Estudio Bíblico de Hebreos 13:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Heb 13:18

Ruega por nosotros

Oración por los ministros

I.

ALGUNAS CONSIDERACIONES PARA ILUSTRAR Y CONFIRMAR LA NECESIDAD DE DICHA ORACIÓN.

1. La pésima responsabilidad del cargo ministerial.

2. Somos hombres de pasiones semejantes a las vuestras, con cuerpos que hay que someter y con almas que salvar.

II. ALGUNAS CABEZAS DE ORACIÓN ADECUADAS.

1. En primer lugar, orar para que “se nos dé palabra, para que abramos nuestra boca con denuedo, para dar a conocer el misterio del evangelio”. La declaración plena y libre del “evangelio de la gracia de Dios” es la parte culminante del oficio del ministro cristiano.

2. Nuevamente, “oren” por su ministro, que al impartir entre ustedes la Palabra de Dios, él pueda ser capacitado para compartirla correctamente. Aquí se requiere mucha sabiduría espiritual.

3. Pero, de nuevo, “ruega por nosotros”, para que las verdades que os predicamos sean grabadas tan profundamente en nuestras propias almas por el Espíritu de Dios que siempre puede ejercer una influencia dominante sobre nuestra vida, conversación y comportamiento completo, y así convertirse en los resortes de un caminar santo y coherente.

4. De nuevo, «ruega por nosotros», para que seamos hechos vencedores de nuestras peculiares tentaciones como ministros, para que nunca te hablemos «cosas suaves» simplemente en aras de complacerte.

5. Sin embargo, de nuevo, «ruega por nosotros», para que seamos testigos audaces y fieles de Cristo, Dios nos mantenga bajos y humildes en nosotros mismos, y nos capacite para atribuimos todo lo que somos, tenemos y podemos llegar a ser, a Su libre favor.

III. La verdad es simplemente esta: un ministro no puede ser bendecido sin que su rebaño experimente una parte correspondiente de bendición. SUS ORACIONES POR MÍ SERÁN CORONADAS CON INTERÉS PARA USTEDES MISMOS. Encontrarán que sus propias almas crecen en la gracia “y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo”. Se encontrarán cada día más maduros para “la herencia de los santos en luz”. Así es que Dios misericordiosamente ordena que nuestros trabajos de amor mutuo se reflejen en nosotros mismos. (H. Cadell, MA)

Confiamos en tener una buena conciencia

Bálsamo de Galaad para recobrar la conciencia

I. QUÉ ES LA CONCIENCIA.

1. Es una facultad innata del alma, “un poder noble y divino, plantado por Dios en el alma, obrando sobre sí mismo por reflexión”: o así, “ el alma de un hombre que retrocede sobre sí mismo.” Una facultad, la llamo, porque produce actos, y no se adquiere y se pierde como los hábitos, sino que es inseparable del alma, inamovible del sujeto, como no lo son ni los actos ni los hábitos. En la parte entendible es juez, determinando y prescribiendo, absolviendo y condenando de jure. En la memoria es un registro, un registrador y un testigo, testificando de facto. En la voluntad y los afectos, carcelero y verdugo, castigador y premiador. ¿No decimos nosotros en el uso común del habla, que es el emperador de las palabras, mi conciencia me dice que hice o no hice tal cosa, que es una acción de la memoria? Mi conciencia me ordena o me prohibe hacer esto o aquello, que no es más que una acción de la voluntad. Me hiere, me frena, me consuela o me atormenta: ¿qué son sino acciones de los afectos que retroceden sobre el alma?

2. Dios le ha dado más fuerza y poder para obrar sobre los hombres que cualquier otro agente. Siendo interno y doméstico, tiene la ventaja de todo lo externo y lo externo.

3. Siendo individual e inseparable, no hay que ponerlo en fuga ni huir de él. Fue criado y nacido con nosotros; vivirá y morirá con nosotros. Agues un hombre puede sacudirse, tiranos y malos amos de los que un hombre puede huir; pero esto dice (como Rut a Noemí): “Iré contigo dondequiera que vayas”. Tiene más delegación y autoridad inmediata de Dios (de quien todos los principados y potestades reciben la suya) que los ángeles, reyes, magistrados, padre, madre o cualquier otro superior. Sólo es inferior a Dios.

II. QUÉ ES UNA BUENA CONCIENCIA.

1. Su bondad es su paz; porque agitar, acusar e irritar las conciencias son consecuencias del pecado y presuponen algún mal.

2. Ellas, en segundo lugar, nos resultan buenas sólo por accidente, y la bondad de Dios, que las hace como aflicciones, recoger uvas de las espinas; sí, todas las cosas funcionan de la mejor manera para Su amado, como los médicos envenenan sus dulces

3. Y en tercer lugar, no siempre producen este efecto. A veces como enfermedades y purgaciones, son para la salud, como en los judíos (Hch 2,1-47). A menudo, como en Caín, Judas, Ahitofel, destruyen a sus dueños. Las buenas conciencias, por tanto, propiamente dichas, son sólo las tranquilas, que excusan y consolan; pero aquí ten cuidado con el diablo, el gran impostor de nuestras almas, no pongas sobre nuestra necedad y simpleza, tres clases de personas tranquilas, como lo hace con la mayoría: los ciegos, los seguros y los cauterizados. ¿Qué es, entonces, una buena conciencia? El que habla de paz con la concesión de Dios, el que es mensajero de cosas buenas entre Dios y nosotros, el que en buenas condiciones está en buenos términos con Dios. Se encuentra en la paz legal de la misma, y no en la integridad y la libertad del pecado. (T. Adams.)

Cuida tu conciencia:

Recordamos la vieja historia de los marineros que, por seguir la dirección de su brújula, creyeron estar infaliblemente en lo cierto, hasta que llegaron a un puerto enemigo y se vieron repentinamente apresados y hechos esclavos. No tomaron en consideración la posibilidad de que alguna agencia hubiera manipulado la aguja. Sin embargo, el malvado capitán, con el propósito de entregar el barco a los enemigos, ocultó con tanto cuidado una gran imán cerca de la aguja como para hacer que no fuera fiel a sí mismo, y así ser el medio de su ruina. Algo no muy diferente de esto es a menudo cierto de la conciencia. La conciencia puede ser pervertida tan verdaderamente como cualquier otra facultad del alma, tan pervertida como para engañar y destruir, mientras se confía en ella para dirigirla por la senda de la seguridad. “Hay camino que al hombre le parece derecho, pero su fin son caminos o! muerte.» Se nos advierte, entonces, que cuidemos la conciencia. Procure que no haya prejuicios, pasiones, malas influencias que la perviertan y la hagan poco a poco infiel a sí misma y, por lo tanto, insegura. Debemos examinar la base de nuestra conciencia. ¿Hay un imán oculto que está atrayendo la aguja desde su verdadera polaridad hacia el cielo, hacia los enemigos espirituales y la esclavitud espiritual? Esta es una pregunta vital para todo hombre.

El consuelo de una buena conciencia:

No hay mejor amigo que una buena conciencia. No hay enemigo tan malo como la mala conciencia. Nos hace reyes o esclavos. Un hombre que tiene una buena conciencia, eleva su corazón de una manera principesca sobre todas las cosas del mundo. Un hombre que tiene mala conciencia, aunque sea un monarca, lo hace un esclavo. Una mala conciencia le amarga todas las cosas del mundo, aunque nunca sean tan cómodas en sí mismas. ¿Qué es tan cómodo como la presencia de Dios? ¿Qué es tan cómodo como la luz? Sin embargo, una mala conciencia, que no se deja gobernar, odia la luz y odia la presencia de Dios, como vemos a Adán, cuando hubo pecado, huyó de Dios (Gn 3,8). Una mala conciencia no puede gozar en medio de la alegría. Es como un pie gotoso, o un dedo gotoso, cubierto con un zapato de terciopelo. ¡Pobre de mí! ¿Qué lo alivia? ¿Qué ropa gloriosa alivia el cuerpo enfermo? Nada en absoluto. El mal está dentro. Allí se clava la flecha. (B. Sibbes.)

Una buena conciencia

Una buena conciencia es para el alma lo que la salud es para el cuerpo; conserva una constante tranquilidad y serenidad dentro de nosotros, y compensa con creces todas las calamidades y aflicciones que posiblemente nos sobrevengan. (T. Addison.)

Conciencia ayudada por simpatías correctas

Se encontrará que los hombres son sensibles al bien y al mal, no tanto por el impacto directo de la decisión intelectual como por la decisión intelectual transmitida a través de otra facultad o emoción. Tome una ilustración de mi propia experiencia, porque siempre está permitido, creo, que un hombre diseccione sus propios pecados. Cuando llegué a Brooklyn, sintiendo cierta independencia, me negué a devolver los certificados de matrimonio a las autoridades. No había ninguna ley que me obligara a hacerlo, y no los iba a devolver por mera forma. Poco a poco se aprobó una ley para que todos los clérigos devolvieran los certificados de matrimonio a la Junta de Salud, pero no lo hice entonces; No vi ninguna razón para ello, y no me iba a preocupar por ello. Pero después del primer año de la guerra, en dos o tres ocasiones sucedió que una mujer venía a mí y me decía: “Mi esposo fue asesinado en el campo de batalla; el Gobierno le debía recompensas y salarios atrasados; pero no puedo obtener el dinero a menos que pueda probar que estuve casada con él: ¿no me dará un certificado? “No tenía ninguno. Yo no había hecho ninguna devolución de su matrimonio, no hizo falta más que un argumento como ese para convencerme de que debía hacer devoluciones de certificados de matrimonio. Me dije a mí mismo: “Si el pan de los pobres a menudo se determina por el hecho de un matrimonio; si el hecho de un matrimonio es una cuestión de humanidad, y puede decidir lo que está bien y lo que está mal, entonces mi deber en la materia es claro”; y creo que no he dejado de devolver el certificado de matrimonio desde ese día. La mera ley abstracta no afectaría ninguna conciencia; pero como mi conciencia se acercó a través de la simpatía, a través del sentimiento benévolo, no podrías sobornarme para que descuide mi deber en ese sentido. Mi conciencia tiene fuerza por ese lado. (HW Beecher.)

Dispuesto a vivir honestamente

Honestidad:

Yo. PARA ILUSTRAR LA EXCELENCIA E IMPORTANCIA DE ESTA VIRTUD DE LA HONESTIDAD, SEÑALAREMOS ALGUNAS DE LAS FUENTES DE DONDE FLUYE EL VICIO CONTRARIO, O ALGUNAS DE LAS PRINCIPALES CAUSAS DE LA DESHONESTIDAD. Los opuestos frecuentemente se ilustran entre sí con gran ventaja. La belleza y los encantos de la virtud cristiana cobran fuerza al despertar en nosotros el aborrecimiento de las prácticas inmorales. La honestidad aparecerá más honorable al despertar un odio adecuado a la odiosa deformidad de la deshonestidad. Con respecto a los principales resortes de la deshonestidad, pueden contemplarse. Bajo una consideración general, la deshonestidad surge de la misma fuente común con todos los demás tipos de iniquidades. Surge de la terrible depravación del corazón humano. Pero las causas más particulares de la deshonestidad son cosas como estas

1. La pereza, la ociosidad y la aversión al trabajo y los negocios de nuestra vocación.

2. Avaricia o codicia.

3. Lujo y extravagancia.

4. Orgullo y egoísmo.

II. ALGUNAS CONSIDERACIONES Y MOTIVOS PARA INDUCIRNOS A SER CONCIENCIALMENTE HONESTOS EN TODOS NUESTROS EMPLEOS, NEGOCIOS Y CONVERSACIÓN CON NUESTROS SEMEJANTES. ¿Podemos ahora tener un pensamiento deshonesto, idear un plan deshonesto o ser culpables de una acción deshonesta? Considérese el derecho que todo hombre tiene de gozar de lo suyo, por las leyes de la naturaleza, la razón, la religión y la sociedad, respecto de su persona, propiedad y carácter. Estas bendiciones son los beneficios del cielo para todos. Su derecho a la posesión imperturbable de ellos se basa en la concesión del Dios de la naturaleza y de la gracia.

1. ¿Verá el Soberano Todopoderoso que Sus criaturas y Sus hijos son despojados de sus inmunidades y bendiciones, que Su bondad y generosidad les ha conferido, y no concebirá resentimiento? ¿No afilará su espada resplandeciente, y su mano echará mano a la venganza?

2. Además, la sinceridad y la honestidad son los lazos que mantienen unida a la sociedad. La observación religiosa de estas virtudes es el gran medio para promover sus verdaderos intereses. Una persona deshonesta es una molestia pública y puede ser vista como un enemigo común de la humanidad.

3. Considere que la práctica de la deshonestidad está prohibida en mil instancias en la Palabra de Dios. La ira divina se revela contra ella, tanto en sus declaraciones como en muchos ejemplos registrados en la historia sagrada. (A. Macwhorter, DD)

Honestidad recompensada espiritualmente

El comerciante religioso se queja de que su honestidad es un obstáculo para su éxito; que la marea de la costumbre se cuela por las puertas de sus vecinos menos escrupulosos de la misma calle, mientras él mismo espera horas ocioso. Hermano mío, ¿usted cree que Dios va a recompensar el honor, la integridad, la altivez, con la moneda de este mundo? ¿Te imaginas que Él pagará la excelencia espiritual con mucha costumbre? Ahora, considere el precio que el hombre ha pagado por su éxito. Quizá degradación mental y deshonra interior. Sus anuncios son todos engañosos: el trato que da a sus trabajadores es tiránico; sus precios baratos hechos posibles por artículos inferiores. Siembra la semilla de ese hombre y cosecharás la cosecha de ese hombre. Engaña, miente, haz publicidad, sé inescrupuloso en tus afirmaciones, la costumbre te llegará. Pero si el precio es demasiado alto, déjale su cosecha y toma la tuya. La vuestra es una conciencia limpia, una mente pura, rectitud por dentro y por fuera. ¿Te desharás de eso por el suyo? ¿Entonces por qué te quejas? Ha pagado su precio; usted no elige pagarlo. (FW Robertson.)

Conciencia:

Del Rev. SF Bridge, independiente ministro, su hijo dice: Su integridad era inquebrantable. Una circunstancia relacionada con la vida doméstica demostró esta excelente característica. Un amable amigo solía enviar a veces un paquete de ropa, y en esta ocasión, en el bolsillo de un abrigo, se descubrió un billete de cinco libras. Muchos, incluso del pueblo del Señor, podrían haberse apropiado del dinero y pensaron que era “toda una providencia”. Pero el padre no lo hizo así. Hay provisiones oportunas y hay carnadas que ponen a prueba a la familia de Dios. Conocía los hábitos del donante y no daría por sentado que la nota se envió intencionalmente de manera delicada, por lo que la devolvió rápidamente con una explicación. Recuerdo bien cómo mi querida madre —su nombre era Marta— le instó con lágrimas a que primero escribiera y se cerciorara de si no se lo habían entregado como regalo; pero, aunque el valor de cinco libras se multiplicó por las muchas bocas que había que alimentar, pronto apoyó el camino del padre como el correcto. Creo que este asunto nunca se supo sino al Señor, la familia y el mismo caballero. Que cinco libras (tapa no nos vuelvan a alcanzar. (Espada y. Paleta.)

Honesto bajo toda circunstancia

Unos años antes de que Inglaterra aboliera la esclavitud en las Indias Occidentales, se puso en venta a un negro, que era esclavo, pero que había aprendido a ser cristiano, un amo bondadoso, que se compadecía de su condición, y no quería que cayera en manos de un dueño cruel, se acercó a él y le dijo: “Sambo, si te compro, ¿serás honesto?” “Con una mirada que no tengo poder para describir”, dice el caballero, el hombre negro respondió: «Massa, seré honesto ya sea que me compre o no».