Estudio Bíblico de Hebreos 13:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Heb 13:6

El Señor es mi ayudador.

Una alegre confianza en Dios

I. LA PROFESIÓN ALEGRE DE LA CONFIANZA EN DIOS CONTRA TODA OPOSICIÓN, Y EN MEDIO DE TODAS LAS ANGUSTIAS, ES AQUEL QUE LOS CREYENTES TIENEN GARANTÍA EN LAS PROMESAS QUE LES HACEN.

II. COMO EL USO DE ESTA CONFIANZA ES NUESTRO DEBER, ASÍ ES UN DEBER MUY HONORABLE A LA PROFESIÓN DEL EVANGELIO.

III. LOS CREYENTES PUEDEN UTILIZAR LA MISMA CONFIANZA QUE UTILIZÓ DAVID, VIENDO QUE TIENEN LOS MISMOS FUNDAMENTOS QUE TENÍA DAVID. Porque las circunstancias externas no alteran el estado de cosas en cuanto a la fe o el deber.

IV. QUE TODOS LOS CREYENTES, EN SUS SUFRIMIENTOS Y BAJO SUS PERSECUCIONES, TENGAN UN INTERÉS REFRESCANTE Y APOYADOR EN LA AYUDA Y ASISTENCIA DIVINA. Porque las promesas de esto se les hacen a todos por igual en su estado de sufrimiento, tal como lo fueron para los profetas y apóstoles de la antigüedad.

V. ES SU DEBER EXPRESAR CON CONFIANZA Y AUDAZ, EN TODO MOMENTO, LA SEGURIDAD DE LA ASISTENCIA DIVINA DECLARADA EN LAS

PROMESAS, PARA SU PROPIO ANIMIO, LA EDIFICACIÓN DE LA IGLESIA Y LA EL TERROR DE SUS ADVERSARIOS (Flp 1:28).

VI. LA FE DEBIDAMENTE FIJADA EN EL PODER DE DIOS, COMO COMPROMETIDA PARA LA AYUDA DE LOS CREYENTES EN SUS SUFRIMIENTOS, LES DARÁ UN DESPRECIO DE TODO LO QUE LOS HOMBRES PUEDEN HACER CON ELLOS.

VII. EL MEDIO MÁS EFICAZ PARA ANIMAR NUESTRAS ALMAS EN TODOS NUESTROS SUFRIMIENTOS, ES COMPARAR EL PODER DE DIOS QUE NOS AYUDARÁ, Y EL DEL HOMBRE QUE NOS OPRIMIRÁ (Mateo 10:28).

VIII. LO QUE EN NUESTROS SUFRIMIENTOS NOS LIBRA DEL MIEDO DE LOS HOMBRES, QUITA TODO LO MAL EN ELLOS, Y ASEGURA NUESTRO ÉXITO. (John Owen, DD)

El pueblo de Dios protegido de los enemigos

1 . Estos tienen sus enemigos, representados por la palabra Hombre, «lo que el hombre puede hacer contra mí».

2. Estos hombres, siendo enemigos, hacen mucho contra ellos, o al menos intentan hacer mucho; porque los hombres malvados junto con el diablo son grandes enemigos del reino de Cristo y sus súbditos. El diablo diseña su ruina espiritual, los malvados su ruina temporal; y el diseño de uno está subordinado al otro. El diablo se sirve de persecuciones temporales para quebrantar su fe; ambos odian a la Iglesia y se enfadan con ella.

3. Sin embargo, Dios está con ellos, los defiende, los ayuda, los fortalece y los protege, y les da seguridad en medio del peligro, alegría en medio del dolor. , pan en medio del hambre.

4. Si Dios está con ellos, por ellos y en su ayuda, nada deben temer, no, no lo peor que el hombre les pueda hacer, sino que puede ser confiado en la seguridad y la liberación; no necesitan desear mucho las mejores cosas del mundo, ni temer lo peor.

5. Pueden pensar, creer, decir y estar seguros de que Dios es su ayuda. Y tanto más, porque Dios ha prometido que no los dejará ni desamparará en ningún momento, y por qué han de ser codiciosos o temerosos, no hay causa de ninguno de los dos. (G. Lawson.)

Hombre a quien no se debe temer:

Cuando el Dr. Rowland Taylor fue llevado ante Gardiner, obispo de Winchester, el obispo le preguntó cómo se atrevía a mirarlo a la cara y si sabía quién era. “Sí”, respondió el médico, “sé quién es usted, el Dr. Stephen Gardiner, obispo de Winchester y Lord Canciller, y sin embargo un hombre mortal, creo. Pero si debo tener miedo de tus miradas señoriales, ¿por qué no temes tú a Dios, el Señor de todos nosotros? ¿Cómo te atreves a mirar a cualquier cristiano a la cara, si has abandonado la verdad, has negado a Cristo y has obrado en contra de tu juramento y escrito? ¿Con qué rostro comparecerás ante el tribunal de Cristo y responderás a tu juramento contra el papado en la época del rey Enrique VIII y en el reinado del rey Eduardo VI, cuando hablaste y escribiste en contra de él? (W. Whitecross.)

Un derecho a las promesas de Dios aclarado:

Que tu principal preocupación sea aclarar tu interés y derecho a las promesas. Esta es la bisagra sobre la cual se moverá la gran disputa entre tú y Satanás en el día de la angustia. Oh, es triste para un pobre cristiano pararse a la puerta de la promesa, en la noche oscura de la aflicción, temeroso de levantar el cerrojo, mientras que entonces debería venir a buscar refugio tan audazmente como un niño a la casa de su padre. (W. Gurnall.)