Estudio Bíblico de Hebreos 3:10-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Heb 3,10-11

Siempre yerran en su corazón

Los errores del corazón

I.

LA CONDUCTA DE LA HUMANIDAD SOBRE LA TIERRA ES ASUNTO DE GRAN PREOCUPACIÓN PARA NUESTRO PADRE QUE ESTÁ EN LOS CIELOS. Los hombres tienden a pensar que es indiferente cómo se comportan, de modo que no involucren sus perspectivas temporales. Poco reflexionan sobre el dolor que su impiedad ocasiona al mejor de los benefactores. Una cosa lamentable es para ellos y para los demás, que renuncien al privilegio de vivir en el temor de Dios; porque es imposible vivir tan felizmente de otra manera como en la que Dios establece para la guía de su pueblo. Pero no es sólo de esta manera que Dios muestra su solicitud por el bienestar de sus criaturas, sino que hace grandes esfuerzos para impedir que los hombres hagan el mal por la operación de su Espíritu. En la mente de los impíos lucha su Espíritu. Y uno de los resultados de esta intervención benévola es que los hombres no pueden hacer el mal sin sentirse incómodos al respecto. El hombre que lleva una vida de injusticia rara vez se encuentra en un estado mental feliz y tranquilo; los recelos lo atormentan, el miedo lo agita y la ansiedad por el futuro lo vuelve inquieto y miserable. Su Padre celestial tiene la intención de que esta inquietud y miseria lo lleve del pecado a los caminos de la justicia y la paz.

II. LOS ERRORES DE ENTENDIMIENTO NO SON INFRECUENTES. Los hombres adoptan nociones erróneas y actúan de acuerdo con ellas como si fueran correctas. Pero a pesar de todo, son rectos de corazón, y la bondad y la pureza de sus intenciones (humanamente hablando) los guían con seguridad a través de los bajíos y arenas movedizas que los rodean. No rayo sin dañar su reputación, ni sin menoscabar su utilidad, pero su verdadera unidad de intención y rectitud en el motivo los aleja de los peligros que de otro modo los rodearían. Ahora bien, las cosas no son así cuando un hombre tiene lo que se llama mal corazón. Más allá de tal depravación están otros que no tienen ningún tipo de conciencia con respecto a las injurias que infligen a sus semejantes. Se pueden encontrar hombres, y también simples niños, que robarían a una viuda hasta su último centavo y no se preocuparían por su miseria.

III. CUÁL ES REALMENTE EL REMEDIO PARA TAL ESTADO DE COSAS. “Yerran en su corazón, porque no han conocido mis caminos”: el remedio adecuado para el crimen es, por lo tanto, el conocimiento de los caminos de Dios. Pero no debemos caer en el error de suponer que el conocimiento de los caminos de Dios significa el estar informado sobre el significado de estas leyes. Aquí, como en muchas otras partes de las Escrituras, la palabra denota aprobación por experiencia, así como conocimiento en el sentido ordinario. Los caminos de Dios son excelentes y se recomiendan a quienes los siguen. En todos los casos estos están unidos en los caminos de Dios. Si se impone la oración como un deber, es para que podamos recibir la bendición cuando nos acercamos correctamente a Él. La devoción tiene muchas misericordias unidas a ella; y la luz, la gracia, el consuelo o la paz se dan de acuerdo con nuestras necesidades. Sin el deber no podríamos tener la bendición, y los hombres que menosprecian uno pierden el otro. Nuestra felicidad nunca puede separarse de nuestros deberes. (John Davis, BA.)

Corrupción del corazón

Methodius compara las corrupciones innatas de el corazón del hombre a una higuera silvestre que crece en la pared de algún buen templo o majestuoso palacio, de la cual, aunque el tronco principal del tallo se rompa y el muñón de la raíz se arranque, sin embargo, los hilos fibrosos de ella perforan las articulaciones de la mampostería no se extraerá por completo, sino que brotará y brotará de vez en cuando hasta que todo el armazón del edificio se disuelva y la mampostería del mismo se rompa y se rompa en pedazos. (T. Brooks.)

Error del corazón

Error es insidioso en sus enfoques. Halaga con la liberalidad y traiciona con el sofisma. No nos reconciliamos con ella de inmediato. Hay disgustos que disipar y temores que vencer. Poco a poco nos vamos seduciendo. De ninguno, quizás, es más cierto el carácter equívoco que de esto. Creemos que siempre se origina en una concepción indebida del pecado. Esto puede ser muy modificado. No “parece pecado”. A menudo, creemos, se fortalece por el olvido de que nuestros hechos y facultades son igualmente limitados, y por una pretensión de conocimiento mucho más allá de nuestro alcance real. Cuidémonos de la primera dirección equivocada de pensamiento y sentimiento, por minúsculo que sea el grado; temibles pueden ser las desviaciones posteriores. El viajero entra en una corriente que parece propicia, no hay desviación aparente de su rumbo, su barca corre bien, su remo no se fatiga ni su vela se tensa. En su confianza todo promete éxito. Pero mientras examina, apenas parece que haya avanzado. Muchas cosas le recuerdan una y otra vez lo que acaba de notar antes. Una extraña familiaridad impresiona su sentido. Todavía la corriente fluye en la corriente, mientras que adelante y boyante es su rastro. Pronto siente una vibración antinatural. Donde se deslizó, ahora gira. La verdad se apodera de él. Está barriendo un remolino. Hace mucho tiempo que entró al borde de una vorágine, y ahora es el deporte de sus giros. No le queda poder a su timón ni a su mástil; él es la presa temblorosa que no resiste. Oye el rugido; es atraído hacia la succión del vórtice.
No sólo el círculo se reduce, el mismo círculo se inclina. El embudo central y el abismo, oscuros, palpitantes, suaves, vítreos, bostezan. El marinero chilla, el esquife es tragado, donde las aguas sólo se separan para cerrarse, donde la atracción más exterior no era sino el ministro del hambre de estas fauces devoradoras. (Dr. RW Hamilton.)

La raíz del pecado en el corazón

En en el corazón de todo hombre está esta triple raíz del pecado; nadie que conozca su propio corazón lo disputará; la raíz del egoísmo, de la cual brotan la autocomplacencia, la obstinación, la autoestima y toda la prole de la vanidad y el orgullo; la raíz de la mentalidad mundana, que desemboca en la ambición, en la codicia, en el amor al dinero, en el deseo de progreso, de honor, de poder; y la raíz de los deseos carnales, de la cual, si no se corta a tiempo, y se evita con diligencia que no brote de nuevo, los deseos de la carne brotarán ferozmente, y se apoderarán y sofocarán el alma. (Archidiácono Hare.)

No han conocido Mis caminos

Los de Dios maneras

Aquí vamos a considerar dos puntos.

1. Cuáles son los caminos de Dios.

2. Cómo el no saber de ellos fue un agravamiento de su pecado. Un camino es ese curso en el que uno anda. Se atribuye a Dios metafóricamente, y eso en dos sentidos

1. Activamente; marcando el camino por donde anda Dios mismo.

2. Relativamente; con la intención de que el camino en el que Él quiere que andemos.

Del primero hay dos clases.

1. El camino secreto de Dios. Este es Su consejo inescrutable (Rom 11:33; Isa 55: 3).

2. Su camino manifiesto. Bajo esto en especial están contenidas Sus obras, por las cuales Él se declara a Sí mismo y Sus propiedades divinas para nosotros, como poder, sabiduría, verdad, misericordia, justicia, ira, etc. (Dt 32:4; Sal 145:17 ). Los caminos por los que Dios quiere que andemos son sus preceptos (Sal 25:4; Sal 25:8-9; Sal 81:13; Isaías 2:3). Los dos últimos tipos de caminos se refieren aquí especialmente, a saber, Sus obras y Sus preceptos. Las obras de Dios tienen el estilo de Sus caminos, porque podemos verlo como si anduviera por ellos. Porque por Sus obras podemos discernir los pasos de Sus propiedades y providencia (Sal 68:24). Por las idas de Dios se entienden los distintos actos de la Divina providencia. Donde se le dice a Dios: “Tu camino está en el mar, y tu senda en las muchas aguas”, se hace referencia a la manifestación de Dios de Su poder, sabiduría, misericordia y justicia al dividir el Mar Rojo para que los israelitas pasaran. a través de él, y abrumando así a sus enemigos (Sal 77:19). En cuanto a que las obras de Dios son caminos por los que se le puede ver andar, es nuestro deber

1. Entender los caminos de Dios, hasta donde a Él le plazca andar. en ellos, y hacérnoslos saber. De ese modo Él se muestra a sí mismo como un Dios tal como nadie puede imaginarse que sea como Él (Sal 66:3; Sal 86:8).

2. Reconocer la equidad y la justicia de los caminos de Dios (Sal 145:17 ). Esto es por lo que Dios hace con los israelitas esta vehemente protesta, y que una y otra vez (Eze 18:25; Eze 18:29; Eze 33:17; Ezequiel 33:20). Impugnar los caminos de iniquidad de Dios es un alto grado de blasfemia.

3. Admirar y engrandecer al Señor en sus caminos (Sal 138:4 -5). Mucho se insiste en este deber, y bajo el título de las obras de Dios (Sal 9:1; Sal 40:5). Los preceptos de Dios son frecuentemente llamados Sus caminos. Para demostrar esto más claramente, este epíteto camino a menudo se une a los preceptos y mandamientos de Dios (Sal 119:27; Sal 119:32-33; Sal 119:35). Dios, por Sus preceptos, declara a los hombres cómo deben comportarse hacia Él y unos hacia otros, de modo que sean como un camino para que anden, para observarlos y hacerlos. Los preceptos de Dios no son para la mera especulación, sino para la práctica. Es el uso adecuado de una manera de andar en ella. (W. Gubia.)