Estudio Bíblico de Hebreos 4:14-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Heb 4,14-16
Un gran Sumo Sacerdote
Nuestro gran Sumo Sacerdote
Yo.
CARACTERÍSTICAS PRÁCTICAS DEL SACERDOCIO DE NUESTRO SEÑOR.
1. Es un argumento a favor de la constancia en la vida cristiana.
(1) El hecho de que Cristo es nuestro Sacerdote (Heb 4:14) .
(2) Que el cielo es la esfera del ejercicio de Su sacerdocio.
2. Es un estímulo a la fe del creyente.
(1) Por la simpatía de nuestro gran Sumo Sacerdote (Heb 4:15).
(2) Por Su experiencia personal de las tentaciones.
(3) Debido a su impecabilidad.
(4) No se puede negar la oración de fe en tales circunstancias,
1. El sacerdote debe ser tomado de entre los hombres (Heb 5:1) .
2. El sacerdote fue ordenado para ofrecer sacrificios a Dios.
3. El sacerdote fue ordenado para estar dispuesto a simpatizar con los desafortunados y miserables (Heb 5: 2).
4. El sacerdote no se nombraba a sí mismo (Heb 5:4).
5. Pero el cambio en el orden del sacerdocio en el caso de nuestro Señor es muy sugerente y significativo. Implica
(1) Perfección (Heb 7:11-19). (2) Perpetuidad (Hebreos 7:20 -25).
(3) Que solo Cristo podía cumplir tales requisitos (Heb 7:26) . Lecciones:
1. El sacerdocio de Cristo implica cualidades divinas.
2. La esfera del sacerdocio de Cristo asegura la obra consumada como Redentor.
3. El sacerdocio de Cristo garantiza la simpatía suficiente, la asistencia y la salvación final. (DC Hughes, MA)
Jesucristo, el Mediador entre Dios y el hombre
1. Esto es claro, si tenemos en cuenta las circunstancias en las que se pusieron nuestros primeros padres.
2. Está implícito en la institución divina de los sacrificios y del orden del sacerdocio.
3. Se enseña expresamente en la Sagrada Escritura.
4. Está confirmado por la práctica casi universal de las naciones paganas.
1. Su grandeza.
2. Su bondad.
Ánimo para mantenerse firme
1. Les da instrucciones para entrar en su reposo; mantener firme su profesión; es decir, confesar en fe y amor la doctrina de Cristo.
(1) Entonces el que quiera entrar en el reposo debe ser firme en mantener y confesar la verdadera religión de Cristo.
(2) El que deja la profesión de la verdad de Cristo toma rumbos para separarse del reposo de Dios. Porque si negamos a Cristo, Él nos negará.
2. Manda aferrarnos a nuestra profesión. Entonces
(1) A Dios no le agradará la reincidencia, ni la frialdad, ni la indiferencia en materia de religión, porque esto no es retenerla; sino aferrarse con holgura, que es el camino fácil para la deserción.
(2) Existe el peligro de que nuestros adversarios nos roben la verdad.
(3) Cuanto más peligro prevemos, más firmemente debemos sostener la verdad.
3. El estímulo que da para que se mantengan firmes es: Tenemos a Cristo por gran Sumo Sacerdote, etc. Entonces
(1) Así como tenemos necesidad de amenazas, para impulsarnos a entrar en el reposo de Dios, también necesitamos estímulos para llevarnos allí.
(2) Todo nuestro consuelo proviene de la ayuda que tendremos en Cristo, y eso es suficiente.
(3) Cristo está siempre por nosotros en su oficio, aunque no siempre lo sentimos sensiblemente en nosotros.
4. Llama a Cristo gran Sumo Sacerdote, para poner diferencia entre el típico sumo sacerdote y Aquel en quien se encuentra la verdad del sacerdocio. Entonces, lo que el sumo sacerdote típico hizo para mostrar al pueblo, eso es lo que el gran Sumo Sacerdote hace en sustancia para nosotros; es decir, nos reconcilia perfectamente con Dios, nos bendice sólidamente con todas las bendiciones e intercede por nosotros perpetuamente.
5. Afirma de Cristo, que pasó al cielo; a saber, en cuanto a la virilidad de las tetas, tomar posesión de ella en nuestro nombre. Entonces
(1) la presencia corporal de Cristo está en el cielo solamente, y no en la tierra, de donde Él pasó.
(2) La presencia corporal de Cristo en el cielo, y la ausencia de nosotros en ese sentido, no impide nuestro derecho a Él, y tener o poseer espiritualmente de Él.
(3) Sí, es nuestro estímulo para buscar la entrada al cielo, que Él está allí antes que nosotros.
6. Le llama Jesús, el Hijo de Dios; para guiarnos a través de Su humanidad a Su Deidad. Entonces no descansaremos en el Mediador hasta que vayamos a la roca de Su Deidad, donde está la fuerza y la satisfacción para la fe. (D. Dickson, MA)
Nuestro Sumo Sacerdote
Sabemos cómo un hombre a veces controla grandes masas de hombres. Sabemos cómo los soldados de Napoleón, no sólo en el día de la batalla, sino hasta el final de sus vidas, llevaron en ellos una concepción adoradora de ese gran héroe de las batallas. Sabemos que en todas partes es costumbre de los hombres aferrarse a alguna gran naturaleza y tratar de modelar su vida según la vida de él y vivir por su poder. Tal es el genio del Nuevo Testamento. Presenta ante la mente de los judíos el modelo que es más heroico para ellos: el sumo sacerdote. Presenta a Jesucristo como el Ejemplo, el Líder, el Libertador, el Dios inminente a su imaginación, y trata de atraer a los hombres no solo a través de todos los esfuerzos que hacen para crecer, sino a través de todas las experiencias que les suceden como residentes de esta esfera inferior, sin disminuir su fe, su esperanza, su alegría, su coraje o su fuerza. Esta es la forma en que Cristo se presenta a los hombres. Es muy posible que un ejército se entusiasme con su rey; pero entonces, él es un tipo de ser diferente de ellos; y murmuran: “Él es un rey, y se divierte. No sabe lo que es estar mojado, y medio muerto de hambre, y cansado de caminar por el barro. No tiene idea de lo que tenemos que soportar los pobres soldados. Pero si el general de un ejército ha sido un soldado raso, y ha atravesado marchas fatigosas y arrastradas, y ha estado hambriento y enfermo, y si lo recuerda todo, y si cuando sus hombres van al campamento hace su ronda, y se sienta al lado de uno y otro, los soldados dicen: “Aunque nuestro general es considerado como el mejor general de Europa, él no está por encima de pensar en nosotros y sentir por nosotros pobres compañeros en las filas; se ha situado tal como estamos nosotros, y tiene simpatía por nosotros” ¡qué poder inconcebible le da a ese general la simpatía mostrada a esos soldados! Ahora bien, el Señor Jesucristo se identifica con todo el universo de tal manera que estemos seguros de que Él nos conoce, y cada posible experiencia por la que podemos pasar. Entonces Él es exaltado y se declara que está a la cabeza del poder en el universo. Y ambas cosas, la humillación por la que Él se apodera de nuestra confianza y la elevación por la que nos llenamos de entusiasmo por Él, hacen de Él uno que es nuestra inspiración y nuestro aliento. Ahora bien, esta concepción del Señor Jesucristo se desarrolla de muchas maneras diferentes, ¡como si no hubiera suficientes sílabas en el mundo para describirla! Ahora hay una conexión factible entre los hombres y su Líder, Jesucristo. En primer lugar, está unido a nosotros por lo que necesitamos y nos falta. Lo que trae a un médico al lado de la cama del hombre afligido en su enfermedad, sus heridas, sus llagas putrefactas. Y en algunos aspectos estamos relacionados con Cristo de la misma manera. Él mira nuestros pecados como cosas que deben ser sanadas. Él nos mira, en nuestra desafortunada condición, como objetos por los cuales afligirnos y salvar. Tenemos, entonces, una base para concluir que es posible para nosotros vivir en un plano más alto que aquel en el que nos encontramos. Todos los hombres no pueden alcanzar los logros de algunos. Y, hablando en general, creo que hay un elemento de desánimo entre los hombres que intentan formar una elevada vida religiosa en sí mismos. “No sirve de nada”, dicen. “Las tentaciones y los acosamientos son demasiados”. Pero es esperanzado y valeroso el que tiene la concepción de estar arropado y guiado por el cuidado vigilante y el amor de Jesús, quien está en la fuente y el centro del poder, y quien trabaja, no sobre el principio de justicia y equidad, sino sobre el principio del amor, no haciendo lo que merecemos haber hecho, sino lo que nos salvará, nos aliviará, nos edificará, instituyendo nuevas medidas en lugar de las que prevalecen en los tribunales de justicia. Si un hombre quiere ser cristiano; si quiere ser como Dios en su carácter y conducta; si quiere practicar la benevolencia y la abnegación; si quiere cultivar la humildad y la mansedumbre; entonces tiene aliento en la vida y el poder del Señor Jesucristo, quien ha pasado por las experiencias de esta vida, y quién sabe qué pruebas acosan a los hombres aquí, quién sabe qué luchas internas tenemos, y quién, a pesar de su conocimiento de esas cosas, nos ama y está dispuesto a velar por nosotros día a día para edificarnos en las cosas espirituales. Con esa inspiración, creo que un hombre bien puede entrar con valor y confianza en la vida cristiana, un valor y una confianza que no podría sentir si no existiera este pensamiento de su Dios, su Salvador, su Guía, que le ha dado un ejemplo concreto y práctico que pueda seguir, y siguiendo el cual pueda alcanzar el carácter cristiano en un plano superior. Luego, considera las experiencias que los hombres están obligados a pasar en esta vida a causa de las desigualdades de condición. Los hombres no caminan de frente. Están esparcidos arriba y abajo a través de la tierra con toda variación concebible de circunstancias y oportunidades. Algunos hombres son ricos, y algunos hombres son pobres. Algunos hombres son educados, y algunos hombres se despiertan en la mitad de la vida para ver lo que habría sido la educación para ellos, pero descubren que es demasiado tarde para que la adquieran. Si un hombre mira a su alrededor y se compara con los que están a su alrededor, si compara su condición, sus felicidades o infelicidades con las de ellos, fácilmente puede desanimarse y caer en quejas. Escuchen lo que dice la Materia cuando habla sobre este tema: “El discípulo no es más que su maestro, ni el siervo más que su señor. Le basta al discípulo ser como su maestro, y al siervo como su señor.” ¿Hay una sola privación conocida por la vida humana que su Líder no haya experimentado? ¿Hay una sola circunstancia de posición, de estorbo, a la que habéis estado sujetos, que vuestro Señor no haya sentido en todo su peso? El discípulo no debe quejarse del trato que ve a su propio Maestro soportar con ecuanimidad y mansedumbre. ¿Qué pasa si cada mala fortuna es tuya? ¿Qué pasa si te vacías de todo? ¿Qué pasa si te derrocan? ¿Qué pasa si su salud se rompe en la mediana edad? ¿Qué pasa si tus afectos están arruinados? ¿Qué pasa si tu nombre es traducido? Así pues, en medio de las grandes carencias de la vida, de sus alteraciones, de sus pruebas, tenéis el liderazgo de este Cristo personal, que es vuestro Amigo, vuestro Guía, que es vuestra Inspiración a la paciencia, y que es vuestra Alegría y Triunfo. en medio del dolor y la derrota. Por el aspecto que tiene una taza cuando entra en el horno, no se puede saber cómo será cuando salga. Cuando, en la cerámica, se colocan los colores, no aparecen como lo harán después de haber pasado por el proceso de quemado. Más de una copa cuyo borde brilla con oro después de que sale, se vuelve negra en la cara de un negro, tal es la naturaleza del oro cuando se prepara para el horno. Incluso cuando sale, la factura ha cambiado poco en apariencia; y, sin embargo, el color es el mismo que tenía cuando entró. Sin embargo, ahora está quemado, mientras que entonces simplemente se colocó. Pero hay otro proceso por el que pasa. Poco a poco se pule; y en el momento en que se aplica el desgaste, en ese momento el negro comienza a caer, y el oro comienza a salir en su color perfecto. Muchos hombres dicen: “He soportado y sufrido año tras año, y estoy dispuesto a ser pintado y entrar en el horno, si puedo salir algo hermoso y hermoso; pero estoy tan negro y feo como siempre. Sí; pero el tiempo va a revelar en qué te has convertido. No sabes lo que eres. No sabes cuánto de lo que aparece en la superficie es incineración o carbón que se desvanecerá con la muerte. No sabes qué efectos están siendo forjados por las luchas que están ocurriendo en la cámara interna de tu alma. Pero Dios sabe; y debes tener fe en que todo estará bien por fin. Él está tratando contigo y te dice: “No sabes lo que estoy haciendo, pero lo sabrás en lo sucesivo”. Ningún hombre es simplemente lo que parece ser. Todo el mundo está siendo cambiado. Dios nos está preparando para un estado superior de existencia. Por las cosas que sufrimos o soportamos, por los yugos y las cargas, por las heridas y enfermedades, por los fracasos, por toda clase de abrumadores en esta vida, Él está obrando en nosotros esa estatura que aún se manifestará en gloria. (HW Beecher.)
Cristo un gran Sumo Sacerdote
1. Cristo es Sacerdote. El término significa alguien que ministra en cosas santas. Los sacerdotes bajo la ley se distinguían de la siguiente manera
(1) Eran designados por Dios.
(2) Separados para su oficina y trabajo en un momento peculiar.
(3) Consagrada con el lavamiento de agua y unción de aceite.
(4) Tenían vestimentas y adornos peculiares; el manto, la mitra y el pectoral.
(5) Enseñaban a la gente.
(6) Ofrecieron sacrificios.
(7) Y quemó incienso delante del Señor. Fácilmente se verá cómo todos estos exhibieron sorprendentemente el carácter y la obra de Jesús.
2. Cristo es Sumo Sacerdote. Ahora bien, el sumo sacerdote se distinguía de los demás sacerdotes
(1) ya que se le apelaba en todas las ocasiones importantes, y decidía todas las controversias.
(2) Ofreció el gran sacrificio anual.
(3) Sólo entraba en el Lugar Santísimo una vez al año.
(4) Ofreció la oración intercesora anual, y salió y bendijo al pueblo en el nombre del Señor.
3. Cristo es el Gran Sumo Sacerdote. Ahora Jesús es infinitamente más grande que los sumos sacerdotes de antaño.
(1) En la dignidad de su persona. Él es el Hijo de Dios, Heredero de todas las cosas, Señor de todo.
(2) En la pureza de Su naturaleza. “Santo, inofensivo y separado de los pecadores”. “Sin mancha”.
(3) En el valor y eficacia de Su sacrificio. Un equivalente a la culpa del mundo. Ofrecida una sola vez, y por todos los pecados.
(4) En la perpetuidad inmutable de Su oficio. “Un sacerdote para siempre”. “Un sacerdocio inmutable” (Heb 7:24). No tuvo predecesor directo, y no tendrá sucesor. “Jesucristo, el mismo ayer, hoy y por los siglos.”
1. El lugar en el cual Él es exaltado. «Los cielos.» Representado en la antigüedad por el más santo de todos. Descrito por Jesús como la casa de Su Padre.
2. La manera de Su exaltación. “Pasó a los cielos”.
(1) Según sus propias predicciones.
(2) Mientras bendice a Sus discípulos.
(3) Visiblemente, y con gran esplendor.
3. El gran fin de Su exaltación.
(1) Para disfrutar de las recompensas de Sus sufrimientos y fatigas (Flp 2:6; Filipenses 2:8-9).
(2) Presentarse ante Dios como intercesor de Su Iglesia.
(3) Para llevar a cabo sus designios mediadores. Por lo tanto, Él debe someter a Sus enemigos, prolongar Sus días, ver Su simiente y ser testigo de la aflicción de Su alma hasta que Él esté satisfecho.
(4) Permanecer como Mediador entre Dios y los hombres hasta el final del estado cristiano. Ahora Dios solo trata con nosotros por ya través de Jesús. Y Él es el único camino de acceso al Padre (Juan 14:6; Hebreos 9:28).
1. La profesión a la que se refiere. Es una profesión de fe y esperanza en Cristo, y de amor y obediencia a Él.
2. Esta profesión debe mantenerse. Retenido rápido, no abandonado. Seremos tentados, probados, perseguidos. Nuestra profesión puede costarnos nuestra propiedad, libertad, vidas. Esta profesión debe mantenerse firme mediante el ejercicio de una fe vigorosa, un amor constante y una alegre obediencia.
(1) Por el amor de Cristo. De quién somos y a quién servimos.
(2) Por el bien de la profesión; para que la causa de Cristo no sea dañada, y su pueblo sea derribado.
(3) Especialmente por nuestro propio bien. Sólo así podemos retener la aceptación divina, la paz, el gozo y la perspectiva segura de la vida eterna.
Aplicación:
1. El ejemplo de Cristo es el modelo de nuestra constancia.
2. La exaltación de Cristo debe ser la atracción emocionante a la constancia.
3. La intercesión de Cristo siempre proporcionará la gracia necesaria a “mantenernos firmes en nuestra profesión”. (J. Burns, DD)
Cristo el Reconciliador
Este libro presenta un ideal de Cristo como reconciliador. ¿De que? Se ha dicho que el hombre fue reconciliado con Dios. Eso es correcto. Los hombres se reconcilian con la ley de Dios, pero eso es vaguedad en sí. Cristo es un reconciliador al revelarnos cuál es la verdadera naturaleza interior de la perfección y qué influencia tiene sobre la imperfección. La experiencia de las almas nobles es que prevalece la discordia, y que con la lucha no puede haber paz. Puede haber paz por rebajar el ideal de nuestro rango de realización, o por la indiferencia y el desánimo, pero no por la tensión vital y la lucha pueden los hombres tener paz, cuando se ven obligados todos los días a ver que se quedan cortos, no de la ley en su totalidad y pureza, sino en sus propias concepciones en lo que se refiere a líneas individuales de conducta. Los hombres por todas partes están resolviendo hacer lo correcto y eternamente no lo están haciendo, y luego dicen: “¡Cómo bajo el sol voy a enfrentar a Dios! No puedo enfrentar a mi prójimo”. La razón es que tu prójimo no es Dios. Hay una visión de Dios que mientras intensifica los motivos para la justicia, alienta a los hombres que son injustos y produce una reconciliación entre estas experiencias constantemente antagónicas en el seno humano. Es a tales a quienes se les presenta esta experiencia de Cristo. Jesucristo es el Sumo Sacerdote sin mancha que se ofreció a sí mismo una vez por toda la humanidad. Él salió y habitó entre los hombres, y conoce cuáles son sus lágrimas y luchas, cuáles son sus tentaciones y dificultades. Cada facultad que se encuentra en un ser humano se encontró en Cristo y, sin embargo, Él no tenía pecado. “Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro”. No acudáis a un hombre que es consciente de sus propias debilidades, porque no os ayudaría; pero acércate a ese Ser que es consciente de la pureza absoluta, y de quien obtendrás mayor simpatía y un socorro más rápido. La perfección moral de Cristo desarrolla simpatía por los pecadores. Se necesitaba algo así en aquella época en que los mejores hombres eran los peores hombres, hombres cuya rectitud estaba rematada por un esmalte de egoísmo, los hombres cuya templanza les hacía odiar a los borrachos, los hombres cuya honestidad les hacía odiar a los hombres de dedos resbaladizos, los hombres cuyas pasiones secas los hacían despreciar a la ramera, los hombres que tenían suficiente dinero y abominaban a los recaudadores de impuestos. Cristo no se sienta en un trono aparte y dice: «Soy puro», sino que dice que, debido a que es perfecto, tiene una simpatía y una compasión infinitas por los pecadores y los caídos. La verdad suprema que necesitamos saber es que Dios está decidido a sacar a la raza humana del animalismo y de las formas más bajas de barbarie al más alto grado de desarrollo intelectual y espiritual. Ese es el propósito eterno de Dios, y en esa gran obra tratará a la familia humana con tal ternura y mansedumbre que no quebrará la caña cascada, ni apagará el pabilo que humea, ni apagará la mecha que acaba de encender. , y no se detendrá hasta llevar el juicio a la victoria. A veces pienso que el mayor atributo de Dios es la paciencia, y una de las mayores ilustraciones de paciencia del mismo tipo en los hombres es la del músico Leacher, que toma a un niño para enseñarle el violín, lo escucha y lo soporta. a través de días, y a través de semanas, y a través de meses y años, y luego tiene que tomar otro y seguir por el mismo camino otra vez. O el artista que ve a su alumno manchar un lienzo y trata de enseñarle toda la teoría del color y trata de desarrollar su idealidad. Cualquier padre, maestro, músico, artista o cualquier otra persona está obligado a seguir la teoría sobre la que actúa Dios, a saber, que cuanto más alto eres, más debes y puedes dar a los que están más abajo; y si vas a ser un instrumento para criarlos, tienes que llevar sus cargas y sus penas, esperarlos y ser paciente con ellos. Es la ley de la creación, y si es la ley de la creación en todos sus desarrollos menores y más toscos entre la humanidad, su suprema fuerza y alcance para la belleza está en la naturaleza de Sí mismo. Mira el sol, el símbolo de Dios. Lleva en sí todos los árboles y todos los arbustos, y todas las vides, y todos los huertos y todos los jardines. Siembra la semilla y trae el verano; y la efusión de la luz vital y el calor del sol lo convierte en el padre de todos los labradores y todos los pomólogos. Y sin embargo, la naturaleza de Dios es mayor que eso. Él es la vida de la vida; Él es el corazón de los corazones; Él es el alma de las almas; y la grandeza de Sus dones es la vida de la humanidad. Desechen todas las viejas nociones medievales de reconciliación, el esquema mecánico de expiación y plan de salvación, y todas esas formas inferiores. Se interponen entre usted y la luz brillante del Dios revelado en Jesucristo, un Dios que tiene paciencia con el pecado porque no tiene pecado, que tiene paciencia con la debilidad porque no tiene debilidades, que tiene paciencia con la debilidad y la ignorancia porque es supremamente sabio y supremamente fuerte. Nuestra esperanza está en Dios, y nuestra vida debe ser piadosa. Aunque seamos débiles o débiles, Él revivirá nuestro valor y nos dará Su fuerza, y no será en vano que nos esforcemos por servir al Señor. (HWBeecher.)
Nuestro gran Sumo Sacerdote
La primera palabra importante es el epíteto “grande” antepuesto al título Sumo Sacerdote. Se introduce para hacer que el oficio sacerdotal de Cristo asuma la debida importancia en la mente de los hebreos. Así como un autor que escribe un tratado sobre un tema importante escribe el título del tema en letras apropiadas para llamar la atención, este escritor coloca al principio de la porción siguiente este título, «Jesús el Hijo de Dios, el Gran Sumo Sacerdote», insinuando por lo tanto, Aquel de quien habla es el más grande de todos los sacerdotes, el único sacerdote real, el ideal mismo del sacerdocio realizado. La expresión “pasó por los cielos” también es muy sugerente. Da a entender la interpretación correcta que se le debe dar a la partida de Cristo de la tierra. Hay una alusión obvia a la entrada del sumo sacerdote de Israel detrás del velo en el gran día de la expiación; y la idea sugerida es que la ascensión de Cristo fue el paso del gran Sumo Sacerdote a través del velo al santuario celestial, como nuestro representante y en nuestro interés. El nombre dado al gran Sumo Sacerdote, “Jesús el Hijo de Dios”, contribuye al argumento. Jesús es la persona histórica, el Hombre tentado; y esta parte del nombre sienta las bases para lo que se dirá en la siguiente oración acerca de Su poder para simpatizar. El título, “Hijo de Dios”, en cambio, justifica lo ya dicho del Sumo Sacerdote de nuestra confesión. Si nuestro Sumo Sacerdote es el Hijo de Dios, bien puede llamarse el Grande, y además no puede haber duda de adónde ha ido. ¿Adónde sino a Su morada natal, la casa de Su Padre? Habiendo así insinuado mediante una frase breve y fecunda los pensamientos que pretende probar, nuestro autor procede a dirigir a sus lectores una exhortación, que se repite al final de la larga discusión sobre el sacerdocio de Cristo de la que estas frases son el preludio (Hebreos 10:19-23 Mantener firme nuestra profesión
Mantener firme la profesión cristiana
1. Un cordial asentimiento a toda la verdad bíblica, y especialmente al testimonio que Dios ha dado de su Hijo Cristo Jesús.
2. Profesión de conformidad práctica con toda la voluntad revelada de Dios.
3. La esperanza de la vida eterna y gloria en el cielo.
1. Que en realidad tenemos esta profesión.
2. Un justo sentido de su alto valor.
3. Para que seamos tentados a abandonarlo.
4. Que estamos llamados al ejercicio regular, uniforme, constante de la misma.
5. Perseverancia hasta el final.
1. La persona y carácter de Aquel que es su objeto.
2. El oficio de Cristo y su relación con nosotros.
3. La seguridad brindada contra nuestra propia debilidad y la malicia de los enemigos espirituales. (H. Hunter.)
Manteniendo firme nuestra profesión
1. Apego a la persona de Cristo.
2. Dependencia de la obra de Cristo.
3. Entrega al servicio de Cristo.
1. Al declarar en las ordenanzas de Dios su apego a la persona, confianza en el trabajo y devoción al servicio de Cristo.
2. Por una vida consecuente. (W. Cadman, MA)
Exhortación a la constancia
1. Todos los cristianos nominales. Todos los que dicen ser discípulos de Cristo; todos los que deseen que se entienda que han abrazado la fe. A tales personas se les puede exhortar con propiedad a que mantengan firme su profesión: es digna de ser mantenida. Y sin embargo, si nos aventuramos a recordarles a tales personas la obligación que surge del mismo nombre que llevan; si señalamos alguna incongruencia en su conducta, la acusación es repelida con indignación, y nos dicen que no hacen profesión de religión. Ahora bien, esto
(1) es singularmente descarado y malvado. ¿Qué pensaría usted si la expresión se aplicara a la vida social, a los deberes que corresponden a un padre, a un marido, a un hijo, a un súbdito, a un hombre honrado?
(2) En la mayoría de los casos no es cierto. Ellos mismos, en otras ocasiones, lo niegan; y se afrentarían mucho si pensaran que alguien supone que niegan al Señor que los compró. Se llaman a sí mismos cristianos y, por lo tanto, deben tener cuidado de vivir y actuar como tales. Pero hay en el mundo
2. Los que profesan ser verdaderamente cristianos. Ahora bien, la profesión de los verdaderos cristianos se distingue de la que es nominal por estas tres marcas.
(1) Es Escritural. Funda su fe en haber descubierto que es la Palabra infalible de Dios; y no recibe nada sino lo que en su conciencia cree que tiene esta sanción: “Así dice el Señor”.
(2) Es experimental. Quiero decir que todo cristiano tiene, en su propia experiencia, una evidencia de la verdad del evangelio. Ha puesto a prueba sus verdades: las ha probado en su propio caso, y las ha encontrado santificadoras y salvadoras.
(3) Es práctico. Es decir, la verdad profesada no es desmentida, sino que es confirmada y apelada por su conducta. Reúna estas cosas y verá cómo una profesión real se distingue de la que es meramente nominal. Es bíblica, experimental y práctica: se manifiesta haciendo con alegría y sufriendo pacientemente la voluntad de Dios. Una profesión como esta se nos ordena “mantenernos firmes”.
3. Este mandamiento implica que estamos en peligro de renunciar a nuestra profesión. Y este peligro surge por varias causas. Satanás, el gran enemigo de Dios y del evangelio, “como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar”. Los incrédulos y sus asociados que han apostatado de la fe tienen como objetivo seducir a otros a su culpa. El mundo también es un enemigo: con sus sonrisas a menudo seduciría, con su ceño fruncido a menudo disuadiría de la firmeza. Por último, pero no menos importante, están los enemigos de nuestra propia casa; un corazón que es engañoso y que no se renueva por completo, nos entregará en manos de nuestros enemigos exteriores, de modo que perderemos la paz al final.
4. “Retengamos nuestra profesión”, dice el apóstol. Sé valiente por la verdad.
(1) Aférrate a la sencillez de la doctrina evangélica. Estad firmes en un mismo espíritu, “luchando ardientemente por la fe una vez dada a los santos”.
(2) Aférrate en una experiencia evangélica de sus bendiciones.
(3) Aférrense con la práctica de todo lo que es verdadero, honesto, justo, puro, amable y de buen nombre.
(4) Retengan mediante una profesión pública del evangelio, las verdades en las que así creen, los privilegios que así profesan disfrutar, los deberes que profesan ejemplificar. Así pues, dad a cada hombre “una razón de la esperanza que hay en vosotros”.
1. Por el lugar en el que ministra. Él está a la diestra de la Majestad en las alturas. ¡Aquel que es nuestro Amigo, el mejor Amigo que hemos tenido, que nos ha dado tales muestras de Su amor y bondad, está en el lugar donde mejor puede servir a nuestra causa! Nuestro Sumo Sacerdote nunca puede estar perdido por un lugar en el cual ministrar; Él nunca puede estar perdido por falta de acceso a Su Padre y nuestro Padre, a Su Dios y nuestro Dios. Él siempre vive para interceder donde puede hacerlo con la mayor certeza de éxito.
2. Por los beneficios más sustanciales que se derivan del ejercicio de su cargo. Aarón era el sumo sacerdote de Dios, pero no era un Salvador; sus sucesores fueron los sumos sacerdotes de Dios, pero no fueron Jesús; no pudieron salvar del pecado. Pero Jesús, nuestro gran Sumo Sacerdote, puede redimir de toda iniquidad; y “Él es poderoso para salvar hasta lo sumo a todos los que se acercan a Dios por medio de Él”. Mayor
3. Debido a la dignidad superior de Su naturaleza y carácter originales, “El Hijo de Dios”. Como Hijo de Dios, Él no tenía pecado. No había mancha de culpa en Su alma, aunque Él fue hecho un sacrificio por el pecado. Él, por lo tanto, es todo nuestro; Él fue cortado por nosotros, para terminar nuestra transgresión, para hacer expiación por nuestra iniquidad. Como Hijo de Dios, también es necesariamente inmortal. La muerte nunca podría haber tenido ningún derecho sobre Él después de que Él tomó nuestra naturaleza en conjunción con la Divina, sino por Su propio consentimiento; Él lo dejó voluntariamente, como un acto de infinita benevolencia hacia ese mundo, cuya causa Él sostuvo. Como Hijo de Dios, no puede morir más, sino que vive para siempre. ¡Y oh, qué misericordia en un mundo tan agonizante como este, donde tantos nos son arrebatados, poder levantar los ojos al cielo, y poder encomendar nuestras preocupaciones a este Redentor inmortal y eterno! Pero, ¿en qué consiste la fuerza de todo esto como motivo para la constancia en la profesión cristiana? ¿Por qué?
(1) Por esta razón debemos retener la profesión de cristianismo. Es el sacerdocio de Cristo el que confiere la excelencia suprema al cristianismo.
(2) Pero quizás usted dice que no tiene intención de renunciar a él; tu único temor es que no puedas retenerlo. Sientes tentaciones tan poderosas, estás rodeado de tantos adversarios, que temes que en algún día oscuro y nublado te conviertas en su presa. Y así lo harían si se les dejara solos, si dependieran de su propio poder. Pero no os dejéis solos, el Evangelio os dice que tenéis un gran Sumo Sacerdote. Puedes retener tu profesión: el sacerdocio de Cristo hace esto practicable. (J. Bunting, MA)
Mantengamos firme nuestra profesión
Nuestra alta Sacerdote es poderoso, capaz de castigarnos si nos apartamos de nuestra profesión, y de poder para protegernos de todos nuestros enemigos si nos adherimos a Él; por tanto, mantengamos nuestra profesión en último lugar. La doctrina profesada por nosotros; que ningún enemigo nos aleje de nuestra profesión, ni Satanás, ni ninguno de sus instrumentos. Los fariseos se aferraban a las tradiciones de sus mayores y no se apartaban de ellas Mar 7:3). Los turcos son maravillosamente adictos a Mahoma, es un gran profeta entre ellos, no lo dejarán ir. ¿Y no mantendremos la profesión del Señor Jesús? Se aferran a los errores, ¿y no seremos nosotros la verdad? Objeto de su profesión, cosas falsificadas, meras invenciones de los hombres, mentiras y fábulas. El sujeto de nuestra profesión es Jesucristo el Hijo de Dios. Por lo tanto, reténgala firmemente; que ni los cantos sirénicos de herejes y cismáticos en tiempo de paz, ni el viento bravucón de la persecución en tiempo de guerra nos arranquen de nuestra confesión. Seamos fieles hasta la muerte como lo fueron los mártires; que la casa y la tierra, las esposas y los hijos, la libertad y el país, sí, nuestras vidas, vayan antes que nuestra profesión. Pero esto es un asunto difícil; no tenemos la fuerza de nosotros mismos para sostenerlo contra tantos enemigos fuertes y poderosos. Por lo tanto, temamos todos a nosotros mismos y acudamos a Dios en busca de fortaleza, para que le plazca a Rim fortalecernos de tal manera con Su Espíritu Santo, para que podamos retener la profesión de Cristo y Su evangelio hasta el fin: “Retén lo que tienes, no sea que otro tome tu corona.” Mantendremos firme nuestro dinero aunque sea para buenos usos, no nos desprenderemos de eso; pero en cuanto a la religión, un número está en este paso, no importa lo que pase; que eso vaya donde quiera, para que podamos dormir en una piel entera y conservar lo que tenemos; venga la religión que haya, podemos ser de cualquier religión. Tales traidores y servidores del tiempo nunca pondrán un pie en el reino de los cielos. Si no mantenemos nuestra profesión en último lugar, perderemos la corona de la vida eterna. (W. Jones, DD)
II. EL SACERDOCIO DE NUESTRO SEÑOR CONFORME A LAS LEYES GENERALES DEL SACERDOCIO.
Yo. LA NECESIDAD DE UN MEDIADOR ENTRE DIOS Y EL HOMBRE.
II. LA SUFICIENCIA DE JESUCRISTO PARA SOSTENER ESTE IMPORTANTE CARÁCTER.
III. LA MANERA PARTICULAR EN LA QUE NOSOTROS, COMO INDIVIDUOS, DEBEMOS OBTENER LOS BENEFICIOS DISEÑADOS PARA SER TRANSMITIDOS POR LA MEDIACIÓN DE NUESTRO SEÑOR. “Acerquémonos al trono”, en otras palabras, acerquémonos a Dios, a Aquel que está sentado en el trono. Esto implica, por supuesto, una convicción previa de nuestra separación de Dios y de la necesidad de nuestro regreso. (J. Crowther.)
Yo. LA DIGNIDAD SACERDOTAL DE JESÚS. “Teniendo, pues, un gran Sumo Sacerdote”.
II. SU ALTA EXALTACIÓN. “Quien ha pasado a los cielos.”
III. LA INFLUENCIA PRÁCTICA QUE DEBE TENER ESTE TEMA SOBRE NOSOTROS. “Mantengamos firme nuestra profesión”.
I. LA NATURALEZA DE LA PROFESIÓN CRISTIANA.
II. ¿QUÉ ESTÁ IMPLÍCITO EN SOSTENER NUESTRA PROFESIÓN?
III. LOS MOTIVOS DE ESTE DEBER.
Yo. ¿CUÁL ES NUESTRA PROFESIÓN?
II. ¿CÓMO SE HACE ESTO?
Yo. LA EXHORTACIÓN A LA CONSTANCIA EN NUESTRA PROFESIÓN CRISTIANA. Por “nuestra profesión” hemos de entender a veces lo que profesamos, o el objeto de nuestra profesión. En Heb 3:1, el término evidentemente significa la santa religión que profesamos. Pero el término se aplica también al acto. Este es su significado en ese otro pasaje, “mantengamos firme la profesión de nuestra fe sin vacilar”. Hay en lo que se llama “el mundo cristiano” dos clases de profesantes.
II. EL MOTIVO DE ESTO DERIVA DEL SACERDOCIO DE CRISTO. “Tenemos un gran Sumo Sacerdote”, más grande que cualquiera bajo la ley. Podrían aducirse muchos motivos de superioridad sobre cualquiera que fuera antes que Él.