Estudio Bíblico de Hebreos 6:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Heb 6:10

Dios no es injusto olvidar tu obra

La garantía de utilidad

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DIOS SABE DE CADA ARTICULO DE NUESTRO SERVICIO CRISTIANO. Nuestras obras de amor pueblan la mente Divina con imágenes inmortales.

II. LA JUSTICIA DE DIOS ES UNA CERCA ACTIVA DE SU NATURALEZA. Da calidad a todo lo que Él es, piensa y hace. Es la garantía de que el derecho salga victorioso; la prenda de la supremacía final del amor; la roca sobre la cual el servicio fiel puede edificar sus esperanzas.

III. LA JUSTICIA DE DIOS DA CIERTA LA UTILIDAD FINAL DE TODO SERVICIO CRISTIANO.

1. Su justicia crea interés en nuestro servicio. Él mira nuestras obras con placer.

2. Su justicia crea simpatía con nosotros en lo que hacemos. Porque el sentimiento santo que nos impulsa a las obras de amor es semejante al que mora en Dios, Él siente por nuestro trabajo lo mismo que nosotros, entra en nuestro anhelo de bendecir a los demás, comparte nuestro anhelo de animar y guiar y salvar a los hombres.

3. Su justicia asegura el uso de nuestras obras de amor en la línea de Su propio propósito. No se pronuncia una oración verdadera, no se acaricia un deseo santo, no se pronuncia una palabra amable, no se realiza una obra de misericordia, no se realiza un solo acto cristiano en el servicio que diariamente buscamos rendir a nuestro Señor, en público o en privado, conocido por los hombres o fuera de la vista, sino que Él lo conoce, lo tiene ante Su mente, se deleita graciosamente en él, entra en su espíritu y, como consecuencia, lo toma realmente como un elemento precioso del bien, para mezclarlo. con sus propias voliciones, y hacer que armonice e impulse todo lo que hizo una vez cuando, en la tierra, en la persona de su amado Hijo, puso el fundamento que ha de ser bendito y eterno. (C. Chapman.)

La justicia de Dios como estímulo para el servicio cristiano

Yo. EL MINISTERIO DE LA IGLESIA. El trabajo distribuido entre nosotros puede ser muy diferente en calidad, en interés, en popularidad, en resultado; sin embargo, Dios no pasa por alto nada de eso. Ve a la madre hablando de Jesús a sus hijos en casa, así como al predicador que expone la verdad divina en la gran congregación. Las palabras que en debilidad y fatiga escribe un escritor para la prensa, del lado de la pureza o la integridad nacional, o la paz entre las naciones, o la equidad entre las clases, son tan pensadas por Dios como la sociedad organizada para el defensa de la verdad teológica. El médico que cura a los pobres sin recompensa, el patrón que se atreve a dar a sus sirvientes lo que sabe que es justo y equitativo, el mercader o comerciante que por causa del Señor ama se niega a recibir una ventaja que su competidor recibiría. busquen ansiosamente—todos estos, en tiempos de desilusión, pueden recordar la seguridad: “Dios no es injusto para olvidar vuestra obra.” ¿Y el trabajo más directamente religioso? ¿No es el Señor consciente de eso? Incluso nosotros pensamos a veces con simpatía en nuestros hermanos de tierras lejanas, expuestos a la hostilidad de los paganos ya los peligros por tierra y por mar, peligros de malaria, accidentes y privaciones; pero el Dios que todo lo ve los conoce y se preocupa por ellos mucho más que nosotros, y no olvidará su obra. Y si vuestro servicio es menos público que el de ellos, no obstante es menos apreciado por Aquel cuya sabiduría no sólo edificó las montañas, sino que vistió los lirios del campo. Sabemos muy poco el uno del otro, pero Él nos conoce por completo, y está tan complacido con la oración del niño como con la muerte mártir del soldado más valiente de Su ejército.

II. LA FIDELIDAD DEL SEÑOR. La idea parece ser esta; Dios no pasará por alto vuestra obra, para no hacer uso de ella; no será olvidado, sino que encontrará su lugar en el cumplimiento del propósito Divino. El hombre es infiel y olvidadizo en tales asuntos. Un editor puede pedirle a alguien que escriba un artículo, y cuando lo ha terminado con esfuerzo y cuidado, puede haberlo olvidado por completo, y puede publicar su trabajo sin encontrar ningún lugar para el trabajo del autor; los hombres a menudo son olvidadizos. El otro día, al cruzar una parte salvaje de Dartmoor, vi un magnífico bloque de piedra, cuidadosamente y hábilmente tallado en forma de hexágono, y allí yacía desatendido entre los brezos, golpeado por las tormentas, blanqueado por la luz del sol, inútil. Tal vez el constructor se olvidó de ir a buscarlo, o tal vez pensó que el bloque era demasiado pesado para transportarlo por caminos accidentados; pero, fuera cual fuese la razón, algún hábil cantero había trabajado duro, pero inútilmente. Ahora, al contemplar nuestro trabajo en hogares oscuros, en oficinas locas, en tranquilas esferas de servicio, este hombre inspirado dice: “Dios no es infiel para olvidar tu trabajo”. (A. Rowland, LL. B.)

Las recompensas presentes y futuras de la caridad

Yo. CUÁN ACEPTABLES SON A DIOS LAS BUENAS OBRAS, Y CUÁLES RECOMPENSAS HA PROMETIDO A AQUELLOS QUE SE HALLARAN ABUNDANTES EN ELLAS.

II. UN PRINCIPIO DE CARIDAD Y AMOR CRISTIANO ES DE TODOS LOS DEMÁS EL MÁS PREVALENTE PARA INDUCIR A LOS HOMBRES A TALES OBRAS BUENAS

III. CON LA EXPRESIÓN “TRABAJO DE AMOR” SE SUGIERE CLARAMENTE QUE LAS BUENAS OBRAS A MENUDO VAN ACOMPAÑADAS DE MUCHAS PROBLEMAS Y DIFICULTADES.

IV. MINISTRAR LAS NECESIDADES Y NECESIDADES DE NUESTROS HERMANOS CRISTIANOS ES MOSTRAR UNA CONSIDERACIÓN HACIA EL NOMBRE DE DIOS.

V. TENEMOS PERSEVERANCIA EN AQUELLOS: DEBERES QUE NOS RECOMIENDAN, A EJEMPLO DE AQUELLOS HEBREOS, QUE NO SOLO SON MENCIONADOS

ANTERIORMENTE ATENDIENDO A LAS NECESIDADES DE SUS HERMANOS INDIGENTES, SINO COMO SIGUEN HACIENDO LO MISMO. (S. Knight, DD)

La justa recompensa

Yo. Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y labor De amor; POR CUANTO EL HACERLO SERÍA POCO GENEROSO, SIN GRACIA, SIN AMABLE. Si Él no lo reconociera, podría parecer que está apagando su celo. Desde este punto de vista, la declaración se adapta a la estación para alentarlo. Pocos y defectuosos pueden ser sus mejores servicios; insatisfactorio para ustedes mismos; mucho más a tu Dios. Bien podría Él rechazarlos a todos. Pero, ¿estaría justificado al hacerlo? ¿Estaría en armonía con lo que Él te ha revelado de las riquezas de Su gloria, y qué mentira te ha hecho gustar la plenitud de Su gracia? No. Él no te reprende con el valor de Sus beneficios inmerecidos para ti. Él no te reprochará la inutilidad de lo que le das. Todo lo que otorga, lo otorga de buena fe. Todo lo que le deis, Él lo tomará en buena parte.

II. Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y labor de amor; POR CUANTO EL HACERLO SERÍA INCONSISTENTE CON SU FIDELIDAD Y VERDAD. Debe considerarse que te contrata y te asigna tu servicio. Lo hace en el ejercicio de Su propia discreción solicitable, según Su propio beneplácito y la libertad de Su propia voluntad. Be no le deja a usted idear una forma en la que pueda, a su propia discreción, manifestar su lealtad. Pero Él os alista como Sus soldados y súbditos, bajo mando. Usted debe ofrecer el servicio voluntariamente. Pero cuando su oferta sea aceptada, debe obedecer las órdenes. Esta consideración puede parecer, desde un punto de vista, que resta valor a cualquier reclamo de su parte por cualquier recompensa o recompensa. Despoja vuestra obra y labor de amor, que mostráis a su nombre, del carácter de ofrenda espontánea o estrictamente autoimpulsada y dirigida. Lo que haces o sufres no es por tu propia mano, sino por Su designación. Pero, desde otro punto de vista, la certeza de que serás ampliamente recompensado se coloca así en el terreno más alto posible. Siento, en efecto, que no tengo nada que, como de mí mismo, pueda ofrecer a mi Dios. Yo mismo soy Su propiedad, Su posesión adquirida; no el mío Toda la reserva de talentos y recursos que puedo ofrecer proviene de Él, y es todo suyo. Y yo, Su siervo, debo ofrecerlo, no como yo elijo, sino como él desea y dirige. Pero, vuelvo a preguntar, ¿acaso ese pensamiento resta valor a mi convencida convicción de que lo que ofrezco será aceptado y correspondido? ¿No multiplica por diez mi seguridad? ¿Sería justo que un amo reclutara a sus sirvientes de tal manera, en tales términos, bajo tales obligaciones, que olvidara su trabajo, que lo dejara en el olvido sin ser correspondido? Ya sea que se trate de un trabajo o servicio al que están indispensablemente obligados, y que no tienen libertad discrecional para aceptar o rechazar; por lo cual, por tanto, no tienen derecho para estipular el pago de antemano, ni para exigir el pago después. Aunque comprendan la condición de su compromiso y la consientan, eso no absuelve al amo, al menos a su propio juicio, independientemente de lo que piensen. Si es honesto, de mente elevada, no permitirá que sus sirvientes abriguen un momento de duda sobre su intención de reconocer su fidelidad, y hacer que todo el mundo sepa que lo hace. ¿Y es Dios injusto? ¿Es Él quien os obliga solemnemente en un pacto de servicio tan estricto como para que se suponga que Él puede actuar infiel o injustamente? ¿Y es Él injusto al olvidar vuestra obra y labor de amor, la obra y la labor amorosa de Sus escogidos y Sus redimidos? ¡Ciertamente no es cosa vana, sino más bien cosa muy bendita, que ustedes sirvan así al Señor, teniendo una confianza tan sencilla, unidireccional, mansa y honorable como esta en la verdad y fidelidad de Aquel a quien sirven!

III. Hay otras CONSIDERACIONES DE TIPO GENERAL que se pueden presentar para fortalecer esta tranquila seguridad. Por ejemplo, aquí hay uno. Si, desde un punto de vista, Dios se compromete contigo; en otro punto de vista, te compromete y te une a Él mismo. En el servicio de Dios, si es leal, debe decidirse a renunciar a no pocas de las fuentes de placer que el mundo le presenta. Y por cualquier cosa que dejéis así, se puede esperar que Aquel a quien servís, si ha de actuar dignamente de sí mismo, os proporcione algún tipo de equivalente. Si pierdes el favor de los hombres, tienes el favor de Dios. Si dejáis de tener la paz que da el mundo, cuando con sus refugios de mentira apacigua vuestra conciencia, tenéis la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento. Si tienes que cortarte una mano derecha, sacarte un ojo derecho, tullido y herido como estás, entras en la vida. Si las cosas buenas de la tierra no han de ser más vuestro tesoro, mejor tesoro tenéis en el cielo, donde ninguna polilla corrompe y ningún ladrón se abre paso para hurtar. Hasta aquí he hablado de la recompensa de la recompensa, Dios no está olvidando vuestra obra y labor de amor, como simplemente justo de Su parte. Pero, antes de dejar ese tema, debo recordarles que la justicia sigue siendo siempre por gracia. Es la justicia, no de la ley, sino de la equidad. No le otorga ningún derecho o título que pueda hacer valer en un tribunal de justicia mediante un procedimiento de tipo legal. Todo su reclamo debe basarse en la buena fe o el amable favor de la otra parte. Esto no afecta la certeza de que serás recompensado. Pero te despoja de todo título el considerarlo como lo que te corresponde. ¡Qué bienaventurado es desde este punto de vista, negar todo derecho tuyo y apoyarte en la justicia de Dios! Además, la justicia de que se trata no es la del pacto expreso, sino la del justo y amable entendimiento. No es un caso, como entre deudor y acreedor, para ser ajustado sobre un saldo de cuentas y libros comerciales. Vuestra remuneración es más bien un reconocimiento honroso del espíritu con que trabajáis que un cumplimiento exacto y formal del trabajo en sí. Por lo tanto, este principio, si bien no deja lugar para la presunción de su parte, deja abundante lugar para la discreción más liberal de parte de Dios. Lecciones:

1. Así como Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y labor de amor, no seáis vosotros injustos para olvidar vuestro deber hacia Él. Como Él está, por así decirlo, en honor con vosotros, estad vosotros escrupulosa y sensiblemente en honor con Él. Muchos motivos deben impulsar este deber. Piensa en la forma en que Él te recibe en Su favor; en el asombroso sacrificio de su Hijo, a quien entrega a la muerte de cruz, para reconciliaros consigo mismo; recibirte amablemente y amarte libremente. Él te abre Su corazón. ¿No le daréis vuestros corazones a Él?

2. Si Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y labor de amor hacia Su nombre, no tenéis por qué preocuparos de recordarlo. No necesita llevar un registro de sus acciones. Su récord y el de ellos está en lo alto. (RSCandlish, DD)

Buenas obras no meritorias

Yo. EN QUÉ SENTIDO DIOS NO SERÍA INJUSTO, ES DECIR, INJUSTO, AUNQUE SE OLVIDARA DE NUESTRAS BUENAS OBRAS, es decir, aunque no nos recompensara con la vida eterna por ellas.

1. Cualquier buena acción que un hombre pueda realizar, se la debe por muchos motivos a Dios, su Hacedor, su Preservador, su Benefactor. Pero nadie, ciertamente, que paga a otro lo que estrictamente le debe, puede por ello obligar a ese otro a concederle una recompensa, o puede hacerlo propiamente su deudor.

2. Incluso entre iguales, nadie está obligado con derecho, y en estricta justicia, a recompensar el trabajo y el dolor de otro, sino el que se ha obligado voluntariamente a ello por algún pacto, o que por lo menos es obligado a ello por la ley de algún superior. ¿Qué consideración, por lo tanto, puede obligar a Dios a otorgar al hombre la vida eterna sino Su propia promesa gratuita y misericordiosa, ya que Él no tiene superior; ni se le puede prescribir ninguna ley sino la que Él se digna prescribir a Sí mismo y guiar Sus propias acciones y dispensaciones por medio de ellas.

3. A esto se puede añadir que todos nuestros buenos pensamientos, palabras y obras proceden enteramente de la gracia de Dios, y son sus dones gratuitos otorgados a nosotros, de Su mera generosidad y misericordia. ¿Debe Dios, pues, al concedernos una gracia, estar obligado en justicia, por esa misma razón, a concedernos otra?

II. Pero ahora, no sea que para evitar un extremo, debemos tontamente” caer en otro; no sea que por temor a llevar demasiado alto el valor de nuestras buenas acciones, por el otro lado debamos hundir su precio demasiado bajo; convendrá mostrar que, no obstante lo dicho hasta aquí a modo de abatimiento de su pretendido valor, AÚN SON EN MUCHOS ASPECTOS ALTAMENTE VALIOSOS DELANTE DE DIOS; y que aunque no pueden procurarnos por medio de la compra, sin embargo, por otras consideraciones nos asegurarán la felicidad eterna. Ahora bien, lo mínimo que se puede decir acerca del valor de las buenas obras que proceden del amor de Dios y están destinadas a su gloria es esto: que aunque no seamos hechos partícipes de la felicidad eterna meramente por ellas, tampoco podemos serlo. salvado sin ellos; aunque no son las causas meritorias, sin embargo, son las condiciones necesarias de nuestra salvación; aunque donde se encuentran, no dan título legal a la salvación; sin embargo, donde no se encuentran, las personas destituidas de ellos no tienen ni siquiera un derecho equitativo a la bienaventuranza eterna de la misericordia de Dios. Porque las acciones virtuosas y religiosas son el camino trazado por Dios, por el cual debemos llegar a las glorias que serán reveladas; son los medios ordenados por Él, por los cuales podemos ciertamente y efectivamente, aunque no de derecho adquirir, pero de hecho obtener la felicidad eterna. (Bp. Smalridge.)

La justicia de Dios que implica fidelidad

Por el argumento del apóstol, como la justicia se antepone a la fidelidad, es manifiesto que la justicia de Dios es un apoyo para la fe y la esperanza del hombre. El hombre puede y debe creer y esperar una recompensa de todo lo bueno de la justicia de Dios, incluso porque Él es justo y no se dejará llevar por lo que ha prometido. Esta justicia de Dios nos asegura la continuidad de Su misericordia. Lo que la gracia lo movió a comenzar, la justicia lo moverá a continuar y terminar.

1. Esto nos informa en la maravillosa gran condescendencia de Dios hacia el hombre; aun tan bajo como para ligarse al hombre, y en cuanto faltó a lo que había prometido, está dispuesto a ser tenido por injusto Sal 7: 17).

2. Esto agrava mucho el pecado de infidelidad, que no sólo es contra la gracia y misericordia de Dios, sino también contra Su verdad y justicia.

3. Esto nos enseña cómo confiar en la misericordia de Dios, así como Dios puede ser justo y justo al mostrar misericordia. (W. Gouge.)

Obras de amor

Estos cristianos se entregaron a “ trabajar.» Los esfuerzos activos y prácticos, de hecho, cuando el caso los admite, son esenciales para el cristianismo personal. Su “trabajo” se atribuye aquí al “amor”; y este suave y sagrado principio está bien preparado para impulsar, sostener, endulzar y santificar los esfuerzos activos para la gloria de Dios y el bien del hombre. El amor especificado había sido “mostrado hacia el nombre de Dios”. Dios mismo era un objeto especial hacia el cual se había dirigido; y al amar a los creyentes, las personas de las que se habla los habían amado por causa del Padre. Hacia Él, pues, habían ejercido—hacia Él también, el) habían mostrado—este amor; porque no durmió invisible entre los secretos de su alma: se elevó por el esfuerzo, apuntó a resultados prácticos y realizó un trabajo práctico, y no, ciertamente, por exhibición ostentosa, sino por sus esfuerzos y sus frutos, se mostró. ¿Y en qué apareció su amor? ¿A qué empresa en particular se dirigía? Estos cristianos hebreos “habían ministrado”, y todavía continuaban “ministrando”, a los “santos”, a personas piadosas que requerían su ayuda pecuniaria o activa. Las necesidades de otros seguidores de Cristo que se encontraban en circunstancias humildes, o de quienes, de alguna manera, necesitaban su ayuda, ganaron su simpatía y recibieron su socorro. ¡Un campo de encuentro para que lo ocupe el amor cristiano! Una obra apropiada para que la realice la bondad cristiana. (AS Patterson.)

Conocido por Dios

Una tarde, un caballero paseaba por una calle para pasar el tiempo. Le llamó la atención el comentario de una niña a un acompañante frente a una frutería: “Ojalá tuviera una naranja para mamá”. El señor vio que los niños, aunque mal vestidos, estaban limpios y ordenados, y llamándolos a la tienda, los cargó de frutas y dulces. «¿Cuál es tu nombre?» preguntó una de las chicas. «¿Por qué quieres saber?» preguntó el caballero. “Quiero orar por ti”, fue la respuesta. El señor se volvió para irse, sin apenas atreverse a hablar, cuando el pequeño agregó: “Bueno, no importa, supongo; Dios te conocerá, de todos modos. (Anécdotas de Baxendale.)

Ánimo para el ministro menos exitoso

Aunque Dios conceda más espiritual al reunirse con un ministro que con otro, esto no es prueba de que el ministro menos exitoso sea el menos valioso para Él. Algunos instrumentos quirúrgicos se usan constantemente, otros pero ocasionalmente; sin embargo, este último puede ser tan valioso como el primero. Si la caída de un árbol requiere cincuenta golpes, y un hombre da tres, otro cinco y cuarenta, y otro termina el negocio con dos golpes más, no discutimos cuál de estos hombres hizo más para derribar el árbol, cuál de ellos debe que tenga la mayor parte de los salarios, o que, al menos, sepa cuánto ha aportado al trabajo. Tampoco tenemos más motivos para estar celosos de nuestra propia importancia privada en la gran obra de convertir a nuestros compañeros de pecado. (JA Bengel.)

Se esperaba una recompensa completa

Un caballero militar le dijo una vez a un excelente ministro del norte de Escocia que se estaba enfermando: «Bueno, si yo tuviera poder sobre la lista de pensiones, en realidad le daría la mitad del salario por sus largos y fieles servicios». Él respondió: “Ah, amigo mío, tu amo puede despedirte con la mitad del pago, pero mi amo no me servirá tan mal; Él me dará la paga completa. A través de la gracia espero una recompensa de otoño.” (Biblioteca clerical.)

Recompensa segura

Dionisio hizo que unos músicos tocaran delante de él y les prometió una gran recompensa. Cuando vinieron por su recompensa, les dijo que ya la habían tenido en sus esperanzas. Dios no defrauda a Sus siervos. (Nueva Enciclopedia de Ilustraciones.)

Pequeños esfuerzos reconocidos por Dios

Cierto rey construiría una catedral; y para que todo el crédito fuera suyo, prohibió a cualquiera contribuir en lo más mínimo a su erección. Se colocó una tablilla en el costado del edificio, y en ella se grabó su nombre como el constructor. Pero esa noche vio, en un sueño, un ángel, que descendió y borró su nombre, y en su lugar apareció el nombre de una viuda pobre. Esto se repitió tres veces, cuando el rey enfurecido llamó a la mujer ante él y le preguntó: “¿Qué has estado haciendo, y por qué has quebrantado mi mandamiento? La viuda temblando respondió: “Yo amaba al Señor y deseaba hacer algo por Su nombre y por la edificación de Su iglesia. Tenía prohibido tocarlo de cualquier manera; así que, en mi pobreza, traje una brizna de heno para los caballos que tiraban de las piedras.” Y vio el rey que él había trabajado para su propia gloria, pero la viuda para la gloria de Dios; y mandó que se escribiera su nombre en la tablilla. (Ralph Wells.)

Dios recompensa a sus siervos

Cuando Calvino fue desterrado de los desagradecidos Ginebra, dijo: “Con toda seguridad, si simplemente hubiera servido a un hombre, esta habría sido una pobre recompensa; pero es mi felicidad haber servido a Aquel que nunca deja de recompensar a sus siervos con todo el alcance de su promesa.” (CHSpurgeon.)