Estudio Bíblico de Hebreos 9:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Heb 9:8
El Espíritu Santo significando así
Los armónicos del judaísmo:
Los músicos nos dicen que la calidad de la voz en el canto depende de sus armónicos; es decir, las notas acordes que se escuchan sonando débilmente por encima de los tonos fundamentales.
Es la misma peculiaridad que da el tono plateado a algunas voces en el habla. Y así, cuando escuchamos las voces de la Ley y de los Profetas, encontramos un encanto maravilloso y, para algunos, misterioso. Pero el oído que ha sido entrenado por la misma habilidad maestra que enseñó a sus labios, resuelve el secreto del hechizo, y capta con deleite, a través de las profundas declaraciones del trueno, los alegres matices del evangelio venidero. (Sarah F. Smiley.)
El camino al Lugar Santísimo
1. Expone lo que significaba el paso del sumo sacerdote a través del velo una vez al año, diciendo que el Espíritu Santo significaba algo así. Entonces
(1) El Espíritu Santo es el Autor de estas ordenanzas de Levi, y de los asuntos señalados acerca de ese antiguo tabernáculo, como de las expresiones de Su propia mente a la Iglesia , y entonces Él es Dios mismo.
(2) El Espíritu Santo es una Persona distinta de la Deidad, ejerciendo las acciones propias de una persona, subsistiendo por Sí mismo; dirigiendo las ordenanzas de la Iglesia e interpretando el significado de los tipos para la Iglesia.
(3) La Iglesia bajo la Ley no ignoraba del todo el significado espiritual de las ordenanzas levíticas, porque el Espíritu Santo era rhea enseñándoles el significado.
(4) Esos ritos y ceremonias no eran tan oscuros en sí mismos, ya que no podían entenderse de ninguna manera, sino que eran expresiones de la mente de Dios para la Iglesia de ese momento.
2. Lo que el Espíritu Santo significó fue esto: que aún no se había manifestado el camino al Lugar Santísimo, mientras que el primer tabernáculo aún estaba en pie. (D. Dickson, MA)
La mente del Espíritu Santo manifestada en las instituciones de la religión</p
Yo. LAS DIVINAS ORDENANZAS E INSTITUCIONES DE CULTO ESTÁN LLENAS DE SABIDURÍA SUFICIENTE PARA LA INSTRUCCIÓN DE LA IGLESIA EN TODOS LOS MISTERIOS DE FE Y OBEDIENCIA.
II. ES NUESTRO DEBER, CON TODA HUMILDE DILIGENCIA, INQUIRIR LA MENTE DEL ESPÍRITU SANTO EN TODAS LAS ORDENANZAS E INSTITUCIONES DE CULTO DIVINO. Quiere de la presente perdida la Iglesia de Israel.
III. AUNQUE EL SEÑOR CRISTO NO FUÉ REALMENTE EXHIBIDO EN CARNE BAJO EL ANTIGUO TESTAMENTO, PUES REALMENTE SE HABÍA OFRECIDO A DIOS POR NOSOTROS, TENÍA SIN EMBARGO DESEMPEÑO LUEGO UN ACCESO A LA GRACIA Y EL FAVOR DE DIOS, A TRAVÉS DEL CAMINO, LA CAUSA Y LOS MEDIOS DE ELLO NO FUE DECLARADO MANIFIESTAMENTE A ELLOS.
IV. EL DISEÑO DEL ESPÍRITU SANTO EN EL TABERNÁCULO, Y EN TODAS SUS ORDENANZAS E INSTITUCIONES DE ADORACIÓN, ERA DIRIGIR LA FE DE LOS CREYENTES HACIA LO QUE ELLOS SIGNIFICABAN.
V. LAS INSTITUCIONES TÍPICAS, ATENDIDAS CON DILIGENCIA, FUERON SUFICIENTES PARA DIRIGIR LA FE DE LA IGLESIA HACIA LA ESPERANZA DE LA VERDADERA EXPIACIÓN DEL PECADO, Y. ACEPTACIÓN CON DIOS SOBRE ELLO.
VI. AUNQUE LA PERMANENCIA DEL PRIMER TABERNÁCULO FUÉ UNA GRAN MISERICORDIA Y PRIVILEGIO, SIN EMBARGO EL DESMONTAJE DEL PRIMER FUÉ MAYOR; PORQUE ABRE EL CAMINO PARA LA INTRODUCCIÓN DE LO MEJOR.
VII. LA SABIDURÍA DIVINA EN LA ECONOMÍA Y DISPOSICIÓN DE LA REVELACIÓN DEL CAMINO AL SANTÍSIMO, O DE LA GRACIA Y LA ACEPTACIÓN CONSIGO MISMO, ES UN OBJETO BENDITO DE NUESTRA CONTEMPLACIÓN.
VIII. LA CLARA MANIFESTACIÓN DEL CAMINO DE LA REDENCIÓN, DE LA EXPIACIÓN DEL PECADO Y LA PAZ CON DIOS AL RESPECTO, ES EL GRAN PRIVILEGIO DEL EVANGELIO.
IX. NO HAY ACCESO A LA GRACIOSA PRESENCIA DE DIOS, SINO POR EL SACRIFICIO DE CRISTO SOLAMENTE. (John Owen, DD)
Una indicación de un buque de guerra más cercano:
La idea es , que la exclusión de la parte interior del tabernáculo judío, y la restricción casi total del servicio religioso a la parte exterior, significaba “una relación perfecta con Dios aún no otorgada, la forma más elevada y por lo tanto permanente de religión, algo aún por venir”. .” El escritor quisiera que sus lectores vieran, en el mero hecho de tal división del tabernáculo en una primera y una segunda cámara, una indicación divina de que había una bendición mayor, un acercamiento más cercano, una comunión más íntima con Dios reservada para hombres, lo cual por el momento le fue negado. La primera parte del tabernáculo, decía, es tuya; el segundo en su significado espiritual pertenece al futuro, al tiempo del Mesías, cuando todas las cosas van a ser renovadas. Aferrarse entonces al culto legal como algo que debe durar para siempre es cerrar el oído a la voz del santuario mismo, que por su misma estructura da testimonio de su propia insuficiencia, y dice a todos los que tienen oídos para oír: “Yo soy no por sí. Tengo una primera y una segunda cámara, una cercana y otra más cercana a Dios. El primero y el cercano es tuyo, oh pueblo de Israel, para uso diario; el segundo, y el más cercano, es como cerrarse contra ti. Cuando venga lo que es perfecto, lo más cercano será accesible a todos, y el velo y el lugar exterior y todos los servicios que ahora se llevan a cabo allí dejarán de existir”. (AB Bruce, DD)