Estudio Bíblico de Hechos 10:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 10:28

Un hombre que es judío.

El judío

No puedo concebir objeto más profundamente interesante que esto: «¡un hombre que es judío!» Todo lo que es venerable en la antigüedad, sagrado en la religión, rico en historia, sublime en poesía, pertenece a esta raza extraordinaria. De no haber sido por un hombre así, la infidelidad habría perdido una de las pruebas más incontestables de su falsedad y de su insensatez.

I. Sus reclamos comunes como hombre. Un Papa reciente estaba de paso por Roma; un judío, caído en un ataque, yacía postrado en el pavimento; el pueblo que lo vio, como el sacerdote y el levita, pasaron por el otro lado; pero el soberano pontífice, apeándose de su carruaje, corrió en su ayuda. “¡Él es un judío!” —gritaron, como horrorizados por un contacto tan contaminante. «¡El es un hombre!» exclamó el pontífice; y, como el buen samaritano, se apresuró a socorrerlo, lo vio conducido sano y salvo a su casa y envió a su propio médico para que lo atendiera.

1. Es hombre además de judío, aunque es judío, y todas las pretensiones que la humanidad pueda presentar a la simpatía de la especie le pertenecen. Él también puede hacer el llamado, durante tanto tiempo instado en vano por el africano esclavizado: «¿No soy un hombre y un hermano?» Le debes el desempeño de la parte de un hermano; y si no la rindes, la voz de la sangre de tu hermano clamará contra ti.

2. Él es un hombre, hijo del mismo padre, hechura del mismo Creador, tan temible y maravillosamente hecho como tú, la misma sangre de vida fluye en sus venas, el mismo corazón late en su pecho, y a todos los males de que es heredera la carne, él está sujeto como vosotros.

3. Ese hombre que es judío tiene un alma preciosa como la tuya. el soplo de Dios lo inspiró; Su Espíritu lo dotó; y Aquel que ha dicho enfáticamente: “Todas las almas son Mías”, la reclama como Suya. Piense en las facultades con las que está dotado, su vasta capacidad de felicidad o miseria, las peligrosas circunstancias en las que se encuentra bajo la maldición y sentencia condenatoria de la ley violada de Dios, y la temible eternidad que está destinado a heredar si pasa a la vida. no perdonado.

4. ¿Y no fue la misma sangre preciosa derramada para su redención? ¿Sobre qué otra base sino esta puedes buscar con algún grado de propiedad, o con alguna esperanza de éxito, la salvación de los judíos? Y si es tan precioso, qué argumento proporciona esa consideración para nuestros mejores esfuerzos para promover la salvación del alma por cuya redención ni siquiera eso se estimó como un precio demasiado grande.

II. Las afirmaciones propias de él como judío. Pertenece a una raza–

1. Venerable en la antigüedad. ¿Quién puede presumir de una heráldica o de una historia como la suya? Una heráldica cuyo blasón es del cielo, y una historia cuyos registros están escritos con plumas inspiradas. El origen de otras naciones está velado por la oscuridad y tan mezclado con la fábula que es difícil separar la realidad de la ficción. Pero aquí hay un pueblo, cuya historia se dibuja en líneas de precisión y en caracteres de verdad. ¿Y no es un espectáculo conmovedor contemplar a un pueblo tan envejecido por la acumulación de las edades, tratado con injurias y dejado perecer?

2. Que una vez gozó de las especiales muestras del favor Divino. Ahora, en verdad, son pisoteados por los gentiles. Pero alguna vez fueron una gran nación. Ellos, y solo ellos, podían jactarse de una teocracia pura y de leyes dadas desde el cielo. Entonces, ¿debe ser considerado con indiferencia o desprecio un pueblo que una vez fue reconocido y honrado de esta manera por Dios? Un pueblo también, cuyo abandono por parte de Dios no es definitivo, y cuya restauración a Su favor vendrá con seguridad. No estoy seguro de que el lento progreso de la causa cristiana no pueda atribuirse, en alguna medida, a la despreocupación que los cristianos han manifestado hacia los judíos.

3. Al cual estamos sometidos a la más profunda obligación. No hay nada grande o bueno que poseamos sin que estemos en deuda con los judíos. El mejor de los libros, el mejor de los dones, se lo debemos a ellos: el volumen sagrado y el Salvador del mundo. ¿Quién es el más antiguo y el más auténtico de todos los historiadores sino un judío? ¿Qué poetas pueden compararse con los suyos? Amados deben ser, por el bien de los padres, si no por el de ellos mismos; y aunque podemos desesperarnos de pagar alguna vez la deuda que se les debe, aun así, mediante nuestros esfuerzos por su bienestar, testificaremos que no somos del todo inconscientes o no estamos dispuestos a reconocerlo. Y pensad cuánto tiempo se ha ido contrayendo esta deuda, mientras apenas se ha pagado una fracción de los intereses. Las sociedades están gastando cientos de miles en los paganos lejanos, pero ¡cuán pocos están interesados en la restauración de las ovejas perdidas de la casa de Israel!

4. A cuya conversión debe acrecentarse una prodigiosa ventaja. Si su ruina es la riqueza del mundo, y su disminución la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plenitud? Los judíos, en el caso de su conversión, se convertirán en los misioneros más celosos y exitosos; mientras que la Iglesia misma, despertada por este evento a una vida y energía y unanimidad desconocidas en tiempos anteriores, tomará el campo contra el enemigo común en números comparados con los cuales todas las cifras presentes parecerán despreciables. ¿Quién puede salir y anunciar el dicho fiel, “digno de ser recibido por todos, que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores”, y agregar, con el mismo énfasis que el judío, “de los cuales yo soy el primero”?</p

5. Para cuya salvación nunca ha habido un período más favorable que el presente. Ya parece haber un temblor entre los huesos en el valle de la visión. Los judíos comienzan a estar cansados de la larga demora que acompaña a la venida de su Mesías vanamente esperado. Tienen sus dudas en cuanto a la corrección de sus puntos de vista. Sienten como si el sistema al que se han aferrado con tanta tenacidad hubiera envejecido y estuviera a punto de desaparecer. La esperanza diferida comienza a enfermar el corazón. Anhelan alguna enseñanza mejor que la que dan sus rabinos, y alguna influencia más satisfactoria y sustentadora que la que producen sus Talmuds y sus Targums. En este estado de cosas, sus hombres ilustrados e inteligentes están más dispuestos a conversar y argumentar sobre el tema del Mesianismo de Cristo en tiempos pasados. Y con toda seguridad, cuando la infidelidad, bajo la apariencia de un cristianismo racional, se esté extendiendo por el continente, haremos bien en buscar la conversión de los judíos. La infidelidad no puede encontrar un antagonista más formidable que un judío erudito, inteligente y converso. (T. Raffles, DD)

Dios me ha mostrado que a ningún hombre debo llamar común o inmundo. —

Una hermosa fe en las chispas de la divinidad en cada alma humana

I. Su buena tierra.

1. Por creación.

(1) A imagen de Dios.

(2) Todo de uno pareja.

2. Por la redención.

(1) Dios quiere que todos los hombres se salven.

(2) Cristo envía a sus apóstoles a todas las naciones.

3. Por experiencia.

(1) En el mundo pagano.

(2) En la supervisión pastoral de los delincuentes.

II. Su influencia beneficiosa.

1. Para la contemplación cristiana del mundo y las concepciones de la historia en general.

2. Para la relación cristiana en la vida diaria.

3. Para el ministerio cristiano. (K. Gerok.)

El valor de las cosas comunes

Un noble rico estaba una vez mostrándole a un amigo una gran colección de piedras preciosas cuyo valor era casi incalculable. Había diamantes, perlas, rubíes y gemas de casi todos los países, y su poseedor los había reunido con el mayor esfuerzo y gasto. “Y sin embargo”, comentó, “no me dan ningún ingreso”. Su amigo le contestó que tenía dos piedras que sólo le habían costado cinco libras cada una, pero que le daban un ingreso muy considerable, y lo condujo hasta el molino y le señaló dos piedras de molino grises que se afanaban. (W. Baxendale.)