Estudio Bíblico de Hechos 13:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 13,12

Entonces el diputado , al ver lo que pasaba, creyó.

Dos Pablos y un hechicero cegado

Nota- –

Yo. Oposición a la fe.

1. Elimas “les resistía, procurando apartar de la fe al diputado”. Esto es cierto en todo el mundo. Cuanto mayor sea la oportunidad, mayor será la oposición. El diablo está siempre al acecho para derrotar a los siervos de Dios y obstaculizar el efecto de la verdad.

2. Pero la oposición es anulada para siempre. La intensa oposición de Elimas solo sirvió para llamar la atención del diputado más intensamente a la doctrina de la Palabra de Dios. Pero más que esto: cuando Saúl pronunció sobre él el juicio solemne de Dios, el procónsul vio que era en verdad la Palabra de Dios. El hechicero cegado, buscando a alguien que lo llevara de la mano, era un testigo visible de la verdad contra la que había luchado. De modo que el derrocamiento de la oposición hizo más conspicua la victoria de la verdad. Y esto siempre es así.

II. Ayudas a la fe. No he llamado a los milagros causas de la fe, porque no la causan, aunque pueden conducir a ella. Lo que Sergio Paulus vio no lo hizo creer, pero lo ayudó a creer. ¿Qué vio entonces?

1. La gran valentía de Pablo. En otro caso, la audacia golpeó a la incredulidad, porque cuando los gobernantes vieron la audacia de Pedro y Juan, y vieron que eran hombres indoctos e ignorantes, se maravillaron. En este caso el efecto sería el mismo. Saúl fijó sus ojos en Elimas como si fuera perfectamente dueño de la situación, como de hecho lo era, y sin vacilación ni disculpa se dirigió a él, «Oh, lleno de toda sutileza», etc. La intensa convicción en la mente de Pablo lo llevó a Habló así clara y severamente, pero no fue el calor de su propio espíritu, porque estaba lleno del Espíritu Santo. Que todo maestro de Cristo esté así lleno, y entonces que hable con denuedo, como debe hablar. No se presente con sus «si» y «pero» y «quizás» para probar la Palabra de Dios. ¡Di el mensaje que Dios te ha dicho, como de Él, y no como tu propia opinión!

2. Los juicios de Dios. Si Sergio Pablo quedó profundamente impresionado por la audacia de Pablo, se conmovió aún más cuando vio a Elimas cegado.

3. Las maravillas de la misericordia de Dios. Las conversiones son los milagros permanentes del evangelio, los mejores sellos de fe que la verdad puede tener. Conocí a un hombre que era de temperamento feroz, un alborotador para su propia casa; He visto a ese hombre desde su conversión, y el león se ha convertido en cordero. Hemos visto personas que se deleitan en el libertinaje, pero han oído el evangelio y se han vuelto castos. ¿Qué ha provocado esto? ¿Qué enseñanza debe ser la que hace tales maravillas?

III. La fuente de la fe. Es la “doctrina”, o enseñanza fiel, la que lleva a los hombres a Cristo. Que se cuiden los que desprecian la doctrina, porque la doctrina de la cruz es necedad para los que se pierden. Bajo la influencia del Espíritu Santo, la clara enseñanza de la Palabra del Señor lleva a los hombres a creer en Jesús. No creo que sirva de mucho que un predicador clame: “Cree”, si nunca te dice lo que se debe creer. Hay mucho de este tipo de prédica, y el resultado es tristemente transitorio y superficial. Si no predicamos la gran doctrina del sacrificio expiatorio, no hemos puesto delante de los hombres la base sobre la cual debe edificarse su fe. La justificación por la fe y la regeneración por el Espíritu deben enseñarse continuamente. El procónsul, sin duda, se asombró de ver a Elimas cegado, pero mucho más se asombró de la doctrina que Pablo predicaba cuando comenzó a decirle que la salvación no era por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo. ; que la manera de ser aceptado por Dios no era presentándole al Señor nada que hayamos hecho o sentido dentro de nosotros, sino aferrándonos a la justicia que Jesucristo ha obrado y traído. Cuando oyó estas buenas nuevas, bien podría asombrarse, y entregar su corazón a Jesús. Lo más asombroso del mundo es el evangelio. Ven, pues, y estudia con franqueza lo que hay que creer. Si deseas conocer a Dios, lo conocerás. El gran Padre no está lejos de ninguno de vosotros. ¡Ahí está la luz! No es oscuro, ni lejano. La culpa está en tus ojos si no ves. (CH Spurgeon.)

La conversión de Sergio Paulus

I. Él vio. Probablemente no se pone especial énfasis en ver, pero el hecho de que se le dio la oportunidad de ver es digno de énfasis. Si la Iglesia de Antioquía hubiera amado a los suyos más que a las cosas de Cristo, los misioneros se habrían quedado en casa. Si le damos la vuelta a la oportunidad de Sergio y examinamos su anverso, encontraremos escrito en él un deber y un privilegio. Pablo, que lo sintió y lo obedeció al principio de su carrera, lo declara más tarde (Rom 10:13-15). La gran salvación está provista para todos; que se lleve a todos. No se violenta el pensamiento humano o el espíritu del evangelio al discernir, en la oportunidad de ver del procónsul, la oportunidad de enviar de la Iglesia. Pablo vino y predicó, por tanto, Pablo vio y oyó.

II. Estaba asombrado. El paso de la vista a la fe se explica en el asombro que produce la materia y el modo de la doctrina del Señor. Dos maestros, cada uno de los cuales profesaba poseer los oráculos del Altísimo, se habían enfrentado con doctrinas contradictorias. La mente del diputado pagano, inquieta y descontenta con las fábulas de la mitología romana, debe haber estado perpleja con estos pretendientes rivales por su fe y devoción. Pero la doctrina más pura tenía el poder prevaleciente, y Paulus se maravilló de la doctrina del Señor y la admiró. Entonces vino la prueba de que la historia del amor divino no era una ficción brillante ni un dulce poema, sino un hecho genuino y un poder en el mundo entre los hombres por el método de la enseñanza, persuasivamente para el que estaba listo para escuchar, judicialmente para él. que estaba decidido a resistir. Podrá demandar o someter.

III. Él creyó. La sencillez y la frescura de la juventud adornaron y vigorizaron el evangelio de aquellos primeros días. La mente del diputado no estaba perpleja ante media docena de tipos de fe, cada uno con un nombre técnico que requería instrucciones especiales para entender. La historia del Cristo viviente y personal, lo que había dicho y hecho, y lo que quería y esperaba hacer, era la teología simple y no formulada de esos primeros días. Sergio Paulus, al creer, no era consciente de un proceso tan abstracto como el de aceptar una teoría o adoptar un sistema. Esto podría venir después; pero cuando creyó, simplemente confió en el cuidado de Dios, le tomó la palabra. El procónsul romano se convirtió en discípulo cristiano; la fe le dio un rango más alto y un título más sublime. Antes había representado al emperador del mundo. Luego representó a Aquel “sentado a la diestra de Dios”. El nombre “procónsul romano” palidece ante el título Heredero de Dios. (JR Danforth.)

El primer convertido del paganismo de Pablo

Cuando Napoleón desembarcó en su regresó de Elba, y un hombre vino y se presentó como dispuesto a servir al Emperador, «Aquí», dijo Napoleón, «hay al menos un recluta». Entonces podemos decir cuando tenemos conversos: “Aquí hay un recluta, y gracias a Dios por uno; porque la misma influencia atractiva que atrae a uno, atraerá a multitudes más.” Tenemos la medicina correcta, tenemos el poder correcto y, por lo tanto, esperemos que haya una cosecha que cosechar ahora. (CH Spurgeon.)

La conversión de un alma

La conversión de un alma por el evangelio debe ser para vosotros un signo esperanzador de que Dios se propone convertir a los demás. Porque mira, el cólera está haciendo estragos en ciertos pueblos, digamos, en el continente, y un médico ha estado estudiando la enfermedad. Ha administrado una variedad de drogas, pero en todos los casos sin éxito. Ha prescrito diferentes métodos de tratamiento, pero en ningún caso ha logrado efectuar una cura. Por fin ha dado con la droga adecuada y, al administrarla, ve que su paciente se recupera, la fuerza evidentemente dada por la medicina; la lucha termina favorablemente, y el paciente se eleva a la vida y la salud. “Ahora”, dice el médico, “sé que tendré una cosecha de hombres que serán preservados de esta enfermedad, porque la misma medicina que cura a uno curará a dos, curará a veinte, curará a mil, o incluso a veinte. mil; solo hay que administrarlo; que una persona ha sido curada por este compuesto, y es claro que pueden curarse tantas más como estén dispuestas a recibirlo.” Hermanos, no nos falta esta señal con respecto al evangelio. (CH Spurgeon.)

La oposición ayuda al evangelio

Con toda probabilidad la oposición de Bar-Jesús pudo haber llamado la atención de Sergio Pablo más intensamente a la doctrina de la Palabra de Dios. Cuando cierta doctrina es descuidada y medio olvidada por la Iglesia de Dios, se levanta un hereje audaz que denigra la verdad de la manera más amarga, y entonces el pueblo cristiano la recuerda, la defiende y la propaga. A Colenso ataca la historia del Éxodo, y todas las miradas están puestas en Moisés y las tribus de Israel. Algún crítico u otro ataca el Libro de Deuteronomio, y de inmediato tenemos una gran cantidad de libros sobre Deuteronomio; todos los eruditos de la Iglesia Cristiana comienzan a estudiarlo, y como parte de la Palabra es valorado sobremanera. Este Elimas encuentra fallas en el evangelio, y Saulo y Bernabé son llamados a aclarar los puntos en cuestión, y al refutar los errores maliciosos del mago, hacen que la verdad sea más evidente para la mente del procónsul. Hasta aquí todo bien. (CH Spurgeon.)