Estudio Bíblico de Hechos 15:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hechos 15:11

Creemos que por la gracia del Señor Jesucristo seremos salvos.

El credo cristiano

Una confesión —

Yo. De la penitencia, que descansa sobre una clara conciencia de pecado.

II. De la humildad, que atestigua los deméritos de las buenas obras.

III. De fe, que ha reconocido las riquezas del amor de Dios en Cristo.

IV. De alegría, que se funda en la paz de un corazón perdonado. (Leonhardi y Spiegelhauer.)

Salvación por gracia

Considere–</p

Yo. La peculiar bendición del evangelio. Salvación. Esto implica una esclavitud en la que está involucrada toda la raza humana. No contento con su dominio en este mundo, el pecado persigue al pecador incluso más allá de la tumba. “Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios.” En medio de esta corrupción universal, la voz del Eterno, resonada por la conciencia del pecador, rueda: “El alma que pecare, esa morirá”. “Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas que están escritas en el libro de la ley, para hacerlas.” ¿No es este un yugo del cual la liberación es esencial? ¡Sí! y por esto el evangelio proclama la liberación: “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición”; y sus discípulos son emancipados, no sólo de la culpa, sino también del poder del pecado.

II. El canal a través del cual se transmite esta bendición. “Por la gracia de nuestro Señor Jesucristo”. La salvación no es la recompensa del mérito, sino el don de la gracia; no la compra del desierto del hombre, sino la generosidad inmerecida del favor gratuito de Dios. Como se ofrece libremente, debe aceptarse libremente. Sin dudas incrédulas y vacilaciones a causa de la magnitud del don y nuestra propia indignidad para recibirlo; no farisaica destacando sobre condiciones que, si se requieren, nunca podrían cumplirse; sino un sentido humillante de nuestra propia indignidad, junto con un sentido agradecido de la misericordia inmerecida de Dios. La gracia gratuita resplandece conspicua en todo el plan de salvación del hombre. Fue la gracia la que planeó el remedio antes de que se sintiera la enfermedad; es la gracia la que hace que ese remedio sea eficaz. La Iglesia fue labrada por gracia, y por gracia todos sus miembros son, como piedras vivas, edificados en un templo espiritual; y cuando todo el edificio sea perfeccionado, su piedra angular será sacada con aclamaciones, clamando: “¡Gracia! ¡gracia!» a eso Los hombres sin humildad sin duda se ofenderán por esto, y rechazando la salvación como un regalo, se esforzarán por ganarla como recompensa tratando de establecer alguna distinción entre ellos y los pecadores más vulgares; pero todo esto es trabajo en vano. Ha placido a Dios pronunciar, por un lado, que “por las obras de la ley ninguna carne será justificada delante de él”; y por el otro, que el hombre es “salvo por gracia mediante la fe”. La salvación por la gracia del Señor Jesucristo es la única salvación reconocida en la Biblia; la única salvación que exaltará la santidad, vindicará la justicia y magnificará la misericordia de Dios, o hablará paz a la conciencia del pecador y le asegurará la aceptación de Dios. Tal, entonces, es la bendición peculiar del evangelio. Una salvación totalmente de gracia, decretada por la gracia de Dios Padre, realizada por la gracia de Dios Hijo, y aplicada y hecha efectiva por la gracia de Dios Espíritu Santo.

III. Hasta donde llega esta bendita salvación. “Seremos salvos, así como ellos”. Ya no hay distinción entre judíos y gentiles; pero “el mismo que es Señor de todo, es rico para con todos los que le invocan”. Nuestra comisión, como ministros del evangelio, es tan extensa como el globo en el que vivimos. Y esto vale también para los diversos grados de aflicción y de delincuencia. (W. Le Poer Trench, BD)

Gracia: el único camino de salvación

Considere el texto como–

I. Una confesión apostólica de fe. «Creemos.» Lo llamaremos el “Credo de los Apóstoles”, y tiene un derecho tan claro a ese título como el que lleva el nombre.

1. El apóstol no creía en–

(1) Ritualismo. Todo su testimonio se refiere a la gracia de Cristo. No dice nada sobre ordenanzas, ceremonias; y esos son los verdaderos sucesores de los apóstoles que os enseñan que seréis salvos por la misericordia gratuita de Dios.

(2) La justicia propia. Pedro no dijo: “Creemos que haciendo lo mejor que podamos seremos salvos como los demás”, ni siquiera “que si actuamos de acuerdo con nuestra luz, Dios aceptará esa pequeña luz por lo que era”. Si alguna vez somos salvos, debemos ser salvos gratis, no por un salario; por el amor de Dios, no por nuestros propios méritos. Los que prediquen la mera moralidad, o establezcan otro camino que no sea este, predican otro evangelio, y serán anatemas, aunque lo prediquen con la elocuencia de un ángel.

(3) Salvación por la fuerza natural del libre albedrío. Quita la corona de la cabeza del hombre en todos sus aspectos, y da toda la gloria a la gracia de Dios.

2. Toma este credo en pedazos. Implica la doctrina de–

(1) ruina humana. Pedro vio esto muy claramente, o no habría sido tan explícito sobre la salvación del hombre.

(2) La expiación. ¿Qué quiere decir el apóstol sino la gracia que vino de la Cruz del Salvador? Lo que el sol es para los cielos, eso es para la teología la doctrina de una satisfacción vicaria. Quita la sangre que limpia, y ¿qué queda para los culpables?

II. La declaración del hombre moral convertido. Un grupo de judíos se ha reunido para discutir cierto asunto, y algunos de ellos dicen: “Bueno, tal vez estos perros gentiles se salven; sí, Cristo nos dijo que fuéramos y predicáramos el evangelio a toda criatura; por lo tanto, sin duda, Él debe haberlos incluido; sin embargo, no nos gustan, y debemos mantenerlos bajo nuestras reglas y regulaciones tanto como podamos; debemos obligarlos a que se circunciden”. Ahora, usted espera escuchar a Pedro decir: “Pues, estos ‘perros gentiles’ como los llama, pueden ser salvos, así como ustedes”. No; él da la vuelta a la tortilla y dice: “Creemos que tú puedes ser salvo, así como ellos”. Era como si dijeras: «Creemos que un borracho, etc., puede salvarse», y yo respondo: «Tú puedes salvarte incluso como estos». ¡Qué reprensión sería esa! Esto es precisamente lo que Pedro quiso decir.

1. Ahora, algunos de nosotros fuimos favorecidos con padres cristianos y, en consecuencia, nunca supimos mucho del pecado en el que otros han caído. Esto es motivo de gran agradecimiento; pero si alguna vez sois salvos, tendréis que ser salvos de la misma manera que aquellos a quienes se les ha permitido sumergirse en el pecado más atroz. En este aspecto todos somos iguales; nacimos en pecado, e igualmente estamos muertos por naturaleza en delitos y pecados, herederos de ira, lo mismo que los demás.

2. Además, el método de indulto es el mismo en todos los casos. Nunca escuché más que una “fuente llena de sangre, extraída de las venas de Emanuel”. Esa fuente es tanto para el ladrón moribundo como para ti, y para ti tanto como para él.

III. La confesión del gran pecador exterior cuando se convierte. Ahora, hablaré por ti. Seremos salvos, como se salvan los mejores.

1. Allá se sienta un creyente muy pobre. Ahora, ¿esperas que cuando llegues al cielo te arrinconen como un pobre pensionado? «¡Oh, no!» decís: “dejaremos nuestra pobreza cuando lleguemos a la gloria”. Algunos de nuestros amigos son ricos, pero creemos que seremos salvos, como ellos.

2. Otros de ustedes son pobres en talento útil, no pueden predicar, ni dirigir una reunión de oración, etc. Bueno, ¿esperan que el Señor Jesús les dé una túnica de segunda mano para usar en Su fiesta de bodas, y servirle de platos fríos e inferiores? «¡Oh, no! Algunos de nuestros hermanos tienen grandes talentos, y nos alegramos de que los tengan; pero creemos que seremos salvos, así como ellos.”

3. Lo más probable es que haya algún hermano que dude aquí: el Sr. Mucho miedo, o Sr. Poca fe; pero, ¿cómo está tu corazón? ¿Crees que te desanimarás con una salvación de segunda categoría, que serás admitido por la puerta trasera al cielo? «¡Oh, no!» di tú; “Soy el cordero más débil en el redil de Jesús; pero creo que seré salvo, como los más fuertes en la gracia.”

4. Supondré que ha habido una obra de gracia en una prisión. Hay allí media docena de villanos, pero la gracia de Dios ha hecho de ellos hombres nuevos; y, si entendieran el texto, al mirar al otro lado de la habitación y ver a media docena de apóstoles, podrían decir: “Creemos que por la gracia de nuestro Señor Jesucristo seremos salvos, así como aquellos apóstoles”.

5. Seleccionaré a las tres Marías a las que Jesús amó y que amaron a Jesús. Estas santas mujeres, creemos, serán salvas. Pero supondré que voy a uno de nuestros Refugios, y hay allí tres muchachas que alguna vez fueron de mala fama: la gracia de Dios las ha encontrado. Estos tres podrían decir, con humildad, pero positivamente: “Creemos que por la gracia de nuestro Señor Jesucristo, nosotras tres rameras recuperadas seremos salvas, así como ellas”. (CH Spurgeon.)

Salvación común

I . Una anticipación de una bendición invaluable. “Salvación” que implica la liberación del peligro espiritual, el disfrute del bien espiritual, el logro del cielo. El estado del hombre hizo necesaria la interferencia redentora. A la ley siguió la rebelión: la rebelión tiene consecuencias penales.

1. Las declaraciones bíblicas de la culpa y el peligro del hombre.

2. La observación y la experiencia verifican la Palabra.

3. La implicación individual en la culpa y el peligro.

4. Los elementos necesarios de la salvación. Libertad de la degradación, la corrupción, el miedo a la muerte y el juicio y lo que hay más allá. La concesión de la vida, la inmortalidad, el cielo.

II. El método por el cual se asegurará esta bendición.

1. La Encarnación fue con el propósito de asegurar la salvación humana. Determinado en los consejos del Padre; los tipos lo prefiguraron; la profecía proclamó su proximidad hasta que llegó el cumplimiento del tiempo. Las pruebas necesarias de Su designación fueron la voz del cielo, los milagros, el testimonio de la Escritura de Su carácter y misión.

2. La manera en que cumplió con las condiciones requeridas para la salvación humana. Fue un gran maestro, pero lo fue más en la última cena, en el jardín, en el Calvario. Allí se efectuó la salvación. El fuego cayó y consumió el sacrificio que de otro modo habría consumido el mundo.

3. Los sufrimientos de Cristo fueron propiciatorios y formaron parte de un plan esencial para la manifestación de la misericordia divina. Sin la expiación de Cristo no hay salvación.

4. El Salvador resucitó de entre los muertos, ascendió a los cielos y presenta allí los memoriales de Su sacrificio.

5. El principio sobre el cual se otorga esta salvación. Por gracia, misericordia inmerecida. Quedan excluidas la penitencia y el mérito.

III. Los tipos que se seguirán en el otorgamiento de la salvación y la medida en que se llevará a cabo. “Salvo como ellos”. El error de los judíos conversos que tenían alguna ventaja. Su intento de imponer la circuncisión.

1. Esta salvación está disponible dondequiera que la soberanía de Dios la aplique.

(1) Esto es cierto para las diversas naciones. De todos a quienes ha sido enviado podemos decir que seremos salvos como ellos.

(2) Esto es cierto para todas las variedades y grados de crimen.

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(3) Esta salvación une a sus destinatarios en perfecta unión, «Ni judío ni griego». (James Parsons.)