Estudio Bíblico de Hechos 15:23-29 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 15,23-29

Y escribieron cartas.

La carta apostólica

1. Modelo de amor fraterno y sabiduría divina.

2. Un modelo para la Iglesia moderna.

3. Una gran liberación permanente de todas las observancias ceremoniales y rituales.

Mejoramiento–

(1) No seas de mente estrecha. p>

(2) Confía en Cristo y no en las ordenanzas. (J. Dowse.)

El yugo roto

I. La relación del cristianismo con el judaísmo. La decisión fue una admisión de que las ordenanzas judías no eran permanentes ni esenciales. Ese antiguo sistema solo tenía “una sombra de las cosas buenas por venir”. Educaba para el evangelio, y habiendo cumplido esto, su obra realmente terminó. El evangelio tuvo éxito. Cristo fue declarado el fin de la ley para todo aquel que cree; y el apóstol de los gentiles dijo: «No es judío el que lo es exteriormente», sino «nosotros somos la circuncisión que adoramos a Dios», etc. el alfabeto. La mariposa también podría continuar con su existencia de oruga: volar y gatear al mismo tiempo. Para los gentiles, practicar las costumbres de la Ley Antigua sería molesto y también podría conducir al error de que la salvación dependía de estas observancias. Contra este peligro, Pablo se guardó muy cuidadosamente. Las epístolas a los Romanos ya los Gálatas son las fuertes murallas que se erigieron para oponerse a ella.

II. El espíritu tolerante del cristianismo. Parece extraño tener un ejemplo así en la Iglesia naciente, ya que la tolerancia suele ser fruto de una larga experiencia. Aún más sorprendente es, cuando consideramos los antecedentes de los hombres que lo exhibieron. Eran judíos, de la raza más fanática. Una de las lecciones más difíciles de aprender para los hombres es desaprender y actuar en contra de las primeras convicciones. Aunque ellos mismos, por la fuerza de la costumbre, continuaron observando las costumbres nacionales, no obligaron a los gentiles a hacer lo mismo. Es extraño que esta decisión haya sido olvidada alguna vez. La intolerancia que ha resultado de perderla de vista ha sido la desgracia del cristianismo. Los grandes nombres han tenido la culpa aquí. Como dice un antiguo teólogo: «Mientras discutimos aquí en la oscuridad, estamos muriendo y pasando a ese mundo que decidirá todas las controversias: el paso más seguro es la justicia apacible».

III. El cristianismo, aunque tolerante en espíritu, tiene sus abnegaciones (versículo 29). Si, después de su conversión del paganismo al cristianismo, seguían comiendo carne ofrecida a los ídolos y frecuentando las fiestas idólatras donde se servía, era más probable que recayeran en su antigua vida pagana. “Las malas comunicaciones corrompen los buenos modales”. En efecto, hay que protegerse perpetuamente de lo mismo. El cristiano de hoy debe, por su propio bien espiritual, cuidarse de ciertos hábitos e indulgencias mundanos, para no volver al mundo. (AH Currier.)

Diciendo, debéis ser circuncidados y guardar la ley. —

Cristianos legales

Miles y decenas de miles de cristianos aún viven en la lúgubre sombra del legalismo. Dios es sólo Legislador y Juez para ellos; y su experiencia se limita, primero, a la autocondena y al sufrimiento, luego a los esfuerzos violentos del espíritu, o del cuerpo, o de ambos, para deshacerse de este sufrimiento, con resultados, a veces de agotamiento, y a veces de paz antinatural, y luego a la reacción de indiferencia moral, que surge de un corazón y un alma totalmente insatisfechos. Hay miles de personas que piensan que son cristianos porque se esfuerzan por vivir correctamente, pero son cristianos porque se esfuerzan por vivir correctamente, no más de lo que una persona está en su casa porque está tratando de ir allí, aunque no lo haga. conoce el camino Un niño que ha perdido la casa de su padre, y que se esfuerza por encontrarla, no está en casa, sino que es un vagabundo; y la persona que simplemente se esfuerza por vivir rectamente, y nada más, y que cuando mide su vida por la ley de Dios, tal como se la interpreta a través de su propia conciencia, es consciente de quebrantar diariamente esa ley en todas direcciones, no es más cristiano que vagabundo es un niño en casa. Porque un cristiano es aquel que ha encontrado su camino a casa, ya la paternidad de Dios, y no uno que simplemente busca cumplir con su deber. Un cristiano es un niño bajo el techo de sus padres, diciendo: “Abba, Padre”. (HW Beecher.)

Nuestros amados Bernabé y Pablo, hombres que han arriesgado sus vidas por el nombre de nuestro Señor Jesucristo.

Dos héroes

I. Los principios por los que se rigen.

1. La más alta admiración por su Señor y Maestro.

2. Toda consagración a su servicio. Debemos honrar a Cristo–

(1) Por gratitud.

(2) Por deber.

II. El trabajo que realizaron. “Proclamar el nombre”, etc. Esto era–

1. Un arduo deber.

2. Un trabajo desagradable.

3. Un autosacrificio continuo.

III. La recompensa que obtuvieron.

1. Una recompensa a su magnanimidad.

2. La aprobación de Dios.

3. Una corona inmortal.

IV. La instrucción que imparten.

1. Que hay algo más precioso que la vida o el placer: Cristo.

2. Que por muy humilde que sea nuestro ámbito podamos esperar realizar algo para nuestro Señor y Maestro.

3. Que cualquier esfuerzo que hagamos para la gloria de nuestro Maestro sea reconocido y recompensado por Dios. (Predicador‘s Analyst.)

El lema del servicio cristiano</p

Durante la guerra de Estados Unidos con Inglaterra, un joven guardiamarina llamado Joel Abbot estaba sirviendo bajo la bandera de Estados Unidos. Al ganarse la buena opinión del comandante, se le puso en el camino de la promoción al ser encomendado a Macdonough, quien luego controlaba las fuerzas en el lago Champlain. Se recibieron informes de que los ingleses estaban acumulando una gran cantidad de mástiles en Sorel. ¿No podrían destruirse los largueros? ¿Quién asumiría la tarea? Llamaron a Joel Abbot. Sombríamente, el comandante le preguntó si estaba dispuesto a morir por su país. “Ciertamente, señor: para eso vine al servicio”, fue la pronta respuesta. Encomendado el peligroso encargo, Joel Abbot lo cumplió en el espíritu de sus palabras. Los peligros y las privaciones de su hazaña fueron tan grandes que, aunque volvió con vida, estuvo completamente postrado durante un tiempo considerable y su recuperación fue lenta. Posteriormente, se le votó una espada de honor por su gallardía. ¿Cómo es con los soldados del Gran Rey, los trabajadores de Cristo? La palabra de prueba de este servicio es “Entrega propia por Cristo”.

Una vida arriesgada por Cristo

Se cuenta una historia conmovedora como característica del espíritu misionero por un escritor amistoso en el Contemporáneo. Rev. John Robinson fue convocado repentinamente un día al asilo de leprosos para bautizar a un converso moribundo. Mi amigo se fue con miedo y temblor, bautizó al moribundo, lo consoló y luego fue presa de una agonía mental. Es costumbre de muchos misioneros al recibir a un neófito, especialmente si está enfermo, darle el beso de la paz. El Sr. Robinson pensó que este era su deber ineludible, pero él mismo era un mestizo y estaba absolutamente convencido de la teoría india de que la lepra, aunque no es contagiosa en el caso de un hombre blanco, es terriblemente contagiosa en el caso de uno. con sangre nativa en sus venas. Vaciló, caminó hasta la puerta y volvió a besar al leproso en los labios y luego a yacer durante días en su propia casa, postrado con un terror nervioso incontrolable y no descabellado. Un tonto supersticioso, pensó el doctor. Verdadero soldado de Cristo, digo yo, que, cuando su deber lo llamó, se enfrentó a algo mucho peor que un tiro.

Autodevoción cristiana

Para algunos Tiempo después de que el Sr. Hunt se estableciera en Somasoma, una de las Islas Fejee, su vida estuvo en peligro diario por parte de los salvajes hostiles y caníbales. Pero continuó con su obra cristiana, y cuando el capitán de un barco de guerra estadounidense escuchó sus amenazas de matar y comerse al misionero, y envió a ofrecerle asilo a bordo de su barco, el Sr. Hunt declinó con agradecimiento, diciendo que él consideraba la horrible depravación de los nativos como solo una razón adicional para arriesgar su vida para convertirlos.

Vida arriesgada en la causa de Cristo

I. El espíritu que se describe en el texto. Aquí se incluyen varios detalles.

1. Su amor ardiente por Cristo Jesús. No siempre fue así con estos hombres. El objeto de Pablo era desarraigar el nombre del Salvador. ¿Qué ocasionó entonces este maravilloso cambio? En su caso fueron medios muy extraordinarios. En otros casos, los medios son ordinarios. El Espíritu de Dios los convence de pecado, les muestra que no tienen ayuda en sí mismos; pero debe aceptar a Cristo y su cruz. Y luego aman a Cristo. Lo aman

(1) Por la dignidad de Su persona.

(2) Por la perfección de Su expiación. Ellos “lo aman porque Él los amó primero”.

(3) Porque Él ha llevado su naturaleza y su causa al cielo. Cuando ven esto, es imposible, pero sus corazones deben brillar con amor a tal Salvador. La vida que Él compró tan cara se convierte en Suya, y ellos la “arriesgan” voluntariamente en Su servicio.

2. Su alta estima del evangelio. El hombre es una criatura depravada. Esta depravación se exhibe en diferentes formas; en un país en idolatría, en otro en blasfemia, etc. Los filósofos se han inclinado sobre la escena y llorado, y los políticos han ideado innumerables planes para recuperar a las criaturas caídas. Pero han fallado. Ahora Dios envió el evangelio para redimir y santificar al hombre. Ahora bien, los hombres que “expusieron su vida por el nombre del Señor Jesús”, creían que “no había otro nombre en el cual los hombres pudieran ser salvos”; y por eso lo publicaron. Tenían la convicción de un entendimiento iluminado, y un goce experimental de la verdad.

3. Su tierna compasión por las almas perdidas. El valor de Cristo se encontró con su juicio iluminado. “¿Qué aprovechará al hombre?”, etc. Vieron millones de espíritus inmortales, apresurándose hacia un dolor irremediable. Ahora bien, cuando los hombres tuvieron este remedio, y vieron almas en esta condición, y tuvieron sus corazones encendidos con el fuego celestial, no os asombréis de que salieran y “arriesgaren sus vidas” para comunicárselo a las almas perdidas.

4. El espíritu agresivo con el que intentaron establecer el reino de Cristo. No esperaron hasta que llegó una petición de estas almas miserables, pidiéndoles que enviaran el evangelio; o hasta que se abrió una puerta por algún acto especial del gobierno del país, o se produjo un cambio de opinión entre la gente; pero dondequiera que pudieron abrir sus labios por Jesucristo, allí fueron, aunque se emitieron edictos contra ellos, y fueron encarcelados e injuriados y amenazados de muerte.

5. Su carácter exaltado en la opinión de la Iglesia. Los seleccionaron para ir a una importante embajada, como hombres que copiaron la mayor parte del espíritu de su Maestro. Les pareció que la principal excelencia estaba en “arriesgar sus vidas por él”. Sin duda muchos en su día los consideraron hombres muy visionarios, y pensaron que era mejor que no se precipitaran en las cosas; pero “los apóstoles y los ancianos”, los que tenían amor a Cristo, consideraban su celo como su gloria, y lo elevaban a la imitación y aprobación de la Iglesia.

II. Lecciones.

1. Vemos en el texto un cuadro de humanidad caída y regenerada; y entre que clase estas? Aquí hay una clase de hombres que se oponen a los que vienen a ellos con el evangelio; aquí hay otro, listo para morir por el nombre del Señor Jesús. “El que no es conmigo, contra mí es.”

2. Una disculpa adecuada para todos aquellos que exhiben la misma conducta. Muchos lo han reprochado como celo sin conocimiento. Pero aquí está la respuesta; se hace “por el nombre de nuestro Señor Jesucristo”. Un soldado “arriesga su vida”, puede ser, por fortuna, por fama, por honor. Pero aquí hay hombres que “peligran su vida”, sin honor, fama o fortuna, “por el nombre de Jesucristo”.

3. Uno de los modos por los cuales Dios aumenta el número de Sus siervos y la eficiencia de su servicio. “La sangre de los mártires es semilla de la Iglesia”. No son los hombres fríos, calculadores, cautelosos, los que toman medidas ni en la Iglesia ni en el Estado; sino los hombres que “ponen en peligro su vida” por la causa que emprenden.

4. El honor que Dios nos pone al permitirnos enviar a tales hombres a evangelizar el mundo.

5. Un espíritu digno de imitar. ¿Quién está dispuesto a “arriesgar su vida por el nombre de nuestro Señor Jesús?” (J. Sherman.)

El verdadero misionero

Una vez, al levantar de su estante cierto folio, salió revoloteando de entre sus hojas un papel fechado en 1763. Evidentemente se había extraviado tan pronto como se envió. fue escrito, y cien años después, justo donde el escritor lo dejó, lo encontré yo. Decía así: “Rogamos certificar que el portador, el Sr. John Wyers, nos es bien conocido, y por la presente lo recomendamos a todas las iglesias cristianas donde, en la Providencia, puede venir como un ministro piadoso que ha dedicado mucho mismo al servicio de nuestro Señor Jesucristo”. Este fue firmado «David Fermie, Thomas Blackett». Mi texto es una línea de una antigua carta de presentación escrita por los ancianos de la Iglesia en Jerusalén. Ahora, este viejo certificado no debe ser roto como papel de desecho como algo que ahora está muerto y terminado. Es algo vivo, se necesita ahora, para mostrar qué tipo de misioneros se necesitan y cómo los ejércitos de Cristo en el campo del servicio exterior van a ganar el día. Simplemente tome las palabras tal como están.

I. Hombres. Un antiguo legislador dijo que lo que Esparta quería no era un muro de ladrillos sino un muro de hombres. “Los hombres”, dijo cierto periodista sarcástico, “son baratos”. No. Si «hombres» es lo que quieren decir ciertos defensores del «cristianismo musculoso», entonces los hombres son baratos, pero cuando miro a Paul, recuerdo que no es el músculo lo que hace a un hombre. Si por «hombre» te refieres a un resultado no diseñado de fuerzas moleculares, entonces los hombres son baratos, y deberían serlo, pero un hombre no es la consumación de un renacuajo. Si por “hombres” te refieres a un ser humano promedio, los hombres deberían ser baratos; pero muchos seres humanos pasan por un hombre que no es tanto una persona como una cosa. Lo que quiero decir con «hombre» es un hijo de Adán, que ha nacido de nuevo, y que por lo tanto es un Hijo de Dios por la fe en Cristo Jesús, y de quien podemos decir: «De tal padre, tal hijo». Quiero soplar en el espacio infinito la mezquina y falsa noción de que todo vale para un misionero; cualquier cosa no servirá. Antes de ser misionero, debe ser un “hombre”.

II. Que han puesto en peligro sus vidas. Esto, en sí mismo, no es materia de aplausos. Más extremo debe ser el caso, cuando el autor de la vida sanciona el peligro de la vida. Pero, mientras la gracia nos hace comprender la santidad de la vida, la gracia nos inspira la voluntad de entregarnos al servicio de algo superior a la vida. No vale la pena llamar a ese hombre un “hombre” que vive para salvarse a sí mismo. El hombre que responde a la norma que ahora estamos viendo, es un hombre que, siendo llamado al servicio de Cristo, está dispuesto, si es necesario, a arriesgar su vida por ese servicio.

III. Por el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Esto significa que los hombres arriesgaron sus vidas–

1. Por amor a Cristo. El nombre de una persona es la persona a quien pertenece ese nombre. Todos conocemos la magia conmovedora, tranquilizadora o reconfortante de un nombre. Pero ningún nombre tiene tal poder para conmover los corazones de los hombres como el nombre de Jesucristo. Cuando se pronunció por primera vez a los judíos, despertó el odio en sus corazones. Entre los enemigos más inexorables y profundos estaba Paul. Respiró amenazas y matanzas hasta que Jesús lo detuvo. Después de eso, el amor de Cristo prendió fuego a su vida. ¿Qué hemos arriesgado por Cristo? ¿Dónde está tu amor por Cristo? ¿Es eso lo que llamas amor? Entonces el amor sabe cuidarse a sí mismo; considera la religión como una cuestión de inversión segura y respetabilidad social; a veces se une a la Iglesia como un viajero que toma su boleto, se reserva todo, se envuelve en su alfombra y se va a dormir hasta que el tren se detiene; odia la originalidad como la peste. Lo que llamas amor yo lo llamo prudencia. Pero el amor, ya sea a Dios o al hombre, tiende al desprecio de las consecuencias y al olvido de sí mismo.

2. Por obediencia a Cristo. “Si me amáis, guardad mis mandamientos”. El mandamiento que ahora espera nuestra obediencia es: “Id, haced discípulos a todas las naciones”. Ahora bien, es extraño que lo primero que hacen los hombres en general es dar su opinión sobre esto. Un hombre opina que es innecesario; otra, que es imposible; otro, que debemos buscar en casa; otro, que debemos civilizarnos primero; otro, que cada nación tiene ya su propia religión adaptada a su propia nacionalidad. Pero Cristo no espera nuestra opinión sino nuestra obediencia. La pregunta es cómo podemos obedecer mejor. Algunos pueden obedecer mejor de esta manera, otros de esa manera. El principio no es que los cristianos deban dejar el trabajo en casa por trabajar en el extranjero, sino que todos los cristianos están encargados de la evangelización del mundo para hacerlo entre ellos. Aunque las dificultades pueden ser enormes, no son de tu incumbencia. “Carguen”, es el grito del capitán. Diga, como dijo el negro: “¿Me pide Jesucristo que salte a través de ese muro de piedra? Aquí voy en ello.”

3. Al servicio de sus semejantes. Es un gran servicio salvar vidas, y una cosa noble cuando los hombres lo hacen a riesgo de los suyos. Lady Edgeworth, en tiempos del rey Carlos II, tuvo que defender repentinamente el castillo familiar en Lissom, en ausencia de su marido. Al hacerlo, tuvo que bajar y buscar pólvora de las bóvedas del castillo. A su regreso le dijo a la mujer que había ido con ella: “¿Dónde pusiste la vela?”. “Lo dejé metido en el barril de sal negra”. Entonces esa gloriosa dama bajó al lugar donde la vela se estaba convirtiendo en polvo, y puso su mano alrededor de ella como una copa, y la levantó y la sacó, y así, a riesgo de su propia vida, salvó las vidas. de otros. Querida y gloriosa dama, eso estuvo bien hecho. El bote salvavidas con su valiente tripulación sale disparado hacia la noche sobre las ondulantes colinas de agua, para rescatar a veinte hombres de un naufragio. A su regreso, cuando llega el grito del viento: “Todos salvos”, mi corazón da un gran brinco y digo: “Noble servicio se ha hecho con nobleza”. “El Hijo del Hombre no vino para destruir la vida de los hombres, sino para salvarlos”; y si es gran cosa salvar la vida de los cuerpos mediante el riesgo de nuestra propia vida corporal, es poca cosa arriesgarla para salvar la vida de las almas. Conclusión: Aprendemos de estos hombres–

1. Cómo nuestro fiel y poderoso Maestro a través de todos los peligros mantiene con vida a sus siervos hasta que su trabajo esté terminado.

2. Solo hombres como estos arriesgan sus vidas, y los hombres que ante la llamada de Cristo al servicio se entregan más totalmente, se abandonan más totalmente, son los hombres a quienes el “Rey se complace en honrar”. (C. Stanford, DD)

Quien también os hablará de boca las mismas cosas.– –

Preferencia por la palabra hablada

El Decano de Rochester dijo: Una mujer dijo acerca de cierto predicador, “Es un muy buen caballero, pero no tiene liberación.” Él mismo se había acostumbrado durante años a predicar sermones escritos. Una noche, para su horror, la iglesia estaba tan oscura que era imposible leer su sermón. Pasó por un breve período de ansiedad. Entonces, pensando: “¿No tengo nada que decirle a esta gente? ¿Soy realmente un siervo de Dios?” Se arrojó sobre la ayuda del Espíritu Santo y habló lo mejor que pudo. El mayordomo le dijo en tono de disculpa que la gente decía: “Fue el mejor sermón que jamás había predicado, y esperaban que nunca volviera a leer otro”. —Yo tampoco —dijo el Decano; “y luego me desperté no para encontrarme famoso, pero al menos más útil de lo que había sido antes.”

La palabra hablada

Un predicador es, en cierto grado, una reproducción de la verdad en forma personal. La verdad debe existir en él como una experiencia viva, un entusiasmo encendido: una realidad intensa. La Palabra de Dios en el Libro es letra muerta, es papel, tipo y tinta. En el predicador, esa Palabra vuelve a ser como era cuando la pronunció por primera vez el profeta, el sacerdote o el apóstol. Brota en él como si primero se hubiera encendido en su corazón, y fue movido por el Espíritu Santo para darlo. Está tan conmovido. (HWBeecher.)