Estudio Bíblico de Hechos 15:36 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 15,36

Y algunos días después de que Pablo dijo a Bernabé: Vayamos otra vez y visitemos a nuestros hermanos… y veamos cómo les va.

Visita a la iglesia

Pablo sintió que no estaba llamado a pasar una vida pacífica aunque laboriosa en Antioquía, sino que su verdadera obra estaba «lejos entre los gentiles» (Hechos 22:21). Sabía que sus campañas no habían terminado; que como soldado de Jesucristo, no debe descansar de su guerra, sino que debe soportar durezas, para agradar a Aquel que lo había llamado. Como médico cuidadoso recordó que aquellos, cuya recuperación del pecado había comenzado, podrían estar en peligro de recaer, o para usar otra metáfora, dijo: “Venid, madrugamos a las viñas: veamos si la vid florecer” (Hijo 7:12). Notamos aquí por primera vez, un rastro de esa tierna solicitud por sus conversos, ese ferviente anhelo de contemplar sus rostros, que aparece en las cartas que escribió después, como uno de los rasgos más notables y atractivos de su carácter. Pablo fue el orador, no Bernabé. Los sentimientos de este último podrían no ser tan profundos, ni su ansiedad tan urgente. Pablo pensaba, sin duda, en los pisidianos y licaonios, como pensó después en Atenas y Corinto en los tesalonicenses, de los que había sido apartado últimamente (2Th 2: 17; 2Tes 3:10). Él “no ignoraba las artimañas de Satanás”. Temía “que en alguna manera el tentador los hubiera tentado, y su trabajo hubiera sido en vano” (1Tes 3:5). Él “dudó de ellos” y “deseó estar presente con ellos” una vez más (Hijo 4:2). Aquí se nos recuerda la importancia de continuar una obra religiosa una vez iniciada. Hemos tenido la institución de los presbíteros y de los concilios, y ahora tenemos un ejemplo de ese sistema de visitación de la Iglesia, de cuyos efectos felices todavía tenemos alguna experiencia, cuando vemos fortalecidas las resoluciones débiles y reavivada la fe que agoniza, en confirmaciones en casa, o en establecimientos misioneros en el extranjero. (JS Howson.)

La visita del pastor a su rebaño

Salomón nos dice que “a todo hay un tiempo”, etc. Entre estos especifica un tiempo para plantar y un tiempo para edificar. El labrador no sólo debe sembrar, sino que debe usar otras artes de cultivo, para asegurar la abundante cosecha; y el arquitecto no debe contentarse con poner los cimientos, sino que debe levantar la superestructura. Así también debe ser con los ministros del evangelio. Hay una estación en la que deben romper la tierra en barbecho, y otra en la que deben examinar si sus trabajos han tenido éxito; una estación en la que, habiendo puesto los cimientos, deben construir sobre ella y elevarla a una elevación más alta. estructura que ha de convertirse en un templo santo del Señor.

I. Permítanme ofrecer algunos comentarios preliminares que surgen del texto.

1. El cristianismo es una religión de benevolencia. Confunden grandemente su carácter los que suponen que sus poseedores se convertirán en reclusos. Tampoco refina y dirige simplemente nuestros afectos sociales, en referencia a los compromisos ordinarios de la vida, sino que vuelve a su sujeto solícito por el mejor bienestar de aquellos que lo rodean. Fue sobre el principio del amor santo que da a luz al celo piadoso, que Pablo y Bernabé fueron entre los paganos predicando el evangelio del reino. Estaban solícitos por la mejora de aquellos que habían recibido la verdad en el amor de ella. Aquí hay una prueba por la cual probar nuestro ministerio: no debemos contentarnos con llamar a los hombres «de las tinieblas a una luz admirable», sino que debemos estar ansiosos por su avance en la religión.

2. Los ministros cristianos y el pueblo deben estimularse unos a otros a obras útiles. Bernabé fue incitado a esta parte particular de su obra por Pablo. Ahora bien, esto nos enseña a provocarnos unos a otros, “al amor y a las buenas obras”. Esta asociación es importante. Sucede a menudo que uno tiene conocimiento pero no sabiduría, ardor pero no discreción, y por lo tanto su compañero puede actuar como regulador de los rápidos movimientos del reloj o de una máquina, etc. Además de lo cual, “dos son mejores que uno”, en consejo, fuerza, coraje, éxito probable, porque, mediante la combinación de su talento y energía, pueden lograr lo que el individuo solitario nunca podría lograr.

3. Dondequiera que los discípulos de Cristo viajen, deben esforzarse por hacer algún bien en los lugares que visitan.

4. Se abrigan justamente expectativas de fecundidad en proporción a los medios de cultivo. Pablo y Bernabé visitaron las Iglesias, con la esperanza de presenciar los resultados auspiciosos de sus esfuerzos misioneros.

II. Disfrute de algunos interrogatorios detallados sobre su estado.

1. Personalmente.

(1) ¡Pecadores! ¿Cómo es contigo? ¿Habéis sacado algún provecho de los discursos que habéis oído a menudo?

(2) ¡Creyentes! ¿Cómo estás? ¿Qué hay de tu conocimiento? ¿Es más claro, extenso, profundo? ¿Qué hay de tu fe? ¿Abraza más firmemente el testimonio de Jesús? ¿Qué hay de tu amor? es mas ferviente? ¿Qué hay de tu paciencia? ¿soporta con más sumisión las dispensas aflictivas de la providencia? ¿Qué hay de vuestro celo?

(3) ¡Recaídos! ¿Cómo es contigo? ¿Habéis visto vuestro error y lamentado vuestro alejamiento de Dios?

(4) ¡Cristianos afligidos! ¿Cómo estás? ¿Vuestras pruebas mortifican vuestras corrupciones?

(5) ¡Jóvenes! ¿Cómo estás?

(6) ¡Tú que estás avanzado en la vida! ¿Cómo es contigo? ¿Eres como los árboles viejos que extienden sus raíces fibrosas más y más profundamente en el suelo terrenal sobre el que te paras?

2. Pariente. Mi pregunta es si ustedes, a quienes Dios ha puesto en familias, han establecido un altar en sus casas. ¿Hay espíritu y vida en vuestras sagradas transacciones? ¿Y te estás protegiendo de esos obstáculos a estos compromisos que se multiplicarán sobre nosotros sin mucha cautela? Madres, ¿lleváis a solas a vuestros pequeños y conversáis con ellos acerca de Aquel que dice: “Dejad que los niños vengan a mí”? Padres, ¿encomendáis a vuestra descendencia que tema al Señor en su juventud? Pero, tal vez, dirán algunos, no tenemos familias. ¿Tienes horas de ocio? ¿Estás viviendo una vida ociosa y egoísta?

3. Colectivamente. Permitidme que os pregunte si, como sociedad cristiana, os lleváis constantemente unos a otros en vuestros corazones delante de Dios en oración; si sois regulares en la observancia de la Cena del Señor, y si andáis en amor, como también Cristo os amó y se entregó a sí mismo. ¿para ti? si está sosteniendo las diversas instituciones relacionadas con su lugar de culto?

III. Vea las ventajas que probablemente resulten de esta consulta.

1. Procurará eliminar los obstáculos a la prosperidad de nuestra sociedad cristiana. El artífice y el ingeniero examinan con frecuencia los mecanismos del reloj, o las ruedas y diferentes partes de la máquina, para que puedan remediar cualquier defecto que el examen pueda descubrir. El labrador camina a menudo por los campos que ha sembrado, para ver si crece allí la mala hierba; y corta los cardos y las ortigas, que impedirían el crecimiento del maíz. Así podremos descubrir y corregir los males que tienden a infiltrarse en las comunidades mejor constituidas de la tierra.

2. Pone a trabajar las mentes de muchos. El espíritu de zozobra por vosotros mismos producirá necesariamente una solicitud por vuestras familias, etc. Así todos se beneficiarán.

3. ¿Se me permite hacer una referencia a nuestro propio estímulo y satisfacción ministerial? Vosotros, que estáis en los negocios, no estáis contentos a menos que estéis haciendo rentable vuestra vocación, y os apenáis si no estáis haciendo un buen porcentaje de vuestro capital. ¿Y crees que no anhelamos el éxito en nuestra ocupación de salvar almas de la muerte y ganarlas para Cristo?

4. A todo lo cual agregaré, que otro resultado será la extensión de tal aspecto en la Iglesia, como para producir una impresión favorable en los espectadores externos. Verán que el cristianismo no es una mera profesión, sino un negocio real e importante. (J. Clayton, AM)

Revisitando las iglesias

I. Revisitando las iglesias. Las viejas faltas de los conversos todavía se aferraban a ellos en parte, y su unión en las mismas Iglesias provocaba luchas. No eran más que bandas débiles en medio de comunidades mundanas y licenciosas. No es de extrañar que su padre espiritual sintiera la necesidad de confirmar su fe (Hch 16:36; Hch 16:41). Breve informe de una gran obra, partes de las cuales se describen con más detalle en las epístolas. Tales labores son el trabajo principal de todo pastor, demasiado comúnmente subestimado en comparación con el esfuerzo de avivamiento. El evangelista llega a un pueblo con muchas ventajas, y no es de extrañar que lo logre. Pero aún queda el trabajo más duro: guiar a los nuevos conversos de la emoción de las escenas de avivamiento a la actividad constante y al crecimiento de la religión diaria en un entorno común.

II. La obra nueva. Escenas antiguas despiertan anhelos de un nuevo servicio. En el borde de la luz la oscuridad es terriblemente visible. Para hacer mejor esta nueva obra, Pablo encuentra un compañero para ocupar el lugar de Marcos en Timoteo, quien sin duda se había convertido con su madre y abuela durante la primera visita del apóstol, y ya se había ganado la confianza y el elogio de la Iglesia. Es circuncidado, simplemente para evitar la irritación innecesaria de los prejuicios judíos, y luego es ordenado, haciendo una buena profesión ante muchos testigos. La obra de Frigia y Galacia se cuenta en una sola frase, con esa inspirada reticencia que sorprende más que el habla. Pablo y sus compañeros parecen haberse inclinado a dedicarse a una región tan importante y receptiva; pero Dios los estaba llamando de otra manera. Notamos de paso que este control celestial se atribuye primero al Espíritu Santo, luego al Espíritu de Jesús, luego a Dios. Así se dice que Ananías y Safira mienten al Espíritu Santo, a Dios, y que tientan al Espíritu del Señor. Estas alusiones espontáneas muestran cuán profundamente arraigada en la Iglesia primitiva estaba la doctrina de la Trinidad Divina. Muy llamativas, también, son las revelaciones de la guía del Señor a Sus siervos. Al planear su viaje hasta este punto, el apóstol dependía de lo que podemos llamar sagacidad comercial: su conocimiento de las iglesias y sus necesidades. Ahora avanzando hacia un trabajo prometedor, de repente es rechazado por una interposición sobrenatural directa. Luego viene la revelación más vívida, llamando a tareas extrañas y abrumadoras. ¡Cómo se parece a la vida cristiana de hoy! En un período, nuestro camino conduce por caminos comunes y sin incidentes. No nos damos cuenta de ninguna guía Divina, ningún cuidado especial o misión designada. Nuevamente, en medio de trabajos útiles, somos estorbados, prohibidos. La enfermedad, la pérdida, el fracaso, etc., nos detienen bruscamente, para nuestro asombro y dolor. Pero hay horas gloriosas cuando el llamado llega divinamente claro, como le sucedió a Pablo en Treas. La sangre de troyanos y griegos había manchado la tierra donde estaba. Jerjes, Alejandro y César se habían demorado aquí y cruzaron a sus conquistas. Pero el evento más grandioso que jamás haya ocurrido en esa costa fue la visión y el clamor que llevó el evangelio de Cristo a ese continente que gobernó durante siglos la mente y el corazón del mundo. Conclusión: Una gran verdad respira a través del todo: el Cristo vivo está siempre presente en Su Iglesia.

1. ¿De qué otra manera podría confiarnos tales intereses?

2. De qué otra manera podríamos asumir tales responsabilidades. (Sermones del Monday Club.)

Segundo viaje misionero de Pablo

I. Se reanudaron los trabajos.

1. Trabajando juntos. El Concilio de Jerusalén había sido una interrupción, pero fue más provechoso para la Iglesia que si los apóstoles hubieran continuado con su obra. Para el establecimiento de grandes principios, a veces incluso un avivamiento bien puede detenerse. Y el principio que fueron a establecer fue uno que fortaleció el nervio del esfuerzo de avivamiento entre los gentiles.

2. Trabajando por separado.

(1) La causa de la separación, de la cual aprendemos que puede surgir una disputa–

(a) Por una muy buena causa.

(b) Entre muy buenos hombres.

(c) Entre muy buenos amigos.

(2) Los resultados de la separación. Una división del campo del trabajo. Por esto todo el campo fue revisitado más rápidamente, y Marcos se convirtió en un buen obrero para Cristo.

II. La obra prosperó.

1. Los obreros aumentaron (Hch 16:1).

2. Las Iglesias aumentaron. Las Iglesias fueron fortalecidas por la visita, y así “crecían en número cada día”. Cada día era un cumpleaños de almas. No había días en blanco en sus libros de registro.

III. La obra ampliada.

1. Guiados por el Espíritu. Dos veces el Espíritu no permitió que los misioneros predicaran la Palabra donde ellos estaban inclinados a proclamarla. Les permitió trabajar en Galacia y Frigia. En esta última región reunieron algunos discípulos (Hch 18:23), y en la primera surgieron algunas Iglesias como fruto de su trabajo (Gal 1:2). Pero les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia, y cuando intentaron ir a Bitinia, el Espíritu de Jesús no les permitió.

2. Llamados por el Espíritu. Pasa a Macedonia y ayúdanos. Ahora entendieron por qué no se les había permitido predicar en Asia o ir a Bitinia. Dios había cerrado esas puertas para poder abrirles una más amplia. El llamado de los paganos hoy por el evangelio es un llamado del Espíritu. (MC Hazard.)

El segundo viaje misionero de Pablo

I. Un nuevo viaje decidido.

1. La razón de esta decisión. Muestra el celo de Pablo. ¿No había hecho ya su parte de este peligroso trabajo? Fue muy agradable en Antioquía. Se necesita un misionero para comprender plenamente la dulzura de esa simple frase, “con los discípulos”. No sólo era agradable permanecer en Antioquía; ciertamente fueron muy útiles allí, “enseñando y predicando esta palabra del Señor”. ¿Por qué no dejar lo suficientemente bien solo? ¡Qué espantosa cantidad de trabajo quedaba por hacer en casa! Pero Dios vio que lo mejor para Antioquía misma era enviar a sus mejores hombres a campos distantes y aún más oscuros. La fuerza misionera enviada a Antioquía, y luego a Asia Menor y a Europa, no debilitó sino que fortaleció a la Iglesia de Jerusalén ( Hch 15,3-4). Regresó a las Iglesias en casa acumulando una poderosa evidencia del poder y la fidelidad de su Señor viviente.

2. Los preparativos para el viaje. ¿Quién formará el partido? ¡Pregunta importante! Es un asunto vital, tanto para su felicidad como para su utilidad, que sean compañeros agradables, especialmente que sientan una gran confianza el uno en el otro. Paul sintió que debía estar seguro de sus camaradas. Aún así, no es extraño que Bernabé haya favorecido a su joven pariente. No pudieron ponerse de acuerdo y, en consecuencia, decidieron sabiamente dividir el campo. Así lo hacen, en gran medida, nuestros misioneros hoy. Sería algo difícil para metodistas, bautistas, presbiterianos y episcopalianos trabajar juntos en el mismo partido y en el mismo terreno. Y no necesitan. El campo es lo suficientemente grande como para dar a cada cuerpo un lugar propio. Sin embargo, sus corazones son uno. Pablo eligió a Silas, ya conocido y útil, como compañero, y después de una reunión de despedida en la que la Iglesia con oración y palabras de amor “los encomendó a la gracia de Dios”, los dos partieron.

II. El plan de su viaje.

1. Se revisaron los campos anteriores.

(1) ¿Qué necesitaban esos campos?

(a) Compasión. Sabía que los conversos debían sufrir “mucha tribulación”. Y hay decenas de miles de cristianos convertidos en tierras paganas hoy en día con la misma necesidad de nuestra simpatía.

(b) Inspección. «Vamos de nuevo y veamos cómo les va». Lea atentamente las alusiones en Hechos y Epístolas a las primeras Iglesias, y verá que necesitaban una cuidadosa supervisión. Estos conversos acababan de ser arrancados del paganismo absoluto. Incluso sus ancianos y predicadores eran en muchos casos hombres que nunca habían visto un ejemplo cristiano excepto por unos pocos días en Pablo. Era inevitable que se colaran errores y abusos. Esta necesidad es la misma ahora.

(c) Instrucción. Mil preguntas claras para nosotros eran nuevas y llenas de perplejidad para ellos. Surgieron discusiones acerca de algo tan simple como las carnes que podían comer, y se necesitaban advertencias y enseñanzas especiales con respecto a algunos asuntos de la moralidad más común (cap. 15:29). ¡Piense en Pablo en la plenitud de su conocimiento cristiano y su poder enterrándose durante años en provincias remotas para enseñar a estas personas débiles y de mente oscura los primeros comienzos de la verdad cristiana en puntos como estos! Bien puede reprender la insensatez y el fastidio de cualquier cristiano que se sienta demasiado bien educado para tomar una clase de escuela dominical, y la vanidad de cualquier predicador que se crea demasiado dotado para dedicar su vida a los paganos o incluso a una «parroquia rural». en su propia tierra.

(2) Lo que dieron.

(a) Multiplicando conversos. Paul descubrió que las iglesias que había plantado “crecían en número cada día”. Su visita les dio un nuevo impulso. El paralelo entre las misiones de entonces y ahora aún se mantiene. En ninguna parte de la cristiandad actual la tasa de crecimiento de las iglesias es igual a la que vemos en las iglesias plantadas en tierras paganas.

(b) Maduración del carácter cristiano. Estos conversos fueron “establecidos en la fe”. A pesar de las faltas que se esperan tanto en los días de Pablo como en los nuestros, siempre se ha visto un crecimiento en el conocimiento y la gracia, y en cada campo, vidas que han llenado de alegría los corazones de nuestros misioneros.

(c) Ayuda más notable. Del barrio de Derbe llegó Timoteo. Los anales de las misiones modernas hablan de números que, sin sus ventajas, han igualado con creces la devoción y el valor de Timoteo. ¿Has leído alguna vez la vida de Quala, el predicador nativo de Birmania, o de Papehia, las primicias de Tahití?

2. Se abrieron nuevos campos. Frigia y Galacia, grandes provincias al norte de Licaonia, son atravesadas por ellos. Allí también surgieron Iglesias como resultado de su trabajo (1Co 16:1). En un punto a unas ciento cincuenta millas de la costa, Pablo se encontraría con Bitinia a su derecha, montañosa, pero rica y populosa, una región favorita de los emperadores de Roma; a su izquierda Asia, con sus grandes puertos y ciudades, Éfeso, Sardis, Tiatira, Laodicea, Filadelfia, Esmirna, con vastas poblaciones hundidas en la idolatría y totalmente ignorantes del evangelio. ¡Qué campo! Y está a la mano. Parece un plan bien trazado, pero por alguna razón desconocida está “prohibido por el Espíritu Santo”. Paul luego gira hacia el norte; pero de nuevo “El Espíritu no los permitió”. Misia también, bajo las mismas indicaciones divinas, se ven obligados a «pasar de largo». ¡Debe haber parecido una extraña providencia! ¿Qué es este plan desconocido que Dios ha trazado? Por fin llegan a Troas. Es una gran ciudad mercantil. ¿Es este su destino? No. Hasta ahora, todos sus propios planes se ven frustrados, aunque sin duda formados con el pensamiento y la oración. Pero no necesitan llorar. Ahora van a ver revelado el plan de Dios. Esa noche se le da a Pablo una visión: “Se paró un hombre de Macedonia, y le oraba, diciendo: Pasa a Macedonia y ayúdanos”. Sí, a otro continente debe llevarse la semilla del evangelio. Es para plantar. Dios velará por su crecimiento y expansión en esas nuevas tierras. Entonces Pablo puede volver y predicar en Asia.

(1) Es una circunstancia útil para nosotros notar que incluso un hombre tan bueno como Pablo a menudo es guiado por Dios en el oscuridad.

(2) Una lección se encuentra en la interpretación de Pablo de la visión. Ese fantasma macedonio pidió ayuda. En el muelle de Troas se encontraban cuatro viajeros cansados, desconocidos, sin dinero. ¿Qué socorro podía pedirles Grecia? Nunca ha habido una civilización en la tierra igual a la de ella, y sin embargo, allí yacía, miserable y culpable más allá de todo lo que se nos permite describir. ¡Qué maravilla es que cuando Pablo escuchó esa oración por ayuda él «se reunió en verdad que el Señor le había llamado para predicarles el evangelio»! Da el evangelio, en primer lugar, si quieres dar ayuda segura a cualquier pueblo. ¿Ayudarías a un prójimo? Háblale de Cristo. ¿Ayudarías a tu país? Asegúrense de que el evangelio alcance cada aldea y cada callejuela de sus atestadas ciudades. ¿Ayudarías a este mundo infeliz? Entonces apresúrense en el espíritu y la sabiduría de Pablo para llevar el evangelio a todas las costas de Macedonia. (A. Mitchell, DD)

Segundo viaje misionero de Pablo

1 . El cristianismo es esencialmente misionero en su propósito.

2. Dios dirigirá estorbando o ayudando a Sus siervos a hacer Su obra.

3. Dios quiere los siervos mejor equipados para los misioneros.

4. Dios no permitirá que las diferencias honestas entre sus siervos obstaculicen “el progreso del evangelio”.

5. Dios siempre dará aumento en número donde Su pueblo está establecido en la fe.

6. El evangelio habrá cumplido su propósito únicamente, cuando no haya nadie que clame: «¡Ven y ayúdanos!» (JMKing, DD)