Estudio Bíblico de Hechos 15:7-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 15,7-11

Y habiendo habido mucha disputa, Pedro se levantó.

Discurso de Pedro

Marcos —

Yo. El tiempo cuando Pedro habló. “Cuando había habido mucha disputa.” Ese fue el momento crítico. Los discursos adquieren fuerza desde el momento en que se pronuncian. Los hombres sabios se mantienen alejados el mayor tiempo posible. Por lo tanto, su sabiduría vale el doble del valor que tendría si hubieran hablado antes en la discusión. Muchos hombres que no son de primera clase permiten que todas las lenguas dispuestas hablen primero, para aliviar sus sentimientos, mostrar su débil habilidad y conseguir el ruido que pueden, erróneamente llamados aplausos. Luego, cuando la asamblea se ha fatigado y estaría muy agradecida por una liberación de la confusión verbal, él se levanta, reúne las diferentes opiniones, encuentra la línea media e invita a los polemistas a unirse a lo largo de esa línea de compromiso. ¡Lo aclaman como un Daniel, aunque no es Daniel! Llegó en el momento justo. Este es el camino en todas las grandes asambleas. Pedro, pues, va creciendo en gracia y conocimiento. Hubo un tiempo en que habría sido escuchado primero. Ahora que ha esperado hasta que haya “mucha disputa”, pronunciará su discurso más noble.

II. Pedro se limitó a los hechos. Sobre algún terreno caminamos con mucha delicadeza, porque no estamos muy seguros de ello; pero Pedro camina sobre roca sólida. “Varones y hermanos, sabéis que esta no es una cuestión de tipo especulativo; Te pediré que camines conmigo por un camino pavimentado con hechos”. Como hombres cristianos, podríamos haber ido más lejos en nuestro viaje si no hubiéramos tratado de acortarlo cruzando ciénagas y ciénagas. El camino más largo es a menudo el camino más corto a casa. ¿Cómo llega Pedro a hablar este nuevo idioma? Ha estado en conferencia con Paul. En privado, Paul tiene malas entrevistas con ellos “que eran de reputación”. Hay procesos privados de educación en cada vida y en cada casa. ¡Sentimos que Pedro ha tocado al hombre a quien debemos el cristianismo doctrinal! Era un erudito apto. Mantente en compañía de los sabios si quieres crecer en sabiduría.

III. En el discurso de Pedro tienes todo un sistema de Divinidad. No sé de nada fuera de esta liberación. Aquí tienes–

1. La Trinidad «Dios», «el Espíritu Santo» y «el Señor Jesucristo». La Trinidad debe afirmarse a sí misma; no pide ser probado.

2. Soberanía divina. “Dios tomó la decisión”. “Dios les dio el Espíritu Santo”. “Dios no puso diferencia entre nosotros y ellos.”

3. Todo el esquema del judaísmo. Un yugo que no se podía llevar, pero necesario en el momento. Debemos tener rozaduras antes de que podamos descansar. Dios debe mostrarnos lo que la ley es realmente en todos sus detalles y exigencias tiránicas, antes de que clamemos por misericordia, piedad y gracia.

4. Salvación por gracia (versículo 11).

IV. Pedro se supera a sí mismo en la amplitud de su filosofía cristiana.

1. Debe tener en todo su pensamiento como punto vital la acción divina. De hecho, dice: “Varones hermanos, esta es una cuestión que involucra la soberanía divina; siendo así, empiezo por este hecho, que fui a los gentiles contra mis convicciones, mis prejuicios, mis inclinaciones; pero la ley de la gravitación me atrajo; fue Dios quien me inspiró y me dirigió”. La razón por la que tenemos tantas teorías superficiales de la vida es que los hombres excluyen la acción divina. No es la evolución lo que me deja perplejo, sino la creación; y no encuentro una respuesta más completa que “Dios creó los cielos y la tierra”. Y así en la evolución de las circunstancias, el desarrollo de la historia espiritual y moral, no puedo consentir en comenzar en algún punto señalado por una criatura tan limitada como yo. Aquí, de nuevo, digo: “Mi dificultad no está en la evolución, sino en la creación; y para esa dificultad no encuentro una respuesta tan imperiosa, tan llena de gracia, como, ‘Varones hermanos, vosotros sabéis que hace mucho tiempo… Dios’”. Todos los capítulos de la Biblia están tallados de la cantera de su primer versículo. !

2. Entonces Pedro nos da una doctrina que se ha convertido en un lugar común para nosotros; tal como lo pronunció de su boca, fue un milagro. “Y no pongan diferencia o distinción entre nosotros y ellos”. Nosotros mismos, siendo los gentiles recibidos en el gran círculo abrahámico, no sentimos el valor de la inclusión como deberíamos; pero los hombres que estaban dentro de ese recinto, y pensaban haber completado su circunferencia, cuando vieron una hendidura hecha en el círculo del pacto, y multitudes de gentiles incircuncisos que entraban, se espantaron y se disgustaron. ¿Qué podrías decirles a esos hombres? ¿Podrías proponerles una teoría de la evolución social? ¡Te habrían quemado con sus miradas de enfado! Pedro entró directamente en el círculo roto y dijo: “¡Tú lo sabes hace mucho tiempo, Dios!”. Hay momentos en los que debemos concentrar todo nuestro entusiasmo, razonamiento y esperanza en el nombre divino, y lanzarlo, como un rayo infinito, contra toda acción mezquina y presunción de una época de mente estrecha. ¡Piense en un judío que reconoce que Dios no hizo distinción entre él y un bárbaro! No os extrañéis de que Pedro escriba después: “Creced en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo”.

3. Y luego, cuán amplia se vuelve su filosofía cuando dice: «¿Por qué tentáis a Dios?» Esta urgencia de la ley más allá de su ámbito previsto es una tentación de Dios. Esto no es obediencia; no homenaje; es tentación. Incluso las ordenanzas Divinas no deben ser empujadas más allá de los límites Divinos. Pablo mismo nunca pronunció un discurso más grandioso. ¡Cuán singular y maravillosamente entrena Dios a un hombre hasta que es casi otro! (J. Parker, DD)