Estudio Bíblico de Hechos 16:29-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 16,29-34

Entonces llamó a la luz, saltó y vino temblando.

El carcelero de Filipos

I. El estado de su mente antes de la conversión.

1. Era un pecador descuidado. Esto se desprende no tanto de sus actos oficiales; porque la culpa de la persecución recaía sobre el pueblo y los magistrados: pero por su conducta, como se describe en Hch 16:26, en el que tenemos la imagen de un hombre mundano, descuidado, impío, llevado a la desesperación por una calamidad temporal inesperada. No tenía temor de Dios, ya que tenía más miedo de “los que podían matar el cuerpo”, etc.; no le importaba su alma, ya que estaba dispuesto a arriesgar su salvación; era completamente imprudente acerca de la eternidad, ya que para escapar de la miseria presente estaba a punto de precipitarse sin ser llamado a la presencia de su Juez. La idea del suicidio no podría habérsele ocurrido a ningún hombre a menos que fuera completamente despreocupado por Dios y sus perspectivas eternas.

2. Pero se produjo un cambio antes de la conversión; de ser un descuidado se convierte en un pecador convencido. Este cambio preliminar consistió en fuertes convicciones de conciencia y vivas aprensiones de peligro; y éstos, aunque producidos de repente, eran profundos y sinceros (Hch 16,29). Aquí hay un gran cambio de la apatía a la preocupación, de la imprudencia a la indagación ansiosa. Esta convicción puede explicarse por lo que había visto y oído; la confesión de la esclava; la conducta de los apóstoles; el terremoto; La exhortación de Pablo.

3. Pero si bien se había producido un cambio marcado, no fue una conversión. La convicción, si bien precede a la conversión, no siempre es seguida por ella. Tenía remordimiento, pero el remordimiento no es arrepentimiento; tuvo miedo; pero el miedo no es fe; tenía una aprehensión del peligro, pero el peligro puede ser aprehendido mientras se desconoce el método de liberación. Estas convicciones fueron útiles como medios preparatorios; eran síntomas esperanzadores; pero pueden ser, ya menudo lo son, reprimidos, resistidos y vencidos. Que él no se convirtió es evidente por su pregunta, lo que implica que todavía ignoraba el fundamento de la esperanza de un pecador, y que estaba dispuesto a buscar algo que él mismo podría hacer, en lugar de lo que Divinamente podría hacer por él. él.

II. Los medios por los cuales se efectuó su conversión. Importa poco por qué circunstancias un pecador es despertado por primera vez para preguntar; ya sea por el terremoto, o por la voz apacible y delicada. Pero mientras las circunstancias son diversas, los medios son los mismos en todos: la verdad tal como es en Jesús, el evangelio completo y gratuito de la gracia de Dios. El carcelero no se convirtió con el terremoto, al contrario, el efecto de aquél fue un terror suicida; pero lo que el evento milagroso no pudo hacer fue hecho por el evangelio. Se le indicó que mirara fuera de sí mismo a Cristo, que renunciara a toda esperanza de salvación por obras, y que la obrara por fe. La exhortación implica–

1. Para que crea en la verdad acerca de Cristo, que está implícita en los nombres que se le han dado.

(1) Jesús— es decir, Salvador.

(2) Cristo, el ungido del Señor.

(3) Señor.

2. Que al creer en la verdad acerca de Cristo, debe poner su propia confianza personal y seguridad en Cristo solo como Aquel que puede salvar hasta lo sumo. El evangelio así propuesto era–

(1) Un medio adecuado, como prescribiendo un remedio en todos los aspectos adaptado a los males que sentía o temía.

(2) Suficiente, ya que contiene todo para instruir, animar o persuadir.

III. La naturaleza del cambio. Su conversión consistió propiamente en creer en el Señor Jesucristo. Hasta que creyó que no era convertido; pero tan pronto como creyó, se convirtió. La producción de la fe pura no es un mero cambio de opinión, sino una renovación radical y profunda atestiguada por ciertos frutos.

1. Tenía sed de más instrucción (Hechos 16:32).

2. Estaba preocupado por las almas de su familia.

3. Su fe forjada por el amor.

4. Tenía paz y gozo al creer.

5. Hizo una profesión abierta de su fe.

Conclusión: Aprenda–

1. Que los hombres en su estado inconverso son a menudo descuidados y desprovistos de todo temor de Dios y preocupación por sus almas.

2. Mientras son tan descuidados, a menudo Dios se complace en hacer uso de alguna solemne y avivadora dispensación para despertarlos y alarmarlos.

3. A veces las pruebas y decepciones de los pecadores solo sirven para exasperar su enemistad natural, como fue el caso del carcelero, o el intento de suicidio.

4. Las convicciones solo son útiles cuando producen un espíritu serio de reflexión e investigación.

5. La convicción solo termina en conversión cuando un verdadero sentido del pecado se combina con una aprehensión de la misericordia de Dios en Cristo. (J. Buchanan, DD)

El carcelero de Filipos

I. El despertar del carcelero. La primera circunstancia que parece haber afectado poderosamente su mente fue una gran calamidad temporal que amenazaba su ruina y muerte inmediatas. A menudo, la providencia de Dios envía aflicciones grandes, repentinas y pesadas para llevar a los hombres al recogimiento y la oración. Había muchas cosas aquí, todas coincidentes, que afectaron poderosamente la mente del carcelero. Pero estas eran solo circunstancias externas; y fue sólo por la gracia especial de Dios que se hicieron útiles para su alma. Muchas personas sufren grandes aflicciones, pero nunca piensan en Dios en ellas; y así sus aflicciones no llegan a ningún resultado bendito. De hecho, no fue hasta después de que el carcelero volvió en sí que pensó en su alma y vio la mano de Dios en las circunstancias que lo rodeaban. En el día de la convicción de Dios, los hombres agradecen la ayuda de aquellos a quienes habían injuriado: y en el gran día de todos, cuando la puerta del arrepentimiento se cerrará para siempre, los perseguidores de la verdadera Iglesia de Jesús caerán ante ellos, y seréis como ceniza bajo las plantas de sus pies.

II. Las consecuencias de su despertar, en su seria indagación. Déjame señalarte lo que es ser salvo.

1. Para ser librados de todos nuestros pecados.

2. Para ser librado de todo el castigo de todas estas malas acciones.

3. Estar en condiciones de superarlos.

4. Para salvarse de la práctica del pecado, así como de su condenación.

5. Ser librado del diablo.

6. Para ser librados del mundo.

7. Para salvarse de la maldición del Todopoderoso.

8. Ser librado del infierno.

Pero ser salvo es mucho más que esto: es ser llevado del pecado a la santidad, de la maldición a la bendición, de la muerte a la vida, de la la inquietud a la paz, de Satanás a Dios.

III. La respuesta dada a este hombre inquisitivo y despierto. Desvían inmediatamente su atención de sí mismo a Cristo, al Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Él entró en una nueva vida desde esa misma hora. Y ahora, observen, el carcelero ha encontrado a Jesús; y su terror se convierte en alegría. Como frutos benditos de su fe, su corazón se llena de alegría y amor a los hermanos; y atendió, con rápida obediencia, a las leyes del Señor, y entró, por el bautismo, en su carrera cristiana. Conclusión: En la narración observar–

1. Un notable ejemplo de misericordia gratuita y rica para un pecador desesperado reducido al último extremo.

2. Un ejemplo instructivo del misterio de los caminos de Dios en el cumplimiento de Sus propósitos de misericordia.

3. Que la salvación de Dios es tan gratuita como vasta.

4. La sencillez del evangelio.

5. Que no todos los hijos de Dios sean despertados de la misma manera.

6. Una imagen del mundo.

Esta tierra es una prisión; las personas en él están condenadas a muerte; sí, mil son llevadas a la ejecución diariamente. Y aunque el inconverso no pueda sacar una espada para hundirla en su propio corazón, la espada de la venganza divina está desenvainada contra él y puede traspasarlo en cualquier momento. Y mientras que, mientras Pablo y Silas alababan a Dios por la redención, el terremoto sacudió la prisión y los grilletes cayeron de los presos, vemos, por así decirlo, un cuadro de las bendiciones del evangelio, por el cual “el preso salta para desatarlo”. sus cadenas”, y aquellos que son capacitados para creer son emancipados de la esclavitud del pecado, y llevados a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. (T. Snow, AM)

La conversión del carcelero

Yo. Las etapas de la iniciativa para la conversión.

1. Una terrible sensación de peligro. El terremoto y la extraña y sublime conducta de los prisioneros despertaron su conciencia culpable.

2. Un espíritu sincero de investigación. “¿Qué debo hacer?”, etc.

3. Disposición para hacer lo que sea necesario.

II. El medio exclusivo de conversión. La fe en Cristo es indispensable para producir este cambio moral.

1. Un cambio de carácter requiere un cambio de creencias. Estamos controlados y moldeados por motivos: los motivos son creencias.

2. Las nuevas creencias necesarias para producir este cambio deben estar dirigidas a Cristo. Solo Cristo nos da–

(1) El verdadero ideal de carácter.

(2) La verdadera manera de alcanzarlo.

(3) Las verdaderas ayudas que nos permitan hacerlo.

III. El glorioso tema de la conversión. “Serás salvo”. ¿Qué es la salvación? No es en ningún sentido un cambio físico, ni meramente un cambio intelectual, ni necesariamente un cambio local. Es una revolución moral. Es el alma que se eleva del sensualismo a la espiritualidad, del egoísmo a la benevolencia, del mundo a Dios. Esta conversión–

1. Asegurará la salvación de nuestras propias almas. “Tú deberás”, etc.

2. Conducirá a la salvación de otros. “Y tu casa”—no, por supuesto, que su creencia salvaría a su familia independientemente de la de ellos; sino que lo incitaría a usar tales esfuerzos que, bajo la dirección de Dios, llevarían a su familia a una fe salvadora. (D. Thomas, DD)

Un hombre en dos condiciones

I. ¿Qué clase de hombre antes de la conversión? El carcelero un ejemplo notable del poder de la gracia de Dios. Era un estricto disciplinario romano. Respetó la autoridad. Probablemente era un viejo soldado, que por su buen servicio en el pasado fue recompensado con este puesto. Esto era meritorio para él. Debemos ser fieles en nuestro trabajo diario. Admito que hay un poco de dureza en la ejecución de sus órdenes; no se le ordenó empujar, sino mantenerlos a salvo, e hizo todo lo posible para hacerlo. El va a la cama. Él está dormido. Viene un terremoto. No alarmado por su esposa y su familia. Su único negocio era, bajo el sello del emperador romano, cuidar las puertas de la prisión. Ojalá todos los cristianos fueran tan fieles a su oficio como este hombre ignorante. Encuentra la puerta abierta. Teme la desgracia. No puede combatir la acusación de descuido del deber. se hubiera suicidado. Era un hombre severamente erguido. Siempre me alegro cuando tales hombres se salvan. No siempre se salvan. Se destacan en la estima pública y tienden a olvidar a su Maestro en el cielo. El carcelero era un hombre de pocas palabras. “¿Qué debo hacer para ser salvo?” Los hombres de este tipo suelen ser fríos. Es difícil calentar sus corazones. Era un hombre de acción y decisión, le dice a este hombre: “Ve, y él va”; él mismo es rápido.

II. ¿Qué ocasionó su conversión? Había recibido alguna instrucción antes, había escuchado el testimonio de la niña, y posiblemente las palabras de Pablo. No lo impresionaron. Se durmió después, no se le hizo temblar porque los presos se habían escapado; este temor había sido desterrado por Pablo. ¡Qué, entonces, el milagro, que las puertas se abrieron y, sin embargo, nadie había escapado! ¡Qué alegría llenó su alma! No hay culpa posible. Se acercó al mundo invisible por el peligro del que había escapado; y cuando la luz brilló a su alrededor, vio su vida pasada, y el Espíritu Eterno descubrió esa vida y le hizo ver la maldad de ella. Entonces su conversión surgió de la instrucción adicional del apóstol. La enseñanza sencilla y un corazón sencillo para recibirla resuelven rápidamente el asunto. Demos gracias a Dios por cualquier circunstancia que asegure la conversión de un alma. No os quejéis porque el terremoto no está en la conversión; no importa cuán logrado, oa través de quién.

III. Qué tipo de conversión hizo.

1. Era un creyente convertido. Creyó sin demora ni duda. Se le dijo que creyera, y lo hizo. ¿Quién no creerá lo que promete ser verdad la experiencia de miles?

2. Era un humilde converso. Cayó a los pies del apóstol. Los atendió en su casa. Un alma convencida no quiere el asiento más alto en la sinagoga. Si en algo disputan los buenos, que sea por un lugar a los pies de Cristo.

3. Él era un converso listo. Escuchar-creer-compañerismo-todo en la hora de la medianoche. Cuando sabemos lo que Cristo quiere que hagamos, cualquier momento de demora es pecado.

4. Era un converso práctico. Lavó sus rayas. Puso comida delante de ellos. No es fácil levantarse un festín en medio de la noche, les trajo lo mejor. Él es el tipo correcto de converso que quiere estar haciendo algo para Cristo; pronto puede encontrar algo que hacer.

5. Era un converso gozoso.

6. Fue un converso influyente. Todos en su casa se convirtieron.

7. Era un converso sensato. Todavía se mantuvo en su puesto, no renunció a mantener la cárcel. ¿Quién tan apto para ser carcelero como un hombre que conoce al Señor y será humano? Nos gustan los que se convierten para mantenerse en sus negocios y ganar dinero para la causa de Cristo. (CHSpurgeon.)