Estudio Bíblico de Hechos 19:21-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 19,21-22

Después de que terminaron estas cosas, Pablo se propuso en el espíritu.

Características del cristianismo

Nota —

Yo. Una beneficencia práctica en su espíritu. Hay angustia en Jerusalén. Paul siente que se debe hacer algo para su alivio. Se lo comunica a Timoteo y Erasto, y ellos sienten lo mismo; van a las Iglesias de Macedonia y Acaya; ellos también sienten, y el alivio viene como algo natural. No era un tema en esos días que requiriera discusión y declamación. En la carta que Pablo escribió en este momento, indica el orden en que debe hacerse la colecta, pero no utiliza ningún argumento para hacer cumplir el deber ( 1Co 16,1-9). Esto es como debería ser. Los verdaderos cristianos son todos miembros de un cuerpo espiritual; y el sentimiento de un miembro debe ser compartido por todos.

II. Una agresividad heroica en sus discípulos. También debo ver Roma. ¿Para qué? ¿Simplemente para verlo, para satisfacer la curiosidad, para estudiar las instituciones y hábitos de un pueblo maravilloso, para enriquecer su experiencia de vida, para aumentar su conocimiento de los hombres y las cosas? No, sino para llevar el evangelio allí. Su propósito indica–

1. Que el cristianismo pudiera soportar el escrutinio de las personas más ilustradas.

2. Que ningún avance intelectual o social puede reemplazar la necesidad del evangelio.

3. Que la evangelización debe tener especial atención en los núcleos de población más influyentes.

III. Una autoridad oficial entre sus ministros. Aquí están Pablo, Timoteo y Erasto, y hay una subordinación manifiesta. Pablo es el superior. Él “envió a Macedonia a dos de los que le servían”. La autoridad no era legal ni prescriptiva, sino simplemente moral. En una sociedad donde todas las mentes son espiritualmente puras, el simple deseo del alma más grande es la ley más grande.

IV. Un argumento incidental a favor de su autenticidad. En el relato que se da aquí del propósito de Pablo de visitar Roma, y el que él mismo da años después, hay una de esas coincidencias no intencionadas que constituyen un argumento incontrovertible a favor de la verdad del cristianismo. (D. Thomas, DD)

Debo… ver Roma.—

La ambición de Pablo

(a los jóvenes):–

Yo. La ambición de Pablo era ver Roma, lo que significaba ver el mundo en epítome, y todo joven que se precie tiene un deseo similar. Esta ambición–

1. Fue de larga data, tal vez formada en la escuela, y desarrollada por el trato con Priscila y Aquila, que habían vivido en Roma. Así que sin duda ha sido tu deseo desde que has oído hablar de las perspectivas y oportunidades de la vida.

2. Fue fuerte, y se fortaleció con el transcurso de los años. Poco después deja Éfeso para Macedonia, donde espera (2Co 10:16) poder predicar el evangelio en las regiones más lejanas. Se presentó la oportunidad, y se quedó en Ilírico con el Adriático entre él y su ambición, como antes había estado con el Egeo entre él y Macedonia. Pero esta vez no hubo llamada de ayuda. Al llegar a Corinto, escribe a florae, y los capítulos 1 y 16 muestran cuán fuerte se había vuelto su ambición. Y así tu ambición, lejos de debilitarse por la decepción, se ha ido profundizando con cada desaire.

3. Naturales. Considere lo que fue Roma. La dueña del mundo: el centro de la civilización más poderosa que el mundo jamás haya conocido. Incluso en su ruina, nueve hombres educados de cada diez esperan verlo antes de morir. Entonces, ¿qué debe haber sentido Pablo, un caballero culto del primer siglo, y además ciudadano romano, cuando estaba en todo su esplendor? Y así es natural que desees ver la vida, saber algo de sus negocios, influir con la palabra y el voto en su política y contribuir a su pensamiento.

4. Fue sancionado por Dios. Generalmente en su conversión, más definitivamente justo antes de su primer viaje misionero (Hch 22:21), pero la sanción directa se retrasó hasta que, extrañamente digamos, fue encarcelado en Jerusalén (Hechos 23:11), ni fue confirmado hasta cerca de su realización real (Hechos 27:24). Dos veces en su Epístola dice que estaba subordinado a la voluntad de Dios. Así que no fue un mero anhelo humano; lo que había de humano en ella fue hecho divino por la aprobación de Dios y el autocontrol de Pablo. Así que quizás no sea la voluntad de Dios que te muevas en una esfera estrecha. Como Pablo, haz de tu ambición un asunto de ferviente oración, tanto en cuanto al tiempo como al método para lograrlo.

5. Estaba subordinado al deber actual. Tenía obligaciones que cumplir en forma de visitas apostólicas y la colecta de fondos para los pobres, todo lo cual fue indirectamente útil para la realización alternativa de su deseo. Que ningún joven tenga prisa. Un objeto adquirido prematuramente, y sin aptitud para manejarlo, se convierte en una maldición en lugar de una bendición.

6. Se logró de una manera aparentemente indirecta. Pablo no pensó que el camino a Roma pasaba por Jerusalén. “Dios se mueve de una manera misteriosa”, y esa manera es siempre la más cercana, aunque podemos intentar “atajos”. Y procure tomar Jerusalén en su camino y, como Pablo, identificarse con la Iglesia. La vida es un lugar peligroso sin el temor de Dios, una profesión pronunciada y asociaciones religiosas.

II. Los motivos de Pablo. El tuyo, por supuesto, no puede ser tan simple. Pero no hay nada malo en buscar el beneficio personal siempre que se contemple algo superior con y a través de esto. Pablo quería ver Roma para poder–

1. Predica el evangelio allí. Cuánto esto era necesario lo vemos en Rom 1:1-32; cuánto es todavía necesario que sabemos. Considere, entonces, la vida como una oportunidad para dar testimonio de Dios. No te avergüences de la religión de tu madre en el almacén o en el cuartel. Pablo no se avergonzaba de ello en la Roma perversa, burlona y cruel.

2. Impartir algún don espiritual (Rom 1:11). Actúa como sal en este mundo corrupto. Impartir a los negocios los dones espirituales de autenticidad y honestidad; a la literatura limpieza y verdad; a la política la rectitud y el papel de oro.

3. Cayó sobre un mundo más amplio (Rom 15:24). Sintió que si podía regular las pulsaciones y limpiar las enfermedades de ese gran corazón, una nueva corriente de vida fluiría por las venas morales del mundo. Ocupar cada nuevo centro como un medio de mayor utilidad. Te convertirás en un empleador: deja que tus empleados sientan tu influencia; te casarás—levantarás un altar familiar; cuando te unas a una Iglesia no seas un inútil iniciar sesión en ella.

III. Las realizaciones de Pablo. Vio a Roma, pero como un prisionero. Y hay circunstancias decepcionantes relacionadas con la realización de la ambición humana más elevada. La vida no será todo lo que esperas. Puedes ganar posición, riqueza y fama, pero también ganarás una cruz. Hizo. Paul repine? No.

1. Aceptó las circunstancias ordenadas por Dios.

2. Él los consideró como los más favorables para la realización de su supremo deseo. Pablo podría haber predicado en la sinagoga o en un salón público durante muchos años sin ejercer un diezmo de la influencia que sus carceleros militares, a quienes habló uno por uno, ejercían en la ciudad (Flp 1:12-13; Flp 4:22).

3. Utilizó su ocio forzado en una correspondencia que desde entonces ha estado entre las principales fuerzas morales del mundo. Conclusión: Tu ambición es ver la vida. Con Cristo esta ambición es perfectamente segura, y el resultado, aunque decepcionante en algunos aspectos, será del carácter más glorioso; sin Cristo todo el resultado será un desastre, porque «¿qué aprovechará al hombre?», etc. (JW Burn.)

Dreamland

Contexto del pasaje. Evidentemente, esto ha estado en la mente del apóstol durante mucho tiempo. Unos meses, posiblemente dieciocho meses después, se repite en la Epístola a los Romanos (Rom 1,13-15; Rom 15,23-28). Sin duda se arraigó por primera vez unos seis o siete años antes, cuando trabajaba en el taller de Aquila y. Priscila en Corinto. Estos (Aquila y Priscila) habían venido, lo sabemos, directamente de Roma; y sin duda el relato elogioso que estos devotos amigos suyos le habían dado a Pablo, de la pequeña colonia cristiana de Roma, sus historias de la ciudad poderosa, de la afluencia perpetua de extranjeros, de la libertad que una gran capital siempre brinda para la diseminación de nuevas ideas, de la influencia que cualquier cosa que emanara de Roma probablemente tendría en las ciudades provinciales, todo esto determinó que Pablo finalmente fuera a Roma, y quizás la convirtiera en su cuartel general.

1. Este viaje y trabajo romano sin duda por años entró en las oraciones de Pablo. Con cada año, evidentemente, el propósito se hizo más intenso. La obra nunca podría estar completa hasta que floreciera una Iglesia Paulina en Roma. Era bueno que su gran doctrina de la salvación gratuita para todos los hombres, tanto para los gentiles como para los judíos, fuera aceptada en Macedonia, en Corinto, en las ricas ciudades asiáticas como Éfeso y. Colesse, en lujosa, amante de los placeres, Siria Antioquía. Pero para ser doctrina del mundo debe ser recibida en Roma, la nueva Jerusalén del mundo cristiano.

2. Y la oración de Pablo fue concedida. La larga “agonía” y la lucha con el Espíritu Santo tuvieron éxito. El Señor escuchó el deseo de Su siervo. Pablo se encontró en Roma; pero ¿cómo, en qué posición? Soñó con la cálida bienvenida de los cristianos pobres pero devotos del barrio de Suburra al otro lado del Tíber, con el apoyo secreto de muchas nobles damas romanas, de muchos patricios que habían oído hablar de él del chambelán de Corinto, el asiarca de Éfeso. , posiblemente de un Sergius Paulus o un Gallio; pero cual era la realidad? Se encontró en Roma; sino un prisionero, custodiado, encadenado a un soldado; tal vez con un cautiverio agotador, con una esclavitud de por vida en las minas, tal vez con una muerte cruel y violenta por delante. Estas cosas eran el lote de Pablo en la ciudad reina. Pero el sueño de su vida se hizo realidad. Vio Roma, pero desilusionado. Su oración ferviente concedida, sus deseos de vida realizados, pero todo tan alterado con él. Permítanme anticipar algunas de las lecciones que pretendo extraer. Muchos de nosotros conquistamos el deseo de nuestro corazón, y lo encontramos tan diferente a lo que esperábamos, soñábamos, anhelábamos. El hombre puede ganar su puesto, el codiciado puesto; probablemente lo encontrará lleno de ansiedades, perplejidades, preocupaciones e incluso decepciones. Puede ganar riqueza, posición social, alta consideración, todas esas cosas que una vez consideró tan deseables; y con éstos, tal vez, encontrará pasada la hora de la salud y la fuerza, el poder de disfrutar y hasta de usar la posesión tan codiciada. Rango, consideración, riqueza: desaparecidos, irremediablemente desaparecidos. En Roma, la ansiada Roma, como Pablo: pero, como Pablo, cautiva, cercada, estorbada, estorbada, llevando un cuerpo moribundo. Como Pablo, debe olvidarse de sí mismo; debe ponerse a trabajar con el trabajo agotador, las ansiedades inquietas, la salud débil y que se desvanece, y hacer lo mejor que pueda por su Maestro y su Hermano. Nunca debe desanimarse, sino seguir luchando con valentía. Debe, como lo hizo Pablo, recordar que es la mano del Señor quien lo guía. Tal vez él mismo haya sido imprudente al codiciar el puesto más alto, pero debe tomar su cruz más pesada con valentía y llevarla hasta el final por el bien de su Maestro sin quejarse, como lo hizo Pablo. ¿No hay mujeres entre nuestros adoradores que, en años pasados, hayan anhelado otra vida más emocionante, más brillante; han anhelado un hogar, como se le llama, propio; para marido e hijos, para una llamada vida independiente; y al encontrarlos, ¿han encontrado muchos problemas, muchas preocupaciones, muchas penas? La Roma que encontraron es muy diferente a la Roma de sus sueños de niña. ¿Cómo se comportó Pablo bajo su gran tristeza? Como debe hacer un valiente cristiano. Se preparó para un trabajo nuevo y fresco. Excluido de esos circuitos misionales que tanto habían hecho en los viejos tiempos, cuando Éfeso era su cuartel general, ahora comparativamente solo y sin amigos, hizo lo mejor que pudo. Reunió nuevas congregaciones lo mejor que pudo: soldados, seguidores del campamento, asistentes de la corte, y les habló las palabras de su Maestro. Así pasaron dos años, quizás más, en Roma, la ciudad de sus sueños. Sí; Dios había escuchado su oración. Una vez más libre. Evidentemente, en contra de sus expectativas, por sus tristes palabras en la carta a Filipos. Deja la ciudad asociado con tanto dolor y pavor. Había visto Roma, pero encadenado. Una vez más libre, se apresura a marcharse; otra vez el misionero libre, pero ahora envejecido y desgastado. Tres años más de trabajo ferviente, abnegado y valiente por su amado Maestro. Pero la sombra de la Roma imperial todavía se cierne sobre la vida devota. El gobierno desconfiado ahora lo observaba. Lo veían como cabecilla de una secta peligrosa y fanática; como enemigo encubierto del imperio. Así que lo apresaron de nuevo y lo trajeron de nuevo a Roma, después de tres años. ¿Cuáles deben haber sido los pensamientos del anciano prisionero cuando por segunda vez atendió a la ciudad en la que tanto había deseado vivir y ver, nuevamente encadenado? ¿Vamos a rastrear su segunda residencia? Solo duró unos meses en un cautiverio cerrado y cansado. Probablemente, excepto en los días de su juicio, nunca vio los cielos azules, hasta esa mañana cuando lo llevaron más allá de las puertas para morir. Así se concedió el deseo del corazón de Pablo, y «vio Roma».

(1) Este extraño cumplimiento de una oración casi nos sugiere que el sincero deseo de Pablo de «ver Roma, “colocar los primeros pisos de una poderosa Iglesia Paulina en la gran capital, difícilmente estuvo de acuerdo con la voluntad de su Maestro; parece como si Pablo no hubiera subordinado en este particular su voluntad a la de su Señor; porque aunque la oración fue concedida, fue un cumplimiento muy diferente al fin que Pablo buscaba. Ganó su oración; pero el cumplimiento estuvo acompañado de dolor y angustia.

(2) También nosotros anhelamos “ver Roma”; sí, todos nosotros, desde la niña de la escuela hasta el hombre adulto y entrenado, en el poder y el vigor de su virilidad. Todos, creo, “anhelamos ver”. ¿No es así? Al frente vemos, como Pablo, una ciudad de ensueño, muy diferente a aquella en la que está echada nuestra suerte. ¿Qué queremos allí? ¿Es el oro, el ocio, el poder o el placer? ¿Nosotros, en nuestros planes para el futuro, en nuestras esperanzas de lo que sucederá “después de muchos años”, pensamos en absoluto en el reino de Dios, en el avance de su gloria, en poder ayudar mejor a nuestra hermana y a nuestro hermano en su necesidad y angustia, en su enfermedad y dolor? ¿O en nuestra ciudad de ensueño del futuro solo, o incluso principalmente, vemos nuestro futuro: nosotros mismos?

(3) Pero luego hay otro punto a considerar. ¿Somos sabios y prudentes? ¿Era Pablo sabio y prudente, así para orar, así para desear? ¿No podría haber seguido trabajando, tranquilo y contento, haciendo los negocios de su Padre, en el relativo retiro de una ciudad de provincias? No intentaré responder a esto. Cada hombre y mujer debe hacerse la pregunta a su corazón y Dios susurrará a cada uno la respuesta.

(4) La gran lección que sacamos de estas pequeñas palabras, que arrojar, sin embargo, una luz tan fuerte sobre muchas páginas de la vida llena de acontecimientos de Pablo—Si anhelas grandes cosas, poder y oportunidad de hacer grandes cosas, mira bien, mira cuidadosamente, por qué quieres este poder, estas oportunidades. Si la razón es verdaderamente noble (pero primero asegúrese de que lo sea), entonces ore por ella, viva para ella, prepárese para ella, como lo hizo Pablo. Pero recuerde, puede llegar a usted como le pasó a Pablo, muy probablemente con ansiedad, preocupación, problemas, cansancio, dolor. Pensad bien, vosotros, siervos descontentos del Dios Altísimo, que anheláis cosas más grandes y mejores oportunidades, si al precio vale la pena codiciar otras cosas que aquellas en medio de las cuales Dios os ha fijado la suerte. O si lo más sabio, lo más prudente, quizás lo mejor incluso a los ojos de Dios, es no sacar lo mejor de lo que eres y de dónde estás. Esto es hacer los negocios de vuestro Padre con tranquila satisfacción; y tal vida será finalmente coronada con la corona que Él ha prometido.

(5) “Debo ver a Roma”. Mejor, oh, joven trabajador por el pan o el honor, mejor decir, mucho mejor orar, debo ver Jerusalén. No los edificios profanados ahora apilados sobre las ruinas informes de la antigua Sion, una vez el gozo de la tierra; pero debo ver la ciudad gloriosa, la ciudad de Dios, donde el río de vida fluye del trono de Dios y del Cordero; la ciudad donde no habrá más maldición; la ciudad del día eterno, porque el Señor Dios la ilumina, donde sus santos reinarán por los siglos de los siglos. Orad por esta ciudad, agonizad por este hogar. Tu Señor lo ha preparado; vuestro Señor ha lavado las vestiduras de Sus peregrinos en Su propia sangre querida, para que puedan entrar perdonados, vestidos de blanco; y luego, oh, bendito pensamiento, estos no saldrán más. (Dean Spence.)