Estudio Bíblico de Hechos 19:29 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 19,29

Gayo y Aristarco … Los compañeros de viaje de Paul

La moral de viajar

Estas cuatro palabras serían suficiente epitafio para cualquier hombre.

Tomaría cuatro días contar el objeto, las victorias, los sufrimientos de sus viajes. Recorrieron las calles de las ciudades más grandes y cayeron a veces entre los bárbaros. Viajar entonces era un trabajo duro, y a veces lo es ahora, como cuando un misionero como Livingstone, o un explorador como Colón, o un filántropo como Howard, se van de viaje. Sonrío cuando me encuentro con algunos viajeros con sus galas, irritabilidades y afectaciones. Parecen pensar que las pocas palabras de francés desorganizado que han aprendido les garantizan que se llevarán más alto que antes. Y luego uno piensa en Gayo y Aristarco. Dejándolos, sin embargo, consideremos el tema de los viajes.

I. Viaja para aprender. Algunos dicen que un hombre no puede aprender más en el extranjero que en casa. Cierto si no aprende nada en casa. Solo saben viajar los que saben que se necesitaría un año para dar la vuelta a una habitación como es debido. Viajar es el más inocente de los placeres, y como medio encantador de ensanchar la mente no tiene igual.

II. Aprenda qué evitar y qué ver. Un predicador de la justicia necesita hablar claramente sobre esa práctica tonta e inmunda de los ingleses en el extranjero de ir a ver lo que ellos llaman “vida”, no es que siempre vayan al extranjero a verla. Llámalo más bien ver la muerte, asquerosidad. Si alguien fuera a ir, al menos por un día, a alguno de esos escombros y pasara el tiempo limpiando la suciedad, estaría bien; pero ese no es el motivo. Lo que me gusta ver cuando viajo es la vida–la vid en su gloria, el campo en su verdor, cómo adoran los hombres, sus templos y santuarios; y siempre busco la Iglesia Inglesa para adorar al Dios de mis padres, en la lengua de mis padres. Algunos de ustedes nunca hacen eso. Pero pensad adónde habríais ido si hubierais sido los compañeros de Pablo. Dondequiera que iba, lo primero que preguntaba era: “¿Dónde está la sinagoga?”

III. Llévate un compañero agradable. Esto hará que el viaje sea más agradable. Si dos hombres pueden viajar juntos, pueden ir a cualquier lugar y hacer negocios juntos. Y lo mismo podría decirse de los jóvenes que están a punto de casarse. Si los hombres y las mujeres viajaran un poco juntos antes del matrimonio, habría menos matrimonios heterogéneos.

IV. Ten calma. No te irrites por los errores, las decepciones, las incomodidades. Son disciplinas preciosas que te ayudarán mucho cuando llegues a casa.

V. Sepa lo que va a ver. Leer los objetos de interés.

VI. Evite lo que puede ver tan bien o quizás mejor en casa, como museos y galerías de imágenes de tercera categoría. VIII. Lucha contra hacer en el extranjero lo que te avergonzaría hacer en casa. Qué mezquindad hacer ante Dios lo que no te atreverías a hacer ante los hombres, y entre extraños lo que no harías ante los amigos. Es hermoso ver al mahometano, dondequiera que esté, a una hora determinada haciendo sus abluciones, y donde no hay agua, frotándose con arena y diciendo su oración. (G. Dawson, MA)

Corrieron al unísono al teatro.—

El templo de Éfeso

era, junto al templo de Artemisa, su principal gloria. Tenía capacidad para veinticinco mil personas y se construyó principalmente para combates de gladiadores con bestias salvajes y similares, pero también se usó para espectáculos dramáticos. El teatro de una ciudad griega, con su amplio espacio abierto, era un lugar predilecto para reuniones públicas de todo tipo, como lo es Hyde Park entre nosotros, o como lo fue el Campo de Marte en la Revolución Francesa. Así se dirigió Vespasiano al pueblo en el teatro de Antioquía. (Dean Plumptre.)

Sermón a la profesión teatral

1. El arte histriónico ha reclamado gran parte de la atención del mundo desde el día en que Thespis representó su obra en un carro en el festival de Dionisio, hasta esta hora en que se llenan las mejores salas de audiencia de París y Londres. entregado al drama. El teatro de Éfeso era un edificio enorme: los asientos se elevaban en círculos concéntricos hasta que ninguna voz humana podía llegar a la multitud, y los actores tenían máscaras que servían como trompetas parlantes, mientras que debajo de los asientos había reflectores de sonido. El edificio no tenía techo, pero estaba cubierto con un toldo para protegerlo del resplandor del sol, y todas las funciones eran de día; mientras que, al costado, había pórticos a los que se retiraba mucha gente en tiempo de lluvia. El edificio era un esplendor abrumador de mármol, vidrio, estatuas, oro, plata y piedras preciosas.

2. Paul quería asistir a ese teatro. ¡Qué! ¿Había estado tan complacido el apóstol con los escritos de Esquilo, Sófocles y Eurípedes, que entre sermones tenía que ir a ver las representaciones del teatro? ¡No! Quería entrar en ese teatro para predicar a Cristo a la gente y vindicar la causa de la verdad y la justicia. De hecho, no conozco ningún lugar más apropiado para la predicación del evangelio que estos palacios del arte dramático. El Teatro Chatham en Nueva York nunca tuvo un propósito más grandioso que cuando en 1857, durante el gran avivamiento, las puertas se abrieron para asambleas religiosas y cientos de almas encontraron ese lugar de nacimiento. Pero hasta que el ministerio sea invitado a predicar en todos los teatros, lo mejor que podemos hacer es predicar a los actores.

3. Pero, dice alguien, “Eres su enemigo declarado”. No, no lo soy. Reconozco que hay tanto genio en esa profesión como en cualquier otra; que hay hombres y mujeres que son puros, honestos y generosos. Sin embargo, debemos reconocer que hay una guerra eterna entre la Iglesia y el teatro. No te gusta la Iglesia. No nos gusta el teatro. Pero hay un terreno común sobre el cual podemos encontrarnos hoy, como almas para ser salvadas o perdidas, para quienes hay un Salvador. Pido a los miembros de la profesión teatral que se entreguen a Cristo por dos razones.

I. Debido a la gran cantidad de utilidad que podría ejercer para Cristo. El curso de la historia habría cambiado si los actores se hubieran entregado al trabajo cristiano. Fue el elemento dramático santificado en Robert Hall, Chalmers y Whitfield, lo que los convirtió en instrumentos irresistibles de justicia. Si Kean, Kemble, Junius Booth, Garrick y sus contemporáneos del escenario se hubieran entregado al servicio del Señor, este habría sido un mundo muy diferente de lo que es. Si sus sucesores alguna noche, al final de su actuación, pasaran al frente del escenario y dijeran: “Señoras y señores, desde este momento soy un siervo de Jesucristo: soy suyo por el tiempo y por la eternidad”; ¡salvaría el mundo! “Oh,” dirás, “eso es una imposibilidad; hay tal prejuicio contra nosotros, que si viniéramos y tocáramos a la puerta de una iglesia cristiana, seríamos rechazados”. Gran error: cuando Spencer H. Cone salió del teatro en llamas en Richmond, el 26 de diciembre de 1811, al púlpito de la denominación bautista, fue recibido con entusiasmo, y pregunto qué impresión causó ese hombre como actor de teatro en comparación con ese que hizo como apóstol. Te pido que le des a Dios tu poder de personificación, tu dominio sobre el corazón humano, tu capacidad para someter y transportar grandes asambleas. Garrick y Whitfield fueron contemporáneos; el triunfo del uno fue en Drury Lane Theatre; del otro en Moorfields. Desde la puerta de la eternidad, ¿qué hombre tiene la retrospectiva más agradable?

II. Sobre la base de su propia felicidad y seguridad. No hay paz para ninguna ocupación o profesión sin Cristo. La algarabía de Haymarket y Covent Garden no podía tranquilizar a la señora Siddons, ni a Betterton, ni a Kean, ni a Macready. El mundo puede reírse de la farsa, pero al comediante le parece un asunto muy serio. Liston en su día tenía más poder para provocar la alegría de una audiencia que cualquier otro hombre. Fue un día al Dr. Abernethy y le dijo: “Oh, doctor, estoy tan desanimado; ¿No puedes curarme? El Dr. Abernethy, que no lo conocía, dijo: “Pooh, pooh, no soy el hombre que quieres ver; no vengas a un médico; ir a Liston; dos dosis curarían a un loco.” Por desgracia para Liston, podría curar a otros, pero no podía curarse a sí mismo. Cuando prediqué sobre el tema antes, varias actrices de teatro vinieron y dijeron: “Nos gustaría convertirnos en cristianos, si pudieras encontrarnos alguna otra ocupación”. Les dije lo que les digo a ustedes: que nadie se convierte en cristiano hasta que esté dispuesto a decir: “Señor Jesús, te acepto ahora de todos modos, venga la prosperidad o la desgracia, la prosperidad o la privación, el hogar cómodo o el asilo. ” Pero Dios no deja desamparado ni hambriento a nadie que viene con ese espíritu. (T. De Witt Talmage, DD)