Estudio Bíblico de Hechos 19:32-41 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 19,32-41

Por tanto, unos gritaban una cosa, y otros otra.

Alboroto en Éfeso

I. Qué lo produjo.

1. Interés propio en peligro.

2. Se despiertan sentimientos supersticiosos.

3. La impopularidad del evangelio.

4. La elocuencia persuasiva de un hombre.

II. Lo que produjo. Una muestra del espíritu de–

1. Enemigos de la verdad.

2. Verdaderos amigos.

3. Cristianos eminentes. (Stems and Twigs for Sermon Framework.)

El tumulto en Éfeso

I. Sus causas.

1. La predicación de Pablo.

2. El discurso de Demetrio.

II. El tumulto mismo.

1. La actitud valiente de Paul.

2. La conducta del pueblo.

III. El tumulto se calmó. El discurso del secretario municipal.

1. Un modelo de prudencia mundana.

2. Un ejemplo de gran valentía moral.

Aplicación:

1. No desmayes en tiempos de peligro.

2. Unir la prudencia al coraje y la justicia. (JH Tasson.)

Desordenes populares–su causa y cura

Un depravado la comunidad es la fuente abundante de todo desorden moral y político, y el temible presagio, si no se evita rápidamente mediante un sistema eficiente de instrucción cristiana, de una anarquía arrolladora y un gran derrocamiento nacional. (T. Chalmers, DD)

Y cuando el secretario municipal hubo apaciguado a la gente.–</p

La conducta del secretario municipal

Cuando el tumulto ya llevaba como dos horas bajaba el secretario municipal. A la aparición de un conocido funcionario romano, el orden se restablece rápidamente, tal como hemos visto una multitud en las calles de Londres, reunida para presenciar una pelea, dispersarse silenciosamente ante la aparición de un policía, mientras los dos excitados combatientes se alejan tranquilamente. tranquilamente en la dirección opuesta con las manos en los bolsillos. Este repentino aquietamiento de la ciudad fue un gran tributo al genio de Roma para el buen gobierno. Los funcionarios romanos, de hecho, suelen aparecer con ventaja en el Nuevo Testamento, especialmente en los Hechos. Galión conocía su negocio en Corinto, y el escribano conocía su negocio en Éfeso. Su discurso fue breve y admirable, tan bueno como el de Galión, a su manera y al grano. Dijo en efecto: “Buenas gentes, ¿a qué se debe este ruido? ¡Grande es Diana! Todos sabemos que Diana es genial. Si un miserable judío errante, medio loco, viene aquí y dice lo contrario, ¿qué puede importar? Todos en esta asamblea saben que la famosa imagen que adoramos vino directamente de Júpiter. Nadie lo duda, así que se acabó el asunto. ¿No eres tan simple como para suponer que nuestro templo, celebrado en todo el mundo, puede estar en algún peligro por la charla ventosa de este Paulus medio ciego y su tripulación? Entonces, después de todo, pobres criaturas engañosas y problemáticas como sabemos que son todos los judíos, sin embargo, estos en particular no han cometido ningún robo. (Gritos de ‘Demetrius y todos nosotros están siendo robados. Aquí está el mes de mayo, el lugar está lleno de visitantes, el festival del templo en su apogeo, y no podemos vender nuestros santuarios; hay muchas existencias muertas disponibles .’) Bueno, bueno, si Demetrio y sus amigos tienen algún motivo de queja, la ley está abierta; que haga que su abogado prepare su caso; Entonces se oirá a ambas partes, y sabéis que en un tribunal de derecho romano se hará justicia. Me ocuparé de eso. Pero esta no es la manera de obtener sus derechos. Vuelva a casa tranquilamente y su negocio será atendido ‘de manera legal’. Recuerde, un alboroto como este es un asunto serio. Tiene privilegios especiales y está en peligro de perderlos por su comportamiento indecoroso. No estás bajo la ley marcial con un propretor y una legión para gobernarte, sino que eres una provincia senatorial, con un procónsul y tu humilde servidor en el cargo, que probablemente será ‘llamado a rendir cuentas’ por este disturbio, y en ¡Qué ridícula, si no criminal luz, tendrán que aparecer entonces Demetrio y sus seguidores! Me temo que ellos, y no Paulus y Alexander, tendrán que permanecer como prisioneros en el banquillo de los acusados. Y bajo esta mezcla de adulación, ironía y amenaza, la multitud excitada se desvaneció. (HR Haweis, MA)

La conducta del secretario municipal como ejemplo

Cotton Mather solía decir que había un caballero mencionado en Hechos 19:1-41, a quien a menudo y en gran medida endeudado—a saber, el escribano de la ciudad de Éfeso, cuyo consejo fue: “No hagáis nada precipitadamente”. Y ante cualquier propuesta de importancia, decía: «Consultemos un poco con el secretario del ayuntamiento de Éfeso».

La dirección del secretario del ayuntamiento

Observe aquí:–

I. Conciliación. Como si hubiera dicho: Estos pobres judíos no pueden de ninguna manera debilitar la autoridad, limitar la influencia o empañar la gloria de Diana. Puedes estar tan ansioso por el resplandor de las estrellas inextinguibles como por Diana (Hechos 19:36). Como no hay la menor ocasión para todo este tumulto, callaos; actuar como hombres, no como niños.

II. Conciencia. Habla tanto de lo justo como de lo político (Hch 19:37). Hay un alto testimonio de un pagano erudito y digno sobre la conducta de los apóstoles como promotores de una nueva fe. Muestra–

1. Que exhibieron una respetuosa deferencia a los sentimientos de los erroristas.

2. Que expongan la verdad de Dios en lugar de luchar contra las opiniones de los hombres.

3. Que su lenguaje fuera amable y no reprochador. Ojalá todos los promotores de la verdad hubieran imitado el ejemplo de los apóstoles en este sentido.

III. Consejo. Da sabios consejos (Hch 19:38). Esta asamblea es ilegal. Que haya una asamblea de hombres legítimamente convocados para resolver el asunto en disputa.

IV. Precaución. En conclusión, les da una palabra de advertencia (Hch 19:40). (D. Thomas, DD)

El discurso del escribano

es el modelo de una arenga popular. Tanta emoción era–

I. Indignos, ya que estaban por encima de toda sospecha en asuntos religiosos (Hch 19:35-36).

II. Injustificable, ya que nada pudieron establecer contra los hombres (Hch 19:37).

III. Innecesario, ya que tenían otros medios de reparación disponibles (Hch 19:38-39).

IV. Peligroso; si ni el orgullo ni la justicia sirvieran de nada, el miedo al poder romano los debería contener (Hch 19,40). (W. Hackett.)

La imagen que cayó de Júpiter.—

La imagen de Diana

Un ídolo de madera de muchos pechos, rudo como un fetiche africano, era adorado en su santuario, en alguna parte de en el que se pudo haber insertado una piedra meteórica, la señal de que era «la imagen que cayó de Júpiter». Supersticiones similares pertenecen a varios países, como el Palladium de Troya, el Ceres de Sicilia, el Minerva Polias de Atenas y el Diana de Tauris. Algo de la misma naturaleza eran el escudo de Marte en Roma, la piedra negra en la Caabah en La Meca, la del templo del Sol en Baalbec, y la Lia Fail, o piedra del destino, en la que los reyes escoceses estuvieron durante muchos años. siglos coronados en Scone. Popularmente se suponía en esos tiempos antiguos que era una parte de la columna de Jacob, se pensaba que estaba tan relacionado con el destino del reino, que dondequiera que estuviera, debería reinar la raza escocesa, y aunque Edward lo quitó para Abadía de Westminster, donde ahora forma el soporte de la silla de coronación del soberano británico, se creía cariñosamente que la antigua profecía se verificó cuando James VI ascendió al trono inglés tras la muerte de Isabel. (Prof. Eadie.)

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