Estudio Bíblico de Hechos 25:7-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 25,7-12

Los judíos pusieron muchas y graves quejas contra Pablo.

La noble firmeza del cristiano en el mantenimiento de sus derechos

Es diferente–

I. De la desfachatez del hipócrita; pues el cristiano sólo hace uso de una defensa fundada en hechos (Hch 25:8).

II. Del desafío de los impíos; porque el cristiano no se niega a ningún examen judicial (Hch 25:9-10).

III. De la obstinación del litigioso; porque el cristiano se somete a toda decisión justa. (Toga.)

El cristiano y el mundo

I. El mundo tiene muchas quejas graves contra el cristiano. Los judíos, que eran el espíritu del mundo encarnado, tenían ciertamente muchas cosas en contra de Pablo que eran perfectamente ciertas. Era una fuente constante de irritación porque era una amenaza permanente para sus corrupciones morales, sus tradiciones supersticiosas, la política y la ambición de sus sacerdotes y su total apostasía de Dios. Así es el cristiano un enemigo intransigente de los pecados queridos del mundo, sus bajos placeres, sus métodos indignos y sus bajos objetivos. Por lo tanto, no puede haber paz entre los dos.

II. Estas no son las quejas que se prefieren. Los judíos sabían mejor que ventilar sus verdaderas quejas, por lo que acusaron a Pablo de ofensas contra sus mejores instituciones: la ley y el templo, y de traición contra el estado. Entonces el mundo enmascara sus agravios reales y acusa al cristiano de enemistad contra los mejores intereses del hombre.

1. Felicidad. ¿Cuántas veces se ha acusado al cristianismo de mal humor? No sólo priva a los hombres de los medios de disfrute, sino que inculca prácticas calculadas para producir dolor positivo.

2. Progreso. Cómo sus preceptos impedirían el curso del comercio, las armas, el engrandecimiento personal y nacional, el pensamiento, etc.

3. Orden político. ¿Cómo puede un hombre que vive para otro mundo tener un interés absorbente e influyente en esto?

III. Para las quejas abiertas del mundo, el cristiano debe tener una pronta respuesta. La respuesta de Pablo fue un modelo de prontitud: y era verdad. Había puesto la ley en su debido lugar y había reivindicado en todas partes sus verdaderas funciones. En cuanto al templo, lo había honrado, y por ese mismo acto había puesto en peligro su vida. En cuanto a César, el emperador no tenía súbdito más leal ni más solícito en promover la lealtad en todo el imperio. Y contra la acusación del mundo el cristiano puede decir–

1. Que sólo el cristianismo puede promover y promueve la verdadera felicidad del hombre.

2. Que el cristianismo ha sido y es el más fiel amigo del progreso del mundo.

3. Que el cristiano por la doctrina de una vida futura está obligado a mantener los mejores intereses de ésta.

IV. El cristiano debe rehusar ser procesado ante los tribunales de este mundo y debe apelar a lo más alto. Pablo sabía que la justicia a manos de sus acusadores estaba fuera de cuestión, y por lo tanto apeló al único tribunal en el que era probable que se obtuviera. Así el cristiano, si es sabio, rechazará el arbitraje del mundo. Por ella ya está condenado. ¿De qué sirve, pues, apelar a ella? Pero hay Uno que juzga con juicio justo e infalible, y puede apelar a Él con confianza. Que los hombres frunzan el ceño, por más que clamen, el cristiano no necesita asustarse y no debe ceder ni por un instante. Su tribunal de apelación es el tribunal de Cristo. (JW Burn.)

Pero Festo, dispuesto a hacer un placer a los judíos.—

Popularidad

I. El motivo por el que se acciona. Festo estaba dispuesto a hacer un placer a los judíos para poder tener una mayor estima por ellos. Esto era necesario para su comodidad personal, porque conocía la raza que tenía que gobernar. Esto era deseable para los fines últimos que tenía a la vista: una administración exitosa; favor real. Es notable que con los ejemplos de Pilato y Festo delante de él debería esperar tener éxito.

1. Este motivo es de base. La ambición de agradar a los buenos y mejorar los malos es loable; pero la ambición de complacer a los más bajos es autodegradación.

2. Este motivo rara vez tiene éxito. Testigo Pilato y Festo.

II. Los sacrificios que conlleva. Festo se propuso emprender el fatigoso viaje a Jerusalén. Pero a qué inconvenientes se ve obligado a someterse un cazador de popularidad. Debe ir a donde les plazca a aquellos a quienes desea, y hacer lo que ellos quieren que haga. De ahí los días laboriosos y las noches de insomnio del predicador o político popular. El que realmente sirva a su raza no está exento de sacrificio; pero tiene compensaciones de las que no moja el mero buscador de popularidad.

III. La degradación a la que se rebaja. Aquí está un juez romano armado con toda la autoridad que César podía conferir, dispuesto a entregar esa autoridad e inclinarse ante lo que ya estaba desacreditado. Y el hombre que quiere ser popular a menudo tiene que descender del terreno más alto al más bajo, desde un sentido de la justicia, el honor y la idoneidad de las cosas para complacer las bajas inclinaciones o pasiones de la multitud.

IV. Los accidentes de los que es responsable. Supongamos que Pablo hubiera sido juzgado en Jerusalén. Si el caso hubiera ido en su contra, ciertamente habría apelado, y Festo habría tenido que respaldar la apelación. En ese caso, su popularidad habría sido realmente breve. ¡Y qué cosa tan pequeña ha bastado a menudo para derribar a un ídolo popular! Tanto los predicadores como los estadistas saben esto.

V. La frustración a la que está condenado. Supongamos que Festo hubiera tenido éxito, ¿cuánto tiempo habría disfrutado de su popularidad? En dos cortos años fue donde yacen juntos los objetos de la idolatría y la execración de la turba. Sic tránsito gloria mundi. Conclusión: Lo mejor es hacer lo correcto y así buscar la complacencia de Dios, ya sea que el hombre esté complacido o no. (JW Burn.)

Hago un llamamiento a César.

La apelación a César

Esta es una prueba–

1. De conciencia sin ofensa ante Dios y ante los hombres.

2. De una sumisión humilde a la autoridad divinamente ordenada.

3. De una evitación evangélica y sobria de un martirio innecesario.

4. De un celo infatigable por la extensión del reino de Dios. (K. Gerok.)

La súplica al César

¿Dónde puede buscar un cristiano sus derechos negados? Puede apelar–

1. De la sentencia de los impíos al juicio de los justos.

2. De las pasiones del momento a la justicia del futuro.

3. De las opiniones del mundo al testimonio de su propia conciencia.

4. Del tribunal del hombre al tribunal de Dios. (K. Gerok.)

A César irás.–

Yo. De donde procedía esta sentencia decisiva.

1. De Festo como hablante.

2. De Pablo como quien lo desea.

3. Del Señor como diseñador y confirmador de ella.

II. Con quién se relaciona.

1. A Pablo como sujeto.

2. A los romanos, que pronto se verían afectados por ella: muchos fueron convertidos por Pablo.

3. Al mundo en general.

III. Los resultados que le siguieron.

1. Se frustró el plan de los judíos para asesinar a Pablo.

2. El deseo de Pablo de ir a Roma se cumplió. (JH Tasson.)