Estudio Bíblico de Hechos 26:16-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 26,16-18

Pero levántate y ponte de pie; porque me he aparecido a ti para ponerte por ministro y testigo.

Cristianismo autoatestiguado

Si le hubiera dado lo que se afirma que es un discurso pronunciado hace mucho tiempo por su padre, la primera lectura del mismo resolvería el asunto. Conociendo a tu padre, sus sentimientos, su modo de expresión, podrías decir instantáneamente si el discurso fue auténtico o inventado. En este momento deberíamos saber lo suficiente de la manera de ser de Cristo para poder decir si algún discurso que pretendiera ser suyo fue realmente pronunciado alguna vez por sus labios. ¿Es esto? Dejanos ver. Se reporta que Cristo dijo–

1. “Me he aparecido a ti con este propósito”. Aquí recuerdo las palabras que pronunciaron los primeros ministros: “Sígueme”. Es tan personal como siempre.

2. “Me he aparecido a ustedes con este propósito, para hacerlos–” Aquí recuerdo la palabra, “Los haré pescadores de hombres”. Jesucristo sigue siendo Creador. El hablante no propone modificar, agregar, reorganizar.

3. “Para ponerte por ministro”—esa es una palabra nueva—“y por testigo”—esa es una palabra antigua. “Vosotros sois”, dijo Jesucristo, “testigos de estas cosas”.

4. Continúe aún más: “testigo de las dos cosas que has visto”. Bueno, ese es el método antiguo: “Id y haced saber a Juan de nuevo las cosas que oís y veis”. Hablamos como testigos oculares; no somos citadores de autores de fecha antigua.

5. Continúe más adelante: “y de aquellas cosas en las cuales me apareceré a ti”. Jesús dijo: “Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar”. El significado de revelación no tiene fin. La literatura del alfabeto no tiene fin. ¡Las letras son solo veintiséis en número, y nadie intenta agregar otra! Es lo mismo con el Nuevo Testamento. Observe, nada se agrega a la revelación. Por grande que sea el libro, todo está en el alfabeto; por magnífico que sea el desarrollo de la verdad por la elocuencia humana, la verdad misma es el don distinto y directo de Dios solamente.

6. Pase ahora al versículo 17: “Librándolos de los pueblos y de los gentiles”. Aquí está el propio discurso del Señor: “He aquí, os envío como ovejas en medio de lobos”, etc. Es una cosa maravillosa si esto fue inventado. Es imposible, considerando los antecedentes de Saúl, que haya podido inventar un discurso tan perfecto, no sólo en la letra, sino en el espíritu.

7. El versículo dieciocho es un resumen de todo lo que Jesús comenzó tanto a hacer como a decir. Los milagros y los evangelios están todos ahí. Por ejemplo, “Para abrirles los ojos”. Eso es lo que Jesucristo siempre estaba haciendo. Nunca podría estar en reposo en presencia de los ciegos. Una y otra vez dijo: “Conforme a vuestra fe os sea hecho”. Cristo no tendrá seguidores ciegos.

8. “Para convertirlos de las tinieblas a la luz”. ¿Cuándo convirtió a los hombres de la luz a las tinieblas? Cada vez que visitaba un pueblo, los habitantes se sobresaltaban por un exceso de brillo intelectual; viejos pensamientos se levantaron en nuevos significados cuando Él los respiró; la ley misma se convirtió en una especie de evangelio cuando repronunció sus terribles palabras.

9. “Y del poder de Satanás a Dios”. ¿Cuándo revirtió Él ese proceso? Su primera batalla fue con el diablo en el desierto, y Su última batalla fue con el diablo en la cruz.

10. Vaya más allá: “para que reciban el perdón de los pecados .” Esa es Su misma palabra: “Hijo, hija, tus pecados, que son muchos, te son todos perdonados”. Ese no es el tipo de palabra que un hombre malo podría inventar.

11. ¿Pero cómo se iba a realizar este perdón? y ¿cómo se siguió? Por “herencia entre los santificados”. Todo el proceso se establece en la acción de la «fe». ¿Alguna vez hemos escuchado esa palabra antes? Bueno, la palabra es la palabra clave del ministerio de Cristo. Conclusión: Hasta el momento el discurso es autodemostrativo. No encuentro en él ninguna sílaba o tono que no esté en vital acuerdo con todo lo que hemos leído en los Evangelios jamás dicho o hecho por el Hijo de Dios. Este es un campo de evidencia al que invitaría a todo estudiante de las Escrituras. Lea el Libro cuidadosamente con miras a ver hasta qué punto sus partes se confirman entre sí, y hasta qué punto incluso las discrepancias aparentes admiten una especie de reconciliación que añade fuerza infinita al argumento sustancial a favor de la unidad de las Escrituras. Tal vez difícilmente podría producirse un ejemplo más vívido de confirmación que el que ahora tenemos ante nosotros. Se supone que Paul está en un estado mental fanático; es derribado al suelo, ciego, inválido; se supone que es víctima de una alucinación de lo más completa; sin embargo, cuando él mismo informa lo que le sucedió, no se puede encontrar ningún desliz o falla en su evidencia que arroje la más mínima duda sobre la identidad de la doctrina de Jesucristo, como se revela en los Evangelios aceptados. Más que Chat, aquí está todo lo que se necesita. Toma esto como un programa para la revolución, regeneración y perfeccionamiento del mundo, y añádele una línea que no esté involucrada en su insondable sabiduría. No se puede hacer. (J. Parker, DD)

¿Por qué soy salvo?

1 . Observe la rapidez de la revelación del propósito de Dios en cuanto al apóstol de los gentiles. Un llamado ordinario al ministerio por lo general involucra largos procesos de auto-examen y observación de las providencias que guían a Dios.

2. Es notable la claridad con la que Pablo comprendió su misión. Continuamente declara que su único objetivo en la vida es «aprehender (o agarrar) a Aquel», dice, «que me ha echado mano».

3. Este espíritu obediente merece mención aparte. “No fui desobediente a la visión celestial”. Él nunca lo fue. Al final de su vida escribió: “He guardado la fe”. Pero apartándonos de estas y otras líneas de discusión, acentuemos la proposición de que Dios tiene un propósito en nuestra salvación. Deberíamos saber cuál es ese propósito. ¿Soy salvo simplemente para que mi nombre sea registrado en una lista de la Iglesia? para mantener una apariencia de piedad?

No; Soy salvo por un doble propósito: para glorificar la gracia de Dios en mi salvación y santificación personal, y también para hacer avanzar el reino de Dios en el mundo.

1. Inferimos, en primer lugar, la necesidad de la luz que ilumina del cielo para hacernos conscientes de nuestro alto llamado de Dios.

2. Nuevamente, vemos nuestra obligación de cumplir el propósito de Cristo en nuestra salvación cuando Pablo vio el propósito de su salvación y lo cumplió. (GE Reed.)

Los objetos del ministerio cristiano

I. El objeto del ministerio cristiano es la exhibición del carácter de Dios. Que hay un Dios, “toda la naturaleza clama en voz alta a través de todas sus obras” (Sal 19:1-4; Rom 1:20). Pero “la naturaleza es una belleza muda, esperando en silencio hasta que el hombre encuentre tiempo libre e inclinación para ser instruido por signos mudos”. Ella revela algunos rastros de su sabiduría, bondad y poder; pero un pecador, bajo un sentimiento de su culpa, podría permanecer en su presencia durante siglos, sin descubrir lo que es esencial para su alivio. Estaba reservado al evangelio revelar el carácter de Aquel cuyas perfecciones son incesantemente adoradas en el mundo de la luz, cuya voluntad es ley, a cuyos designios están subordinados todos los seres y todos los acontecimientos, cuyas manos suplen las necesidades de toda criatura, cuyo corazón compadece a los hijos del dolor, cuyo ceño es el infierno, cuya sonrisa es el cielo. Incluso el Antiguo Testamento sólo ofrece descubrimientos parciales de Él. Un velo aún permanecía sobre Él; cuyo velo el evangelio ha descorrido. Su santidad, Su justicia y Su misericordia resplandecen con la luz más clara; allí, si somos cristianos genuinos, discernimos eficazmente las doctrinas que exigen nuestra fe, los privilegios que reclaman nuestra gratitud, las promesas que alientan nuestra esperanza, los principios que componen nuestro carácter.

II. El ministerio cristiano está diseñado para promover la destrucción del reino de satanás y el establecimiento del reino de Cristo. El dominio de Satanás comenzó en un período temprano. Su fundamento fue puesto en la falsedad. Los soportes de su trono son el engaño y la depravación, forjados en mil formas fantásticas y diez mil odiosas. Pero al usurpador no se le permitió reinar sin control. Su derrota final fue predicha en el mismo escenario que había sido deshonrado por su victoria. Entonces se dio la seguridad de que “la simiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente”. Finalmente vino el Mesías, con el glorioso propósito de recuperar esta colonia de rebeldes para el deber al que habían renunciado y la felicidad que habían perdido. Sus triunfos comenzaron en el desierto, donde desbarató al tentador y lo obligó a retirarse; se extendieron, cuando “volvieron los setenta con gozo, diciendo: Señor, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre”. Pero fue después de Su resurrección y ascensión que este poderoso Conquistador brilló en el esplendor de Sus logros más sublimes. La comisión con la que invistió a los apóstoles fue acompañada con poder de lo alto; y Él “les dio testimonio, con señales y prodigios, y con diversos milagros y dones del Espíritu Santo”. Mil engaños fueron dispersados por los rayos de la verdad; los sueños de la insensibilidad fueron sacudidos; la roca de la impenitencia se derritió; la fe abrió al vagabundo moral una perspectiva celestial; la paz alegró el pecho que había palpitado de angustia; y el cetro de justicia se balanceó sobre las facultades, pasiones y apetitos, que habían sido pervertidos y esclavizados por la tiranía del infierno.

III. El ministerio cristiano se establece con el propósito de conducir a aquellos entre quienes se ejerce a la práctica de la “religión pura y sin mancha”, y así efectuar el cambio más importante que pueda introducirse en la condición de la humanidad (versículo 18 ). En consecuencia, encontramos al mismo apóstol afirmando después (Tit 2,11-12). Tal es la influencia del evangelio en el carácter de todos los que lo reciben cordialmente. No solo revela a un Salvador, sino que es el instrumento para transmitir la salvación. Por medio del evangelio, el Espíritu Santo ilumina el entendimiento, subyuga las propensiones viciosas, restaura la imagen divina y prepara al frágil inquilino de la tierra para la herencia reservada en el cielo.

IV. El ministerio cristiano resultará en la manifestación más brillante de la gloria del Salvador. A Él debe su origen, su sostén, sus conductores y su eficacia. Él es el Sujeto de ello. Aparte de Su dignidad y condescendencia; sus virtudes y sufrimientos; Sus doctrinas, mandamientos y promesas; los milagros que obró, la expiación que hizo, su triunfo sobre su muerte, su constante intercesión y la gracia que fluye de su inagotable plenitud: el ministerio cristiano era un mero nombre, y los que se dedican a él sólo golpean la cabeza. aire. Pero cuando un hombre, salvado de la ruina eterna, asciende ante una congregación inspirado por un agradecido asombro, y ansioso por ver a cada oyente partícipe de su propia felicidad, ¿cómo puede olvidar a su divino benefactor, o aludir a Él en un lenguaje oscuro y con débiles palabras? ¡respecto! He aquí a Él, ya todos los que, siendo honrados con el mismo oficio, avanzan con el mismo espíritu, insistiendo continuamente en el tema de suma importancia. Son los siervos de Jesucristo, y apelan a Su autoridad; viven de Su sonrisa, y necesitan palabras para expresar la magnitud del privilegio; ellos son los limosneros de Su generosidad, y suplican, como de rodillas, a sus semejantes mortales que la reciban. Grande es la recompensa que les espera a todos. (OA Jeary.)

La obra de Dios sobre el ministro y el convertido

I. Obra obrada por Dios sobre el ministro.

1. Subyugación. Mientras un hombre es rebelde, el Señor no lo nombra embajador; mientras está muerto en pecado, un predicador del camino de la vida. Pablo fue derribado; porque si no hubiera caído, no habría sabido levantar a otros. Permaneció ciego durante tres días; de lo contrario, no habría estado calificado para tratar con otros en la oscuridad. Vea lo que Dios hace en Sus ministros para prepararlos para su conversión. Para matar tus pecados, el eje ha sido pulido. Cada una de las mejores cerraduras hechas por nuestros eminentes cerrajeros es única, y cada una necesita su propia llave especial: así Dios prepara a ciertos hombres para llegar a ciertos hombres.

2. Ánimo. “Levántate y ponte sobre tus pies”. Los hombres difícilmente pueden ser muy útiles hasta que dejan de estar abatidos y se vuelven enérgicos y llenos de esperanza. He notado que aquellos que no creen que tendrán éxito rara vez lo son; pero los que se levantan y se ponen de pie, y valientemente esperan que Dios los bendiga, no se decepcionan.

3. Ordenación. Y para ello debe ver al Señor por sí mismo. La aparición de nuestro Señor–

(1) Lo hace dispuesto a ser un siervo, porque ese es el significado de la palabra «ministro». Cuando la mente renovada contempla al Señor, clama: “¿Qué quieres que haga?”

(2) Lo califica para actuar como testigo. No podemos dar testimonio de lo que nunca hemos visto. Los rumores son de poco valor. Las cabezas se ganan con el razonamiento, pero los corazones se ganan con el testimonio.

4. Instrucción continua. Ha de ser testigo no sólo de las cosas que ha visto, sino también de aquellas en las que el Señor aún se le aparecerá.

5. Conservación constante. “Librándote de la gente”, etc. La vida de Pablo siempre estuvo en peligro, y sin embargo nunca en peligro real, porque el Señor era su guardián. Así todo verdadero siervo de Cristo será guardado como con una guarnición de todo mal.

II. La obra realizada en el oyente.

1. Iluminación: el Señor envía a su siervo “para abrirles los ojos”. Los hombres nacen ciegos y continúan ciegos hasta que, por el poder de Jesús, se les da la vista. Tu educación y tu entorno quizás hayan puesto una película de prejuicio sobre tus ojos; si se te diera un espíritu cándido e infantil, lo verías. O posiblemente algún pecado favorito es como una catarata en el ojo de tu conciencia, y no puedes ver la maldad del pecado o la belleza de la santidad. O puede ser que la incredulidad oscurezca el alma.

2. Conversión: “para convertirlos de las tinieblas a la luz”. ¡Qué bendito giro es el que nos hace enfrentar la verdad y la bondad y Dios y el cielo; y dejar atrás la ignorancia, el pecado y el infierno.

3. Traducción. Así como el alma es traída a un nuevo elemento, así también es traída bajo un nuevo gobierno. “Del poder de Satanás a Dios”. Alguien dice: “No entiendo cómo se puede hacer esto en un minuto”. Bueno, dos hombres están peleando y les rogamos que dejen de hacerlo. ¿Recomiendas que se vayan apagando paulatinamente? Si alguien me apuntara con una pistola a la cabeza, no debería decir: «Quítala por grados». Los cambios de mentalidad que son necesarios para la conversión deben ser rápidos cuando se debe abandonar el pecado, porque cada momento profundiza la culpa. Puede parecer un proceso muy gradual por el cual un hombre que estaba muerto vuelve a la vida; pero ciertamente hay un punto en el que dejó los muertos y volvió a la vida, y ese punto Dios lo ve muy claro, aunque nosotros no.

4. Perdón total. En el mismo momento en que recibimos a Cristo, “recibimos el perdón de los pecados y la herencia entre los santificados”. ¡Qué bendición ser heredero de Dios! ¡A qué compañía selecta se presenta un pecador cuando cree en Jesús! Es un propietario absoluto entre los ciudadanos de la Nueva Jerusalén.

5. Y todo esto tiene como certificado y marca de autenticidad estas palabras: “Por la fe que es en mí”. Todo el proceso de salvación es por fe.

III. Obra que debe ser realizada por el propio oyente. Este texto habla de que Pablo es un instrumento en las manos de Dios para abrir los ojos de los hombres, etc., y estos parecen ser pasivos; pero ahora están llamados a ser activos. Somos creados pensantes, seres inteligentes, y somos salvos como tales. Nunca olvidemos ni el libre albedrío del hombre ni los propósitos de Dios. La gracia no reina sobre los esclavos, sino sobre los hijos obedientes.

1. Debes arrepentirte. No es obra de Dios el Espíritu Santo arrepentirse por ti, sino guiarte al arrepentimiento.

2. Debes volverte a Dios. Tu oración puede ser: “Conviérteme, y seré convertido”; pero el mandato es: “Volveos, volveos, ¿por qué moriréis?” Dios te hará volver, pero tú tienes que ceder de buena gana, y así convertirte a ti mismo.

3. Debes hacer obras dignas de arrepentimiento; porque dondequiera que haya fe verdadera, habrá obras correspondientes, tales como estas: restitución si has agraviado a alguien, reconciliación si estás enemistado con alguien, reconocimiento si has hablado falsamente, abandono de los malos hábitos y un esfuerzo ferviente para ser puro y santo. (CH Spurgeon.)

Ministerio apostólico

I . Su tema. ¿Qué tenía que testificar?

1. Todo lo que había visto de Cristo. Había visto y oído grandes cosas en medio de la luz brillante que lo golpeó contra el suelo.

2. Todo lo que debe ver de Cristo. Recibiría muchas más comunicaciones. Un verdadero ministro siempre estará recibiendo nuevas comunicaciones de la verdad, y debe proclamar tanto lo nuevo como lo antiguo.

II. Su beneficencia. Tuvo que efectuar–

1. El bien supremo.

(1) Iluminación espiritual: “Abre sus ojos”. Una expresión que implica:

(a) La ceguera moral del pecador.

(b) El carácter restaurador del cristianismo: no da ojos nuevos, sino que abre los viejos.

(c) La autenticidad de Cristo como reformador: el diseño de los impostores es cerrar ojos.

(2) Emancipación del alma: “Del poder de Satanás a Dios”. Satanás esclaviza a los hombres mediante la lujuria, la mundanalidad, el prejuicio, la superstición, etc. La obra del ministro es manumitir al esclavo.

(3) Perdón divino: “Para que reciban el perdón de pecados.” Este acto está representado en la Biblia como anular, olvidar, ahogar el pecado; separando al pecador de su pecado.

(4) Bienaventuranza eterna: “Herencia entre los santificados”, etc.

(a ) Posesión legítima: tener una especie de derecho a ella.

(b) Intercambio social «entre ellos», no una escena de aislamiento.

(c) Pureza moral “santificada”. El círculo cristiano es santo.

2. El mayor bien por un método simple. No por labores onerosas ni sacrificios costosos, sino por “la fe que es en Mí”; ni en los sacerdotes, ni en los credos humanos, ni en las opiniones de los hombres acerca de Mí. La fe en Cristo no es una mera cosa del intelecto; involucra las más profundas simpatías del corazón. Ni siquiera es una cosa de pensamiento y sentimiento combinados; toma la forma de actos vivos; moldea la vida.

(1) La fe es en sí misma uno de los actos más fáciles que un hombre puede realizar. Un niño puede creer; la propensión a creer es una de las más fuertes de la naturaleza humana. La credulidad ha arruinado el mundo.

(2) La fe en sí misma es uno de los actos más influyentes. Lo que un hombre realmente cree influye en sus pensamientos, controla sus pasiones y regula su vida.

III. Su cumplimiento. “No fui desobediente a la visión celestial”. Desempeñó esta comisión.

1. Abnegación de sí mismo.

2. Continuamente. Comenzó cuando se convirtió y continuó. Este es el verdadero orden. Comience con los más cercanos.

3. Reformativamente. Su gran objetivo era reformar espiritualmente a los hombres, lo que incluye dos cosas:

(1) Una mente renovada. “Arrepiéntanse”—un cambio total—y vuélvanse.

(2) Una vida renovada. “Obras dignas de arrepentimiento”: la conducta que responde al nuevo estado del alma. (D. Thomas, DD)

Ministerio cristiano definido

Este es el tipo de ministerio que Cristo quiere establecer. No se necesita ninguna otra declaración. Esta concepción es tal que nunca entró en la mente no inspirada y, en particular, nunca podría haber entrado en una mente constituida como la de Saúl.

I. “Levántate y ponte de pie”. Aquí está la virilidad típica del ministerio cristiano. No queremos hombres rastreros y aduladores, sino hombres que puedan ponerse de pie y mostrar su estatura y fuerza. El ministro, al darse cuenta de la concepción de Cristo, no se disculpa por su existencia: se pone de pie. Jesús no le habló a Saulo mientras estaba acostado en el polvo. Él no enviará cosas asustadas acerca de Sus mensajes y mandados; Tendrá al hombre completo en su mejor momento. Pero, ¿qué clase de hombría? Sólo aquella virilidad que Cristo hace posible. Estar de pie sin permiso para estar de pie es una impertinencia; permanecer en obediencia al mandato divino es humildad. Dios puede hacer que los hombres se sienten, se revuelquen en el polvo de la tierra; y es de esa mentira de donde proviene la verdadera fuerza. Si no hemos sido establecidos primero por el poder Divino, no podemos mantenernos firmes en la fuerza Divina. La orden es una orden real. El que ha estado delante de Cristo bien puede estar delante de los reyes. Superamos todo nuestro nerviosismo cuando estamos con el Señor. Teme a Dios y no tengas otro temor.

II. “Porque me he aparecido a ti para ponerte por ministro”. Entonces los ministros no son hechos por el hombre; no son producidos por maquinaria. Sólo Cristo puede hacer ministros. Hemos olvidado esto; nos hemos aficionado a hacer una especie de cerámica eclesiástica. No leemos: “Me he aparecido a ti para hacerte un igual, un sacerdote”, sino “un ministro”–es decir, un siervo, un esclavo. No hay duda del ministro que Cristo hace. El sello de Cristo no siempre es del tipo que nos gusta; pero en alguna parte está el signo indubitable: en un hombre en el intelecto, en otro en el tierno corazón; aquí en la elocuencia que llena de deleite el oído, y allá en la suplicante y santa intercesión que eleva al alma que escucha a la quietud del cielo.

III. Cristo no solo debe encontrar al ministro, debe encontrar el sermón.

1. “Un ministro y testigo de estas cosas que has visto.” No “aquellas cosas que has imaginado”, inventadas; de modo que un hombre que niega tu ministerio debe primero negar tu carácter. ¡Maravilloso ministerio! el alma continuamente bajo juramento, prohibiéndose a la voz decir algo por decirlo, y encargada de decir lo que el alma ya ha oído. Ningún hombre podría haber imaginado tal llamado, y especialmente ningún hombre como Pablo.

2. “De aquellas cosas en las cuales me manifestaré a ti”. Hay una revelación creciente. El cristianismo tiene tanto un futuro como un pasado. Espera la visión; espera la revelación adicional. No será nada nuevo en el sentido de inconexo, sino nuevo en el sentido de desarrollo, progreso a partir de lo que ya está en el alma. A veces decimos de un sermón: «¡Qué grande un sermón con un texto tan pequeño!» No. En cada bellota hay suficiente para vestir todas las montañas de la tierra con frondosos robles, bosques de los que se pueden cortar flotas y construir palacios. No hay nada nuevo en el roble; todo estaba en la bellota. Así es cuando Jesús viene a nosotros, el mismo Jesús, la misma gracia, el mismo Espíritu, pero creciendo en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.

IV. “Librándote de los pueblos y de los gentiles”. ¿Estaré, entonces, en las garras de los hombres malvados? Sí; mas tú serás librado de ellos. Todo ministro tiene su carrera tormentosa si es un ministro fiel. A veces un ministro les dirá, como si estuviera predicando su propio sermón fúnebre, que él nunca tuvo una diferencia con ninguna criatura humana. ¡Qué vida tan horrible haber vivido! Escuche la luz diciendo: «¡Nunca tuve una batalla con la oscuridad!» El verdadero ministro no puede tener una vida pacífica y lujosa. ¿Quién quiere al ministro en su capacidad adecuada? No los hacedores de ganancias mal habidas, hombres profanos, hombres mundanos, autoidólatras, ni hombres cuyos libros nunca han sido auditados por la luz pura del sol. Muchos lo quieren por compañero, un hombre tan instruido como ellos, intercambiando la palabra agradable; pero ¿quién lo quiere como representante del trono de Dios? Deje que cualquier ministro pruebe ese camino, y pronto verá que es imposible ser popular. (J. Parker, DD)