Estudio Bíblico de Hechos 27:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 27:23

Porque allí estaba por mí esta noche el ángel de Dios.

El ángel de Dios

I. Consuelos de Pablo.

1. La visita del ángel. Una vez lo habría alarmado. ¡Pero entonces estaba al servicio del príncipe de las tinieblas! Ahora ha cambiado de amo; y puede decir del Padre de las luces: “De quien soy ya quien sirvo”. Cómo debe haber ahuyentado el cansancio de Pablo sentir que el Dios de los ángeles se preocupa por mí, ¡un ángel desciende para hacerme compañía!

2. Las seguridades de su preservación personal.

(1) “No temas, Pablo”. ¡No es para un siervo de Dios temer! La noche puede ser oscura, pero “las tinieblas no se esconden de Él”; la tormenta puede ser feroz, pero «Él tiene los vientos en sus puños».

(2) Pero, ¿qué agrega a continuación? ¿Dice él, he venido a traerte a casa de todas tus fatigas y trabajos? No, “Debes ser llevado ante César”. ¡Qué luz arroja esto sobre el espíritu del apóstol! ¡Su deseo inmediato no es escapar del trabajo, sino entrar en una nueva esfera para el servicio de su Señor! Su Señor mismo había trazado esa nueva esfera, y nada puede impedirlo. Su hark puede ser arrojado hacia arriba y hacia abajo y romperse en pedazos. Por todo eso: “¡A César irás! “¡Feliz apóstol! Sabía que Cristo había puesto un mensaje en su boca para César, ¡y está seguro de que vivirá para hablarlo!

3. El beneficio que conferiría a otros. “Y he aquí, Dios te ha dado a todos los que navegan contigo”. ¡Escuche esto, capitán! No es tu habilidad marinera lo que preservará tu vida. ¡Escucha esto, centurión! No es tu uniforme lo que te llevará a Italia a salvo: se lo deberás a uno de los prisioneros. Hay un siervo de Dios a bordo de este barco, y tiene trabajo que hacer en Roma. ¡Ánimo, pues, marinero! Ten buen ánimo a pesar de todas las apariencias. ¡Llevas contigo más que César y su fortuna!

II. Lecciones para los siervos de Cristo ahora.

1. ¿Estás pasando por una prueba? No te ha pasado nada extraño. Sólo te estás probando a ti mismo de la sucesión apostólica. ¿Pero no sabes nada de los fuertes consuelos de Pablo? Jacob no tenía un lecho cómodo en Betel; pero soñó con ángeles de Dios, y cuando despertó, supo que el sueño denotaba una realidad y dijo: “Esta no es otra sino la casa de Dios, y esta es la puerta del cielo”. Pedro estaba encarcelado, y sin embargo, a la medianoche, un ángel del Señor vino sobre él. No es cuando estamos más cómodos en las circunstancias externas, o en nuestras propias almas, es más, a veces, cuando estamos más dispuestos a decir: “Todas estas cosas están contra mí”, que obtenemos una visión tal de nuestro Ayudador, que nos permite que digamos con el profeta: “Mayor es el que está por nosotros, que todos los que están contra nosotros.”

2. ¿Está ansioso por el servicio? Dios convoca a todo Su pueblo a convertirse en colaboradores suyos. Hay algo de ignorancia que podemos iluminar, algo de dolor que podemos calmar; y todos los talentos que se nos han confiado están destinados a este fin. Ahora bien, ¿cómo consideramos nuestro trabajo? ¿Es la dignidad? es privilegio? O, ¿estamos tratando de averiguar lo poco que podemos hacer? ¡Que el Señor nos libre de la ruina de los siervos malos y negligentes!

3. ¿Por qué no deberías ser una bendición para todos los que te rodean? Bueno, dices, ¡qué poco puedo hacer! Haz eso poco y Dios puede hacerlo un instrumento de más. En el tormentoso viaje del mundo actual, cuando falta la sabiduría de los más sabios y el poder de los más poderosos, un pobre cristiano puede haberle dado a todos los que navegan con él. (F. Tucker, BA)

Conectando las estrellas

Decidieron navegar hacia Italia. Y el Juez lo anotó en Su cuaderno; y el patrón del barco lo anotó en el suyo; y los marineros y los soldados lo anotaron en el suyo: tenían un «compromiso de navegar a Italia». Así que Ud. tiene un librito en el bolsillo de su chaleco, y frente a cierta fecha tiene un cierto compromiso. ¿Creías, hombre, que tal vez nunca cumplirías ese compromiso? ¿Qué eres tú que escribes cualquier compromiso sin, en letras grandes, un «si Dios quiere», o «si el tiempo lo permite», o «si me permiten», lo haré? Dios escuchó la determinación, y levantó los vientos, y levantó las olas, y fueron atrapadas en una tormenta; y ahora viene una escena. Los marineros se apresuran a sus literas y sacan al pequeño dios pagano del que se olvidaron cuando hace buen tiempo. Pablo y Lucas y Aristarco también están haciendo peticiones a su Dios; pero no hay presencia visible, no se ve ninguna imagen, y los marineros se creen muy irreligiosos, se creen Jonás, y han traído la tormenta. Pero ahora Paul se pone de pie: “Lo tengo. Tengo la respuesta; Tengo la promesa de seguridad de mi Dios.” ¿Qué es? Es una promesa: “Esta noche estuvo a mi lado un mensajero con una promesa, y ese es el consuelo”. “Ah, pero no puedo ver tu promesa”, dice un viejo sal; “Me gustaría ver que esas olas se vuelvan menos ruidosas en su carrera; Quisiera oír la caída en suavidad de esos vientos aulladores; la promesa, ¿dónde está? ¿Qué es una promesa? Depende del prometido. Una promesa es grande o pequeña, todo o nada, según el que promete. ¡Oh, pero esta es una promesa no de un hombre! o no lo aceptaríamos en absoluto; esta es una promesa de Dios, y Dios no es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que cambie. ¿Él ha dicho, y no lo hará? ¿Lo ha dicho, y no lo hará bueno? Tienes razón, Pablo; esconder en la caja fuerte de vuestro corazón esta promesa de seguridad, porque es de Dios. Ahora, en este texto, notarán, Pablo declara, lo que todo ministro debería poder declarar como el núcleo de su trabajo, como el espíritu en el que lo hace, Pablo declara su conexión con Dios, que tiene un control de infinito, que es un hombre que no vive en lo que se ve, sino en lo que no se ve: “Esta noche estuvo junto a mí”—no un hombre, sino—“el ángel de Dios”, un mensajero del cielo. Así que el camino está abierto desde el cielo hasta el alma de Pablo. En la Cámara de los Comunes de Londres se desarrollaba un acalorado debate. Se trataba de nuestra política oriental. Gordon estaba fuera, y había poco temor en cuanto a su éxito, cuando se entregó un telegrama, un despacho con las últimas noticias; Y qué es eso? Solo dos palabras, dice el cable, solo dos palabras, y hacen que ese calor de ese debate se calme y se enfríe; hace que el ruido se apague. ¿Qué es? “Nilo abierto”. ¿Qué significa eso? ¿Cómo ha cambiado eso los sentimientos agitados del Parlamento? “Nilo abierto”. Estaba cerrado antes; las hordas del Mahdi rodeaban el río, Jartum estaba lejos, pero nuestros soldados e infantes de marina estaban allí con el propósito mismo de forzar un paso por el Nilo hasta Jartum; Y este es el resultado. ¡Se hace! Nuestras armas son una vez más victoriosas, Britannia todavía gobierna las olas y las aguas del Nilo; el Nilo está abierto. Así que en este mensajero de Dios viniendo a Pablo leemos una historia. El camino está abierto. ¿Está abierto para ti? ¿Tienes una ruta abierta hacia Dios? Predicador, oyente, ministro, anciano, diácono, ¿está abierto el camino? ¿Puede venir a nosotros con toda verdad un ángel de Dios con la suave luz de esta mañana? ¿Estamos convertidos? ¿Tenemos conexión con Dios? ¿Está abierto el camino? Mire por un momento la naturaleza especial de esta visión. El ángel “estuvo a mi lado”, dice Pablo. Afirma una relación especial con el cielo. Creemos, y con razón, en—y ¡ay de nosotros si llega el día en que dejemos de creer en—la Providencia especial, la relación especial con el cielo, la demanda especial, el resultado especial, la oración especial, la respuesta especial—todo es especial con el hijo de Dios A veces se nota en los cables principales de nuestro sistema de telégrafo un solo cable que sigue este camino de cobertura. Parte de la comunicación de la ciudad, y sube por las avenidas hasta esta mansión. ¿Quién es este que se atreve a meter en su casa un cable especial de la electricidad de la nación? Él es mi señor duque; tiene suficiente influencia, tiene suficiente prestigio, es un Ministro del Gobierno, y tiene un cable especial y un dial especial y un empleado especial y un poder especial para controlar ese cable único para sus mensajes. Tienes esta mañana, hijo de Dios, un cable especial de comunicación con el cielo. ¿Has oído en tu corazón el chasquido de la aguja? ¿Has enviado esta mañana un mensaje a las estrellas de la morada de Dios por ese cable especial? ¿Se usa alguna vez? ¿Está magnetizado por el uso con toda la energía de acción? La multitud no sabe nada al respecto. Pueden ver los cables en nuestras calles de Glasgow, pero hay tubos inmateriales, espirituales, que son una red gigantesca en esta capital comercial de Escocia, y están llegando hasta Dios; y si tuviéramos ojos espirituales veríamos el contacto con vosotros, y con vosotros, pero ¡ay! nadie contigo, alma sin Cristo, sin oración, nadie contigo. La comunicación es sólo con el cristiano. Todos somos, si hijos de Dios, especialmente conectados, y podemos llamar a Dios, podemos llamar la atención en los tribunales de lo alto. Podemos cablear las estrellas. Luego hay una peculiaridad en esto que debe notarse: el ángel “estuvo a mi lado”. Ah, el ángel se sintió ahogado en esta atmósfera. Fue una comisión difícil que tuvo que realizar, y descendió, descendió, donde el Maestro sintió que era difícil vivir, y se mantuvo junto a Paul. «¿No te quedarás, santo ángel?» «No.» «No te sientes». «No.» El ángel «se puso de pie», y sus mismas alas nunca dejaron de susurrar, tan ansiosas estaban por volar de nuevo a la pureza de lo alto. Esa fue una lección para Pablo, y es una lección para ti. Si Pablo hubiera tenido esta visión todos los días de su vida, sería un tipo de cristiano malsano para ti y para mí; habría tenido los privilegios que nos habrían excluido de la humanidad palpitante en sus Epístolas. El hecho es que no importa lo que tú y yo hayamos visto, si Dios nos ha llevado a la cima de la montaña y nos ha mostrado su gloria, de modo que hemos bajado con la luz que brota de nosotros; no importa que nos haya escondido en la hendidura de la peña y haya pasado proclamando su nombre, el Señor, el Señor Dios: no importa cuáles sean tus sentimientos, lo que hayas visto, cuál sea tu pasado ; importa esto: ¿se regenera la voluntad? ¿Se rehace y reinicia el testamento? Esa es la cuestión, y esa es la comunión con Dios. Es la operación de la voluntad del Cielo sobre la voluntad del hombre. Es la succión invisible, es el poder de la corriente que la mantiene apuntando a Dios. “De quien soy”, dice Pablo. Se dice a sí mismo: “Ahora es el momento de dar una palabra para el Maestro. Júpiter, ¿qué es él? que es venus ¿Qué es Juno? ¿Qué es Neptuno? Dios escucha el testimonio. “De quien soy”, justo en los dientes de los marineros paganos, justo en los dientes del centurión estoico y escéptico, justo en los dientes de todos los hombres, “¡Yo pertenezco a Dios!” Paul se enorgullece de eso. Note que la primera palabra en cada una de sus epístolas después de su propio nombre es doulos–“Paul, doulos”, esclavo; se gloría en ello. Los romanos ponían una pequeña tira de bronce en el tobillo del esclavo, y en su muñeca, y en la tira de bronce en la muñeca estaba el nombre del dueño y la palabra “esclavo” con él; y en el foro, en la plaza del mercado, el esclavo con el brillo de ese resbalón de latón tuvo que hacerse a un lado para los aposentos de los esclavos, y el orgulloso y altivo romano se envolvió la toga al paso del esclavo: “Esclavo mío, manténgase en su propio lado de la acera, por favor! Ah, pero Paul se enorgullecía del brillo de esa pieza de bronce; era su preciado honor. Una vez había aspirado a un sumo sacerdocio; una vez había apuntado y ganado la disputa principal de Jerusalén; pero Pablo se enorgullecía, se jactaba de ser esclavo del Maestro. ¿Tú? “De quién soy yo” resuena en esta fuerte y sorprendente marea de cuidado humano y crimen para el trabajador cristiano. “A quien sirvo”. tengo que ver con Cristo, no contigo; tengo que ver con el Maestro, no contigo; no con el hombre, sino con Dios. ¡Oh, consíguelo! Lo necesitamos hoy. Necesitamos, en la santa independencia del espíritu, en el agudo y varonil andar por el pavimento del tiempo, repudiar todas las ataduras. Pertenezco a Cristo, recibo mis órdenes de lo alto y la fuerza para llevarlas a cabo. “A quien sirvo”. ¿Y cuál es el trabajo más duro que conseguimos? Obra de salvación. Si estuviéramos más ocupados con el trabajo que hay que hacer aquí, tendríamos menos tiempo para prestar atención al trabajo de los demás. Hay mucho por hacer, y el sol se está poniendo en nuestras propias almas. Tienes que desenvainar la espada, hombre; tienes que dejar que brille al sol mientras expulsas, con tu propia fuerza dada por Dios, a los cananeos y ferezeos de la tierra. Ese es tu trabajo, y si haces bien ese trabajo, harás bien todos los trabajos. Es trabajo doloroso, trabajo de salvación; primero consíguelo, y luego “ocupaos en vuestra propia salvación con temor y temblor”. “A quien sirvo”. Pero, ¡oh, este doloroso servicio! ¿Va a terminar de esa manera, predicador? ¿Vas a terminar con tristeza, sufrimiento, condenación y aflicción? ¡Servicio! No puedo encontrar consuelo allí. ¡Ay! pero ¿lo encuentras aquí, entonces? ¡Eso es un pequeño error de traducción, señor! Es “A quien yo adoro”. Ese es el servicio; no el servicio exterior, no el sudor que sigue al trabajo activo, sino la adoración, la adoración del corazón: ese es el servicio que Dios quiere. Como dice M’Cheyne, «Dios obtiene más gloria de la mirada de adoración de un creyente en una cama enferma que del trabajo exterior de todo un día». Es “A quien adoro”. Es esto, y este es el bendito servicio. (John Robertson.)

Vida que vale la pena vivir

I. A quien pertenece el creyente en justicia. Nuestro tiempo, talentos, todo lo que tenemos y somos le pertenece a Él. Las palabras, “A quien sirvo,” nos enseñan–

II. Por quien el creyente trabaja con gozo. El apóstol tenía una idea alta y noble del servicio.

(a) No consultaba su propio placer o voluntad.

(b ) Renunció a todos los demás amos.

(c) Actuaba constantemente como en la presencia de su Amo.

(d ) Todo lo subordinó a la sonrisa de su Maestro. (FW Brown.)

El hombre cristiano, propiedad y siervo de Dios

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I. Él es propiedad de Dios. El hombre es de Dios–

(1) Por creación. Esto involucra más que la posesión paterna del niño.

(2) Por sustento.

(3) Por redención.

II. Él es el siervo de Dios. “A quien sirvo”. Este servicio supremo, cuyo motivo es la posesión de Dios por nosotros, tiene un motivo–

(1) lo suficientemente profundo como para controlar todo nuestro ser.

(2) Lo suficientemente permanente como para continuar a lo largo de toda nuestra historia.

(3) Lo suficientemente completo como para incluir toda nuestra vida. (UR Tomás.)

Los verdaderos servidores de Dios

Observen aquí tres cosas concernientes a los verdaderos siervos.

I. Su carácter esencial.

1. Una conciencia práctica del derecho absoluto de Dios a nuestro ser. «De quien soy». No soy propietario, sino depositario de mí mismo.

2. Una obra constante de la voluntad de Dios en nuestro ser. “A quien sirvo.”

II. Su alto privilegio. ¿Qué es eso? Comunicación del Padre celestial. “Esta noche estuvo junto a mí el ángel de Dios.”

III. Su valor social. “Dios te ha dado a todos los que navegan contigo”. Paul era el salvador temporal de todos a bordo. El mundo se conserva por causa del bien. (Homilía.)

La visión y sus consecuencias

1. “Esta noche estuvo junto a mí el ángel de Dios” (versículo 2). Un ángel en la noche parece ser una doble bendición debido a la oscuridad que lo rodea. Hay innumerables casos en los que los ángeles han venido durante la noche. Algunos de nuestros primeros recuerdos son de ángeles luchando con nosotros, cuando no podíamos ver ninguna luz en el cielo nocturno. Sin embargo, se necesita un hombre valiente para decir, en una época materialista, que un ángel le ha hablado. Lo llamarán loco. Pero cuando nos ponemos a pensar en ello, eso no lo enfadará. La locura es un término relativo. Hay una locura de insensibilidad, de estupidez imperdonable entre las sublimidades atrayentes y excitantes de las cosas.

2. Pablo dice de Dios, “de quien soy, ya quien sirvo”. Así que la revelación no fue hecha a un fanático, sino a un siervo. Así descendemos a la fría razón.

(1) “De quien soy” Pero todos los hombres son de Dios; el centurión y los marineros eran de Dios, ¿dónde está la especialidad de la afirmación? Somos dos veces de Dios; somos “nacidos de nuevo”, nacidos a una vida superior y una propiedad más amplia. “A quien sirvo”. Ahora descendemos aún más a la región de lo que se denomina razón y hecho. ¿Pablo sirvió a Dios? Que su vida responda.

3. El pensamiento global que surge de esta consideración es que las revelaciones de Dios no se hacen al genio, sino al carácter; no a los más grandes intelectos, sino a los corazones más tiernos y puros. “A este hombre miraré”—Dios nunca cambia el punto de visión—un alma quebrantada, humilde y contrita. En otras palabras, “el secreto del Señor está con los que le temen”. “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios”. Sabríamos más si amáramos más; seríamos mejores teólogos si fuéramos mejores cristianos. Cuando nuestros ojos están cerrados en oración, la visión de nuestra alma se abre para que podamos contemplar las realidades más sublimes de la verdad. Si quieres crecer en conocimiento, primero debes crecer en gracia.

4. Luego marque una característica maravillosa de Pablo, en que se compromete a Dios. Esta no es una salvación que se va a realizar en un futuro sombrío y desconocido. Con un valor singularmente característico de sí mismo, promete, en toda su inconmensurable infinidad, el poder de Dios para hacer esto. ¡Cómo estará cubierto de confusión en este momento si no es así! Un gran misterio es este, que el hijo pueda comprometer al Padre a resolver ciertos asuntos. En cuanto a los detalles, no sabemos nada; pero en cuanto a la cuestión amplia y sustancial, lo sabemos todo. “Di al impío: De cierto morirás”. “Di a los justos: Te irá bien.”

5. ¡Qué maravilloso cuadro de la vida sigue! Parece que hemos estado en esas mismas circunstancias. ¿No hemos visto cómo las grandes providencias son afectadas por la acción humana? “Si estos no permanecen en la nave, no podéis ser salvos”. Esto es un continuo asombro para nosotros, que la vida tenga que girar sobre tan pequeños goznes; que las ruedas pequeñas deberían, en su lugar, ser tan importantes como la grande. A veces nos acercamos tanto a Dios que los grandes asuntos dependen de cerrar la puerta, mirar por la ventana, mantener los ojos abiertos y pronunciar una sola palabra. Así, las pequeñas cosas se elevan a la importancia y los detalles se convierten en parte de la adoración de la vida. No hay nada sin importancia para la Omnisciencia: los mismos cabellos de tu cabeza están todos contados.

6. Qué maravillosa confirmación se da a la verdad de que el mundo se salva gracias a sus buenos hombres. “Dios te ha dado a todos los que navegan contigo”. En cierto momento, el consejo de los soldados fue matar a los prisioneros. Pero el centurión, dispuesto a salvar a Pablo, impidió que los soldados cumplieran su objetivo. De modo que los presos se salvaron dos veces por cuenta de Pablo. El centurión hizo lo mismo que Dios hizo, sin saberlo. Estamos gobernados por emociones extrañas; los pensamientos, los impulsos se apoderan de nosotros de repente, y hacemos cosas por el bien de los demás que no habríamos hecho si no fuera por la presencia de estas personalidades; y así demostramos, arruinados, destrozados, perdidos como estamos, que en un principio fuimos hechos a imagen y semejanza del Creador.

7. ¿Por qué este valor puesto en la vida? ¿Por qué los hombres no renuncian a la vida? Sin hogar, sin amigo, sin fuego en la chimenea, y sin embargo abrazan la vida que se reduce a la agonía. “Aligeraron la nave y arrojaron el trigo al mar”. Cuando se trata de una competencia entre la vida y el trigo, el trigo debe desaparecer; y al final leemos “algunos sobre tablas, y otros sobre pedazos del barco”—nada salvado; todo perdido menos la vida. ¿Cuál es el significado de este? ¿Por qué no aligerar el barco echando a los hombres? No trate la pregunta como trivial. Aprended de él la dignidad de la vida; el origen divino de la vida; los posibles destinos de la vida. Y aunque estos grandes problemas agitan y reconfortan la mente a la vez, es posible que vean alguna explicación de la venida del Hijo del Hombre al mundo. No vino a destruir la vida de los hombres, sino a salvarlos. Me parece entenderlo cuando estudio el valor que los hombres han dado a la vida en todas las circunstancias. ¿Por qué luchar con lo profundo? ¿Por qué no ceder? ¿Qué significa todo esto sino que no salimos del polvo, sino que nuestro espíritu es del Dios vivo? Es el testimonio de Dios en el alma. (J. Parker, DD)

Quinta visión de Pablo

I. Pablo como maestro de la providencia. Se puso de pie con calma y fidelidad en presencia de esos marineros paganos y criminales, para enseñar que el mundo estaba gobernado por la Providencia, y no por el destino. La visión y los hechos relacionados con ella conducen a tres verdades:

1. Hay una certeza absoluta de que Dios cumplirá sus designios.

2. Dios a veces emplea medios inesperados e improbables para lograr sus diseños. Pablo deseaba ir a Roma, pero ¿cómo? quizás no tenía un plan definido, pero Dios sí. Tan pronto como el apóstol y sus amigos salieron de Sidón para navegar a Italia, comenzaron los peligros: “Porque los vientos eran contrarios”, los peligros aumentaron: “Toda esperanza de que fuésemos salvos fue perdida.” ¿Qué hay de Roma, Paul? vemos Creta, Claude y Malta, pero no Roma.

3. Esa fe genuina en la certeza de la Divina Providencia estimula y orienta la acción libre del hombre. Hay un versículo en este capítulo que es bellamente ilustrativo de esta verdad: “Pablo dijo al centurión: Si éstos no permanecen en la barca, no podéis ser salvos”. Creía que Dios había ordenado un cierto fin, pero no separado de los medios adaptados para asegurar ese fin.

II. Pablo como servidor de la Divina providencia. Después de ver el carácter del apóstol como se presenta aquí durante el viaje, nos sorprendemos con–

1. Su profundo sentido de la responsabilidad Divina. “Porque esta noche estuvo junto a mí el ángel de Dios, de quien soy y a quien sirvo”. Este es el fundamento de la excelencia cristiana en todos, un sentimiento inteligente de que somos de Dios.

2. Mantuvo un alto carácter cristiano. En su relación con la tripulación y los pasajeros, hay dos rasgos de carácter dignos de imitar:

(1) Bondad.

( 2) Devoción.

3. Ejerció una influencia benéfica. Paul fue el medio para salvar 276 vidas, ¿y eso fue poca cosa? (C. Morris.)

La relación de Pablo con el cielo

I. La parte empleada: un ángel. Este fue a menudo el privilegio de los santos en el Antiguo Testamento, ya veces en el Nuevo. Los ángeles se emplean para servir para el bien y beneficio de los que son del Señor (Sal 34:7; Hebreos 1:14). Y siendo los ángeles invisibles, no sabemos cuánto les debemos por su ministerio; lo sabremos mejor después. Nótese, pues, la dignidad y ventaja de los hijos de Dios. Los hijos del rey tienen asistentes honorables. Estos ángeles te atenderán–

1. Durante tu vida (Sal 91:11-12). Como un padre de familia encarga a los hijos mayores el cuidado de los menores, así hace Dios los ángeles con los jóvenes herederos de la gloria.

2. A tu muerte (Lc 16:22).

II. La peculiaridad de esta manifestación. “El ángel estuvo a mi lado”. Estaban todos en el mismo barco, pero ninguno sabía lo que pasaba excepto el propio Pablo.

1. Había muchos extraños para Dios en la nave; pero Pablo era suyo, y con él Dios mantiene comunión. De donde obsérvese que hay transmisión secreta de relaciones con el cielo a los que son del Señor, en medio de una multitud que no sabe nada del asunto. Muchas veces suceden asuntos entre Dios y el alma, como entre Jonatán y David, cuando sólo ellos conocían el asunto (1Sa 20:39) . El Señor sabe quiénes son suyos y quiénes no, por mezclada que esté la multitud (2Ti 2:19). La relación con el cielo reside en lo interior, no en lo exterior. Todo el mundo puede ver en la Comunión quién recibió el pan y el vino; pero quién recibió a Cristo en su corazón es un secreto entre Dios y el alma misma. Aprende–

(1) Que es una cosa triste haber estado donde estaba la relación con el cielo, y no haber tenido parte de ella.

(2) A ser agradecidos y andar como es digno de vuestro privilegio, vosotros que habéis tenido la distintiva misericordia de la comunión con Dios. A quien mucho se le da, mucho también se le exigirá.

2. ¿Cómo puede una persona saber si ha tenido comunión con Dios o no? Marca–

(1) El alma se entrega totalmente al Señor: “De quien soy”. La gente puede dar la mano, la lengua, muchas cosas; pero nadie tiene comunión con Él sino aquellos que se entregan por completo.

(2) ¿Se ha convertido ahora la religión en su negocio? “A quien sirvo”. ¿Habéis renunciado verdaderamente al servicio del diablo y de las concupiscencias? tomado el yugo de Cristo en todas sus partes?

3. Hay una verdadera comunión con Dios–

(1) En los deseos anhelantes de Cristo (Sal 26:9).

(2) En verdadero amor por Él ( 1Jn 4,19).

III. La postura del ángel. Se puso de pie, no se sentó, porque no se iba a quedar. Esta fue una visita extraordinaria a Pablo, él no debía buscar esto como su entretenimiento ordinario del cielo. Las manifestaciones extraordinarias son las que no podemos esperar que continúen mientras estemos aquí. Dios tendrá una diferencia entre el cielo y la tierra. Y así como no se pueden esperar dos veranos en un año, tampoco se encontrará un cielo duradero de consuelo en la tierra. Que los cristianos, pues, rindan cuentas con una vida de lucha y lucha, con las nubes volviendo después de la lluvia.

IV. La hora de esta manifestación: “Esta noche”. Fue una noche triste en ese barco, se perdieron todas las esperanzas de salvarse, y entonces apareció el Señor para ayudar. Cuando las cosas llegan a un extremo, esta es una oportunidad especial que el Señor aprovecha para aparecer por aquellos que son suyos (Dt 32:36). Por esto–

1. La mano de Dios aparece más eminente en la liberación. Cuanto más desesperado es el caso, el amor, la sabiduría y el poder de Dios parecen más conspicuos (Isa 33:10). Tiene el mayor ingreso de gloria por curar la enfermedad cuando ya no tiene esperanza.

2. Trae mayor ventaja a los santos (Juan 11:15). (T. Boston, DD)

De quién soy.—

La propiedad de Dios santo

Hay cuatro cosas implicadas en esto.

1. Una visión cómoda del interés especial de Dios en él. Quienquiera que perteneciera a los demás, pertenecía a Dios.

2. A reconocer el interés especial de Dios en él. Lo había dicho en su primera aceptación del pacto: “Yo soy del Señor”; y no se arrepintió del trato, sino que lo repitió: “Yo soy suyo”.

3. Una profesión abierta de su especial relación con Dios. No se avergonzó de su dueño, sino que se gloriaba en él.

4. Un regocijo en él, particularmente en esta temporada de angustia. Las olas nos amenazan de muerte; pero esta es mi felicidad, yo soy del Señor, en cuyas manos está todo esto. De esto deduzco que es deber e interés de quien verdaderamente se ha entregado al Señor, mirarse como suyo. Voy a–

Yo. Confirmar la doctrina. Esto es evidente si considera–

1. La práctica loable de los santos. Vuelven a repasar el trato, lo mantienen y se consideran del Señor (Sal 116:16; Sal 119:94; Hijo 2:16).

2. El Espíritu de Dios les indica que lo hagan (1Co 6:19-20).

3. El Señor considera a los tales como Suyos por una relación especial (Juan 17:9-10; Jeremías 3:4).

4. La naturaleza de las cosas así lo exige, pues verdaderamente son suyas (2Co 8:5).

II. Mostrar en qué aspectos aquellos que se han entregado al Señor deben considerarse Suyos.

1. En oposición a todos Sus competidores (Isa 26:13; Sal 45:10).

(1) Vosotros no sois vuestros, y ya no debéis miraros a vosotros mismos como si fuera vuestro (1Co 6:19).

(2) Ya no debéis miraros a vosotros mismos como del diablo (Mateo 6:24).

(3) Debes mirar vosotros mismos como si ya no pertenecierais al mundo que yace en la maldad (Juan 15:19; Rom 12:2).

(4) Ya no sois para vuestras concupiscencias e ídolos, sino para el Señor (Rom 6:16; Gál 5:24).

(5) Pero recuerda que debes ser como niños obedientes (1Pe 1:14).

2. Universalmente, sin excepción ni reserva en nada.

(1) Mirad, pues, vuestros cuerpos como suyos, para ser templos de su Espíritu (1Co 6:19; Rom 6:13). Debes usar tus lenguas para hablar por Él, tus manos para actuar por Él, tus pies para hacer Sus mandados. Abusar del cuerpo por medio de la intemperancia, la inmundicia y cosas parecidas es profanar el templo de Dios. Es un sacrilegio agotar el cuerpo en el trabajo mundano para incapacitarlo para desempeñar su parte en el servicio de Dios.

(2) Considera también tu alma como suya. , y todas sus facultades. Tu corazón (Pro 22:26), tu voluntad (Acto 9 :6), tu conciencia, cada uno de tus pensamientos (2Co 10:5).

(3) Debes considerar tus comodidades y placeres mundanos como suyos (Luk 14:26). Tu vida, tu libertad, tu honor, tus riquezas, tu reputación, todo es del Señor, para ser usado para Su honor y voluntariamente separado a Su llamada.

(4) Tus dones y las oportunidades para servir a Dios también son suyas (Luk 19:13).

(5) Tu tiempo es de Él (Ef 5:16).

3. Para siempre, no solo por un tiempo (Sal 72:23; Sal 72:26). Entonces debes ser Su–

(1) Sin interrupción (Dt 5:29).

(2) Sin apostasía ni deserción (Sal 119:12) . Y por eso tu corazón debe descansar en Él como un objeto que es completamente satisfactorio (Sal 73:25). Resuelva, entonces, que nada se separe entre el Señor y usted; que no serás jactado ni sobornado lejos de Él.

III. Da algunas razones por las que es deber de aquellos que se han entregado así al Señor mirarse a sí mismos como suyos.

1. Porque son Suyos, de una manera que el resto del mundo no lo es. Nuestro Señor tiene un título peculiar e interés en ellos (Juan 17:9-10). Ellos son Su–

(1) Por una nueva creación (Isa 43:21; Juan 1:12-13).

(2) Por redención aplicada a ellos. Se compran por precio.

(3) Por pacto (Heb 8:10).

(4) Se han consagrado al Señor.

2. El honor de Dios lo requiere. Los que son sirvientes de personas de alto rango suelen estar sujetos a llevar la insignia de su amo; y los que son del Señor están atados de la misma manera (Ap 14:1).

3 . Nuestra posición ante el pacto lo requiere (Sal 119:94).

IV. Mostrar cómo es su interés verse a sí mismos como del Señor.

1. Con respecto a la santificación.

(1) Será un antídoto contra la reincidencia.

(2) Dará respuesta a toda tentación (Gn 39,9).

(3) Será un estímulo para el deber (1Co 6:19-20).

(4) Soplará el carbón de su celo por Dios, y le dará un espíritu público, para dedicar todo lo que es o tiene a la promoción del honor de Dios en el mundo (Flp 1:21).

(5) Será una preparación para el servicio más duro Dios puede poner en tu mano.

(6) Te reconciliará con tu suerte en juicios privados (Sal 47:4).

2. Con respecto a la consolación. Puedes decir–

(1) “Dios es mío” (Hijo 2:16). Su poder es mío para defenderme, Su sabiduría para guiarme, Su misericordia, gracia y amor, todo es mío.

(2) Todas las promesas y beneficios del pacto son míos (2Pe 1:14; 2Co 1:20).

(3) Llegaré a salvo por el mundo hasta el otro lado ( Juan 17:12).

(4) Seré cuidado y provisto en todos los casos y condiciones.

(5) Todo lo que encuentro en el mundo me resultará bueno (Rom 8:28).

(6) Todo es mío (1Co 3:21-23). (T. Boston, DD)

A quién sirvo.—

Los santos siervos de Dios

Mostraré–

I. ¿Qué es ese servicio de Dios que es asunto de los que son del Señor?

1. En cuanto a la cuestión de la misma. Esto es tan ancho y ancho como lo es la amplia ley de Dios; por tanto, servir a Dios y guardar Sus mandamientos van unidos.

(1) Hay obra de salvación y obra de generación.

(a) Obra de salvación (Filipenses 2:12).

(b) Generación obra (Hch 13:36; Gal 6:10).

(2) Hay un servicio externo e interno–

(a) Un servicio con el hombre exterior (1Co 6:20). Nuestros oídos deben emplearse para escuchar Su Palabra, nuestros ojos para leerla, nuestras lenguas para hablarle en oración y alabanza; hablar de Él y por Él a los hombres; nuestras manos y todos nuestros miembros para actuar por Él en el mundo.

(b) Servicio interno ( Juan 4:24). Esta es el alma de la religión, y la parte principal en el servicio de Dios, sin la cual el otro no es más que un cadáver sin vida e inaceptable (Flp 3:3).

(3) Hay servicio declarado y servicio continuo.

(a) Establecido. Lo mínimo que puedes hacer es rendirle homenaje a Él por ti mismo en la mañana, cuando Él te da un nuevo día; y al anochecer, cuando vas a entrar en la oscuridad de la noche. Y si vosotros sois del Señor, también dedicaréis vuestras casas a Él, y le rendiréis vuestro homenaje en calidad de familia (Jos 24:15) . Y luego está el servicio semanal del Señor en Su propio día (Sal 26:8).

( b) Continuo. Un cristiano nunca debe estar fuera de la obra de Su Maestro, sirve a Dios en los intervalos de los deberes así como en los deberes. Por eso se nos ordena orar siempre, y no desmayar.

(4) Hay hacer-servicio y sufrir-servicio.

(a) Hacer. El Señor llama a Su pueblo a actuar por Él (Hch 9:6; Lucas 6:46).

(b) Sufrimiento (Flp 2:17 ; Lucas 9:23).

(5) Hay servicio ordinario y extraordinario de todas las clases antes nombradas.

(a) Ordinario. Hay trabajos que son tarea de cada día, como el sobrellevar las pruebas ordinarias (Luk 9:23), y cumplir los deberes ordinarios de la religión.

(b) Extraordinario, al que Dios llama a su pueblo solo algunas veces en santa providencia (Gén 22:1-24).

2. En cuanto a la manera de hacerlo. Y a menos que se realice de la manera correcta, Dios no lo considerará un servicio para Él, aunque sea muy costoso.

(1) Debemos realizarlo en obediencia y bajo el sentido del mandamiento de Dios (Col 3:17; Sal 119:6).

(2) Apunta a Su honra y gloria en ella (1Co 10:31).

(3) Servir a Dios por amor a Él (Hebreos 6:10; Col 3:23).

(4 ) En la fe (Rom 14:23; Heb 11:6). Y aquí se requiere una fe triple.

(a) La fe en el mandato de Dios, que requiere el deber (Rom 14:23).

(b) La fe de la promesa de fuerza para el deber.

(c) La fe de aceptación por medio de Cristo.

II. Qué es hacer del servicio de Dios nuestro negocio, o cuándo se puede decir que una persona está empleada de esa manera.

1. El servicio de Dios es Su gran diseño en el mundo; Puede que tenga muchas obras en la rueda, pero esta es la principal (Sal 27:4). Pero, ¿cómo puede una persona saber si esto es así? Respondo–

(1) ¿Qué es lo que buscas obtener con el mayor afán y preocupación? (Sal 4:6-7).

(2) ¿Cuál es el aborto espontáneo que está más cerca del corazón?

(3) Cuando el servicio de Dios y otras cosas entran en competencia, ¿cuál de ellas debe ceder en tu práctica?

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2. Que sirva a Dios con todo el hombre (1Co 6:20). No sólo pone su mano en el trabajo, como lo haría una persona que pasa por casualidad, sino que pone su corazón en él como una persona a la que le corresponde.

3. Le sirve en todo, es decir, cualquiera que sea el negocio al que es llamado, se esfuerza por actuar en él como sirviendo al Señor (Sal 116:18; Pro 3:6; Col 3,17). Pero, ¿cómo puede una persona servir al Señor en el manejo de sus asuntos mundanos? Respuesta:

(1) Actuar desde el sentido del mandato (1Co 7:24).

(2) Depende de Él para recibir dirección (Pro 3:6 ).

(3) Depende de Él para el éxito (Sal 127:1) .

(4) Acepte que Él disponga de usted como mejor se adapte a sus intereses espirituales.

(5) Trato con los hombres como si estuvieras bajo la mirada de Dios.

(6) Sé moderado en tus actividades (1Co 7:29-30).

(7) Aférrate adecuadamente con las dispensaciones de la Providencia a medida que te lleguen.</p

4. No tiene escrúpulos por ninguna obra de servicio que Dios pone en su mano, sino que hace conciencia de la obediencia universal (Sal 112,6) .

5. Es constante y perseverante en el servicio de Dios (Sal 119:112). Son constantes en dos aspectos.

(1) En que no renuncian a Su obra, dejándola y retirándola cuando les place. No lo sirven a trompicones, sino que se esfuerzan por seguir su camino de manera uniforme (Sal 116:8).

(2) Nunca más cambian de amo (Heb 10:39). (T. Boston, DD)

Conocimiento inspirador y servicio exaltado

I. Conocimiento inspirador. «De quien soy». El cristiano está inspirado con el conocimiento de que él es propiedad de Dios.

1. Por redención. Ciro, después de una famosa victoria, tomó prisionero a un noble príncipe con su esposa e hijos, a quien Ciro dijo: «¿Qué me darás para ponerte en libertad?» El príncipe respondió: «La mitad de lo que poseo». Ciro exclamó: “¿Y qué pasa si libero a tus hijos?”. “Todo lo que poseo”. “Pero, ¿y si dejo en libertad a su esposa?” “Entonces daré mi vida”. Ciro, ganado por la verdadera nobleza del hombre, inmediatamente los puso en libertad sin recompensa alguna. Esa noche, cuando el príncipe y su esposa se regocijaban juntos por su libertad, dijo: «¿No te pareció que Ciro era un hombre muy guapo?» Su esposa respondió: «No lo noté lo suficientemente bien como para decirlo». El príncipe exclamó: «¿Por qué, dónde estaban tus ojos?» Ella respondió: “Solo tenía ojos para aquel que dijo que daría su vida por mí”. Asimismo, somos del Señor porque Él ya ha dado Su vida por nosotros.

2. Por la gracia divina. Cuando los que son buenos jueces de cuadros ven una pintura valiosa, pueden decirnos quién fue el artista, porque todos los pintores tienen algo de la misma mente en sus producciones; y en el verdadero cristiano, el Maestro ha reproducido la imagen y semejanza de Dios. En algunos de nosotros el contorno puede ser muy tenue, tal como la primera marca del pincel sobre el lienzo; pero, sin embargo, es un esbozo de lo que pronto será perfecto.

3. Por unión espiritual. Hay muchas alianzas, pero la más santa y la más dulce no es cuando simplemente el hombre y la mujer se unen legalmente en matrimonio, sino cuando dos espíritus puros y amorosos que viven en estos cuerpos se unen en uno. Pero un gozo mucho más extático es cuando Dios besa el espíritu de Sus hijos, y ellos se vuelven uno en Él. Así como el injerto recién colocado en el árbol silvestre se vuelve uno con él y hace que produzca buen fruto, así Cristo, el Espíritu perfecto, se vuelve uno con nosotros y nos permite producir el fruto del sacrificio propio.

II. Excelente servicio. El cristiano puede adoptar con sinceridad el lema del Príncipe de Gales: “Yo sirvo”. Sirve–

1. Con inteligencia. En la antigüedad, los ejércitos eran tratados como meras máquinas. «¡Hacer esto! ¡ve allí!» pero en la guerra moderna el general a menudo les da la razón a sus soldados. Ellos, por lo tanto, le obedecen inteligentemente y se interesan por su servicio. Del mismo modo, Dios explica su voluntad al cristiano. El general no puede declarar a su ejército todo lo que está en su mente, pero, sabiendo todo lo que es necesario y teniendo plena confianza en su capitán, los soldados marchan valientemente a la lucha. El cristiano, que también tiene la mente de Dios en las Escrituras, marcha al mandato de Cristo sin rebajarse a poner objeciones a lo que le es imposible comprender hasta después de ganar la batalla de la vida.

2. Con confianza. Cuando el médico de Alejandro Magno se acercó a él con una copa de medicina, uno de los cortesanos susurró: «Contiene veneno». Alexander apartó al hombre y, mirando con inquebrantable confianza a su médico, extendió la mano hacia la copa y se la bebió entera. ¡Debe haber sido un hombre noble en quien se podía confiar! Y el cristiano sabe que Dios lo ama demasiado como para tratarlo con crueldad. La medicina puede ser amarga, es un médico sabio y amoroso quien la trae.

3. Con voluntad. El obrero comprende la voluntad de su patrón y la cumple bien, pero no la haría si no estuviera obligado a ganar un salario: es un servicio obligatorio. ¡Pero he aquí la esposa devota y la madre amorosa, que durante toda su vida se da a sí misma para bendecir y trabajar por su esposo y sus hijos! Tal madre exhibe la buena disposición con la que el cristiano sirve a Dios: es sin ningún soborno de pago o recompensa, sino porque ama al maestro que murió por él.

4. Con fidelidad. Carlos II solía decir que todo hombre tenía su precio, pero si al cristiano se le ofreciera todo el mundo, éste lo despreciaría antes que apartarse de la ley de su Dios.

5. En todo momento. No solo cuando las personas religiosas lo miran. Una vez vi en los terrenos de un noble un lugar para una cascada; el agua nunca se ponía a menos que su señoría estuviera allí. ¿No es así como mucha gente?

6. Con honestidad. Él actúa sobre principios. Él dice: “Eso es correcto; y porque es justo lo hago.”

7. Sin queja. (W. Birch, jun.)

La confianza del creyente

I. Retrato de Pablo. Casi tan rápido como el sol puede hacer una fotografía, el apóstol dibuja un retrato vivo de sí mismo. “De quien soy y a quien sirvo”. Ese breve lema contiene todos los elementos esenciales de la fe y la práctica cristianas.

1. “¡De quién soy!” Solía considerarse suyo. Y de todos los amos a los que Pablo sirvió, su propio yo orgulloso y farisaico era el principal. Ahora, el yo no tiene corona, todas las demás reglas se rompen y Pablo toma a Dios como su Maestro. La Palabra de Dios es la regla de su vida.

2. “¡A quien sirvo!” Mano para hacer, pie para andar, lengua para hablar, corazón para latir, cerebro para pensar, todo suyo; para él el vivir era Cristo. Cuando miro un árbol lleno de savia y belleza, digo que la vida está en la raíz. Cuando veo juventud, sana, fuerte y elástica, digo que la vida está en el corazón. Cuando veo que el telégrafo o el teléfono hacen sus maravillas, digo que el secreto está en la batería. Cuando veo el poderoso motor que impulsa pesadas ruedas, arrastra tremendas cargas o surca las olas, digo que el secreto está en la cámara del pistón. Y cuando veo a Paul, el canoso, parado en la cubierta tambaleante en medio de la tormenta, grandioso, majestuoso, fuerte, digo que el secreto está aquí: «De quién soy y a quién sirvo».

II. El peligro y la confianza de Pablo. Mire a bordo de ese barco que se encuentra en una situación tan grave. Hay marineros toscos y toscos que han capeado muchas tormentas, soldados musculosos que han soportado la peor parte de muchas batallas, comerciantes que se han atrevido mucho por la codicia y el grano, vagabundos vagabundos sin residencia fija, criminales en el camino hacia el bar de Nerón. . Es una tripulación variopinta. En medio del terror de aquellos días espantosos hay consejos opuestos, pasiones, blasfemias, oraciones, a ídolos vanos, y gritos de miedo y desesperación. Veo a Pablo, el desgastado prisionero de Cristo, de pie erguido y tranquilo; dentro de él hay una paz que ningún viento iracundo puede agitar, una sensación de seguridad que ninguna ola salvaje puede destruir. Su voz resuena en un llamado sincero, y así fuerza su espíritu fuerte y seguro de sí mismo en aquellos de quienes había huido toda esperanza. Dios era su fuerza. ¡Se sintió protegido por la Omnipotencia y no sintió miedo! Tú y yo podemos unirnos a él en esto. Cualquiera que sea el Euroclydons que nos asalte, podemos clamar en triunfo: “¡Porque el Señor está a mi diestra, nunca seré movido!”

III. La oración de Pablo. Mientras el alboroto despierta la espantosa noche a bordo de ese barco, Pablo mantiene comunicación con el cielo. He oído hablar de tormentas que rompen los hilos telegráficos e impiden la comunicación entre partes distantes; de capitanes que gritan en vano a través de sus trompetas parlantes, los vientos se llevan el sonido burlonamente; la ronca señal de socorro que no llega a la lejana orilla de socorro a causa del rugido de la tempestad. Pero nunca se ha soltado viento que pueda detener una oración sincera enviada por fe al trono de Dios. He oído decir que, en medio del estruendo de un órgano que repica, el estruendo de los metales de la orquesta y el volumen ondulante de mil voces elevadas, se puede escuchar una nota clara de la más fina tensión que las supera a todas. Tal nota será tu oración, amigo y hermano, que no sale de labios fingidos.

IV. La visión de Pablo. “¡Un ángel estuvo a mi lado!” Poco le importaba a la tripulación presa del pánico del visitante sagrado. He oído hablar de mensajeros de reyes y de sus despachos frustrados en su misión; He leído de inundaciones que han barrido las vías del tren y detenido el corcel de hierro a mitad de camino en su viaje con los correos; He oído hablar de simooms que han enterrado caravanas en la arena del desierto, ¡pero nunca se formó una tormenta que pudiera detener el descenso de un embajador celestial! Dijo el ángel: “¡Tienes que ser llevado ante César! Es suficiente. ¡Cuando Dios dice debo, ningún poder, ninguna combinación de poderes, puede decir que no!”

IV. El mensaje de Pablo. La visión ha terminado; el mensajero angelical vuela de regreso; pero Pablo ha captado el mensaje. Se apresura a subir a cubierta. Él sostiene por riel o cuerda; luego, echando el brazo alrededor del mástil roto, grita: “¡Ánimo! ¡Ni una vida perecerá! El barco se hundirá; ¡La tripulación vivirá! ¿Se preguntarían si la terrible tensión en la mente y el cuerpo lo había vuelto loco? Les habla de la visita del ángel. ¿Lo recibieron con una risa desesperada de incredulidad? Planta su pie firmemente en la cubierta tambaleante; y, a pesar de los cielos ennegrecidos, los vientos atronadores, las vigas que crujen, grita: “¡Creo en Dios! ¡Será como Él me ha dicho!” Su confianza es contagiosa; la tripulación capta algo de su espíritu. ¡Amanece la esperanza y se sientan en medio del alboroto a comer pan! Te aconsejo que lo tomes como lema: ¡Creo en Dios! Dice del pecado, yo perdonaré; del dolor, consolaré; de peligro, yo libraré; de debilidad, apoyaré; de las tormentas, protegeré; de tu alma, yo salvaré! ¡Créele a Dios! ¡Porque será tal como Él te lo ha dicho! (J. Jackson Wray.)