Estudio Bíblico de Hechos 27:44 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Hch 27,44
Y lo demás , algunos sobre tablas, y otros sobre piezas rotas del barco.
Y así sucedió, que escaparon todos a salvo a tierra.
Seguro para aterrizar
Todos se salvaron a pesar de–
I. Sus temores a lo contrario. Has temido–
1. El poder del Maligno.
2. La sutileza de tu propio corazón.
3. El mundo.
4. Providencia.
II. El juego de los elementos.
1. El suave viento sur de la adulación.
2. El viento contrario de la oposición mundial.
3. El feroz Euroclydon de la adversidad.
III. Las pobres ayudas que tenían. Cada uno tenía que cambiar por sí mismo.
IV. Su gran variedad de carácter. Soldados, marineros, hombres de tierra. (Museo Bíblico.)
Seguro para aterrizar
I. Están seguros aquellos a quienes Dios se ha comprometido a salvar. Estamos constantemente haciendo preguntas sobre el número de los salvos y los perdidos, y con frecuencia tratamos de encontrar un caso para el número más pequeño. A algunos les gusta llamar a la Iglesia “un Zoar”, “una pequeña”, contraemos la salvación a las dimensiones de nuestro propio corazón, “¡y mi alma vivirá!” que el resto se pierda para que yo me salve. Al contrario, ¡cuánto hay en la Escritura que, en medio de las promesas de la ilimitada gracia de Dios, señala la inmensa multitud de los redimidos! La ley en todas las edades es que los cielos atraigan a los suyos. Cuando el mundo se vuelve demasiado salvaje en su voluntad, Dios encierra a los Suyos y se los lleva. A menudo tenemos nuestras mentes profundamente perplejas por el residuo de las vastas poblaciones. Estamos convencidos de que algunos son seguros; pero para el resto, ¿dónde se encontrarán? Creo que nunca debemos desesperarnos, a excepción de los endurecidos que rasgan a los irremediablemente impenitentes. A menudo contemplamos a la pobre criatura, ignorante y oscura, y decimos: «¿se perderá eso?» O ese pagano, «¿no hay esperanza?» o, en medio de esas supersticiones que escandalizan y avergüenzan a la religión, “¿no hay esperanza?” Sé que hay credos religiosos duros que afectan decirlo; pero no están en armonía con el tono y la estructura de la Biblia, la misión o las palabras de nuestro Salvador, o las palabras de Pablo. ¡Pues, cuán pocos son comparativamente los que tienen lo que llamamos “una entrada abundante”! Aquí y allá contemplamos un barco en vela otoñal llevado sobre la ola triunfante; sino, por el contrario, lo que encuentran las multitudes, cuando llegan a morir, es que todo lo que les fue preservado fue “la tabla” de alguna promesa, algún “pedazo roto” del arca de su esperanza. ¿Qué haré con innumerables herejes, trabajando sobre las olas, en sus “piezas rotas del barco”? ¿Qué haré con los miedos, los miedos y los desalientos, que flotan juntos sobre el mar negro, murmurando sus elegías tristes, que pueden ver muy poco, pero caen desesperados sobre el carácter de Dios y sus promesas, que sostener incluso a aquellos con un agarre tímido? Pues yo creeré que, “sobre tablas” y “piezas rotas del barco”, escapan “salvo a tierra”.
II. Todos los medios son buenos medios que salvan. En materia de salvación, ¡cuánto elevamos las condiciones por encima de la gracia! Sin embargo, ningún hombre es salvo por los sistemas ideales de salvación más de lo que los sistemas ideales han gobernado alguna vez a las naciones. «Oceana» de Harrington, «Utopía» de More, «República» de Platón, «Atlantis» de Bacon y «Príncipe» de Maquiavelo son lecturas muy saludables y agradables, y amplían y fortalecen la mente; pero nunca ayudan en el gobierno de las naciones. Y es así con los sistemas ideales de salvación. Los hombres establecen con tanta autoridad los límites exactos a los que Dios puede llegar en la provisión para la salvación de un pecador, como establecerían las reglas de la aritmética. Estas personas son como aquellos que niegan la posibilidad del milagro y atan al Creador a las mismas criaturas que Él ha creado. No debemos confundir nuestras necesidades con la necesidad del procedimiento Divino. Es cierto que Dios se nos ha revelado condicionado por las leyes de su propia santidad; pero sabemos bien cuán incondicional es Él en Sus provincias y arreglos de misericordia. Algunas personas religiosas tienen una religión llena de simetría. Cada proposición surge de la proposición anterior. Uno supondría, al oírlos hablar, que los hombres se salvan porque saben razonar correctamente. Cuántos hacen de la recepción del evangelio una mera cuestión de nomenclatura, atribuyendo al asentimiento las condiciones mismas de la salvación en términos que ni siquiera comprenden. Una vez, un ministro llamó a un pobre muchacho moribundo para que lo consolara en sus últimos momentos. Le preguntó si había tomado a Cristo en todos sus oficios, y tuvo por respuesta: «No, nunca había sido tomado por ningún oficial». Sonreímos al pobre muchacho, pero “la locura de la predicación” salva. Las palabras que llenan de desprecio a los eruditos son los grandes poderes de Dios para salvación. «Tablas» y «piezas rotas de la nave» se convierten en los medios para un pequeño mínimo de gracia que sostiene el alma, y están a salvo, mientras que muchas naves majestuosas se hunden a su lado. Conozco a una hermana pobre, a quien el Señor ama mucho, aunque la ha castigado muy severamente. Ella estaba hablando conmigo acerca de sus hijos, quienes la habían descuidado muy perversamente, y me dijo cómo había agonizado con Dios por ellos. Abrió su Biblia y las primeras palabras que leyó fueron estas: “Contenderé con el que contienda contigo, y salvaré a tus hijos”. Y si ella muere mañana, confiará su salvación en esa tabla. Oh, en todo el mundo hay miles que naufragaron por completo, excepto por el «tablero» o «la pieza rota del barco».
Paul naufragó
Paul naufragó
Este es un relato de una experiencia real, el registro de una gran alma en una gran crisis. Como tal, ilustra el trato de Dios con los hombres y enfatiza ciertas verdades fundamentales de la revelación.
1. La primera es la realidad del mundo espiritual. La intuición de Pablo va más allá de lo sensual. “Esta noche estuvo junto a mí un ángel de Dios, de quien soy y a quien sirvo”. La voz de Dios penetra en su alma. Su mensaje del “Santo de los Santos” no es un oráculo astutamente redactado, susceptible de muchas interpretaciones, que oculta el pensamiento en lugar de expresarlo. Es claro, conciso, absoluto: “He visto un ángel”. “Debes comparecer ante César”. “Dios te ha dado a todos los que navegan contigo”. “No perecerá ni un cabello de vuestra cabeza”. Hay un dogmatismo sagrado que conviene a las Almas para quienes Dios y los ángeles y el mundo venidero son entidades reales. “El secreto del Señor está con los que le temen”. A sus amigos les revela todos los misterios de su amor y gracia.
2. El segundo pensamiento sugerido por el papel que juega el apóstol en esta historia es el viejo pero siempre nuevo del poder de la gracia de Dios en el corazón y la vida del hombre. La gracia no pierde nada por tener una gran naturaleza inherente como base de su obra. Pablo habría sido un espíritu gobernante en cualquier lugar. Al elegir a Saulo de Tarso para el cumplimiento de sus propósitos, Dios escogió a uno de los más poderosos de los hijos de los hombres, pero a causa de esto hubo no menos sino una oportunidad mucho mayor para que la gracia obrara sus maravillas y sus triunfos. Tal era la grandeza natural del hombre que la gracia tenía en él un alcance más amplio que en el caso de los mortales más pequeños. No hay duda de que Dios puede utilizar la debilidad y la ignorancia no sólo relativas sino absolutas para el cumplimiento de Sus planes, pero Él no prefiere la debilidad a la fuerza. Su elección de instrumentos y agencias lo demuestra. Su gloria no sufre por el uso del mayor talento, la cultura más madura, la energía más indomable. Por regla general, los hombres más poderosos de Su reino han sido hombres de gran intelectualidad, de espíritu magnánimo, de propósito elevado y resuelto. Dios nunca, ya sea por Su elección de agentes o por alguna dotación sobrenatural de debilidad o ignorancia, ha puesto un premio a la mediocridad y la indolencia.
Paul naufragó
Si hay algo que hará un hombre que piensa en sí mismo por encima de todo lo demás está en peligro de perder la vida. Ponga ante un hombre la probabilidad de que en poco tiempo estará muerto, y sus pensamientos muy probablemente se dividirán entre el terror y un plan desesperado de escape. Especialmente probará su alma si faltan aquellas circunstancias que conducen al heroísmo, si la forma de salir de la vida que se presenta parece totalmente derrochadora, como por un naufragio. Cuando un hombre muere por su país, parece haber cierto grado de compensación para sí mismo y para los demás; pero cuando un hombre muere por accidente parece una triste disipación de energía vital. ¿Cómo actuó Pablo en tales circunstancias? Nos da una imagen verdaderamente heroica de un hombre desinteresado en un mundo egoísta. Veamos primero cómo se comportaron los compañeros de Pablo bajo el estrés de la probabilidad inmediata de muerte.
1. Los marineros. Eran hombres acostumbrados a la mar, los más capacitados de todos los que estaban a bordo para cuidarse a sí mismos en caso de desguace del barco, encargados además del cuidado de las vidas con ellos.
(1) Su abrumador deseo era salvarse a sí mismos. “Buscaban caerse del barco” sin importar las consecuencias. La vida es querida por cada hombre. No culpamos a los marineros por querer escapar; Pablo probablemente quería escapar tanto como ellos. Pero son justamente culpables de no tener otro deseo apremiante en sus corazones que el de mantenerse con vida. Eran cobardes de lo más abyecto y verdaderamente pagano.
(2) Se olvidaron de los demás. Allí estaban los soldados y los prisioneros a su cargo. La vida era tan preciosa para ellos como para los propios marineros. Creían en la lucha por la existencia. La fraternidad no significaba nada para ellos. Así que planearon tomar el único bote, en el que parecía haber alguna esperanza de seguridad, y dejar que el resto de las personas a bordo se cuidaran solas. Como si vivir fuera todo lo que hay en la vida.
(3) Los marineros abandonaron su deber. Eran los guardianes del barco y de todo lo que había en él, especialmente de los pasajeros. No estaban tratando de hacer lo correcto, no hicieron ninguna pregunta al respecto. Ellos estaban tratando de hacer sólo lo que era agradable para ellos. Agradezcamos a Dios que Él ha constituido este mundo de tal manera que aquellos que viven solo con tales propósitos egoístas están destinados a ser defraudados de su gratificación.
2. Los soldados. Ya habían tomado la decisión de matar a los prisioneros que estaban custodiando “para que ninguno de ellos nade y escape” (versículo 42). Tanto ellos como los marineros se mostraron dirigidos únicamente por motivos egoístas.
(1) Iban a cometer un crimen horrible debido a un peligro para ellos mismos que sólo era todavía hipotético. Los carceleros y guardias romanos se mantuvieron honestos haciéndose responsables de sus prisioneros, vida por vida.
(2) Su egoísmo no se vio obstaculizado por la brutalidad de su plan.
(3) Eran unos desagradecidos, como siempre lo son los egoístas. Paul había salvado la vida de los soldados (al menos hasta ahora) al evitar que los marineros abandonaran el barco. Los soldados no podrían haberlo logrado, y el naufragio hubiera sido seguro si no hubiera sido por el descubrimiento de Paul del intento de los marineros de huir. Además de eso, los soldados, así como todos los demás en el barco, estaban en deuda con Pablo por su aliento (versículo 34), que los había llevado a moverse para tomar las medidas necesarias para aliviar el barco (versículo 38). Pero a los soldados no les importaban nada estas cosas. La gratitud no jugó ningún papel en su pensamiento.
(4) El peligro los endureció, como lo hizo con los marineros. Frente a la muerte, uno debe tener los sentimientos más desinteresados, puros y nobles posibles. Todo lo que es mejor en el corazón debe entonces estar en movimiento. Sin embargo, cuán a menudo es cierto exactamente lo contrario: que el peligro hace que los hombres se olviden de todo excepto de los intereses egoístas, los convierte en cobardes y los brutaliza. Cada uno de nosotros ha conocido a personas que eran bien consideradas hasta que en algún momento de peligro demostraron cuán completamente egoístas y viles eran. Y tal revelación no es injusta. Muestra al verdadero hombre. Las crisis nos llegan a todos de diversas formas.
1. La forma en que se exhibió el desinterés de Pablo.
(1) En la devoción a los demás en lugar de a sí mismo. Ellos solo pensaban en su peligro, y él solo pensaba en ellos. Mantuvo a los marineros en el barco y así se aferró a cualquier posibilidad de guía hacia la seguridad. Notó la debilidad de la tripulación del barco por el hambre y los llevó a comer. Los animó diciéndoles que nadie debería perderse.
(2) La generosidad de Pablo se demostró en formas prácticas. No era utópico, fantasioso, sutilmente reactivo sobre uno mismo. Porque a veces uno es desinteresado en un nivel bajo solo para complacer sentimientos egoístas de un tipo elevado. Pero, eso es egoísmo de todos modos. La amabilidad de Paul fue muy franca y profesional. Su altruismo no fue dramático y espectacular, sino práctico y, por lo tanto, exitoso. Ser desinteresado no es romántico, sino prosaico y, a veces, difícil. Por esta razón es tanto más difícil de vivir.
(3) Pablo animaba a los que le rodeaban. Comió su pan tan tranquilamente como si no hubiera ningún peligro amenazante, sin olvidar su costumbre habitual de dar gracias a Dios por él (versículo 35). Su ejemplo tuvo un buen efecto. Un corazón alegre alegra a los demás. Y hay más altruismo en ser alegre a veces de lo que se supone.
(4) Estos rasgos del altruismo de Pablo fueron puestos de manifiesto por el peligro. Nótese que era el mismo peligro el que sólo sacaba a relucir el egoísmo en el soldado y el marinero. De nuevo se nos recuerda que los acontecimientos no nos dan nuestro carácter, sólo lo revelan; y es lo mismo si esos eventos son agradables o desagradables. Cualquier tipo de fortuna, buena o mala, sirve para sacar lo que hay en nosotros.
2. La causa de la generosidad de Pablo como se muestra de esta manera.
(1) Tenía fe en Dios. Esto funcionó de cualquier manera para él, ya sea que viviera o muriera; En cualquier caso, la voluntad de Dios se cumpliría, y eso le bastaba. Y tenía fe en la palabra de Dios para él, por difícil que pareciera lograrla. Las olas y los vientos ahora como siempre estaban sostenidos en el hueco de la mano del Todopoderoso. ¿Cómo puede un hombre que no tiene fe en Dios ser otra cosa que egoísta?
(2) La causa de la forma en que Pablo se mostró altruista fue que en él la gracia y la comunidad sentido trabajaron juntos. Pablo usó sus dones sobrenaturales como si fueran naturales. Así que su generosidad funcionó en los niveles cotidianos y fue verdaderamente eficiente.
3. El resultado de su altruismo.
(1) Los malos hombres fueron frustrados en sus malvados designios. Es parte del resultado de la buena vida de un buen hombre que previene el pecado así como anima a la justicia.
(2) Pablo mismo fue salvo. No estaba pensando en esto principalmente. Su cuidado era para los demás, y él se cuidaba a sí mismo. Dios siempre vigila a los que hacen su voluntad.
(3) Toda la dotación del barco se salvó (versículo 44).
1. La fe en Dios debe ser el elemento más vigoroso de nuestro ser emocional. Es el centro de toda la vida del cristiano. En ella descansa su salvación eterna. Sobre ella descansa su conducta de cada día.
2. Creemos en nuestra seguridad contra accidentes. Estamos perfectamente seguros hasta que llegue el tiempo de Dios para que muramos. Y entonces no deberíamos estar dispuestos a vivir.
3. La vida se gasta mejor ayudando a los demás. Un alma egocéntrica se vuelve descentrada. Nos convertimos en lo mejor dando lo mejor que hay en nosotros. El camino de la Cruz, que es el camino del éxito supremo, es el camino del abandono. (DJ Burrell, DD)
El viaje de la vida
Ahora, al considerar este viaje de el apóstol y los santos con él, como emblema del paso del pueblo de Dios por este mundo al cielo, se presentarán dos cosas para nuestra consideración, que son–
1. Tenemos razón para creer que el número de cristianos que estaban en el barco con el apóstol era muy pequeño, en comparación con el número de hombres que llevaba el barco, que se nos informa que era doscientos, sesenta y dieciséis almas (versículo 37). Y así también el número de los hijos de Dios, en cualquier período de tiempo, es pequeño en comparación con el resto del mundo (Luk 12:32 ).
2. El apóstol y sus compañeros no tenían más que una compañía muy indiferente, que consistía en otros prisioneros, una partida de soldados y los marineros que pertenecían a la nave: y así es con la Iglesia de Cristo en su paso por este mundo; porque son como lirio entre espinos (Hijo 2:2), y como el justo Lot de antaño, se enfadan con frecuencia con la conversación sucia de los malvados (2Pe 2:7); con quienes, para dolor de sus almas, a veces se ven obligados a hacer compañía.
3. Que Pablo y los demás cristianos se encontraron con vientos contrarios en su paso, como aparece en el versículo cuarto de este capítulo: y así sucede algunas veces con el cristiano en su paso por este mundo, porque él encuentra con muchas cosas que se le oponen, y que también pueden compararse con vientos contrarios, porque tienden a detenerlo o hacerlo retroceder en su paso de este mundo a otro.
4 . Se nos informa también, en el versículo noveno de este capítulo, que la navegación de Pablo y sus compañeros era en este tiempo peligrosa: y así es con los santos mientras navegan por este mundo; porque están en peligro por la abundancia de la iniquidad, como también lo están por los errores y herejías que se extienden a su alrededor.
5. Que el apóstol y el resto de sus compañeros se encontraron con una gran tormenta en su viaje (ver versículos 14 y 18), y esto también se aplica al cristiano, que se encuentra con muchas tormentas en su viaje al cielo; y le conviene que Cristo sea refugio contra el viento y refugio contra la tempestad (Is 32,2); y que está edificado sobre tal fundamento que ni las tempestades más violentas pueden mover ni destruir.
6. Que estando en su paso perdieron de vista tanto el sol como las estrellas por muchos días, como se ve en el versículo veinte de este capítulo; lo que no sólo aumentaba su peligro, sino que también les hacía incómodo el viaje; y así sucede a veces con los amados hijos de Dios cuando en su paso por este mundo al cielo, Cristo, el Sol de justicia, no es visto por ellos durante muchos días seguidos unos a otros, a causa de las nubes que se interponen entre Él y ellos. Las estrellas, además, o los ministros del evangelio han sido quitados de ellos, para que sus ojos no puedan ver a sus maestros; cuya situación no sólo hace que su viaje por este mundo sea más peligroso, sino también más incómodo para ellos.
7. Tan grande fue esta tormenta, que se perdió toda esperanza de salvación (Sal 69:2).
8. En medio de sus peligros y angustias, se nos informa que Pablo se adelantó y dijo: “Os exhorto a que tengáis buen ánimo, porque ninguno de vosotros perderá la vida” (versículo 22). Y así dice también el Redentor acerca de su Iglesia y pueblo: “no perecerán jamás, ni nadie los arrebatará de mis manos” (Juan 10:28). Porque aunque los enemigos del cristiano vengan contra él como una tempestad contra el muro, el Señor será su Fortaleza, su Refugio y su Sombra contra el torbellino de los terribles (Is 25:4). Y–
9. A pesar de que a Pablo se le informó que no se perdería una vida, sino que Dios le había dado a todos los que navegaban con él, sin embargo, se valió de todos los medios prudentes para la preservación de sus vidas, como se desprende de los versículos 17, 18, 19, 31 y 38 de este capítulo. Y así es también con el pueblo de Dios en un punto de vista espiritual, porque aunque Cristo ha dicho que nunca perecerán, sin embargo, esa promesa no excluye el uso de aquellos medios que Dios ha designado, a fin de lograr su salvación. . Pero, habiendo tomado nota de las dificultades y peligros del pueblo de Dios en su paso al cielo, procedo a tomar nota–
1. La promesa absoluta de un Dios fiel e inmutable, que dijo por medio del profeta Isaías: “Israel será salvo en el Señor con salvación eterna” (Isa 45:17), y como es imposible que Dios mienta (Heb 6:18).
2. La certeza de la llegada de los santos a la gloria se basa también en su redención por Cristo, quien los ha redimido de la maldición de una ley quebrantada, de toda iniquidad y de la ira venidera: y se nos dice que los redimidos del Señor volverán, y vendrán con cánticos a Sión, y gozo perpetuo será sobre sus cabezas (Is 51:11); por lo tanto, sucederá que todos superarán sus dificultades y escaparán de sus peligros, y aterrizarán seguros al final.
3. Que la certeza de la llegada del santo a la gloria se construye además sobre la perfección de la obra de Dios Espíritu; de lo cual dice el apóstol, estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo (Php 1:6). Y si es así, sucederá que todos escaparán de sus peligros y aterrizarán a salvo en la costa sagrada de Sión. (De un autor antiguo.)
Todo guardado
Los papeles describen la acogida y ovación dada al capitán del vapor Missouri cuando desembarcó en Filadelfia el 22 de abril. Algunas semanas antes, este barco de vapor llegó al Dinamarca en medio del océano en condiciones de hundimiento. Inmediatamente, con mucho trabajo y sacrificio, los pasajeros del barco que se hundía fueron trasladados al Missouri. Todo se hizo para su comodidad, y después de mucha ansiedad, el barco con su preciosa carga llegó a salvo a Filadelfia. “Cientos de voces se mezclaron en un gran grito, y alegría tras alegría rasgaron el aire cuando el Missouri, con su preciosa carga, que había rescatado con tanta valentía, llegó a salvo a su muelle. Los transbordadores y remolcadores que pasaban aumentaban el entusiasmo con sus silbatos de vapor. El valiente capitán Murrell, que estaba de pie en el puente del vapor, era el centro de todas las miradas. De inmediato se vio rodeado por una gran multitud, todos empeñados en rendir homenaje a sus valientes servicios para salvar tantas vidas”. Pero hay una bienvenida más grandiosa que esta aguardando a aquel que llevará un alma a salvo a las costas del cielo. Y todo el cielo se regocijará de que hayas rescatado esa alma de la muerte y la hayas traído contigo al cielo.
Los hombres salvos pueden tener diferentes experiencias
Dos barcos llegan al puerto de Nueva York. Uno ha cruzado el océano con una brisa favorable. Tenía todas las velas desplegadas, todo abajo y arriba se extendía al viento agradable, y ningún obstáculo se interponía en su camino. Pero pronto entra otro, y todos se apresuran a abordarlo. El capitán de la afortunada embarcación es uno de los primeros en saludar a su hermano capitán. “¿Cómo llegaste a tal situación? ¿Tuviste una tormenta? él dice. «¡Tormenta!» repite el otro, “Supongo que lo hicimos. He estado en el océano cuarenta años” (usted sabe que con los capitanes, la última tormenta es la peor que jamás hayan visto), “y nunca vi un tiempo como el que acabamos de pasar, hemos estado cerca de hundirnos una docena de veces. Hemos perdido nuestros masteleros y nuestro bauprés, nuestras velas están rotas en tiras, nuestras amuradas están quemadas, hemos perdido nuestros barcos; He perdido todo lo que tenía y mis hombres están casi agotados. Ha habido huracanes de un lado u otro a lo largo de todo el camino, y acabamos de llegar vivos a puerto”. (HW Beecher.)
Los osos del tablón
Hace algunos años un barco fue capturado en una tormenta frente a la costa de Gales. Después de luchar con la tempestad durante algún tiempo, se metió entre las olas y se hundió, todos a bordo descendiendo con ella a las profundidades del mar para yacer en una tumba oscura y acuosa, excepto un joven marinero, que fue estrellado, por el furia de las olas espumosas, sobre la playa, en un estado muy agotado y casi sin vida. Lo llevaron a la casa más cercana, donde lo trataron con cuidado y amabilidad, y finalmente lo restauraron. Durante su recuperación, un día un ministro lo visitó y descubrió que estaba muy preocupado por su alma y la vida que está más allá de la muerte. Estaba buscando un refugio seguro para su espíritu atribulado, pero no lo encontró. El ministro, al darse cuenta de la condición del joven marinero, dijo: “Supongamos que, estando en el mar, sacudido por las olas, se te arroja una tabla a tu alcance y la agarras, ¿no sería así? te sostuve y te salvé de la ruina? Pues bien, si te aferras a Jesucristo, Él te salvará. Él cargó con tus pecados, murió para salvarte”. El rostro del joven resplandecía de alegría y satisfacción cuando dijo: “Soy salvo”. Pasaron muchos años; el ministro fue a pasar la velada de la vida en un pueblo del norte de Inglaterra. El marinero se hizo a la mar y visitó muchas tierras y muchas costas, y cuando su vida estaba llegando a su fin, volvió a casa y se estableció en la misma ciudad. Un día se le pidió al anciano hombre de Dios de cabello plateado que visitara a un hombre que evidentemente estaba muriendo. Se sentó junto al lecho del alquitrán envejecido y le habló de Jesús y de la tierra más hermosa que el día. El moribundo quedó impresionado con la dulzura de la voz del orador. La memoria se apresuró a regresar a la cabaña donde había escuchado la voz por primera vez, y al reconocer a su viejo amigo justo antes de irse a casa, exclamó con deleite y alegría: «Gracias a Dios, la tabla me sostiene».
Acción de gracias por la liberación en peligro
Cuando el difunto William M. Thackeray regresaba de Estados Unidos y había llegado a pocas horas de Liverpool, un ministro canadiense a bordo estaba, después de cenar en el salón, refiriéndose a la felicidad que los pasajeros habían disfrutado juntos y la solemnidad de separarse para no volver a encontrarse hasta el Día del Juicio, y cuando hubo cesado, Thackeray retomó la tensión, diciendo que lo que el reverendo caballero había dicho fue muy apropiado y, estaba seguro, fue respondido por los corazones de todos los presentes. Pero había algo más que pensó que debían hacer antes de separarse. En su opinión, deberían unirse para expresar su agradecimiento a Dios por Su bondad para con ellos durante los últimos diez días en las profundidades, y por llevarlos a salvo a su destino; ya petición suya, el ministro fue llamado por la compañía para dirigir sus oraciones mientras juntos derramaban su gratitud a Aquel que es “la confianza de los que están lejos en el mar”. Me gusta pensar en esto en relación con el nombre de Thackeray; y la historia, que está bien autenticada, florece ante mis ojos como una siempre sobre su tumba. (WMTaylor, DD)
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III. Todos los medios son buenos medios que salvan. Mi amiga, la pobre Becky Williams, navegó al cielo sobre un tablón. A ella, en su soledad, le había llegado un texto, y ese texto era una balsa gloriosa, era una de las biblias de Lutero: “Todo lo que el Padre me ha dado, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera.” No sabía nada de casuística teológica. A veces se burlaban de ella cuando hablaba de la fe y se le pedía una descripción de ella. Ella solo podía dar “Todo lo que el Padre me ha dado”, etc. Algunas personas que tenían todos los credos en la punta de sus dedos le dijeron que su fe no era clara. “No”, dijo ella, “a menudo siento eso; pero no es la claridad o la oscuridad de mi fe, está en Él, está en Él, ‘Todo lo que el Padre me da’”, etc. El titular de la parroquia se desvivió para llamarla: le dijo que la gracia venía a través de los sacramentos, que ella no podía participar de la gracia sin ellos. “No me importa”, dijo ella, “cuán a menudo recuerdo a mi Señor moribundo; pero la gracia no viene sólo así: ‘Todo lo que el Padre me da’”, etc. Cuando yacía moribunda, le preguntaron si tenía ideas claras sobre el pecado. No sabía bien lo que significaban; pero ella repitió su texto. «¿Te sientes seguro?» «¿Cómo puedo estar seguro, ‘Todo lo que el Padre me ha dado'», etc. «Y si hablo de ti en la iglesia el próximo sábado, después de tu funeral», dijo su ministro, «¿qué mensaje daré?» ?” “Solamente, ‘Todo lo que el Padre me ha dado’”, etc. Y digo qué palabras tan cómodas hay en la Escritura (Isa 50:10). En la tormenta de tinieblas e incredulidad parece como si todo naufragara en ti, hecho pedazos; y, sin embargo, mira qué vislumbres dispersos, qué descubrimientos rotos e imperfectos de Jesucristo flotan arriba y abajo, y aparecen en cualquier momento en tu espíritu. Verás algunos si miras y velas por ellos. Lánzate sobre ellos; estos son los tablones rotos, los atisbos más imperfectos, oscuros y estrechos de Cristo. Tales insinuaciones son mejores que el cuerpo de teología más simétrico. Hay palabras que trascienden la definición. Tales palabras son a menudo los tablones sobre los cuales el espíritu flota con mucho temor y temblor hacia el descanso, seguro para aterrizar: o la luz brilla a través de alguna pequeña grieta del habla que se abre a grandes y establecidas manifestaciones de Cristo. Así, Dios ha estado salvando multitudes de las que nunca se ha oído hablar. Así, muchos textos sagrados han sido el “tablero”, el “barco roto”, en el que las almas han “escapado a salvo para aterrizar”.
IV. Dios es un buen Capitán. Si el barco se pierde, Él salva a la tripulación. Hay tierra, y todos los que navegan en el barco están a salvo. A menudo me parece que camino a lo largo de la orilla, y veo las olas salvajes de la vida, el tiempo y la muerte, arrojando a mis pies a algunos nadadores agotados. La otra noche, después de haber estado predicando cerca de donde pasé mis primeros días, vino un joven y me dio su tarjeta. Era el nombre de uno de mis amigos más antiguos, el entonces superintendente de una escuela en la que primero fui maestro de escuela sabática. Y yo dije: “¿Cómo está tu padre?”. al joven. «Oh, él ha estado muerto dos años». Muerto dos años! Lo conocía tan bien; y nunca lo conocí fuera de problemas. Y me alejé y me dije a mí mismo: “Él es seguro para aterrizar. Uno más cayó en el camino, un recuerdo más, una presencia menos, pero ‘seguro para aterrizar’”. Recorra conmigo las orillas del gran océano de la muerte. Cómo son arrojados por cada marea, arrojados desde innumerables barcos naufragados. He aquí un niño: sus bonitos labios cerrados; y todas esas formas bonitas perdidas para siempre para nosotros. ¡Qué error! No, no hay error: «seguro para aterrizar». Aquí, a mis pies, están los hermosos cabellos de alguien ante quien parecía extenderse una vida tan fragante de todos los encantos: la luz del hogar; esos dedos no despertarán más a las llaves, el ojo ha perdido su luz. , y el labio su brujería. ¡Vida preciosa para ser destrozada tan pronto! No, no naufragó: «seguro para aterrizar». Y aquí, mira, aquí hay un veterano, un cuerpo destrozado en cuántos naufragios y mares; pero el último aliento y el último adiós fueron un triunfo, él está «seguro para aterrizar». El otro día murió un marinero. Uno que lo estaba sirviendo dijo: “¿Cómo te va?” «¡Cómo! ¡Veo tierra adelante!” dijo él, “¡Veo tierra adelante!” Y retrocedió: «seguro para aterrizar». Recoge todas las promesas que, como tantos tablones, han flotado y sostenido sobre las olas de la muerte, y construirías una nave para sostener a la Iglesia. Oh, pecador, ¿cómo te las arreglarás sin una tabla? No hay «tablero», no hay «pieza rota del barco». Ola tras ola succionándote y succionándote, sumergido en la ola triunfante. (E. Paxton Hood.)
I. De las experiencias comunes de la vida humana que el cristiano está obligado a encontrar y compartir con todo el mundo reside. Si abre la Biblia, encontrará que, en el pensamiento de Jesucristo, la vida iba a ser una cosa áspera y áspera, incluso para los corazones que permanecían en Él. Encontrarás allí pasajes destinados a advertir al discípulo del Euroclydon que estaba antes que él, y mostrar cómo podría aprovecharse de ese Euroclydon, para el bienestar eterno de su alma. Hemos dado un gran paso en nuestra vida cristiana cuando llegamos a comprender que, al dar nuestro corazón a Dios, no hemos hecho ningún trato con Él por el cual estemos exentos de las experiencias de la vida común. Si ha tomado su dinero y lo ha invertido, y el mercado sube, su pequeño todo aumentará; pero si el mercado cae, disminuirá su valor. Si has puesto tu corazón en una sola cosa en la vida para realizarla en este mundo, y hay circunstancias que puedes dominar y controlar, la tendrás; pero si las circunstancias se ponen en la dirección opuesta, no lo tendrás. Una cosa que el cristiano encuentra temprano en la vida mientras viaja hacia la ciudad celestial es esto: que a menudo es colocado por la tensión de las circunstancias en una posición que él sabía de antemano que sería adversa a su interés temporal, pero de la cual no tiene nada que hacer. poder de desenredarse a sí mismo. ¿No sabía Pablo cuándo en el pacífico puerto de Creta ese suave viento del sur aumentaría y se convertiría en un Euroclydon? Hay circunstancias exteriores que gobiernan el día y llevan la barca, de modo que Pablo, a pesar de ser cristiano, no tuvo más opción que seguir adelante para hacer frente a estas circunstancias que sabía que serían desastrosas. Esta es una experiencia de todos nosotros. Hay una vida humana común que tú y yo debemos llevar; hay circunstancias que gobiernan nuestras vidas, circunstancias que, incluso si sabemos que significan un desastre seguro, no podemos evitarlas, sino que debemos abrazarlas. Ese es el plano de comunidad en el que nos encontramos, la posición que ocupamos con relación a todo el mundo además.
II. Experiencias cristianas poco comunes. Si bien es cierto que debemos enfrentar muchos Euroclydon, también es cierto que hay una experiencia poco común cuando nos encontramos y damos la bienvenida a ese Euroclydon que se le niega al hombre cuya alma no se apoya en Él. Es muy curioso e interesante ver cuán pronto el cautivo en este barco azotado por el clima se convierte en el consolador. Siempre que un gran barco se hace a la mar, se considera conveniente tener a alguien en el castillo de proa que sepa tocar un instrumento. Cuando en uno de nuestros barcos de exploración es necesario enviar un bote que se desprenderá del barco, para hacer una investigación o en busca de información, siempre se coloca con esa pequeña banda valiente a alguien que puede tocar un instrumento. No es necesario que sea adepto o profesor de música; es simplemente necesario que él sea capaz de alguna manera de dar alegría al abatimiento natural de aquellos que se encuentran atrapados en una emergencia de la cual no ven manera de salir. Pablo era el único hombre que podía tocar el instrumento entre esas doscientas setenta y cinco almas cansadas y abatidas, el único hombre que era él mismo. Su alianza con Dios le dio su oportunidad poco común, su experiencia poco común. No se puede saber mucho acerca de un hombre cuando el cielo es brillante y azul sobre su cabeza; pero deja que las nubes se reúnan, y entonces la virilidad se yergue resplandeciente. No tienes dificultad en estimar la virilidad de Pablo, por un lado, y los marineros por el otro, en su experiencia común. No se puede saber mucho sobre un hombre cuando las estrellas brillan; pero una vez que el suave viento del sur madure en el Euroclydon, una vez que ponga a un hombre en la adversidad de la vida humana, y entonces si hay algo en su alma que ha hecho conexiones con el cielo; si hay una esperanza que ha traspasado ese temible río que tú y yo llamamos muerte; si hay un sentido de inmortalidad en su corazón, toda la hombría que hay en él saltará al frente y no tendrás dificultad en discriminarlo. La Biblia, desde Génesis hasta Apocalipsis, impresiona esta simple verdad; muestra cómo, cuando el viento del sur sopla suavemente, podemos envolver nuestros corazones en el amor de Dios, de modo que no importa cuán feroz sea el Euroclydon, cuántas anclas estén en la popa, no importa cuán inminente el peligro una sensación de seguridad y la liberación sostendrá y consolará.
III. Para el discípulo del Señor Jesucristo está reservado el sentido de la experiencia última. Hemos estado hablando de la experiencia común que compartimos Con el mundo de al lado, y la experiencia poco común que nos diferencia y nos da la ventaja en la hora difícil; ahora una sola palabra sobre la última experiencia. El discípulo del Señor Jesucristo no tiene dudas acerca de la experiencia final; sabe que está sostenido en el hueco de la mano divina; sabe que no hay corteza tan frágil que pueda hundirse bajo la ola y llevar consigo su alma inmortal; sabe que todos los poderes en el mundo de arriba y en el mundo de abajo son absolutamente impotentes para retrasar la marcha de esa alma suya hacia el puerto y refugio que Jesucristo ha destinado para ella. Y este es su consuelo, esta es su alegría, su gozo, la razón por la cual está dispuesto a caminar por la fe cuando no puede caminar por la vista; esta es la razón por la que puede cantar canciones en la oscuridad de la noche más negra. Sea un cristiano práctico. Espera encontrarte con el Euroclydon de la vida, dominarlo, y deja que la experiencia poco común que llega a tu vida anime tu alma inmortal con el pensamiento de que la experiencia final será tuya; que, después de haber enfrentado cada tormenta y capeado cada capa, debido a su fidelidad y devoción y semejanza a Cristo, encontrarán por fin una entrada al puerto de la ciudad de Dios. (Nehemiah Boynton.)
I. La primera impresión que uno recibe al estudiar esta fascinante historia es la de la personalidad única del apóstol, perfectamente adaptada a los propósitos divinos. Desde el principio, la singular influencia de su carácter se deja sentir en todos los que le rodean. Cuanto más avanza y más exigentes son las circunstancias, más claramente asoma Pablo a la prominencia y el liderazgo. El capitán, el propietario, el centurión y el historiador le rinden homenaje. El hebreo cautivo es dueño de cada situación. Esta breve narración es, en cierto sentido, un epítome de toda la vida del gran apóstol. No era frecuente ni por mucho tiempo que «el viento del sur soplara suavemente» sobre los mares en los que navegaba. Hubo muchos otros días en su carrera “cuando ni el sol ni las estrellas aparecieron y una tempestad no pequeña se abatió sobre él”. Soportó más de un Euroclydon. Su alma entró finalmente en paz sólo a través de la ruina de su cuerpo golpeado y roto. Del carácter e influencia de San Pablo no podemos esperar decir aquí nada nuevo, pero su comportamiento en medio de las escenas aquí descritas ilustra ciertos hechos y verdades de las Escrituras que nos vemos impulsados a notar brevemente dos de ellos.
II. Esta narración hace evidente que la fuerza que ocasionó y dio forma a los eventos que registra fue el propósito y la providencia de Dios. La nota clave de la historia resuena en esas palabras a Pablo: “Debes comparecer ante César”. Los obstáculos aparentes a ese plan no tuvieron un efecto real en retrasar su consumación. Los vientos contrarios, los desembarcos multiplicados, el traslado de un barco a otro, los mares embravecidos, el naufragio total «en una costa rocosa y a popa», y la tediosa invernada en Malta, fueron todos tributarios del cumplimiento de una graciosa y diseño de largo alcance. Sin embargo, era un propósito único y controlador, debido a su complejidad. “Dios se realiza a sí mismo de muchas maneras”. Es posible que no podamos definir la relación exacta de la obra de Pablo en Roma con la posterior difusión del evangelio y el fortalecimiento del reino de Cristo. Y él estaba allí por predestinación, por diseño, en la providencia directa de Dios. Encendió sus fuegos no en las cumbres de las colinas, como los griegos cuando anunciaron la caída de Troya, sino en las populosas ciudades del imperio, desde Jerusalén hasta Roma. En medio de todas las complejidades y actividades cruzadas y evidente en las armonías de su carrera, el propósito de Dios, vital, inteligente e invencible, es el «espíritu de vida dentro de las ruedas».
III. Esta historia también ilustra vívidamente la provincia de lo humano en la ejecución de los planes Divinos. El curso en zigzag de la embarcación durante gran parte del viaje nos muestra, como en el diagrama, el propósito de Dios afectado por la acción humana, aparentemente desviado, modificado, detenido por completo en medio de las rompientes en “St. Paul’s Bay”, pero en realidad, sin cambios, sin frenos, y siempre moviéndose constantemente hacia su destino en Puteoli. Dentro de los límites del decreto Divino hay amplio campo para toda acción humana legítima. Se ha demostrado por marineros competentes familiarizados con los mares atravesados por Pablo, que los tres barcos que lo llevaron fueron hábilmente navegados; ese juicio más sano fue ejercido de principio a fin en el manejo de ellos. La soberanía de Dios y el libre albedrío del hombre han ocasionado controversias sin fin. Cómo Dios y la criatura están unidos en la operación es sin duda conocido y conocible solo por Dios. Los seres libres son gobernados pero son gobernados como libres y en su libertad. Los dos coexisten, cada uno en su integridad. Cualquier doctrina que no permita esto es falsa a las Escrituras y destructiva de la religión. Para propósitos prácticos podemos enfatizar la función del ser humano. No es irreverente decir que Pablo debe plantar y Apolos debe regar si Dios va a dar el crecimiento. El propósito de Dios abarca la voluntad del hombre. Tres actitudes son posibles en relación con ese propósito. La criatura puede antagonizarla, como lo hicieron los marineros sin saberlo cuando, al amparo de echar anclas, se habrían escabullido a tierra, dejando que el resto se hundiera con el barco. El hombre puede detenerse antes del propósito de Dios, como sin duda lo hicieron el capitán y el centurión. El objetivo del capitán era simplemente llegar a puerto a salvo y descargar su barco. El propósito principal del centurión era entregar a su distinguido prisionero a la guardia pretoriana. O, por último, el plan de la criatura puede ser coincidente con la providencia de Dios, como lo fue el de Pablo. “Después de haber estado en Jerusalén”, dice, “debo ver también Roma”. En todas sus oraciones por la Iglesia deseaba que fuera voluntad de Dios que los visitara. “Anhelaba verte para impartirte algún don espiritual”. “Me propuse ir a vosotros, pero hasta ahora me lo he impedido”. El propósito de Pablo era el propósito de Dios. La lección que hemos estudiado refuerza muchas verdades importantes y prácticas. Sugiere el uso y las recompensas de los dones consagrados. Afirma la futilidad de toda vida que está en conflicto con la voluntad Divina. Enseña que la mayor libertad para el alma se encuentra dentro de los límites del propósito Divino. Magnifica esa gracia que es esencial para la salvación de grandes y pequeños por igual. Revela cómo el propósito de Dios a veces se cumple mediante la liberación de la prueba y otras veces mediante su paciencia. Para el verdadero creyente, tanto la liberación como la derrota son éxitos por igual. A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien y son llamados conforme a su propósito. (WS Apsey, DD)
I. El egoísmo de los compañeros de Pablo.
II. Pasemos ahora a la hermosa y noble historia del desinterés de Pablo. Las mismas circunstancias exteriores obraban sobre él como sobre los soldados y marineros. Lo mismo reveló vergüenza en ellos y gloria en él.
III. Lecciones finales.
Yo. Sus dificultades y peligros. Esta parte de mi tema puede ilustrarse prestando atención a las dificultades y peligros que Pablo y sus compañeros cristianos encontraron en su viaje a Roma; para–
II. La certeza de su llegada allí, que se establece emblemáticamente en estas palabras: y así sucedió que escaparon todos a salvo para aterrizar. Y así será con todos los hijos de Dios, pues a pesar de las diversas dificultades y peligros a que están expuestos, ninguno de ellos impedirá su llegada segura a la tierra del descanso eterno, cuya certeza está construida o fundada sobre: