Estudio Bíblico de Hechos 28:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 28,20

Por la esperanza de Israel estoy atado con esta cadena.

La cadena de Pablo

1. Un monumento vergonzoso para su pueblo ciego.

2. Signo honroso para el fiel siervo de Dios.

3. Precioso consuelo para todos los que sufren a causa de la verdad. (K. Gerok.)

La cadena y la esperanza

I. La cadena.

1. Fue doloroso para la carne y la sangre.

2. No implicó ninguna desgracia para Pablo.

3. Manifesta el odio de los judíos hacia Cristo.

4. Mientras Pablo la usaba se salvó, como prisionero romano, de las intenciones asesinas de sus enemigos.

II. La esperanza. Era–

1. La realización bíblica y cristiana de la espera de los judíos.

2. El motivo sustentador de su propia vida.

3. La principal fuente de consuelo para su corazón.

Aprende:

1. Puedes tener ataduras, aflicción, pobreza, etc.

2. ¿Tenéis una buena esperanza? (Museo Bíblico.)

La cadena y la esperanza

I. La cadena. Esto fue lo más inmediatamente perceptible sobre el apóstol. Siempre fue consciente de ello. Lo levantó mientras hablaba. Se refiere a menudo a sus bonos. Como ciudadano romano, sintió la indignidad de usarlos. Como ciudadano del reino de los cielos, se regocijaba en ellos. Su cadena era un estorbo–

1. A su obra entre los judíos. Se sintió obligado a explicar por qué vino a ellos con grilletes. Hablaba con gran cuidado y, sin embargo, con la mayor seriedad, porque sabía muy bien que a los ojos de los judíos, por mucho que clamara, esa cadena y la guardia romana a la que estaba atado el otro extremo, hicieron un gran esfuerzo. poderoso argumento contra él y el evangelio.

2. A su obra de apóstol de los gentiles. Estaba aquí en el centro del mundo pagano. Había visto el paganismo de Antioquía y Éfeso y Atenas y Corinto. Había hecho que su corazón se hundiera. Es conmovedor leer el efecto en su corazón apesadumbrado de la llegada a él de la pequeña delegación de cristianos de Roma. “Dio gracias a Dios y se animó”. ¡Cuánto subyace aquí! A Pablo se le recordó que, a pesar de todos los obstáculos, el cristianismo había logrado implantarse incluso en Roma. Pero ahora, llegado a la capital, cómo debe haber vuelto sobre él su desánimo. Obtuvo una visión como nunca antes había tenido de la riqueza, el poder y la majestuosidad del mundo pagano. ¿Y dónde estaban las fuerzas cristianas para enfrentarse a esta omnipotencia del mundo? Una iglesita escondida, y un hombre con una cadena.

II. La esperanza. Pablo recordó a sus visitantes la esperanza mesiánica.

1. Era la esperanza de Israel. Como le habló al rey Agripa, era “la esperanza de la promesa de Dios hecha a los padres”, etc. La única diferencia era que ellos esperaban su primera venida, mientras que Pablo creía que había venido una sola vez, y así estaba esperando Su segunda venida y la completa redención de Israel.

2. La esperanza del mundo. No hay otra esperanza para un hombre pecador o un mundo pecador; pero en la Cruz está la esperanza. Es la luz del mundo en la oscuridad.

III. La cadena y la esperanza. No miremos la esperanza fuera de la cadena, ni la cadena fuera de la esperanza.

1. Pablo buscó ser guiado por el Espíritu. Dondequiera que Él dirigiera, el siervo del Señor iría. El Espíritu lo había conducido a su cadena, hecho que le produjo una sensación peculiar. Su cadena era sagrada. Él era el prisionero del Señor. El herrero romano había remachado los remaches; pero una presencia invisible había supervisado el trabajo. ¿No estaba, entonces, en el mejor lugar posible para declarar su mensaje de esperanza: en Cesarea, a bordo de un barco, en Roma? El que ata al mensajero, suelta el mensaje, porque la Palabra del Señor no está atada.

2. Es la esperanza lo que hace soportable y útil la cadena. Pablo había probado que un hombre encadenado puede hacer tanto como uno liberado, si es prisionero del Señor. Su cadena no había reducido su influencia a bordo. Tan pronto, en Roma, ya estaba en el trabajo. Si no podía ir a otros, ellos podrían venir a él. Así estaba seguro de por lo menos un hombre, día y noche, a quien podía presentar a Cristo como la esperanza tanto de los romanos como de los judíos. Aprovechó la oportunidad con tal propósito que sus ataduras cayeron para el avance del evangelio. Bienaventurados los lazos, cuando el Señor lo había atado.

3. Si solo tenemos la esperanza del evangelio, y hacemos que nuestro propósito en la vida sea declararlo, nos importará muy poco que a veces seamos llevados a cadenas. ¿No es un privilegio si podemos levantar una cadena y testificar: “Por la esperanza de Israel estoy atado con esta cadena”?

Conclusión:

1. El mundo está encadenado por el pecado y condenado a cadenas de oscuridad.

2. En Cristo está la verdadera esperanza para los hombres en pecado.

3. Para que los pecadores encadenados sean liberados, los cristianos deben estar dispuestos a estar encadenados. (GR Leavitt.)