Estudio Bíblico de Hechos 28:7-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 28,7-15

En los mismos barrios estaban las posesiones del jefe de la isla, cuyo nombre era Publio.

Publio

Aquí está–

I. Un hombre oscuro hecho famoso. La historia no dice nada sobre Publio. En lo que respecta a los analistas romanos, un hombre así podría no haber vivido. Estaban ocupados con Neros, Felixes, Agrippas, nombres a los que el mundo dejaría morir voluntariamente. Sin embargo, el oscuro gobernador de Melita es un personaje conocido y reverenciado en miles de hogares. ¿Por qué? Porque se puso en contacto con esa secta de la que entonces “se hablaba en contra en todas partes”, y obtuvo un registro en su libro sagrado. Lo que hizo habría pasado completamente desapercibido para los escritores cuyo oficio era registrar los escándalos de las cortes o los horrores de la guerra. Sólo alojó a unos pocos cristianos pobres durante tres días y con cortesía. Lo que recibió como recompensa fue lo que ninguna revista médica existente consideró adecuado registrar: la curación de la fiebre de su padre. Pero Aquel cuyos caminos son más altos que nuestros caminos, y que dijo que un vaso de agua fría dado a un discípulo necesitado no perdería en nada su recompensa, ha ordenado que este hombre tenga un memorial cuando la mayoría de sus ilustres contemporáneos se hayan hundido en el olvido Aprende que la verdadera inmortalidad solo se obtiene mediante la conexión o el servicio a la causa cristiana. Mejor recibir de a poco el “Bien hecho”, que ahora llevar la corona más reluciente.

II. Un jefe condescendiente. Los monarcas, los gobernadores, los estadistas, suelen preocuparse única o principalmente por su dignidad. Qué difícil es obtener incluso una entrevista momentánea con el jefe de un lugar determinado. O si se rebajan, como candidatos a los honores parlamentarios, es sólo para sus propios fines. Conseguidos estos, la distancia entre ellos y el vulgar rebaño es más amplia que nunca. Aquí, sin embargo, tenemos al gobernador de Melita, sin fines ulteriores y por motivos de pura humanidad, recibiendo a los náufragos y recibiéndolos con cortesía. Nobleza obligada. Cualesquiera que sean las opiniones y prácticas del mundo, la verdadera nobleza es usar el poder y la estación con el propósito de hacer el bien. Gracias a Dios, hemos tenido, y tenemos, muchos Publiuses modernos, por ejemplo, el Conde de Shaftesbury. Si tuviéramos más de ellos, la aristocracia tendría poco que temer de la democracia.

III. Un potentado impotente. Publio tenía autoridad para asegurar y dinero para comprar lo que se puede comprar y asegurar en el camino de la felicidad humana. Tenía el mando de la isla, con todos sus recursos, y el Estado no era mezquino en la remuneración de sus oficiales. Pero un problema entró en los recintos del palacio del gobernador, que ni el poder ni la riqueza pudieron resolver. Su padre estaba enfermo, y Publio era tan impotente como los más pobres y los más débiles de la isla para curarlo. Las limitaciones que condicionan a los más grandes deben hacerlos humildes. Todos por igual son impotentes ante la enfermedad y la muerte.

IV. Un romano en deuda con un cristiano. Había un hombre en la isla que podía ayudar a este potentado indefenso, y ese era el prisionero náufrago Pablo. Y Pablo no tardó en prestar la ayuda requerida. Tipo justo de los servicios que el cristianismo presta al mundo. Incluso en un sentido secular, en asuntos relacionados con la acumulación de riqueza, la cura de enfermedades corporales, la gestión de los asuntos públicos, los cristianos son la sal de la tierra. Aprender–

1. El vacío de las meras dignidades terrenales. «Es noble ser bueno». Esto asegura la inmortalidad.

2. La recompensa de la hospitalidad. Como la «misericordia» y las demás virtudes a las que está asociada, es doblemente bendecida. Muchos, como aquí, han hospedado ángeles sin saberlo.

3. El valor de los ministerios más bajos. El consejo de un prisionero rechazado lo llevó al naufragio; esta tomada, condujo a la salvación de una vida.

4. La supremacía del cristianismo en tiempos de angustia. Pablo era el último hombre a quien Publio habría consultado en circunstancias ordinarias; pero ahora se alegraba de él. El cristianismo puede ser despreciado en tiempos de prosperidad; pero puede darse el lujo de esperar. Seguro que llegará su hora. (J. Burn.)

Cinco cosas notables

I. Que sanó Pablo y no Lucas. Lucas era médico; Pablo era un fabricante de tiendas de campaña y predicador. Sin embargo, Lucas no sanó a nadie; mantuvo el diario y no dijo nada sobre su propio talento profesional. Esto es exactamente lo que está ocurriendo hoy. Es la religión la que cura; las medicinas se cultivan en el jardín de Dios. El médico tiene que salir de sí mismo para su remedio, y os hace bien en la medida en que os saca de vosotros mismos. Somos sanados por Dios. El cristianismo nutre tanto la fuente de la vida y renueva los manantiales de energía, como para tocar lo particular a través de lo general. Si estuviéramos escondidos en Dios, no tendríamos ninguna enfermedad en el sentido de carga y problema. El visitante negro todavía oscurecería nuestra morada; pero debemos tener gozo en la tribulación, y saber que la muerte fue abolida. Cuando sacas el cristianismo de tu civilización, no sabes qué vacante dejas atrás.

II. Que los más pobres deberían haber prestado ayuda a los más ricos. Publio fue el primer hombre en la isla y Pablo el más pobre; sin embargo, él, el apóstol pobre, sanó al padre del primer hombre. Eso es lo que siempre hace la pobreza santificada. No tengáis piedad de los pobres: tened piedad de los ricos. ¡Qué locura se habla de los pobres! Los escogidos de Dios, los mismos escogidos de Su casa, los coronados en Su reino. ¡Recuerden, hablo de pobreza disciplinaria! no deseo sin ahorro. No valdría la pena vivir en el mundo si no fuera por su gente pobre. “El Hijo del Hombre no tenía donde recostar Su cabeza.” ¿Qué, entonces, dio Él? ¡Él mismo! No hemos empezado a dar. Da quien da la vida. Eso es lo que Pablo hizo aquí: dio vida; la virtud salió de él. ¡Qué influencia curativa ejercen continuamente los más pobres! La madre pobre ha hecho más por el mundo de lo que su hijo rico jamás podrá hacer. Los pobres mantienen el mundo dulce y saludable.

III. Que el ministerio en la isla era todo curación y nada de predicación (versículo 9). Esa es la gloria del ministerio cristiano: puede comenzar en cualquier lugar, en cualquier momento y con cualquier hombre. El cristianismo no tiene dignidades que ponerse, ni ceremonias ni procesos de etiqueta por los que pasar. Se encuentra con hombres en todas partes y dice: “¡Salve! ¿Cuál es tu carga, tu dolor, tu necesidad más urgente?” Pasará mucho tiempo antes de que las personas puedan limpiarse del prejuicio de que el edificio de la iglesia es solo para propósitos distintivamente doctrinales y espirituales. La casa del Padre es para todo bien. No hay razón por la que esta iglesia no deba ser un hospital, una escuela, una sala de lectura, un lugar para la música y la conversación, y la instrucción en todo conocimiento elevado y útil. La Iglesia envía hombres a la escuela para que se conviertan en predicadores; Quisiera que la Iglesia enviara hombres a los hospitales para que se convirtieran en médicos, a las academias para que se convirtieran en músicos, a los oficios para que se convirtieran en comerciantes honestos. Somos demasiado estrechos. Encuentre a un hombre necesitado en cualquier lugar y diga: “¡Salve! te queremos»; y estoy haciendo la voluntad de Dios tanto al enviar a un muchacho de corazón honesto a aprender un oficio, mediante el cual puede hacer un buen trabajo, como al enviarlo a ser misionero. Un día con Pablo contribuiría mucho a reorganizar y ampliar la influencia cristiana. ¿No predicó Pablo, entonces, cuando sanó? Toda curación es un sermón; cada visita a los pobres, hecha con el debido espíritu, es una oración. Todo el bien que hagáis en nombre y por amor de Cristo, es anuncio de Cristo.

IV. La respuesta agradecida que dieron los isleños (versículo 10). ¡Cuán musicalmente se lee el verso! ¡Marquen la redundancia del agradecimiento! No fue una tarifa lo que se reclamó; era un beneficio que se confería bajo la inspiración de la gratitud; y ese espíritu continúa hasta el día de hoy. Siempre habrá algunos desagradecidos; pero no debemos hablar de las excepciones. El gran corazón humano es, después de todo, un corazón agradecido, y honrará a aquellos que hagan todo lo posible por hacer el bien.

V. La influencia inspiradora de la amistad (versículo 15). Leyendo entre líneas, nos preguntamos si el coraje de Pablo había cedido por un pequeño momento. Parecería como si el propio león pudiera haber sido afectado por una depresión momentánea. Es posible que nunca hayamos oído hablar de él si no fuera por el coraje que regresa. Algunos hombres nunca nos dicen que han estado enfermos hasta que nos dicen que están bastante bien otra vez. Nos acercamos a Pablo cuando sentimos que ha estado en el valle. Era costumbre de los antiguos salir al encuentro de los príncipes y pararse en el camino para esperar al grande y acompañarlo. Los hermanos fueron a donde el camino se bifurcaba. Habrían ido más lejos, pero sin saber si vendrían por el camino de la derecha o por el de la izquierda, se detuvieron en la punta y esperaron a su príncipe. Cuando Pablo los vio, los reconoció. ¿Cómo es que conocemos a algunos hombres a la vez y caemos casi instantáneamente en la masonería común? Cuando Pablo vio que los cristianos se levantaban, levantó las manos en acción de gracias; y habiendo dado gracias a Dios, se convirtió de nuevo en un gran león, lleno de valor. “Hierro con hierro se afila; así aguza el hombre el rostro de su amigo.” Necesitamos asociaciones humanas y vítores. El día es muy corto; ¡No hagamos falta de amabilidad en él, sino que brille con hechos de noble amistad y que cante con la música del verdadero amor cristiano! (J. Parker, D.)

Bueno en el cristianismo

El la conducta de los malteses hacia Pablo manifestó lo bueno en el paganismo, y ahora la conducta de Pablo da una idea de lo bueno en el cristianismo. Aquí está–

Yo. Lo sobrenatural. Pablo curó al padre de Publio; pero sólo hizo lo que era parte de su misión apostólica. “Tomarán en las manos serpientes… sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán”. La sobrenaturalidad del cristianismo se puede argumentar–

1. De la historia de Cristo y sus apóstoles.

2. De la incapacidad manifiesta de la naturaleza humana para evolucionar tal sistema.

3. De la total insuficiencia del bien en cualquier forma natural para producir los resultados que el cristianismo ha logrado.

II. El reconstituyente. “Pablo entró y oró”, etc. El poder sobrenatural con el que estaba dotado Pablo no era para destruir la vida de los hombres, sino para salvarla. En todos los milagros de Cristo, sólo hay uno de destrucción. Cristianismo–

1. Redime a los hombres de las enfermedades morales: error, carnalidad, egoísmo, impiedad.

2. Al redimir a los hombres de las enfermedades morales, los redime de todas las demás, corporales, sociales, políticas. Su gran consumación será la redención del hombre entero, en cuerpo y alma, de todo mal.

III. El imparcial y universal (versículo 9). La curación del padre de Publio fue solo el comienzo. Pablo trató a todos por igual, y no hizo distinción de nacimiento, influencia o posición. El cristianismo no hace acepción de personas, sino que ofrece la salvación a todos: bárbaros, escitas, esclavos y libres. (D. Tomás, D.)

Oración con los enfermos

Oración con y porque el enfermo siempre está en su lugar. A veces, el enfermo puede estar inconsciente de todo lo que lo rodea, y se puede pensar que la oración no sería beneficiosa; pero ¿quién puede decirlo? En cualquier caso, Dios escucha. En una ocasión, un ministro había visitado a un hombre que estaba delirando en su lecho de muerte y, al regresar a casa, se encontró con el gran Dr. Thomas Chalmers. “Bueno”, dijo el Dr. Chalmers, “¿oraste con él?” “No, estaba delirando; pero oré con la familia”. “¡Ay! usted hizo mal, señor! ¿Quién sabe si el tono de una voz familiar podría haber despertado alguna vieja tensión de pensamiento? ¡Hizo muy mal, señor! Hay instrucción en eso.