Estudio Bíblico de Hechos 3:13-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 3,13-16

El Dios de Abraham… ha glorificado a su Hijo Jesús; a quien entregasteis.

St. Testimonio de Pedro

I. La reivindicación del cristianismo desde el punto de vista judío. “El Dios de Abraham”, etc., no Dios generalmente considerado, sino Dios en las relaciones reconocidas por los judíos—el Dios de Abraham, como tal, había glorificado a Jesús. Si este fuera el caso, entonces el judaísmo lógicamente habría llegado a su fin. El Dios de Abraham, en cierto sentido, había glorificado a Moisés, y había terminado así la dispensación patriarcal, que todo buen judío reconocería por lo tanto legítimamente cerrada, y así la religión avanzó una etapa. Ahora bien, el mismo Dios había glorificado al gran Maestro que Moisés había predicho (Hch 3,22), bajo el cual la dispensa legal debe pasar al cristiano . Cuando vino ese Maestro, dijo, como Moisés podría haber dicho: «No vengo a destruir, sino a cumplir», y cuando murió, exclamó: «Consumado es». Por lo tanto, al glorificar a Jesús, Dios puso su sello sobre el avance que la religión había hecho del judaísmo al cristianismo. Un verdadero siervo del Dios de Abraham era así lógicamente un cristiano.

II. La glorificación de Cristo humillado.

1. Ninguna profundidad de la degradación de Cristo queda aquí sin explorar.

(1) El que pretendía comandar legiones de ángeles fue “entregado”.

(2) Aquel que exigía el más profundo homenaje y la completa lealtad estaba “destinado”.

(3) Esta negación provenía de “Sus propio” por quien había hecho tanto, y a cuya lealtad tenía todo el derecho.

(4) Tuvo lugar en presencia de un gobernador pagano, cuya jurisdicción era así reconocido, y a pesar incluso de sus protestas.

(5) Y para coronar todo se exigió la liberación de un asesino, mientras el Príncipe de la Vida fue entregada a la Cruz.

2. La glorificación revirtió todo esto. Tan profundo como Cristo descendió, más alto se elevó.

(1) Jesús fue liberado de una tiranía más terrible que la romana después de que a judíos y romanos se les permitiera hacer lo peor.

(2) La creencia y confesión de los apóstoles entonces, y de los cristianos adoradores desde entonces, compensa con creces la negación ante Pilato, la negación inveterada que desde entonces ha caracterizado a los raza obstinada. El gran testimonio de Pablo ante Félix, Festo y Nerón hace expiación por la vergonzosa negación de Caifás y su chusma ante el juez romano, sin mencionar los innumerables testimonios a lo largo de la historia cristiana que, “ante príncipes y gobernadores” se han dado a Cristo.

(3) Esa Cruz a la que Cristo fue clavado le dio poder para dar vida a la humanidad muerta, y ese poder lo ejerce ahora desde el trono de los cielos.

III. La depravación empedernida del corazón humano: la negación del Santo y la preferencia de un asesino. Aquí el pecado se ve en su desarrollo más espantoso, pero lo espantoso radica en las circunstancias. Estamos horrorizados por la Crucifixión, pero la Crucifixión fue solo un detalle, la negación fue la esencia del acto. Y esta negación de Cristo, y la preferencia de uno que es “un homicida desde el principio”, es normal. El pecador está haciendo hoy eso cuyo único resultado lógico es la crucifixión, y dejando que el diablo se desate sobre su vida. Esto es lo que se está haciendo a gran escala, y lo mismo se está haciendo a menor escala. ¿Qué es la historia sino el registro de la preferencia de los asesinos a los libertadores? ¿Cuál fue la recompensa de Sócrates, de Savonarola, de Cromwell, de los primeros mártires cristianos y de los confesores protestantes posteriores?

IV. La impotencia del poder aparente y el poder de la debilidad aparente. El poder de Roma estaba en su máxima expresión, y la malignidad y la astucia del judaísmo eran las más intensas y concentradas, y ambas se ejercieron para aplastar al Profeta de Nazaret. Y ambos dijeron que Él fue aplastado, muerto en una cruz y encerrado en una tumba cuidadosamente guardada. Y luego podría parecer que era ese pobre y débil Profeta en su momento más débil y más pobre. ¿Quién podría ayudarlo ahora? Él mismo. “El Príncipe de la Vida”, “no podía ser retenido por la muerte”; y esa “piedra cortada sin manos” ha aplastado sucesivamente los más poderosos despotismos que han dominado la raza. Y que la debilidad de Dios es más fuerte que el poder del hombre, dé testimonio la historia de todos los grandes y benéficos monumentos. “La sangre de los mártires es semilla de la Iglesia”. El líder muere pero la causa prospera. El pensador muere de hambre; pero sus pensamientos se convierten en las poderosas fuerzas del mundo. El inventor muere con el corazón roto con los productos de su genio en ruinas a su alrededor; pero su invento vive, y ayuda a hacer de la civilización lo que es.

V. La potencia de la fe: De todas las cosas, la más débil en la estimación del mundo. ¿No hay círculos en los que la fe y la locura son términos convertibles? ¿Y en qué descansa esta fe? En lo que el mundo llamaría un fracaso consumado. “Imbecilidad absoluta”, dice entonces el mundo. Pero aquí, de nuevo, Dios escoge lo débil para avergonzar a lo fuerte; porque en este temprano ejemplo de su ejercicio logró lo que toda la ciencia del mundo antes y después no ha podido hacer; le dio al hombre una perfecta solidez física. Y aquí, y sólo aquí, está la cura para la debilidad personal, social, literaria, comercial, nacional. Todo lo demás ha fallado. Que esto se pruebe a gran escala, y la fe en Cristo dará «perfecta solidez» a un mundo lisiado. (JW Burn.)

Hombres negando al Justo

Yo. La Persona contra quien se perpetró el ultraje. Los hombres lo consideraban un mero judío; y, sin embargo, poseía una universalidad y un fervor de amor incompatibles con el carácter judío en general. Los hombres lo consideraban sólo como un carpintero; y, sin embargo, mostró una fortaleza de mente y alma que lo capacitó para lidiar con las cosas divinas más allá del alcance de los doctores judíos. Los hombres lo consideraban un mero hombre; y, sin embargo, había profundidades profundas y alturas majestuosas en Su naturaleza, que lo separaban por completo del rebaño común.

1. Parecía un hombre; pero sus palabras lo probaron más.

2. Parecía un hombre; pero sus obras lo probaron más.

3. Parecía un hombre; pero su vida lo probó más.

II. La naturaleza del ultraje que se promulgó.

1. Fue el acto culminante de la transgresión humana.

2. Fue pecado contra su mayor bien.

III. El resultado de todo. Dios convirtió la maldición en una bendición. “Él hizo que la ira del hombre lo alabara.”

1. De la muerte de Cristo vino la liberación de la maldición.

2. De la muerte de Cristo vino la fuerza mágica que venció la rebelión del hombre.

Los terrores del Sinaí y la ley levítica no lograron evocar el afecto profundo y la devoción ferviente de los hombres. Pero la Cruz de Cristo triunfó. (Homilía.)

El rechazo de Cristo

Cuán terrible mal fue este Pedro mostró–

I. Por el testimonio de un pagano. El sentimiento de la humanidad común estaba en contra de este trato. Cuán a menudo la conducta de los profesantes ha escandalizado a los que no oran.

II. Por la naturaleza de la cosa misma. Esto se expone en una terrible gradación. El rechazado era–

1. Impecable.

2. Justos.

3. El Príncipe de la Vida, sin cuya interposición ningún hombre podría haber tenido vida.

4. Siervo escogido de Dios.

Aquellos que al rechazarlo habían repudiado la pureza, la justicia, la gracia necesaria y el servicio Divino indispensable, bien podrían preferir un asesino. ¿Qué está reservado para aquellos que ahora rechazan a Cristo con una luz más clara y mayor conocimiento?

III. Por la oposición manifiesta de Dios a ella.

1. Los hombres mataron a Jesús, pero Dios lo resucitó de entre los muertos.

2. Los hombres lo echaron fuera, pero Dios lo declaró Su siervo aceptado por la Resurrección.

Los hombres pensaron que la Crucifixión pondría fin a Su influencia, pero Dios aumentó esa influencia con la energía de el Espíritu Santo que dio poder a los apóstoles. El argumento mostró que habían estado luchando contra Dios, y que Dios había vencido completamente su mala conducta.

IV. Por la aguda reprensión que se ordenó a los apóstoles que mantuvieran. “De lo cual nosotros somos testigos”. (W. Hudson.)

Matasteis al Príncipe de la Vida.—

El príncipe de la vida

El título sugiere–

Yo. Que Jesús es la fuente de vida.

1. De la vida natural. “En Él vivimos y nos movemos”, etc. Sólo le corresponde a Él decir al muerto Lázaro: “Sal fuera”, y Él se prueba a sí mismo como la fuente de la vida. No le neguemos, pues, el uso de las facultades que le ha dado.

2. De la vida espiritual. Si admitimos que no podemos darnos vida física, qué absurdo pensar que podemos darnos vida espiritual. Y sin embargo, multitudes están bajo este engaño. Es sólo por el mandato todopoderoso de Cristo que los “muertos en vuestros delitos y pecados” pueden “oír la voz del Hijo de Dios y vivir”.

3. De la vida eterna. Jesús es la vida de todo el gozo, la gloria y el amor del cielo.

II. Que la vida se centra en Él en cuanto al goce sensible de ella. Las comodidades comunes de Cristo sin Cristo son monótonas y miserables; pero si Cristo es disfrutado en ellos, si Él es comido con nuestro pan, recibido con nuestra agua, respirado con nuestro aire, entonces la vida tiene una bienaventuranza y una dignidad que el mundo no conoce.

III. Que Él sostiene la vida que da. “Él da poder a los débiles”, así como vida a los muertos. ¿La vida de fe, de esperanza, de amor, se desvanece a través de la prueba, la pérdida y la desilusión? Cristo tiene recursos inagotables de vitalidad para su vigor. ¿Temes perder tu pequeña vida en el feroz conflicto con el mundo, la carne y el diablo? Escuche su promesa: “No perecerán jamás”.

IV. Que Él lleva la vida a buen término. “Sé fiel hasta la muerte”, etc.

V. Que Él hace todo esto de una manera principesca. “He venido para que tengan vida… en abundancia”. (J. Irons.)

Somos testigos.—

Testimonio jurado

En los días de George Stephenson, algunos científicos demostraron de manera concluyente que un tren podía nunca ser impulsado por vapor; pero los rápidos expresos han hecho que todo el mundo sea testigo del espléndido logro. Se probó de manera concluyente que un barco de vapor nunca podría cruzar el Atlántico; pero el trabajo estaba hecho, y los pasajeros de las líneas Cunard e Inman son testigos. Hubo una carcajada de algunos de los sabios ante la proposición del profesor Morse de hacer del rayo su chico de los recados, y se demostró de manera concluyente que la cosa nunca se podría hacer; pero ahora las noticias del ancho mundo, puestas en vuestras manos cada mañana y cada noche, han hecho testigos a todas las naciones. En el tiempo de Cristo se probó concluyentemente que era imposible que un hombre resucitara de entre los muertos. Los discípulos tomaron el banquillo de los testigos para demostrar que era cierto lo que los sabios de la época habían demostrado que era imposible. Ahora déjame jugar al escéptico por un momento. No hay Dios, porque nunca lo he visto con mi vista física. Su Biblia es un paquete de contradicciones. Nunca hubo un milagro. Vuestra religión es una imposición a la credulidad de los siglos. Hay un sentimiento reprimido que quisiera clamar en favor de la verdad de nuestro glorioso cristianismo. “¡Somos testigos!” Si este mundo alguna vez es traído a Dios, no será a través de argumentos, sino a través del testimonio. Podrías cubrir toda la tierra con tratados eruditos en defensa de la religión; no convertirías un alma. Para tener fe debemos tener testimonio, y si quinientos hombres se levantan y me dicen que han sentido la religión de Jesucristo como un gozo, una inspiración, estoy obligado como hombre justo a aceptar su testimonio. Quiero presentarles tres proposiciones, de cuya verdad creo que darán fe con abrumadora unanimidad.

I. “Somos testigos” de que la religión de Cristo es capaz de convertir un alma. Dices que la conversión es sólo una cosa imaginaria. Lo sabemos mejor. La gente se reía de los misioneros en Madagascar porque predicaron diez años sin un solo convertido; pero hay treinta y tres mil conversos en Madagascar hoy. La gente se reía del Dr. Judson porque siguió predicando cinco años sin un solo convertido; pero hoy hay veinte mil cristianos bautistas en Burmah. La gente se reía del Dr. Morrison por predicar siete años sin una sola conversión; pero hoy hay quince mil cristianos en China. La gente se reía de los misioneros por predicar en Tahití y en Bengala años sin una sola conversión; sin embargo, en todas esas tierras hay multitudes de cristianos hoy. Pero, ¿por qué ir tan lejos para encontrar pruebas? “Somos testigos”. Estábamos tan orgullosos que ningún hombre podría habernos humillado; éramos tan duros que ningún poder terrenal podría habernos derretido. Pero un día se apoderó de nosotros un poder, del cual tratamos de arrancarnos, pero no pudimos. Nos arrojó de rodillas, y cuando nos levantamos estábamos tan cambiados como Gourgis el pagano. Entró en la reunión de oración con una daga y una pistola, pero al día siguiente lo encontraron llorando: “¡Oh, mis grandes pecados! ¡Oh, mi gran Salvador!” Durante once años se predicó el evangelio de Cristo a sus compañeros montañeros, y las últimas palabras de sus labios moribundos fueron: “¡Gracia gratuita! ¡Oh, fue gracia gratuita!” Hay un hombre que fue durante diez años un gran bebedor. El terrible apetito había echado raíces hasta que se interconectaron con los órganos vitales del cuerpo, la mente y el alma; pero no ha tomado ningún estimulante durante dos años. ¿Qué hizo eso? No sociedades de templanza. No leyes de prohibición, No persuasión moral. La conversión lo hizo, “¡Pues!”, dijo uno a quien le había ocurrido el gran cambio, “¡señor, me siento como si fuera otra persona!” Hay un capitán de mar que maldijo todo el camino de Nueva York a La Habana, y de La Habana a San Francisco, y cuando estaba en el puerto estaba peor que cuando estaba en el mar. ¿Qué poder fue el que limpió su lengua de blasfemias y lo hizo cantar para la gloria de Dios? Conversión. Hay miles que ya no son lo que una vez fueron como un nenúfar es una belladona, o una alondra un buitre, o un día noche.

II. “Somos testigos” de que el evangelio tiene el poder de consolar. Cuando un hombre tiene problemas, el mundo dice: “Ahora deja de pensar en esto; salir y respirar el aire fresco! sumergirse más profundamente en los negocios”. Que mal consejo. Quita tu mente de eso cuando todo te recuerda lo que has perdido. También podrían aconsejarle que deje de pensar. Da un paseo al aire libre I Pues, por ese mismo camino te acompañó una vez tu difunta esposa. ¡Profundice en los negocios! Bueno, ella estaba asociada con toda tu ambición, y desde que se fue, no te queda ninguna ambición. Y, sin embargo, has sido consolado. ¿Cómo se hizo? ¿Vino Cristo a ti y te dijo: “Deja de pensar en esto”, etc.? No. Hubo un minuto en que vino a ti y sopló algo en tu alma que te dio paz, para que pudieras sacar la fotografía de el difunto y decir: “Está bien; ella está mejor; No le devolvería la llamada. Hay padres cristianos que están dispuestos a testificar del poder de este evangelio para consolar. Su hijo acababa de graduarse y estaba entrando en el negocio, y el Señor se lo llevó. O tu hija acababa de salir de la escuela, y pensaste que iba a ser una mujer útil y de larga vida, pero el Señor se la llevó. O el niño llegaba a casa con la fiebre caliente que no cesaba ni por la oración agonizante, ni por el hábil médico. ¿Qué te ha permitido soportar toda la prueba? “Oh”, dirá usted, “me arrojé a los pies de un Salvador compasivo, y cuando estaba demasiado débil para orar o mirar hacia arriba, Él sopló en mí una paz que creo que debe ser el anticipo de ese cielo donde no hay lágrima, ni despedida, ni tumba.” ¿Hay poder en este evangelio para calmar el corazón? Surge una respuesta de viudez consolada, orfanato y falta de hijos, diciendo–

III. “Somos testigos” de que la religión tiene poder para dar serenidad en el último momento. Cuando queremos traer ilustraciones de un triunfo agonizante, somos muy aptos para volver a algún personaje distinguido, a John Knox o a Harriett Newell. Esas ilustraciones no me sirven esta noche. Los quiero como testigos. Quiero saber si has visto u oído algo que te haga creer que la religión de Cristo da serenidad en la hora final. “Oh, sí”, dices; “Vi a mi padre y a mi madre partir”. ¿Cómo parecían actuar? ¿Estaban muy asustados? ¿Se apoderaron de este mundo con ambas manos como si no quisieran renunciar a él? “Oh, no”, dices; “Tuvo una palabra amable para todos nosotros, y hubo algunos recuerdos repartidos entre los niños, y luego nos dijo cuán amables debemos ser con nuestro padre en su soledad, y luego nos dio un beso de despedida y se durmió como tranquilamente como un niño en una cuna.” ¿Qué la hizo tan serena? coraje natural? “No”, dice usted, “la madre estaba muy nerviosa; fue porque ella era tan buena”. Aquí hay personas que dicen: “Vi morir a un hermano cristiano y triunfó”. Y alguien más: “Vi morir a una hermana cristiana, y ella triunfó”. Conclusión: Verán, esta noche no les he puesto nada parecido a conjeturas, sino declaraciones juradas de los mejores hombres y mujeres, vivos y muertos. Dos testigos en la corte establecerán un hecho. Aquí no hay dos testigos, sino millones. Si diez hombres vinieran a ti cuando estás enfermo y te dijeran que tenían la misma enfermedad, y tomaron cierta medicina y los curó, probablemente la tomarías. Ahora, supongamos que otros diez hombres se acerquen y digan: “No creemos que haya nada en esa medicina”. “Bueno”, digo, “¿lo has probado alguna vez?”. “No, nunca lo probé, pero no creo que haya nada en él”. Por supuesto que desacreditas su testimonio. El escéptico puede venir y decir: “No hay poder en tu religión”. «¿Alguna vez has probado?» “No, no.” “¡Entonces adelante!” (T. De Witt Talmage, DD)