Estudio Bíblico de Hechos 4:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Hch 4:13
Cuando vio la audacia de Pedro y Juan.
St. Pedro; o, coraje verdadero
La gracia de Dios, que el carácter y la historia de San Pedro nos fuerza especialmente a notar, es el verdadero coraje que viene por la fe. Hay un coraje que no viene por la fe, sino por la dureza del corazón, la obstinación, la ira o la estupidez, que no ve el peligro ni siente dolor. Ese es el coraje del bruto. Uno no lo culpa. Es bueno en su lugar, como lo son todas las cosas que Dios ha hecho. Es bastante bueno para el bruto; pero no es lo suficientemente bueno para el hombre. No se puede confiar en el hombre. Y cuanto más un hombre es lo que un hombre debería ser, menos puede confiar en ello. Cuanta más mente tiene un hombre para poder prever el peligro y medirlo, más posibilidades hay de que su valor bruto ceda. Cuanto más sentimiento tiene un hombre, más posibilidades hay de que su coraje bruto se derrumbe, justo cuando más lo quiere para mantenerse en pie, y lo deja jugando al cobarde y avergonzado. Sí; para emprender una empresa difícil o peligrosa, un hombre necesita más que valor bruto. Necesita tener fe en lo que está haciendo para estar seguro de que está en lo correcto. Fíjate en la clase de hombres que en tiempos de paz se enfrentan a los más temibles peligros. No pasa una semana sin que uno o más de ellos traten de salvar vidas y propiedades, haciendo cosas que son totalmente heroicas. ¿Qué los mantiene en su trabajo? ¿Pago alto? ¿La diversión y la emoción de los fuegos? ¿La vanidad de ser alabado por su valentía? Esos son motivos que no mantendrían el corazón de un hombre en calma y su mente despejada bajo tal responsabilidad y peligro como el de ellos. No; es el sentido del deber. El conocimiento de que están haciendo una obra buena y noble, que están en las manos de Dios, y que ningún mal puede sucederle al que hace lo correcto. Sí; es el coraje que viene por la fe lo que hace a los hombres como San Pedro y San Juan. “No temeré”, dijo David, “aunque la tierra se mueva, y los montes se traspasen al centro del mar”. El hombre justo que se mantiene firme en su deber, dice un viejo escritor sabio, no será sacudido de su mente sólida por la ira de la multitud que le ordena hacer cosas viles, o el ceño fruncido del tirano que lo persigue. Aunque el mundo se derrumbara a su alrededor, sus ruinas lo golpearían sin hacerlo temblar.” Tal coraje ha hecho que los hombres, encerrados en prisión durante largos años por hacer lo que era correcto, resistan varonilmente por el bien de una gran causa y digan:
“Las paredes de piedra no hacen una prisión, ni los barrotes de hierro de una jaula.”
Solo hay una cosa que tienes que temer en el cielo o en la tierra: ser infiel a tu mejor yo, y por lo tanto infiel a Dios. Si no haces lo que sabes que es correcto y no dices lo que sabes que es verdad, entonces en verdad eres débil. Eres un cobarde y pecas contra Dios. Y sufrirás el castigo de tu cobardía. Abandonas a Dios y, por lo tanto, no puedes esperar que Él esté a tu lado. Pero, ¿quién os hará daño si sois seguidores de lo que es justo? (Sal 15:1-5.) Hay un tabernáculo de Dios en el cual, aun en esta vida, se esconderá nosotros de la lucha. Hay un monte de Dios en el cual, incluso en medio del peligro, el trabajo y la ansiedad, podemos descansar tanto de día como de noche: Jesucristo, la Roca de los siglos, El que es la justicia misma, la verdad. sí mismo. Y el que practica la justicia y habla la verdad, permanece en Cristo en esta vida, así como en la vida venidera. Y Cristo le dará valor para fortalecerlo con su Espíritu Santo, para estar en pie en el día malo, el día de peligro, y habiendo hecho todo para estar en pie. (C. Kingsley, MA)
Heroísmo cristiano
La Iglesia nació y se alimentó en medio de tormentas. Los defensores del cristianismo se han encontrado con frecuencia con una oposición inesperada y una cruel persecución. Hombres cuyo oficio era promover el progreso de la verdad se han esforzado por impedir su curso. La persecución intimida a los débiles, pero ennoblece y purifica a los verdaderos. El texto nos enseña tres cosas sobre el discípulo genuino.
I. Que los hombres cristianos sean inspirados con coraje divino en tiempos de persecución. “Vieron la valentía de Pedro y Juan”. Hay una gran diferencia entre un cristiano y un hombre mundano en tiempos de angustia. El hombre mundano es tímido, irritable e inquieto; el hombre cristiano es tranquilo, valiente y esperanzado. Nada puede calmar y fortalecer a un hombre más que la plena seguridad de la protección de Dios. Tres cosas muestran que los discípulos estaban dotados de fortaleza divina.
1. Mira su noble defensa. Pedro habla valiente y elocuentemente de Cristo.
2. Mira su atrevido ataque. Pedro acusó a sus acusadores de ignorancia, habían rechazado a Cristo; los acusó de pecado, habían crucificado a Cristo.
3. Mira su espíritu impávido. Se les ordenó que cesaran de predicar; pero permanecieron firmes en la verdad. Dios puede inspirar a Sus hijos con valor para enfrentar los conflictos más feroces de la vida: soportar el dolor, sufrir pobreza, soportar el duelo, enfrentar la persecución.
II. Que los hombres cristianos sean inspirados con la sabiduría divina en tiempos de persecución. “Y percibió que eran hombres indoctos e ignorantes”. Cristo había prometido impartir sabiduría a sus discípulos en tiempos de peligro. “Cuando os entreguen, no os preocupéis de cómo y qué habéis de hablar, porque en aquella misma hora os será dado lo que habéis de hablar.” “Te daré una boca y una sabiduría que todos tus adversarios no podrán contradecir ni resistir”. Tres cosas muestran que los discípulos fueron divinamente instruidos.
1. Fueron capacitados para hacer una declaración especial del poder de Cristo. El examen fue particular: «con qué nombre» habían realizado el milagro. La respuesta fue particular: “en el nombre de Jesús”. Fue una obra misericordiosa, una obra exitosa, una obra Divina.
2. Fueron capacitados para hacer una adecuada declaración de salvación en Cristo: “ni en ningún otro hay salvación.”
3. Se les permitió hacer una declaración pública de su fe en Cristo: «No hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos». Ellos creían en la supremacía de Cristo. Sabían que Él era tanto el Sou como el Enviado de Dios. Su palabra era cierta. Su obra estaba completa. “Si a alguno le falta sabiduría, pídala a Dios”. Los hombres cristianos deben hablar con denuedo en defensa de la verdad. Habla por Cristo en cualquier lugar y en todas partes, en la tienda y en el mercado, en los ayunos y en las fiestas. Habla de Su vida, Su expiación, Su resurrección, Su intercesión.
III. Que los hombres cristianos son inspirados con una influencia divina en tiempos de persecución. “Y se dieron cuenta de que habían estado con Jesús”. El hombre que tiene relaciones frecuentes con Jesús reflejará el espíritu de su Maestro. La comunión con Cristo hace al hombre manso, paciente, valiente, devoto y celoso. Cuando Moisés bajó del monte Sinaí, su rostro resplandecía con un brillo tan divino que los hijos de Israel “temían acercarse a él”. La influencia que poseían los discípulos se nota por tres cosas.
1. Fue una influencia visible. “Vieron, percibieron, tomaron conocimiento de ellos”. Hay algo en la conducta, disposición y semblante de un buen hombre que se reporta a sí mismo; su influencia se siente en el mundo, la Iglesia, el círculo familiar. Una vida Divina no se puede ocultar; la luz debe brillar.
2. Fue una poderosa influencia. Silenciaron a sus acusadores, convencieron a sus oyentes, convirtieron a cinco mil hombres.
3. Fue una influencia espiritual. El milagro sólo despertó la atención, la palabra produjo conversión. (Joseph Woodhouse.)
Heroísmo cristiano
A veces escuchamos decir que el coraje es una cualidad que va decreciendo; que los hombres son sabios, emprendedores y refinados, pero no valientes. Esa opinión no se aplica ni siquiera a la valentía física. También ignora las condiciones alteradas de vida. Si observamos la vida y vemos lo que es necesario para realizar cualquier gran propósito en ella, concluiremos que no faltan oportunidades para la demostración de gran heroísmo. La antigua valentía no se extingue, se transforma y se encamina a fines mejores. Es la fortaleza que viene de la fe, el amor y el deber lo que se necesita en estos tiempos. El cristianismo es la religión del heroísmo, en oposición a los credos de la conveniencia y la prudencia. Engendra en nosotros ese temperamento mental del que fluyen naturalmente los grandes logros. Revela un conflicto universal entre la verdad y el error en el que se debe mostrar verdadera caballerosidad. Puede que no todos seamos llamados a rivalizar con la audacia del marinero o del aventurero, pero todos debemos poseer la audacia de Pedro y Juan, si queremos pelear nuestra batalla fielmente y alcanzar la corona de la vida. Pedro y Juan son ejemplos de la nueva valentía: el heroísmo de los corazones inspirados por el amor y que viven para el beneficio de los demás. El cristianismo tuvo que luchar. ¿Cómo se portó en el conflicto? ¿Tomó consejo de seguridad, compromiso, política? ¡No! lo que llama la atención en la acción de los apóstoles es una audacia que es cautela, una serenidad que es poder, y un amor que impresiona a amigos y enemigos. Pedro declara que es por el poder de Cristo resucitado que el hombre sanado se presentó ante ellos. Esa es la verdadera explicación de todo progreso. La confianza, el desprecio del sufrimiento, la santa elevación del alma con que Pedro pronunció aquella afirmación, llenó a todos de sorpresa; se dieron cuenta de que habían estado con Jesús. Ese fue el resultado de la audacia de Pedro. R convirtió a los jueces en criminales y a los apóstoles en jueces. Provocó su absolución y el progreso aún mayor de su causa. Si Peter hubiera vacilado, todo estaría perdido. Devoción similar necesitamos hoy, no solo para el conflicto de la verdad cristiana con el error, sino para la destrucción del mal en las leyes, instituciones y hábitos, y para la batalla diaria de la vida.
Yo. El heroísmo cristiano resulta de la comunión con Cristo. El sentido de lo heroico está en todos los hombres; la disposición a admirar lo grande y excepcional en la vida y los actos de los hombres. La vida sería muy monótona si todos los hombres ocuparan un nivel de poder. La igualdad de la naturaleza es rota por montañas, torrentes, cataratas y crisis. Así se rompe el letargo de la vida social y se alcanza un nuevo sentido de poder por la presencia de los héroes y de lo heroico. El héroe es aquel cuyas facultades se elevan a un plano de poder superior al que alcanzan los hombres ordinarios. Antes de que Cristo viniera, había tales personajes. En varios países y en diferentes épocas habían aparecido: héroes militares como Alejandro; héroes políticos como Pericles; héroes intelectuales como Platón y Sócrates; héroes artísticos como Fidias; héroes reformadores como Elías, Buda, Confucio; héroes patrios como Moisés y David. Pero, por maravillosas que fueran las acciones de estos hombres, no satisfacen plenamente el sentido de lo heroico. Su dominio sobre la naturaleza no fue completo; su conocimiento era limitado; sus simpatías no eran universales; su grandeza era mensurable. El mundo necesitaba la expresión de un entusiasmo superior. Jesucristo realizó y trascendió todas estas condiciones. Las cualidades especiales de todos los demás héroes se encuentran en Él. Considera Su personalidad, Su conocimiento, Sus trabajos, Sus conflictos, Sus sufrimientos y triunfos. Y ahora que Él es exaltado al trono del universo, y alabado y adorado como el Hijo glorificado de Dios, ¿cuál es Su propósito para con Sus discípulos? Para impartirles Su propio entusiasmo, coraje, poder y gloria. ¿Cómo infunde Jesucristo su espíritu en sus discípulos?
1. Él les revela las altas posibilidades de su naturaleza. La mente no heroica ve lo real como la medida de lo posible. La mente heroica dice: “Todas las cosas son posibles”. Jesucristo es la medida de la posibilidad humana. Ve y despierta las capacidades de los hombres. Vio las posibilidades de Pedro, de Pablo, de Agustín, de Lutero, de John Howard, de Carey, y educó sus facultades para realizarlas.
2. Jesucristo da certeza absoluta sobre la verdad que enseña. Si Pedro hubiera dudado, la osadía habría huido.
3. Jesús infunde coraje al exigir la entrega de uno mismo. Toda cobardía resulta de la autoconciencia. Déjate dedicar a un fin digno, el miedo muere.
4. Jesucristo nos enseña que el heroísmo es la ley universal del cielo. Los heroísmos de la tierra son los lugares comunes del cielo.
5. Jesucristo concentra nuestros poderes en un gran objetivo. La distracción destruye el heroísmo. El globo debe ser dirigido.
6. Jesucristo sostiene a Sus seguidores con Su presencia. Pedro negó a Jesús cuando fue acusado. El Amo no repudia al siervo, sino que está junto a él.
II. El heroísmo cristiano debe manifestarse en varios ámbitos.
1. En el testimonio de Cristo en la vida común.
2. Con fidelidad en la tentación.
3. En nuevos métodos de servicio cristiano.
4. En lealtad a la convicción personal.
5. En respuesta a llamadas especiales al deber.
6. Por la audacia de nuestras oraciones.
III. El heroísmo cristiano produce grandes resultados.
IV. El heroísmo cristiano es posible para todos. Pedro el negador se transformó en Pedro el testigo heroico. No os desaniméis, aferraos a Jesús y fortaleceos en Él. (J. Matthews.)
La audacia de la predicación apostólica
I. La posición y el carácter de estos hombres que se entristecieron por la enseñanza de los apóstoles sobre la resurrección. La mayoría de ellos eran saduceos, ricos, corteses, influyentes, que despreciaban a los fariseos como los fariseos a la gente común. Ahora se avecinaba una crisis. La huella del Gran Maestro fue demasiado grande para negarla. Tono, apariencia, modales, ponga la formación de los apóstoles por encima de toda sospecha. Todos habían admitido la originalidad de Jesús como maestro, y se le habían opuesto por este motivo. ¡Lo! esta originalidad ha reaparecido. La vieja controversia había regresado de repente. Jerusalén estaba en una agitación moral. En esto la mano de Dios aparece llamativamente. Enfrentar a los saduceos fue el trabajo inicial del cristianismo. La cuestión de “Jesús y la resurrección” debe resolverse de inmediato. Otras cuestiones podrían posponerse hasta que el saduceismo recibiera su golpe mortal. Así que Cristo resucitado los enfrentó en todas partes y los “perturbó dolorosamente”.
II. La conciencia de los saduceos en cuanto al poder del cristianismo. “No podemos negarlo”. Si el milagro es innegable, entonces la fuente, en Cristo resucitado, es innegable. Sólo queda un recurso: ¡silencien a los predicadores! Pero, ¿pueden ser silenciados? El líder de la hora era últimamente un hombre débil, que se acobardó ante una sirvienta. Ahora está de pie, con John sin pestañear ante el tribunal más formidable del país. ¿Cómo es? El secreto escapa de sus propios labios. Les asombra “la osadía”, y la atribuyen al hecho de haber estado con Jesús. ¿Era esto conciencia? No. No había ningún sentimiento de culpa aquí. era miedo En la audacia de Pedro y Juan vieron la respuesta a “Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos”.
III. Nadie puede haber estado con Jesús como discípulo y no demostrarlo después en su espíritu y acción. El corazón humano fue hecho para Él, y cuando se renueva recibe Su plenitud. Este es el secreto de la influencia cristiana. (AA Lipscomb, LL. D.)
El valor viene de la fe
El valor viene de la fe! La fe siempre nos lleva fuera de nosotros mismos y nos enseña a creer en las posibilidades de los demás. Ninguna naturaleza puede ser fuerte si no es entusiasta, y ninguna naturaleza puede ser entusiasta si no tiene fe. El hombre que tiene fe en otros hombres y en otras cosas, y en otras manifestaciones de vida y carácter distintas de las suyas, siempre tendrá valor. Y esta fe de la que tanto oímos en materia de religión no es sólo una cualidad bíblica; es una cualidad que se encuentra en los mercados más concurridos de la vida y entre los héroes terrenales de mayor éxito. Colón atado en su prisión era, después de todo, una naturaleza más fuerte que el coronado Fernando en su trono, porque su fe realizó un continente desconocido. Se decía de William Pitt, el más joven, primer ministro de Inglaterra a los veintitrés años de edad, que nadie entraba jamás en su armario, aunque fuera sólo por cinco minutos, que no saliera de él más fuerte y valiente. hombre de lo que era cuando entró. Una vez le preguntaron al conde Cavour, cuando hizo de Italia el reino libre que es, cómo llegó a ser tan confiable para todos, y dijo, en respuesta, que era simplemente porque creía en hombres, y confiaba en ellos. No puede haber coraje sin fe; porque es la fe la que aleja nuestras naturalezas temblorosas de sus amarras terrenales hacia alguna realidad desconocida e invisible, que existe porque el alma cree en su existencia.
Servir a Dios con audacia
Sr. Moody habló de un joven que asistía a sus reuniones en el Hipódromo de Nueva York. Estuvo mucho antes de que confesara esta creencia en Cristo, y cuando por fin lo hizo, el Sr. Moody le preguntó qué le había impedido hacerlo. Respondió que sabía que tenía que confesarle su profesión a su compañero de habitación y que lo disuadía el miedo a que se burlaran de él. Finalmente reunió coraje. Se sentó en su habitación leyendo la Biblia, y luego escuchó a su pareja subir las escaleras. Su primer impulso fue cerrar la Biblia y guardarla en su baúl. Su segundo pensamiento lo contuvo, sin embargo, y continuó su lectura. Su compañero de cama entró y lo vio con la Biblia delante de él, y acercándose a él, dijo: «¿Estás interesado en esas cosas?» «Sí, lo soy.» «¿Cuánto tiempo has estado así?» “Desde que el Sr. Moody predicó sobre tal o cual texto en el Hipódromo”. «Bueno, eso es extraño, me impresionó la misma dirección, y todas estas noches he estado tratando de armarme de valor para leer mi Biblia ante ti». Y sólo esta noche he conseguido reunir el valor para leer el mío delante de ti. El Sr. Moody comentó: “Queremos hombres que tengan audacia y coraje. Si es justo servir a Dios, que le sirvan con denuedo, sin importar lo que los hombres piensen.”
Y viendo que eran hombres indoctos e ignorantes, se maravillaron.—
La verdadera religión, maravilla de los hombres
Este asombro era lo natural efecto de la aparición de un verdadero cristianismo tan diferente de todo lo que lo rodea, de un efecto desproporcionado a la causa aparente. Extraña coincidencia que en el momento de su asombro los gobernantes den la verdadera explicación, “Han estado con Jesús”. Esto debería recordarnos, frente a esos poderes ahora aliados contra nosotros, que nosotros también poseemos un poder sobrenatural, siempre victorioso, sea cual sea el combate. Este asombro–
Yo. Era la manifestación del espíritu del mundo que se desahoga sólo en lo visible, ya sea en cuanto al poder, las riquezas o la ciencia.
1. Ninguna de estas características se encontró en estos hombres, por lo tanto, cuando el poder de lo invisible y Divino aparece en ellos, está más allá de la comprensión del mundo que ignora que lo visible es el Hijo de lo invisible, y vive por su inspiración.
2. Es notable que este asombro lo sintieran los representantes de una religión santa. Uno podría entender a los romanos, hombres de guerra, oa los griegos, amantes del arte, oa los adoradores de dioses que no eran más que personificaciones del sentimiento natural o humano, sintiendo tal asombro. Pero aquí estamos en la tierra de los profetas, sí, pero la religión estaba en un estado de decadencia, impregnada del espíritu del mundo. Por eso fue castigada su soberbia y confundida su sabiduría.
II. Surgió del analfabetismo de los discípulos.
1. No existe oposición entre religión y ciencia en sí misma, sino entre falso conocimiento y religión. Dos condiciones del conocimiento religioso proceden de la naturaleza de su objeto, que es Dios.
(1) La intuición moral del corazón y la conciencia.
(2) La comunicación del Espíritu de Dios. El aprendizaje destituido de estas condiciones es ignorancia, pero al tenerlas los apóstoles podían darse el lujo de ser analfabetos. Mira a ese sabio con sus filacterias. Lee las Escrituras, pero no entiende nada; compararlo con el hombre que nació ciego. Sí, estos apóstoles, abriendo su mente a la enseñanza del Maestro, han aprendido más que todos los sabios de Jerusalén.
2. Aplicación al tiempo presente.
(1) El hombre objeta el cristianismo analfabeto en comparación con el anticristianismo. Pero la objeción debe ser anulada, porque el cristianismo tiene un conocimiento rico y fructífero. Por tanto, nada temáis.
(2) Quizá Dios quiera reconducirnos a las intuiciones del corazón y de la conciencia.
(3) Sobre todo, debemos aprender las lecciones del aposento alto, para que podamos hacer que nuestros contemporáneos reconozcan que “hemos estado con Jesús”. (E. De Pressense, DD)
Influencia de personas no aprendidas pero verdadera piedad
Luego vino un sirviente negro. Él fue mi próximo evangelista. Solía observarlo en el campo y en la casa, e incluso ahora, con mi reflejo maduro, no recuerdo haberlo visto cometer un acto malo. Mientras trabajaba a su lado en el campo, me contaba su experiencia, y dónde aprendió tal y cual himno; y entonces él cantaba como sólo los africanos pueden cantar, y yo solía desear poder tener una religión como la que disfrutaba ese negro. Cuando nos acostábamos, él y yo dormíamos en la misma buhardilla, él en un rincón y yo en el otro; algunas personas pensarían que es terrible tener que compartir un desván con un negro; cuando nos acostábamos, solía amontonar las almohadas detrás de él para poder sentarse, tomar su himno y sujetar su encendió una vela en algún lugar para que pudiera ver. Cantaba himno tras himno con tanto deleite y placer, con grandes lágrimas rodando con frecuencia por su rostro oscuro, que yo solía sentir remordimiento en el corazón, que yo, el hijo de un pastor, educado con todas las ventajas, debería estar tan mucho peor que un pobre negro. Me acostaba allí y fingía estar dormido, mientras todo el tiempo estaba cantando justo en mi conciencia, y yo lloraba con todas mis fuerzas al escucharlo. ¡Oh, cuánto me habría alegrado haber podido cambiar de lugar con ese pobre criado negro, si no hubiera sido por engañarlo! Creo que la religión vivida y representada hace más bien a los niños que todas las conversaciones que se pueden hecho, aunque ciertamente no debe omitirse hablar. Ese africano me hizo más bien que todos los ministros que alguna vez vinieron a la casa de mi padre. (HW Beecher.)
Incrédulos asombrados
Hay dos conjuntos de problemas que entusiasman la atención de los incrédulos de todas las edades—intelectuales y prácticos. El primero provoca antagonismo, el segundo, sobre todo asombro. Es con el segundo que tenemos aquí que hacer. Nota–
I. El coraje de los débiles en presencia de un poder irresistible. Lo que ese poder y esa debilidad fueron se habían sentido hace ocho cortas semanas. Ni el uno se había debilitado ni el otro fortalecido con el transcurso del tiempo. Sin embargo, ante el poder que podía llevarlos a la cárcel, a la flagelación ya la cruz, estos dos hombres indefensos se enfrentaron deliberadamente con las autoridades. Lo mismo se ha visto en todas las épocas, cuando el tierno niño, la gentil doncella, los ancianos se han atrevido a las llamas del martirio por la causa de Cristo. Todavía se observa algo similar en el conflicto con los poderes de las tinieblas, la resistencia a las solicitaciones mundanas, la resistencia al desprecio, la pobreza y la aflicción incluso con alegría. ¿De dónde este coraje? pregunta el incrédulo. ¡Ay! sabemos. “Hemos estado con Jesús.”
II. La victoria del ignorante frente a la sabiduría de este mundo. ¿Qué oportunidad tenían estos pescadores sin educación en presencia de todo un colegio de sabios rabinos? Sin embargo, los rabinos quedaron en ridículo y los pescadores obtuvieron un triunfo como el que cualquier filósofo hubiera envidiado. Así ha sido alguna vez. Así fue con Jesús de niño, así fue con Él de hombre. ¿De dónde tiene cartas este hombre? Ha sido así con Sus seguidores desde entonces. ¡Cuán a menudo ha sido asesinado el cristianismo en la opinión de sus oponentes! La beca no ha dejado ningún arma sin usar. Pero la victoria del cristianismo está a lo largo de la línea. Y esto no por la labor de sus eruditos “apologistas”. Los discípulos de Celso no fueron vencidos por los tratados de Orígenes, sino por el testimonio de oscuros esclavos y artesanos. La ola de infidelidad del siglo pasado no fue detenida por la “analogía” de Butler, sino por el testimonio de los mineros de Kingswood y los trabajadores de Lincolnshire. La buena batalla de la fe hoy no la ganan los académicos en claustros apartados, sino los sucesores «indoctos e ignorantes» de los hombres que no podían dejar de decir las cosas que habían visto y oído. Y los escépticos se maravillan. No es necesario, porque es un secreto a voces: “Hemos estado con Jesús”.
III. La persistencia con la que los cristianos se adhieren a una causa desacreditada. Aquí había hombres que tranquilamente se declaraban discípulos de un malhechor crucificado, y estaban preparados para ser crucificados ellos mismos en lugar de abandonar no solo Su causa, sino Su misma cruz. Esto fue lo que asombró al culto griego y al práctico romano; es esto lo que ha asombrado tanto a los perseguidores como a los espectadores desde entonces. La ofensa de la cruz no ha cesado, sin embargo, millones todavía se glorian en ella. Maravilloso, dice el mundano, que estos fanáticos renuncien a nuestros placeres y ganancias, y prefieran deliberadamente una vida de abnegación y servicio a los demás. Maravilloso, dice el pensador moderno, que los hombres del siglo XIX se aferren a un credo formulado en el primero. Nada maravilloso, dice el cristiano, “he estado con Jesús”.
IV. La razón de todo, que es la mayor maravilla. ¿Cómo puede haber comunión con Jesús? Y si eso fuera posible, ¿cómo puede esa hermandad hacer que los hombres sean audaces en la persecución, invencibles en el argumento, entusiastas en el apego, y así mantener el campo a través de los siglos? Ah, tal vez nosotros mismos no podamos decirlo. Todo lo que podemos decir es: “Hemos estado con Jesús, y Él nos ha bautizado con el poder de lo alto, que nos ha dado valor. Hemos estado con Jesús, y hemos aprendido de Él, y con Su sabiduría hemos sido hechos sabios. Hemos estado con Jesús, y su amor ha creado una unión que la muerte, la vida, los ángeles, los principados, las potestades, etc., no pueden romper”. No podemos decir nada más a a un mundo que se pregunta, excepto «Ven y verás»; entonces sabrás lo que nosotros sabemos, pero no podemos hablar. (JW Burn.)
Y se dieron cuenta de que habían estado con Jesús.—
Cristianos que han estado con Jesús
Los apóstoles son llamados indoctos e ignorantes, u hombres privados , ie, hombres de educación privada. No eran hombres que entonces parecían indoctos e ignorantes. La libertad con que hablaban, su conocimiento de las Escrituras y la fuerza de su razonamiento convencieron a los gobernantes de que en ese tiempo eran hombres de habilidades y adquisiciones superiores. Pero era cosa de asombro cómo estos hombres que sólo habían tenido una educación privada, y nunca habían sido instruidos en las escuelas judías, hablaran así; pero el hecho de que “habían estado con Jesús” era suficiente para explicarlo todo. Es aquí observable, que aunque Cristo escogió a hombres de educación privada, no los envió a predicar hasta que hubieran estado por algún tiempo bajo su propia instrucción inmediata’: Pablo, cuya educación inicial había sido superior, fue previamente instruido en la doctrinas del evangelio por Ananías. Incluso en aquellos días, cuando el Espíritu otorgaba dones extraordinarios, normalmente se requería una educación preparatoria para el ministerio evangélico. Los novicios no debían ser introducidos en un oficio tan grande e importante. ¡Qué absurdo es, pues, en este día, cuando han cesado los dones sobrenaturales, que los indoctos e ignorantes asuman, sin una educación previa, la obra de la instrucción pública!
YO. La expresión “estar con Jesús” se puede aplicar a–
1. Todos los que disfrutan del evangelio. Pedro y Juan, y sus condiscípulos, fueron admitidos a una conversación familiar con su Señor. Tienes Su evangelio, que comunica las instrucciones que escucharon, las obras que contemplaron, el ejemplo que siguieron y las devociones a las que se unieron. Por lo tanto, con respecto a todos los propósitos de la fe, el conocimiento y la virtud, puedes estar con Él tan verdaderamente como ellos lo estuvieron. Si una voz viva tocará el corazón de manera más sensible, sin embargo, la palabra escrita se adapta mejor para enriquecer tu memoria y mejorar tu conocimiento.
2. El verdadero creyente. Ha recibido la influencia renovadora del Espíritu de Cristo y experimentado el poder santificador de su evangelio. Esto tenían los primeros discípulos. Apenas contemplar las obras de Cristo y recibir sus instrucciones, era una cosa pequeña comparada con esto. Pero hay momentos en que los verdaderos creyentes tienen una relación especial con Cristo.
(1) En sus devociones privadas.
(2) En el culto social. “Donde están dos o tres reunidos en Mi nombre, allí estoy Yo en medio de ellos.”
(3) En la Sagrada Comunión.
II. Los que han estado con Jesús. Debería–
1. Sé vigilante contra todo pecado. Habéis visto a Aquel que padeció la muerte para redimiros de la iniquidad; ¿cómo puedes continuar más tiempo en ella?
2. Como habiendo sido educados bajo sus instrucciones, sobresalir en el conocimiento religioso.
3. Mostrarse a sí mismos como Él. Aprende de Él a ser manso y humilde, paciente y contento, piadoso y celestial.
4. Poner sus afectos en las cosas del cielo, porque allí está Jesús.
5. Como los apóstoles, descubre el celo y la fortaleza en la causa de Cristo.
6. Sé cariñoso. (J. Lathrop, DD)
Comunión con Jesús
Yo. El compañerismo más verdadero de la vida. Es con Jesús.
1. Es real. “Enoc caminó con Dios.”
2. Es espiritual (Rom 8:1-39.).
3. Es de corazón (Lucas 24:32).
4. Es sustentador (2Co 12:9-10).
5. Es eficaz (Rom 8:37; Php 4:13).
6. Es constante (Mateo 28:20).
II. Las marcas del compañerismo más verdadero de la vida.
1. Fe sencilla (Hechos 4:7-12).
2 . Coraje varonil (Hch 4:20).
3. Sabiduría santificada (Hch 4:19).
4. Elección decisiva de asociaciones (Hch 4:23).
5. Coherencia fiel de carácter en todas las cosas (Lucas 1:6).
III. La influencia del compañerismo más verdadero de la vida.
1. Despierta sorpresa. “’Se maravillaron.”
2. Produce convicción. “Y conocieron a los que habían estado con Jesús.”
3. Desarma al enemigo (Hch 4:21.) (Revisión Homilética.)
Estado con Jesús
I. Debemos estar mucho con Él al meditar en Su gran amor por nosotros mostrado en Sus sufrimientos por nosotros.
II. Debemos estar mucho con Jesús en el estudio del ejemplo que nos ha dado.
III. Debemos estar mucho con Jesús al tener comunión con Él. (Homilía.)
En compañía de Jesús
YO. Es posible estar en compañía de Jesús.
1. En Su Palabra.
2. En el santuario.
3. En el armario.
4. En Su mesa.
5. En todo camino de servicio.
II. Estar en compañía de Jesús resultará en cierta asimilación del carácter.
1. En proporción al grado de intimidad.
2. La constancia de las relaciones sexuales.
3. El respeto que tenemos por nuestro Compañero.
III. La semejanza a Cristo, en hábito y carácter, será manifiesta al mundo. El discípulo rosy será inconsciente de ello, pero.
1. Dios lo verá y lo recompensará.
2. Los ángeles lo notarán y se regocijarán.
3. Los hermanos lo discernirán y serán alentados o reprendidos.
4. Los impíos serán obligados a confesarlo, en honor de la religión. (Revisión homilética.)
Comunión con Jesús
1. Es el acto inicial de la fe viva. Consciente o inconscientemente, cada alma que busca tiene compañerismo. La mujer tocó el borde del manto y se produjo la comunión, aunque no sabía su significado. Tanto en la oración de contrición como en la más sublime comunión.
2. Es el consuelo constante de los espíritus fervientes: los problemas desconcertantes de la mitad de la vida y las penas pesadas, esto es apoyo. es indispensable El cuerpo se olvidaría tan pronto de respirar como el corazón de hablar con Cristo y apoyarse en él. “Yo estoy contigo siempre”, es la promesa de Cristo: “Yo estoy continuamente contigo”, es la respuesta del corazón.
1. Porque creyeron e hicieron lo correcto. Sabían su misión y su mensaje Así que sé Divino; esto los hizo invencibles. “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?” “¿Quién os hará daño si sois seguidores del bien?”
2. Porque creyeron e hicieron lo correcto por un motivo correcto. No eran servidores del tiempo. Muchos pueden hacer lo correcto cuando tal hacer es popular. Preguntar con demasiada frecuencia qué agradará, qué convendrá, no qué es correcto, qué beneficiará.
3. Porque creyeron e hicieron lo correcto por un motivo correcto bajo la inspiración inmediata de Cristo. Aquí estaba el verdadero secreto del coraje. “No temas, porque yo estoy contigo”; “Ve con esta tu fuerza.”
1. Distinciones sociales trascendidas; no eran más que pescadores.
2. Logros educativos superados. “Eran hombres indoctos e ignorantes.”
3. Mentiras a nuestro alcance. Fue cuando Jacob estuvo a solas con Dios que pudo encontrar y vencer a su hermano. Sé mucho con Cristo, y serás un príncipe entre los hombres. (WH Burton.)
La comunión con Cristo es esencial para un testimonio valiente de Él
Yo. En presencia del mundo. Haber oído o leído de Él no es suficiente: debemos estar con Él; caminar con Él en una voluntad consentida, amarlo como quien nos amó primero, estar unidos a Él en un solo Espíritu. Los que han estado con Jesús no temen la pompa, ni las burlas, ni las amenazas de los hombres. La religión de un hombre ante el mundo es una de esas cosas por las cuales se prueba más fácilmente su autenticidad como cristiano. Por testimonio de Cristo no me refiero a una introducción molesta de Su nombre y doctrinas en todo momento; sino una afirmación prudente e intransigente de Sus derechos y defensa de Sus preceptos y siervos cuando la ocasión lo requiera.
La ejemplificación cristiana de la religión
1. Por la dependencia exclusiva con que lo considera como su Salvador.
2. Por la sencillez con que lo reconoce como Maestro.
3. Por la fidelidad con que lo sigue como su Ejemplo.
1. Fuera motivo de irresistible urgencia (si no existiese otro), a quien conoce sus obligaciones con el bien redentor, que Aquel que lo rescató de la condenación de muerte eterna, sea aquí honrado en la estimación de los hombres.
2. A este poderoso impulso añadiría la consideración que anima, que la conducta que resulta de una comunión espiritual y salvífica con Jesucristo por la fe, sea provechosa para los demás; e inducirlos a glorificar a Dios en el día de su visitación.
Lecciones:
1. Acordaos, vosotros que profesáis buscar a Jesús, que así como los judíos supieron de los apóstoles que habían estado con Él, así el mundo os está conociendo.
2. Si alguno aquí, como los principales sacerdotes y los saduceos, está tomando conocimiento de los que han estado con Jesús, para reprochar la buena parte que han elegido, para poner en duda los principios que profesan, las alegrías que sienten, la la abnegación que practican, o la fe en la que se deleitan—Que tales observadores poco generosos tengan presente Quién ha dicho: “Bienaventurado el que no se ofende en mí.” (PR Buddicom, MA)
Descubrimiento de la comunión con Cristo
1. Cuando nos hemos dedicado a la devoción privada.
2. Cuando hemos estado asistiendo al culto público.
3. Cuando hemos estado participando de la Sagrada Comunión. Allí “habitamos en Cristo, y Él en nosotros”.
1. Por nuestra humildad.
2. Por nuestro celo.
3. Por nuestra mentalidad celestial.
4. Por nuestra santidad: odio al pecado y determinación para evitarlo. (R. Davies, MA)
La asimilación del carácter
Es una ley de nuestra naturaleza que nos volvamos como aquellos a quienes habitualmente admiramos y amamos. Este es el principio según el cual las religiones, sean verdaderas o falsas, reaccionan en la mente y el corazón de los hombres para bien o para mal. Al adorar, los hombres se asimilan al carácter moral de los objetos que adoran. En China, se ha oído decir a los sacerdotes budistas: “Piensa en Buda y serás transformado en Buda. Si rezas a Buda y no te conviertes en Buda, es porque la boca reza, y no la mente”. Lo mismo es cierto en el grado más alto del cristianismo: la comunión con Dios en Cristo, en el poder del Espíritu Santo, debe tener un efecto asimilador, muy gradual, ciertamente, pero seguro. “Hay”, bien se ha dicho, “algunos hombres y mujeres en cuya compañía estamos siempre en nuestro mejor momento. Mientras estemos con ellos, no podemos tener pensamientos mezquinos ni hablar palabras poco generosas. Su mera presencia es elevación, purificación, santidad. Todas las mejores paradas de nuestra naturaleza son extraídas por su relación, y encontramos una música en nuestras almas que nunca antes había estado allí. Supongamos que incluso esa influencia se prolonga durante un mes, un año, toda una vida, y ¿en qué no se convertiría la vida? Haber vivido con Cristo debe habernos hecho semejantes a Cristo: es decir, cristianos”. (W. Burner, MA)
El olor de la gracia
Los hombres llevan signos inconscientes de su vida sobre ellos. Los que vienen de la fragua, y los de la cal y el mortero, y los del suelo húmedo, y los del camino polvoriento, dan señales de ser obreros, y de su trabajo. No es necesario preguntarle a un rostro alegre o a uno triste si proviene de la alegría o del dolor. Las lágrimas y las risas cuentan su propia historia. Si alguien llega a casa con fruta, decimos: «Has venido del huerto»; si con las manos llenas de flores silvestres, “tú eres del campo”; si la ropa de uno huele a olores mezclados, decimos: «Has caminado en un jardín». ¡Pero cuánto más, si uno ha visto a Dios, ha conversado de esperanza y amor, y ha caminado en el cielo, si lleva en su ojo, sus palabras y su vestidura perfumada, las señales sagradas del trato divino! (HW Beecher.)
Comunión con Cristo: sus efectos visibles
A menudo, cuando estoy en la playa, o incluso desde mi ventana, miro a través de la bahía; y apenas puedo ver una mota brillando contra las arenas grises, o los acantilados de Howth golpeados por las olas y de aspecto sombrío más allá; y sé de inmediato qué es la mota por su blancura. En otras ocasiones, cuando ha llegado la tormenta y las olas barren las rocas, veo una mancha de luz sobre la cortina de nubes oscuras; y sé que es una pequeña gaviota valiente con su bata blanca. Entonces, cuando nos hemos entregado a Jesús, debería ser fácil para los que nos rodean ver que lo hemos hecho. Cuando, como el pájaro en la arena, estamos haciendo nuestro trabajo humilde, la túnica blanca debe ser visible; y en el dolor y la angustia, la blancura debe resplandecer como lo hizo en la vida de aquellos hombres de quienes se nos dice en el Nuevo Testamento que otros “les conocieron que habían estado con Jesús”. (J. Bowker.)
La comunicación con Cristo el secreto del poder para bendecir a los hombres
El jueves 29 de marzo de 1883 por la tarde, durante más de una hora, todos los que tuvieron ocasión de usar el teléfono en Chicago lo encontraron vibrando con tonos musicales. Los teléfonos privados y públicos, e incluso los instrumentos policiales y de alarma contra incendios, se vieron afectados por igual. El origen de la música fue un misterio hasta el día siguiente, cuando se supo que un hilo telegráfico, que pasa cerca de la mayoría de los hilos telefónicos, estaba conectado con el sistema armónico; que se tocaban melodías sobre él, y que los cables telefónicos captaban los sonidos por inducción. Si un cable que transporta dulces sonidos de un lugar a otro puede afectar tanto a otro cable simplemente estando cerca de él, ¿cómo deberían los cristianos en comunicación con Cristo en el cielo afectar a todos aquellos con quienes entran en contacto en el mundo? La música divina de amor y dulzura en sus vidas debe ser una bendición para la sociedad. (Homiletic Monthly.)
La comunicación con Cristo, la fuente del poder del púlpito
Es relató que uno de sus oyentes preguntó una vez: «¿Cómo es que el Sr. Bramwell siempre tiene algo nuevo que decirnos cuando predica?» “Pues”, dijo la persona interrogada, “usted ve que el hermano Bramwell vive tan cerca de las puertas del cielo que escucha muchas cosas de las que nosotros no nos acercamos lo suficiente para escuchar nada”. (CH Spurgeon.)
El pueblo de Cristo: imitadores de Él
1. Su audacia. Esta es una virtud que hoy se llama desfachatez, pero la gracia es igualmente valiosa cualquiera que sea el nombre que se le llame. Cristo repartió la verdad honesta; Nunca conoció el miedo del hombre; Se destacó como elegido de Dios, despreocupado de la estima del hombre. Sé como Cristo en esto. No tengas nada de la religión que sirve al tiempo de la actualidad, que solo florece en una atmósfera de semillero, una religión que solo se percibe en buena compañía. No; si sois siervos de Dios, sed como Jesucristo; nunca te avergüences de ser dueño de tu religión; tu profesión nunca te deshonrará, ten cuidado de nunca deshonrar eso.
2. Su belleza. La única virtud de la audacia nunca te hará como Cristo. Ha habido algunos que, por exceso de valor, han sido caricaturas de Cristo y no retratos. Que el coraje sea el bronce; deja que el amor sea el oro. Combinemos los dos juntos, así produciremos un rico metal corintio, apto para ser fabricado en la hermosa puerta del templo. El hombre que es audaz puede lograr maravillas. John Knox hizo mucho, pero podría haber hecho más si hubiera tenido un poco de amor. Lutero fue un conquistador– aún así, si mientras «tenía el fortiter in re también hubiera sido suaviter in mode, podría haber hecho incluso más bueno que él. Así que, aunque también seamos audaces, imitemos siempre al amoroso Jesús.
3. Su humildad. En Inglaterra, un soberano no le hablará a un chelín, y un chelín no se fijará en seis peniques, y seis peniques se burlarán de un penique. Pero no debería ser así con los cristianos. Debemos olvidar la casta, el grado y el rango cuando venimos a la iglesia de Cristo. Recuerda, cristiano, quién fue tu Maestro: un hombre de los pobres.
4. Su Santidad.
1. En público. La mayoría de nosotros vivimos en algún tipo de publicidad. El mundo con ojos de águila y ojos de argus observa todo lo que hacemos; y los críticos agudos están sobre nosotros. Vivamos la vida de Cristo en público. Exhibamos a nuestro Maestro, y no a nosotros mismos, para que podamos decir: “Ya no vivo yo, sino Cristo que vive en mí”. .”
2. En la Iglesia. Cuántos hay como Diótrefes, buscando la preeminencia, en vez de recordar que allí todos los hombres son iguales, iguales hermanos. Que tus compañeros digan de ti: “Él ha estado con Jesús”.
3. En vuestras casas. Rowland Hill dijo una vez que no creería que un hombre sea un verdadero cristiano si su esposa, sus hijos, los sirvientes e incluso el perro y el gato no fueran mejores por ello.
4 . En secreto. Cuando ningún ojo os vea excepto el ojo de Dios, entonces sed como Jesucristo. Recuerda su devoción secreta: cómo, después de predicar laboriosamente todo el día, se escabulló en las sombras de la medianoche para clamar por la ayuda de su Dios. Cuida tu vida secreta.
1. Por su propio bien. Por el bien de su honestidad, el bien de su crédito, el bien de su felicidad; que imiten a Cristo.
2. Por el bien de la religión. El profesor que no ha estado a la altura de su profesión; el hombre que devora el redil, siendo nada más que un lobo con piel de oveja, tales hombres dañan el evangelio más que el incrédulo que se ríe o el crítico burlón.
3. Por el amor de Cristo. “Si me amáis, guardad mis mandamientos”. Sed como Cristo, ya que la gratitud exige obediencia; así sabrá el mundo que habéis estado con Jesús.
1. Debes conocer a Cristo como tu Redentor antes de poder seguirlo como tu Ejemplo.
2. Debes estudiar el carácter de Cristo. Hay un poder maravilloso en eso, porque cuanto más lo consideres, más te conformarás a él. Me miro en el espejo, me voy y olvido lo que fui. Contemplo a Cristo y me hago como Cristo.
3. “Pero”, dirá usted, “hemos hecho eso, y hemos avanzado un poco más”. Luego corrija su mala copia todos los días. Por la noche contar todas las acciones de las veinticuatro horas, poniéndolas escrupulosamente en revisión. Cuando me envían hojas de prueba de alguno de mis escritos, tengo que hacer las correcciones al margen. Podría leerlos más de cincuenta veces, y las imprentas aún pondrían los errores si no los marcaba.
4. Busca más del Espíritu de Dios. Tome el hierro frío e intente soldarlo si puede en una forma determinada. ¡Qué inútil el esfuerzo! Ponlo sobre el yunque, toma el martillo del herrero con todas tus fuerzas; que golpe tras golpe caiga sobre él, y no habrás hecho nada. Pero ponlo en el fuego, deja que se ablande y se haga maleable, luego colócalo sobre el yunque, y cada golpe tendrá un efecto poderoso, para que puedas moldearlo en cualquier forma que desees. Así que toma tu corazón, ponlo en el horno; allí se derrite, y después de eso se puede convertir como cera en el sello, y moldearlo en la imagen de Jesucristo. Conclusión: Ser como Cristo es entrar en el cielo; pero ser diferente a Cristo es descender al infierno. Los semejantes se juntarán al fin, la cizaña con la cizaña, el trigo con el trigo. (CH Spurgeon.)
El verdadero gozo de un testigo de Dios
1. La experiencia de la gracia en el corazón.
2. La pura Palabra de Dios en el labio.
3. El andar ejemplar en la vida.
1. En el púlpito por el gozoso abrir de la boca.
2. En el mundo por el testimonio intrépido de la verdad.
3. Bajo la cruz por la paz y el gozo en el Espíritu Santo.
1. Para confusión de los adversarios.
2. Para la edificación de la Iglesia.
3. Para la gloria de Dios. (C. Gerok.)
Los medios para silenciar a los blasfemos
YO. Como posibilidad espiritual. Por muchos poco estimado, por algunos ignorado y por otros negado, la comunión con Él en Su obra, palabra, adoración, es real (1Jn 1:3). Tan real ahora como con los discípulos de Emaús, como con los jóvenes en el fuego, como con Pablo, Juan o Pedro.
II. Como una experiencia imprescindible. Por ignorada o negada que sea, es una necesidad de la vida espiritual. Cristo no puede ser conocido sino por la comunión.
III. Como inspiración moral Los apóstoles poseían el secreto de la verdadera valentía. Ellos, de todos los hombres, podrían ser audaces–
IV. Como el secreto de la influencia real. “Tomaron conocimiento de ellos”, etc. Sacerdotes, escribas y gobernantes sintieron la fuerza con la que hablaban estos hombres. Ejercían una influencia que–
II. Ante el enemigo interior, una hazaña más formidable. Muchos hombres podrían dar testimonio de Cristo ante un mundo en armas, que sin embargo guarda un silencio ignominioso en la cámara del consejo de su propio corazón. Allí, donde espera, teme o ama, no se escucha el nombre de su Redentor, no se alegan los preceptos de su Salvador, no se escucha el ejemplo de su Maestro. ¿Encontraría usted un remedio para esto y elevaría el espíritu para que pueda afirmar motivos cristianos, presionar reglas cristianas de acción, presentar a Cristo como su modelo? Cristo debe morar en tu corazón por la fe.
III. En el tiempo del dolor. Antes de que hayamos avanzado mucho en la vida, las esperanzas traicionadas, los temores realizados, las alegrías frustradas por la amargura, son los compañeros de cada hombre. Y el dolor es un severo sugerente de dudas e incredulidad. ¿Darías un testimonio coherente en presencia del dolor? Aquí, sobre todo, necesitáis la presencia del Salvador. Oír y leer de Él puede servir mientras el tiempo sea bueno, y las velas estén desplegadas, y el mar esté tranquilo; pero cuando el cielo está nublado, y los vientos están despiertos, y la vela se rasga, y las olas braman, queremos que Él esté en la barca para gobernar.
IV. En el período de prosperidad. Si las penas son enemigos declarados, los éxitos son para nosotros enemigos disfrazados. Muchos hombres han dado noble testimonio de su Salvador en la adversidad, pero ¡cuán pocos lo han glorificado a la luz del sol de la prosperidad! mártires -a estas sólo unas pocas cobardes disposiciones prestaron atención-, sino también para tentarlos con la oferta de ascenso, de tierras y casas, de rango y honores. Y el padre de los perseguidores sigue el mismo plan. “Todo esto te daré, si postrado me adoras.” ¿Cómo podrá el hombre rico, el magistrado, el estadista, dar un testimonio intrépido al Maestro de sus talentos y tiempo? Sólo de una manera, sólo con una condición. Ese camino es el camino de la realidad, esa condición, la comunión con su Señor por sí mismo. “Y se dieron cuenta de que habían estado con Jesús”. Cuán diferente es la decente tolerancia de la religión, el respetable patrocinio de Dios, su servicio y su pueblo, el cuidado mundano-prudente de agarrar el mundo con una mano y apenas tocar el refugio con la otra; del carácter cristiano genuino, cuyas fuentes brotan eternamente en el interior, que se encuentra siempre valiente del lado de Dios y del bien, sometiéndose a la infamia si es necesario, soportando la dureza como un buen soldado de Cristo. Y no hay nada menos que estar con Jesús que creará tal carácter. No puedes ponértelo: debe ser el resultado de la acumulación gradual de muchas experiencias, pruebas, fracasos, oraciones, años pasados bajo la mirada y dentro del sonido de la voz del Salvador. No se puede construir sobre las arenas movedizas de la moda, o sobre el suelo suave y tentador de la autocomplacencia: sus cimientos deben estar sobre las colinas sagradas, o nunca se mantendrá en pie.
V. En la hora de la muerte. Llegará un día en que cada uno será llamado a luchar con el último enemigo: a dar, en presencia de su vida pasada, y en presencia de los que le sobreviven, su testimonio de Cristo. ¿Enfrentaríamos la muerte sin miedo y con la humilde seguridad de que tenemos una parte en Aquel que le ha robado sus terrores? Sólo hay un camino, y ese camino es, haber estado con Jesús durante nuestra vida. No hay nada más que la realidad de la vida cristiana, que puede asegurar la paz de la muerte del cristiano.
VI. En el día del juicio. Entonces, ¿quiénes son los que escaparán de la ira del Juez, a quien el estruendo de los mundos que caen golpeará inmóvil e intrépido? Allí se hallará una multitud que nadie puede contar, que han lavado sus ropas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. Los ángeles y los hombres tomarán conocimiento de ellos, que han estado con Jesús. (Dean Alford.)
Yo. Por qué marcas los hombres deben tomar conocimiento del cristiano que ha estado con Jesús.
II. Con qué fin se le exige esta manifestación.
I. ¿Cuándo se puede decir que hemos estado con Jesús?
II. ¿Con qué pruebas deben conocer los hombres que hemos estado con Jesús?
Yo. Lo que debe ser un creyente: una sorprendente semejanza de Cristo. Has leído las vidas de Cristo bella y elocuentemente escritas, pero la mejor vida de Cristo es Su biografía viviente, escrita en las palabras y acciones de Su pueblo. Un cristiano debe imitar a Cristo en–
II. ¿Cuándo deberían ser esto los cristianos? Porque hay una idea en el mundo de que las personas deben ser muy religiosas los domingos, pero que no importa lo que sean los lunes. ¿Hay un momento en que el guerrero pueda desabrocharse la armadura y volverse como los demás hombres? No; en todo tiempo y en todo lugar que el cristiano sea lo que profesa ser. Recuerdo hablar con una persona que dijo: “No me gustan los visitantes que vienen a mi casa y me presentan la religión; Creo que deberíamos tener religión cuando vamos a la casa de Dios, pero no en el salón”. Sugerí que habría mucho trabajo para los tapiceros en ese caso. «¿Como es eso?» era la pregunta. “Bueno”, respondí, “deberíamos tener camas preparadas en todos nuestros lugares de culto, porque seguramente necesitamos la religión para morir y, en consecuencia, todos querrían morir allí”. Sí, todos necesitamos los consuelos de Dios al fin; pero ¿cómo podemos esperar disfrutarlos a menos que obedezcamos los preceptos de la religión durante la vida? Imitar a Cristo–
III. ¿Por qué los cristianos deberían ser así?
IV. Cómo puede ser así.
Yo. Sobre qué se funda.
II. Cómo se muestra.
III. Cómo funciona.
I. Perseverancia gozosa en el testimonio.
II. Exposición de frutos del trabajo. (CHSpurgeon.)