Estudio Bíblico de Hechos 4:31 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 4:31

Y cuando había orado el lugar tembló… y todos fueron llenos del Espíritu Santo.

La oración hace milagros

Yo. Interna.

1. Los corazones son afectados salvadoramente.

2. Los espíritus se fortalecen poderosamente.

II. Externo.

1. Se mudan casas.

2. Iglesias despertadas.

3. Enemigos asustados.

4. Montañas desplazadas.

5. El mundo se convulsionó. (K. Gerok.)

Las bendiciones del culto espiritual

I. La súplica devocional ofrecida a Dios. “Ellos rezaron”. Era–

1. Seriedad.

2. Unidos.

3. Creer.

4. Sincero.

5. Específicas.

II. La evidencia visible de la presencia del Señor. “Tembló el lugar donde estaban reunidos.”

1. La prueba inequívoca del poder divino.

2. El signo fiable de la cercanía Divina.

3. La plena seguridad de la protección Divina.

III. El descenso invisible del espíritu. “Todos fueron llenos del Espíritu Santo.”

1. Se concedió el don del Espíritu Santo.

2. La provisión del Espíritu Santo fue abundante.

3. Todo adorador recibió el bautismo del Espíritu.

IV. La valentía cristiana de los discípulos. “Hablaban la Palabra de Dios con denuedo.”

1. El tema de sus discursos.

2. La valentía de su conducta.

3. La actividad de sus trabajos.

Lecciones–

1. Suplicar a Dios debe ser nuestro primer pensamiento cuando estamos rodeados de dificultades.

2. Dios concederá a nuestra petición alguna señal de su presencia y ayuda del Espíritu.

3. Las oraciones de los verdaderos adoradores traen bendiciones si esperamos pacientemente ante el trono de la gracia.

4. Que busquemos por comunión santa hablar las verdades divinas sin el temor del mundo. (Alfred Buckley.)

El don del Espíritu depende de la oración

Qué bien ¡Recuerdo un sermón que prediqué en una gran reunión al aire libre en la parte alta de este Estado! Durante varios días en ese lugar se había ofrecido oración por el éxito del servicio, y yo mismo había orado de manera inusual, y tuvimos una bendición pentecostal mientras lo predicaba. Esa tarde tomé el tren para una gran reunión al aire libre en Ohio. Me dije a mí mismo: “Este sermón fue bendecido hoy, y está fresco en mi mente, y lo predicaré mañana en Ohio”. Y lo prediqué, pero no con un espíritu de oración, y creo que nadie más había estado orando al respecto, y se convirtió en el discurso más tonto e inútil que jamás haya pronunciado. Era prácticamente el mismo sermón, pero el miércoles tenía un poder que viene del lugar secreto del trueno, y el jueves no tenía ese poder en absoluto. ¡Vaya! ¡ruega por nosotros! Los malos sermones en el púlpito son la maldición de Dios sobre una parroquia sin oración. Nosotros, los ministros y predicadores, queremos el poder que un hombre obtiene cuando está solo, con la puerta cerrada; de rodillas a medianoche; con tal carga de almas sobre él que lo hace gritar, primero en lamentación y luego en éxtasis. Sepan todos los maestros de escuela sabática y los instructores de clases bíblicas, y todos los reformadores, y todos los evangelistas, y todos los ministros que los diplomas, diccionarios, enciclopedias, tratados y bibliotecas no son la fuente del logro moral y espiritual, pero que la sala de oración, donde nadie más que Dios está presente y nadie más que Dios escucha, es el lugar secreto del trueno. ¿Secreto? ¡Ah, sí! Tan secreto que comparativamente pocos lo encuentran. En Boscobel, Inglaterra, visitamos una casa donde una vez estuvo escondido un rey. Nadie, a menos que se lo indicaran, podía encontrar la puerta en el suelo por la que el rey entraba en su escondite. Cuando allí escondidos los perseguidores armados lo buscaron en vano, y después a través de un pasaje subterráneo, lejos en los campos, salió al aire libre. Así que este poder imperial de influencia espiritual tiene un escondite, un lugar secreto que pocos conocen, y a veces aparece de maneras extrañas y misteriosas, y lejos del lugar donde estaba escondido. Solo puedes encontrarlo mediante una búsqueda diligente. Pero pueden encontrarlo, y algunos de ustedes lo encontrarán, y deseo que todos puedan encontrarlo, el lugar secreto del trueno. (T. De Witt Talmage.)

El segundo Pentecostés

Aviso–

Yo. La oración.

1. La exuberancia de la alegría, los anhelos de simpatía, los lamentos de tristeza buscan, muy comúnmente, Expresión vocal fuerte. Entonces los discípulos alzaron la voz (Hch 4:24).

2. Oraron juntos. El alma ama la simpatía tanto en la alegría como en la tristeza.

II. El compartir. Orar y temblar a menudo se han encontrado juntos. Los cimientos de la prisión de Filipos fueron sacudidos. El Señor de la antigüedad prometió hacer temblar los cielos, y no sólo la tierra. Los huesos temblaron cuando Ezequiel profetizó en el valle de la visión. En poderosa oración la corriente eléctrica sacude las nubes de bendición, para que caigan fuertes aguaceros sobre nosotros. Los corazones se estremecen, las rodillas se estremecen, los pecadores se estremecen.

III. El relleno. No lleno a la mitad, no en tres partes, sino completamente. No llenos de dudas y temores, como con demasiada frecuencia la gente ahora cuando ora, sino con el Espíritu Santo. Ese es el tipo de llenura que los predicadores o la gente, los maestros o los eruditos requieren hoy en día. Ser lleno del Espíritu Santo es ser lleno de fe, de poder, de unción, del cielo.

IV. El hablar.

1. ¿Qué hablaron? No la alabanza del hombre: mucho menos la calumnia y el reproche. No el mero shibboleth de la fiesta, no las palabras ociosas o maliciosas, sino la Palabra de Dios. Cuán poco hablan muchos profesantes de la Palabra de Dios. Pero como dijo David de la espada de Goliat, “no hay otra igual”.

2. Lo dijeron, ¿cómo? Valientemente. Por supuesto, cuando estaban llenos del Espíritu Santo, prestaban poca atención a lo que los hombres pensaban, decían o hacían de ellos. Muchos ataques de nerviosismo se han curado de esta manera, (W. Antliff, DD)

La vida de la iglesia primitiva

Consideremos–

I. La oración.

1. Su ocasión. La persecución de los apóstoles.

2. Su sustancia. Era oportuna, adecuada, corta, como lo son todas las oraciones registradas en las Escrituras; y aunque habían sido maltratados, suplican a Dios que extienda su mano, no para herir y castigar, sino para sanar.

3. Su éxito. Dios nunca le dijo a la simiente de Jacob: “Buscad mi rostro en vano”. La señal de la aceptación de su oración parecía mucho más probable que produjera pavor que engendrara esperanza; pero así Dios quiere enseñarnos que Él es muy temible en la asamblea de Sus santos; que Él será santificado por todos los que se acercan a Él; que hay algo terrible incluso en las dispensaciones de Su gracia; que a veces responde a su pueblo como el Dios de su salvación, con cosas terribles en justicia.

4. Su efecto. “Todos fueron llenos del Espíritu Santo”. Ahora estaban llamados a nuevos deberes, dificultades, peligros; y por lo tanto requerían provisiones frescas del Espíritu de Jesucristo. Su fuerza fue igualada a su día, y obtuvieron accesos de iluminación, de confianza, de valor, de paz y de gozo, y fueron preparados para permanecer completos en toda la voluntad de Dios.

II. La predicación. “Y hablaban la Palabra de Dios con denuedo”. Lo mismo por lo que habían estado orando. Lo mismo que Pablo ruega a los efesios que imploren en su nombre: “que se me dé palabra, para que abra mi boca con confianza”. Ves lo poco que se regían por las opiniones de la gente que los rodeaba; que no anduvieron con astucia, ni manipularon con engaño la Palabra de Dios, ni apelaron a las fantasías y deseos de los individuos que estaban delante de ellos; pero por la manifestación de la verdad, se recomendaron a sí mismos a la conciencia de cada hombre a la vista de Dios. Supongamos que varias personas fueran a visitar a un ministro un sábado por la mañana, y uno de ellos dijera: “Espero, señor, que no tenga la intención de ser severo contra la avaricia hoy, porque mi corazón anda tras mi codicia”; y otro: “Espero que no seáis severos con las calumnias, porque mi lengua anda con calumniadores”; y otro, “No representes la implacabilidad como incompatible con el perdón Divino, porque nunca perdoné a tal persona, y nunca lo haré”. ¿Qué les diría este ministro a estos hombres? Pues, si estuviera en un estado mental apropiado, diría: “¡Oh, hijo del diablo, enemigo de toda justicia! ¿cuándo dejarás de pervertir los caminos rectos del Señor? No es probable que nuestra gente se dirija a nosotros de esta manera, pero este es el deseo y el significado de muchos. “Tres cosas igualan”, dice el obispo Hall, “la tumba, el tribunal y el púlpito: la tumba no hace ninguna diferencia, el tribunal no hace ninguna y el púlpito no debe hacer ninguna”. Daniel se dirigió a Belsasar como si fuera un hombre común. Juan el Bautista era para Herodes tan áspero como la ropa que vestía. Santiago I dijo de uno de sus capellanes: “Bueno, este hombre siempre predica delante de mí como si la muerte estuviera a su lado”. Vaya, la escasez siempre está al lado del predicador, y debería poder decir con Baxter: “Predico como si nunca más debiera predicar; y como un moribundo a los moribundos.”

III. El pueblo (versículo 32). En verdad, si esta es “la edad de oro del cristianismo”, bien podemos exclamar: “¡Cómo se oscurece el oro!” Nota–

1. Su número, “una multitud”. Esto concuerda con la representación de nuestro Salvador de Su reino como en el principio: como un poco de levadura en la harina, y como una semilla de mostaza en la tierra. Pero entonces esta pequeña levadura fermentaría toda la masa, y esta semilla de mostaza se convertiría en un árbol. Nuestro Salvador primero abrió Su mente a doce, y luego a setenta, y luego leemos de quinientos hermanos en Galilea y ciento veinte en Jerusalén; luego tres mil en Pentecostés. Luego, como resultado de las adiciones diarias a la Iglesia, cinco mil. Admitimos que el éxito por sí mismo no es prueba de la divinidad de una causa. Si lo hiciéramos, ¿qué deberíamos hacer entonces con el mahometismo y el papismo? Pero aquí sostenemos que el caso es indescriptiblemente peculiar, y que los instrumentos empleados fueron tan perfectamente inadecuados en sí mismos para el resultado, que el efecto debe inducirnos a exclamar: «Este es el dedo de Dios».

2. Su carácter. “La multitud creyó”. El tema informado por los apóstoles había sido desconocido o menospreciado antes; pero ahora el pueblo recibido no es como palabra de hombre, sino como fue en verdad, la palabra de Dios; y la creencia se convirtió en productora de piedad en el alma, y la influencia de ella obró eficazmente en los que creyeron. ¿Es este siempre el caso con la creencia? ¡Tu crees! así también los demonios—y tiemblan, y siguen siendo demonios todavía; y los impíos pueden retener la verdad con injusticia. Ten cuidado, por lo tanto; es un hombre vano, dice Santiago, el que dice que tiene fe y no tiene obras.

3. Su unidad. Ellos “eran de un solo corazón y de una sola alma”—un objeto los influyó; una causa los comprometió; un principio los influyó. Debe ser obvio que las opiniones, los temperamentos y las inclinaciones de los hombres son muy diversos; y, por lo tanto, solo deben ser llevados a un estado de conexión social por un objeto que es importante e interesante para todos: y usted encuentra un objeto como este en el evangelio. Por lo tanto, en el lenguaje de la profecía, se dice: “Todas las naciones correrán hacia él”, como muchos arroyos que fluyen de diferentes fuentes hacia la misma plenitud: el mar. Cuando la serpiente de bronce fue erigida en medio del campamento, se convirtió en el centro de atracción y consideración. Nuestro Salvador, en alusión a esto, dice: “Yo, si fuere levantado, a todos atraeré a Mí mismo”. Si hubiera un solo pozo para los habitantes de una aldea o un pueblo, todos deberían repararlo o perecer. El viejo Jacob, por lo tanto, dijo cuando se estaba muriendo: “A él se congregarán los pueblos”. Isaías dijo: “A él vendrán los hombres”. Eran de un solo corazón y de una sola alma; uno en su necesidad de la bendición, uno en su deseo de obtenerla, uno en su valoración de ella, uno en su preocupación por difundirla y extenderla a todos sus semejantes. Eran como una familia, como un cuerpo donde si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él, y si un miembro es honrado, todos los miembros se regocijan. Notarán aquí que, como ahora eran tan numerosos en Jerusalén, deben haber adorado en varias salas y haber sido abordados por varios predicadores; pero aunque estaban divididos en tantas partes, no había partidos entre ellos. Todavía no habían aprendido a ser carnales ya andar como hombres, diciendo: “Yo soy de Pablo, y yo de Apolos”.

4. Su liberalidad. Habéis oído hablar muchas veces de la comunión de los santos, y aquí la tenéis literalmente. Su propiedad, por un dar y recibir conventual, siendo entremezclados, se convirtió en una especie de capital social, de la que cada hombre sacó de acuerdo a sus necesidades. (W. Jay.)

Esperando al Espíritu

Cuando las mareas de los ríos se encuentran mar, a menudo se puede presenciar un espectáculo muy extraño para el espectador desinformado. El día es hermoso, la brisa es constante y favorable, las aguas ondulantes bailan bajo la luz del sol; y mientras el observador ansioso espera al amigo largamente ausente que se espera de una tierra lejana, se regocija en las condiciones favorables que acelerarán la hora feliz del encuentro. Ansiosamente escanea el horizonte en busca del barco esperado. Enseguida aparece, se acerca rápidamente, y el corazón palpitante muestra su impaciencia inquieta con cien suspiros. Pero mira! el gran navío afloja la velocidad y pronto echa el ancla. Luego, desde el horizonte viene otro, un barco majestuoso, sus velas nevadas se llenan con la brisa. Ella también se acerca y se aleja, o recoge sus velas y espera. Y luego vienen otro y otro, y son detenidos en su curso por alguna barrera invisible. Perplejo e impaciente, el observador apela a un marinero y obtiene por respuesta: “Oh, es la marea; están esperando la marea”. Y he aquí, incluso mientras hablan, hay un cambio en el aspecto de la orilla. Las aguas apresuradas, que han estado fluyendo tan rápidamente hacia el mar, se detienen; se arrastran de nuevo sobre la playa. Desde muy lejos, en el océano austral, una poderosa ola fluye sin ser vista. Se eleva y fluye y llena los canales, y baña el malecón, y llega casi hasta los umbrales de los muelles, y las puertas se abren, y la flota que espera se despierta a una nueva vida; se levantan anclas; se despliegan las velas; el vapor está una vez más en el trabajo; y la majestuosa procesión remonta el río y entra en el puerto: el vapor oceánico con su carga viviente de mil almas, el mercante del Este con un precioso cargamento de sedas y especias, y embarcaciones menores de sus diversos viajes, y con sus varios almacenes de mercancías. (Londres Misionero Sociedad Informe.)

Condiciones del bautismo del Espíritu

Algunos de los Estados más antiguos de la gran República al otro lado del Atlántico se quejan tristemente de una sequía excesiva. En años pasados la lluvia solía caer en copiosas lluvias fertilizantes; pero ahora las nubes flotan en el aire y se alejan flotando hacia otras regiones. ¿Y por qué? Porque los antiguos Estados han sido completamente despojados de sus antiguos bosques, y como castigo ahora no logran atraer las nubes; o, si los atraen, dejan de sacar de ellos el “agua de vida”. ¿Qué hacen entonces los habitantes en estas circunstancias desoladoras? Plantan cañones en los lugares altos de la tierra, y cuando ven una nube que navega alta en el aire, disparan su artillería; el aire se estremece, y en el choque la nube se rompe y derrama su precioso contenido sobre el suelo sediento; la lluvia a menudo desciende el día después de la batalla. Esa es la forma moderna de obtener lluvia; pero los colonos canosos declaran que el antiguo método era mejor, y ahora están ocupados plantando árboles en las regiones desoladas: los árboles sacarán agua de las nubes más fácilmente que la artillería. De la misma manera, el Israel de Dios está lamentando la sequía excesiva en la actualidad: algunos de ustedes anhelan una “temporada de refrigerio de la presencia del Señor”, están orando fervientemente por el “día de la visitación”. Vemos las nubes de las Divinas promesas cargadas de agua; pero navegan alto en el empíreo, no descienden lluvias. ¿Qué hacen las Iglesias? Traen a los avivadores americanos, envían aquí y allá por las armas pesadas del ministerio cristiano. Los cañones disparan, el aire tiembla, las nubes estallan, el torrente cae. Pero es un torrente, y como todos los torrentes empapa la superficie y pronto pasa, y la tierra está tan reseca como siempre. No digo nada en contra de que recurras a medios extraordinarios para forzar un renacimiento: forzar es ahora un arte complicado, no solo en la horticultura, sino en todos los departamentos de actividad, temporal y espiritual. Pero yo os muestro un camino más excelente: cultivad más asiduamente los «árboles de justicia», creced más vigorosamente en gracia y conocimiento, cumplid más fielmente vuestros deberes para con los hombres, y desempeñad más pronto vuestros deberes para con Dios y vuestro Redentor, y el nubes de las Divinas promesas, llenas de misericordia, romperán en lluvia sobre vuestras cabezas. Levántense, ciñen sus lomos, vivan vidas de santidad y consagración, y pronto escucharán el “sonido de la lluvia abundante”. (J. Cynddylan Jones, DD)

El secreto del poder

Yo. La efusión de la oración. “Cuando oyeron, alzaron su voz a Dios”. Parecía que no se decían una palabra el uno al otro. “Sabemos que fue una oración ferviente y ferviente, por los hombres que la ofrecieron, por la fuente especial que dio la inspiración de la que brotó, y por el resultado que siguió. La oración es la única preparación por la cual podemos encontrarnos para la obra, y el único poder por el cual la obra puede ser bendecida. No la mera repetición de formas, ya sea de la página impresa o de la memoria estereotipada, sino el surgimiento y la efusión de la oración como un poder vivo de un alma viviente, en la que Dios el Espíritu suplicará a Dios el Padre los méritos de Dios el Hijo, y entonces la obra de Dios será sostenida por Su gracia, y verdaderamente será prosperada por Su poder Divino. La oración sin trabajo es burla; el trabajo sin oración es vanidad y debe conducir a la desesperación, a la aflicción y al dolor. Si Israel ha de reunir sus filas rotas para el conflicto, portando su glorioso estandarte, para marchar con un poder intrépido y una fuerza conquistadora contra los amalecitas y todos los que la asaltan, debe ser precedida por el levantamiento de las armas sobre la montaña de arriba. el avion. Debe ser oración especial, oración con sentido, con un propósito, por tus ministros, por todos tus instrumentos. Recógelos a todos como una gavilla de oro en tus brazos, y llévalos a todos a la presencia del Dios de toda gracia y el Espíritu de todo poder. Oración que brotará de un sentido de nuestra propia responsabilidad ante Dios por todo, la total incapacidad para algo de nosotros mismos; oración que hará descender el poder Divino para hacernos decir: “Todo lo puedo”.

II. Todos fueron llenos del Espíritu Santo.

1. Todos llenos de ella, no solo Pedro, Juan y Santiago. Y así debe ser con todo siervo de Dios. Se buscará no sólo para el ministro, o el oficial de la iglesia, o el maestro de la escuela dominical, sino para todos, para que pueda dar la ternura de la voz apacible y delicada; para que se escuche en el trueno de cada Boanerges; que dé Divina vitalidad y poder a la dulce y suave música de cada Bernabé; para que salga como espada viva de dos filos de la boca de todo Apolos; que sea como el fuego Divino que resplandecerá en todos los razonamientos de todos los Pablos; que la Iglesia se convierta en una encarnación de la vida y el poder divinos.

2. Todos estaban llenos, no solo gotas y riachuelos. Vino como un río que procedía del trono de Dios; o más bien la amplia y profunda marea del océano insondable de la plenitud de la gracia y la gloria Divina arriba. Llegó y los llenó, y se desbordó, y derramó su marea viva por todo el mundo que los rodeaba. Y así debe ser. “Pruébenme ahora en esto, y vean si no derramaré la bendición hasta que no haya lugar para recibirla.” Queremos más profundidad, amplitud y poder de la emoción religiosa, la vida, la fe y el servicio. Nuestra vida es demasiado a menudo tan restringida en sus dimensiones, tan débil en su espíritu, tan apagada en su vitalidad y tan circunscrita en el modo de su operación. Queremos como hombres de Dios ser llenos de la plenitud de Dios.

3. Estaban llenos del Espíritu Santo, no solo de emoción, vigor mental y determinación, indignación, compasión, pena, desesperación, sino del Espíritu Santo. Ahí está el poder que debemos tener.

III. Lo que siguió. Todos se lanzaron a la obra en la que los dos hermanos habían estado ocupados anteriormente. “Hablaban con denuedo la palabra de Dios” se habla de todos los hermanos. No hay quien tenga una voz que no pueda hablar y cantar de otras cosas; y no debe haber ninguno que no hable de Jesús. Debe pronunciarse en todos los momentos oportunos y con toda la prontitud adecuada, porque pronto nuestras voces serán silenciadas en el silencio de la tumba. (JP Chown.)

Poder para ser testigos

1. Estos débiles cristianos movieron la Mano que mueve el mundo. El lugar se estremeció, pero no la gente. La tierra tembló, pero habían encontrado un refugio en Dios. Es después y en respuesta a la oración que el Señor se levanta para hacer temblar la tierra. Rápidas y fuertes vibraciones se sienten en el ámbito político. Los santos de Dios gimen. Dios escucha y responde a su debido tiempo, y entonces las tiranías nacionales, sociales y religiosas más arraigadas se tambalean y caen. El temblor fue una señal de que la oración fue escuchada. Habían reconocido a Dios como el Hacedor del cielo y la tierra. En respuesta Él da una señal de que el Todopoderoso está cerca para su protección. Las conmociones de nuestros días animan al cristiano. Las hipocresías huecas se sacuden para que permanezcan las cosas inconmovibles (Heb 12:27).

2. Pero además de este símbolo de poder, se dio una respuesta más específica. “Fueron llenos del Espíritu Santo y hablaban la Palabra con denuedo”. No temían a sus enemigos, desconfiaban de sí mismos para que el peligro no los sacudiera de su firmeza. Ahora han obtenido lo que pedían, están tranquilos, como el imán en el mar embravecido, fijado a su polo porque se ha soltado de las ataduras, Lo más firme en un mundo que se estremece es un discípulo cuya vida, suelta del polvo, es escondido con Cristo en Dios.

3. Así, dotados de poder, todo lo que se requería de ellos era dar testimonio de un hecho: “La resurrección del Señor Jesús”. Cristo les había prometido poder para este propósito, y ahora la promesa se cumplió.

(1) La principal característica de su testimonio no fue «gran» elocuencia o conocimiento, sino » energía.» Cuando viajas de noche a través de un distrito minero, ves grandes cantidades de llamas saliendo de los hornos. Este es el acompañamiento ordinario del poder, pero no es el poder. El calor en el corazón del horno está derritiendo el metal. No desprecies los acompañamientos deslumbrantes de la predicación, pero no confíes en ellos, ya que pueden ser el destello despiadado de la paja ardiente.

(2) Este poder parece haber sido un don especial otorgado a los apóstoles, pero una porción adecuada fue impartida a toda la compañía–«mucha gracia fue sobre todos ellos»–un ejemplo específico de lo cual fue la generosidad y el amor fraternal. Y así el mundo tenía dos cosas que decir acerca de ellos: “Mirad cómo nos desafían; mirad cómo se aman”. Ay de la Iglesia de nuestros días, porque nosotros somos débiles donde ellos eran fuertes; a saber, en valor para dar testimonio de Cristo, y ferviente caridad entre nosotros. (W. Arnot, DD)

Trabaja por los que están llenos del Espíritu

¿No hay nada que hacer ahora para los hombres que están llenos del Espíritu de Dios? ¿No hay todavía viles iniquidades reforzadas con riquezas inmorales y argucias políticas que pueden coexistir muy bien con todas las pomposidades de una religiosidad de moda; pero hoy, si hubiera un solo movimiento del Espíritu en nuestros corazones muertos, ¿serían rechazados al infierno de donde provinieron? Mira las calles de Londres, desvergonzadas con la prostitución; miren los incentivos flagrantes y multiplicados a la embriaguez que ruedan en los cofres de alguien, un torrente de riqueza, contaminado con las lágrimas de las mujeres y la sangre de los hombres; fíjate en los infames antros de suéteres, donde los codiciosos judíos y cristianos hacen su vil dinero con la miseria humana. Mirad la mundanalidad universal que nos rodea, mirad el culto apasionado al mamón, la competencia temeraria, la profanación de los domingos en el mero desenfreno voluptuoso del placer. Fijaos en el peligroso aumento de la locura culposa de las apuestas y los juegos de azar en cada escuela, oficina, calle entre ricos y pobres. Fíjate en la rápida degradación de nuestro periodismo por el mezquino servilismo del chisme y la perversa malicia de la calumnia; miren el mal y falso espíritu de nuestros llamados periódicos religiosos. Oh Dios, danos santos; Oh Dios, derrama el Espíritu de Tu poder. ¡Si estuviera en el corazón de uno o dos matar a estos dragones y no temer su aliento venenoso! Oh Cristo, envíanos sólo dos o tres héroes para estas nuevas Termópilas. ¡Oh, Espíritu Santo, llena uno o dos corazones con Tu viento recio que sopla, y mitra una o dos frentes con Tu llama pentecostal! Sacerdotes tenemos en abundancia, y eclesiásticos, pero ¡oh, envíanos hombres llenos del Espíritu Santo! (Archidiácono Farrar.)