Estudio Bíblico de Hechos 5:29 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hechos 5:29

Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres.

Debería

La palabra “debería” no es más que una forma pasada antigua del verbo “deber”; es, de hecho, otra forma de escribir «debido». Por tanto, lo que debíamos hacer, debíamos hacerlo; lo que debemos ser, debemos ser. A Dios debemos nuestra vida; debemos pagarle con nuestras vidas. Lo que le debemos a nuestro prójimo, es lo que le debemos a Dios hacer por una criatura honrada de Dios. Debemos hacerlo porque debemos hacerlo. ¡Y sin embargo seguimos diciendo que deberíamos hacer y deberíamos ser, sin pensar nunca que debemos lo que debemos y que no pagamos lo que debemos! (HC Trumbull, DD)

Debería

es la palabra que establece el sentido del deber. Difiere de todas las demás palabras del idioma excepto aquellas de significado afín: una palabra sin modos, tiempos verbales, conjugación, por encima del tiempo, el espacio y las circunstancias, una palabra como la eternidad, perfecta y completa en sí mismo. ¡Debería! ¿De dónde vino? No del tiempo, porque no está sujeto a las leyes del tiempo como otras palabras; es una palabra extraviada de la eternidad. En virtud de esta palabra, palabra central de la conciencia, el hombre está en la eternidad, y la eternidad está en el hombre. Esta palabra “debería”, o, si se prefiere, la verdad que esta palabra simboliza, la trascendental verdad del deber y la obligación, es una “gran luz” colgada en el cielo del alma para siempre; y por muy brillante que sea el brillo del sol en el firmamento material de los sentidos, palidece al lado del brillo excesivo de la “gran lumbrera que gobierna el día” en los cielos interiores del espíritu. (J. Cynddylan Jones, DD)

Obediencia a Dios

Yo. Su necesidad.

1. Ordenó (Dt 13:4; Dt 10: 12).

2. La condición de aceptación con Dios (Ex 19:5; Jeremías 7:23).

3. La condición de obtener la ayuda de Dios (Ex 23:22; Dt 7:9).

4. Esperado del pueblo de Dios (Dt 27:9-10).

5. Más que holocaustos (1Sa 15:22).

6. Una compensación adecuada por las misericordias de Dios (1Sa 15:24).

7. Debe obedecer a Dios antes que a los hombres (Hch 4:19-20; Hch 5:29).

8. Exhortó (Jer 26,13; Jer 38: 20).

9. Una prueba de amistad con Cristo (Juan 15:14).

II. Qué incluye.

1. Obedecer la voz de Dios (Éxodo 19:5; Jer 7:23).

2. Obedeciendo la ley de Dios (Jos 1:7; Isa 42:24).

3. Llevar todo pensamiento a la obediencia a Cristo (2Co 10:5).

4. Obedecer el evangelio (Rom 1:5; Rom 6:17; Rom 10:16).

5. Guardar los mandamientos de Dios (Ecl 12:13).

III. Cómo ser renderizado. Debería ser–

1. Del corazón (Dt 11:13; Rom 6:1).

2. De buena gana (Sal 18:44; Isa 1: 19).

3. Fielmente (Josué 22:2-3).

4. Sin desviarse (Dt 28:14).

5. Constantemente (Filipenses 2:12).

IV. Motivos para.

1. Promesas a (Éxodo 23:22; 1Sa 12:14-15; Isaías 1:19).

2. Bendición de (Dt 11:27; Dt 28,1-14; Luc 11,28; Santiago 1:5).

3. Desobediencia castigada (Dt 11:28; Dt 28:15-68; Jos 5:6; Is 1:20). (SS Times.)

Obediencia a Dios

La proposición es aquella que recibe una asentimiento unánime. Es una verdad vista por la intuición. Si hay un Dios, y Él tiene alguna voluntad con respecto a nuestra conducta, debemos obedecerle. Le debemos obediencia en todos los aspectos. Él es nuestro Hacedor, Propietario, Benefactor y un Ser infinitamente perfecto, incapaz de querer nada incompatible con la más estricta rectitud. Debemos obedecerle. ¡Deberíamos! Entonces, ¿por qué le hemos desobedecido? De tu propia boca mentirá nos juzgará y nos condenará. Pero ya que hay errores en cuanto a lo que es y no es la obediencia, permítanos–

I. Dibuje algunas distinciones.

1. El solo hacer lo que Dios manda no constituye obediencia, a menos que también nos abstengamos de lo que Él prohíbe. Los preceptos negativos son tan obligatorios como los positivos.

2. La obediencia debe ser universal. No sólo debe tener respeto a todo lo que está prohibido y requerido. Existen las mismas razones por las que debemos conformarnos a toda la voluntad como a cualquier parte de la voluntad de Dios. Si, por lo tanto, alguien desobedece a Dios en cualquier aspecto, pierde el carácter de obediencia; y por eso está escrito, “Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley para hacerlas.”

3. Obedecer a Dios no es simplemente actuar de acuerdo a Su voluntad, sino porque es Su voluntad. Una conformidad accidental de la voluntad del hombre con la voluntad de Dios no es obediencia. Debe ser intencional. Un ateo puede hacer lo que Dios requiere, pero por lo tanto no dirías que obedece a Dios. Un hombre puede hacer algunas cosas que Dios requiere de alguna consideración inferior. Así, algunos son escrupulosamente honestos, porque la deshonestidad es vergonzosa, o un principio inherente de integridad, y no por respeto al Legislador Supremo. Los mismos elementos entran en la constitución de la obediencia filial. Un hijo obediente es aquel que hace lo que su padre le indica, no porque se ajuste a su propia inclinación, o porque deba ganar algo con ello, sino por respeto a la voluntad de su padre. Es evidente, entonces, que puede haber mucha moralidad y rectitud entre los hombres donde no hay obediencia a Dios.

4. El hacer según la voluntad de Dios, por respeto a Dios, no constituye por sí solo obediencia. Depende de la naturaleza de la mirada. La consideración puede ser servil: temor a los efectos del desagrado de Dios por la desobediencia. Puede ser mercenario: expectativa de recompensa por la obediencia. Pero la consideración que se tiene a Dios en toda obediencia aceptable es la unión de respeto y amor.

5. La obediencia, para ser aceptable, debe ser tanto interna como externa. Las acciones externas no son sino la expresión de la obediencia. ¿En qué se comprende sumariamente la ley de Dios sino en un doble ejercicio del corazón? “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y a tu prójimo como a ti mismo”. Todos los actos piadosos y caritativos deben, en Su cuenta, pasar por nada, a menos que sean las expresiones del amor, la obediencia del corazón

II. Características de la obediencia. Debe ser–

1. Constante; no ocasional e interrumpido. Existen las mismas razones imperativas por las que Dios debe ser obedecido en todo tiempo, como en cualquier tiempo. Y el amor de Dios, principio de la obediencia, no es una excitación espasmódica y febril, sino un latido regular y saludable.

2. Incondicional. Debemos obedecer a Dios, cualquiera que sea la dificultad, las circunstancias o las consecuencias. No hay poder de dispensación. Y, sin embargo, cuántas excepciones se toman por la simple razón de la inconveniencia, por ejemplo, con respecto a la ley del sábado. ¿Y deben las leyes del Dios grande y temible, cuya majestad es tal que todas las naciones son ante Él como nada, deben doblegarse a la conveniencia humana? ¡Qué! ¿Es nuestro deber obedecer a Dios sólo cuando es conveniente y agradable, o cuando no parece interferir con ninguno de nuestros intereses seculares?

3. Supremo y primario, y no subordinado y secundario. Esta obligación tiene precedencia sobre cualquier otra. Deben ceder a ello. Se doblará a ninguno. Quien es desobedecido, Dios debe ser obedecido.

4. Inmediatamente, sin dudarlo. La demora es desobediencia, aunque debe ir acompañada de la determinación de obedecer en lo sucesivo. ¿Se cumple la ley de Dios con buenas resoluciones y buenos propósitos?

5. Incuestionable. No tenemos derecho a preguntar la razón de Sus mandamientos, o su utilidad. Basta que Él mande. Algunas niñas de la escuela dominical fueron interrogadas en referencia a la petición, “Hágase tu voluntad”, etc. “¿Cómo lo hacen los ángeles en el cielo?” “Inmediatamente”, dijo uno; “activamente”, dijo otro; “Unidos”, respondió un tercero; y luego hubo una pausa, cuando una niña dijo ‘“sin hacer preguntas”.

6. Sumisión. Las razones para la obediencia a la voluntad perceptiva de Dios son las mismas que para la sumisión a su voluntad providencial. “Hágase tu voluntad”, significa “que se cumplan tus propósitos y se obedezcan tus mandamientos”.

7. La impecabilidad es necesaria para la perfección de la obediencia, pero no para su realidad. Sin embargo, el deseo y la oración, y el objetivo y el esfuerzo, y la lucha por liberarse de él, lo son. (W. Nevins, DD)

Tres clases de personas

I. El espíritu del creyente. Esto se muestra en la conducta de los discípulos bajo la persecución.

1. Espíritu de trabajo. Tan pronto como son liberados, se encuentran en el templo trabajando para Cristo.

2. Un espíritu consciente. “Debemos” es el principio que rige su conducta.

3. Un espíritu testigo. Note cuán fuerte y claro es su testimonio (Hch 5:30-32).

4. Un espíritu de alegría (Hch 5:41). Se alegraron del privilegio de sufrir por la causa de su Maestro.

II. El espíritu del incrédulo. Note cómo esto contrasta marcadamente con el espíritu del creyente.

1. Está el temor de los hombres (Hch 5:26). Mientras que los apóstoles no temen a la opinión popular, sus perseguidores son temerosos y se asombran de la ira de la gente.

2. Hay odio contra la verdad (Hch 5:28; Hechos 5:33). Estos hombres no eran buscadores sinceros de la verdad. La verdad era el objeto particular de su enemistad.

3. Está el espíritu de persecución (Hch 5:40). O los discípulos tenían razón o estaban equivocados. Si estuvieran equivocados, el partido de los sacerdotes no tendría por qué tener retaguardia: su causa quedaría en nada. Si tenían razón, era un crimen golpearlos. Pero reprimir la verdad por medio de la violencia ha sido objeto de persecución en todos los tiempos.

III. El espíritu de indecisión. Esto lo observamos en el consejo de Gamaliel. Su alegato puede interpretarse como la expresión de una noble tolerancia o de una conveniencia sin principios; quizás ambos elementos entraron en ella.

Obediencia a Dios antes que al hombre

Un padre severo un día, cuando llegaba a casa de su trabajo, escuchó un ruido como si alguien estuviera hablando en la habitación de su hijo pequeño. Le preguntó a su esposa qué era. Ella le dijo que era Johnnie rezando. Esto lo hizo enojar. Le dijo a su pequeño hijo, en tono decidido, que si se atrevía a hacerlo de nuevo debía salir de casa y buscar otro hogar. Al igual que Daniel, el querido Johnnie sabía todo lo que debía sufrir; pero decidió seguir orando. Al día siguiente, su padre llegó a casa y lo encontró orando nuevamente. Fue inmediatamente a su cuartito y con voz áspera dijo: “Empaca tus cosas y vete. No aceptaré ninguna oración tuya en mi casa. No vivirás conmigo. Y así el pobre hombre empacó lo poco que era suyo, y tomó su bulto y bajó las escaleras para decir «adiós». Primero fue hacia su madre y su hermana, y les dio el beso de “adiós”; y luego, con el corazón lleno, se inclinó sobre la cuna y juntó sus labios temblorosos con los de la pequeña que tanto amaba. Su madre se quedó llorando. ¿Cómo podría separarse de ella? Finalmente, echándole los brazos al cuello y con lágrimas en los ojos, sollozó: “¡Adiós, madre!”. Y luego el pequeño héroe se volvió amablemente hacia su severo padre y, tendiéndole la mano, dijo: «Adiós, padre». Pero el padre no pudo soportarlo más. No pudo evitar las lágrimas calientes de sus ojos. No, no podía, después de todo, ahuyentar a su noble muchacho. “Johnnie, no necesitas irte ahora. Reza por mí. He sido un hombre malvado para tratar de evitar que ores. Estaba equivocado; tenías razón al orar. Oh, oren por el carrete” fue todo lo que pudo decir. Y Johnnie oró. Sí, y el padre oró también. Se convirtió en un hombre convertido y amaba, con su familia, inclinarse ante el propiciatorio. (EP Hammond.)

Obediencia a Dios a pesar del peligro

Un sábado allí Era un niño pequeño llamado Jamie Brown que empujaba por la carretera de camino a casa. Apenas había recorrido una milla cuando, en un recodo del camino, tres o cuatro muchachos muy malvados, a los que no les agradaba que fuera a la iglesia y se negaban a unirse a ellos en sus travesuras, salieron corriendo de un grupo de árboles con un bulldog feroz, y dijo: «Brown, debes decir las malas palabras que te decimos antes de dar otro paso, o te enviaremos al perro». Y luego comenzaron a maldecir, y hablar la peor de las palabras. Ahora bien, había una cosa que Jamie había aprendido junto a la chimenea de su madre, y era que estaba mal tomar el nombre de Dios en vano, y estaba mal ensuciarse la lengua con malas palabras. Pero simplemente dijo: “Déjame ir; Quiero llegar a casa. “Ni un paso más”, dijo el tipo más grande, “hasta que pronuncies estas palabras después de mí. Haz este juramento y te dejaremos ir”, y repitió palabras salvajes y malvadas. «No me atrevo a decir eso», respondió el niño; y no tienes derecho a preguntarme. «Haz el juramento en este momento, o dejaremos escapar al perro». “No haré ese juramento; y no tienes derecho a dejar que se me escape el perro. Le dieron una oportunidad más y luego soltaron al perro. Esa noche, mientras su madre y los demás niños se sentaban alrededor del fuego, el valiente niño contó el resto de la aventura. Se le ocurrió, mientras sus salvajes perseguidores soltaban al perro, que Dios, que cerró la boca de los leones en el foso donde estaba Daniel, podría cerrar la boca del perro feroz en ese camino solitario. Y Dios cerró la boca del perro. Los sinvergüenzas grandes y corpulentos, más brutales que su perro, le gritaron al niño inofensivo. El perro ladró furiosamente durante uno o dos segundos y corrió hacia él. Pero ni mordió ni se ofreció a morder. Y Jamie fue entregado de sus manos. (NTAnecdotes.)