Estudio Bíblico de Hechos 5:36-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 5,36-37

Antes de estos días se levantó Teudas.

Teudas: un personaje antiguo con enseñanzas modernas

No sé quién era Teudas, y me he abstenido cuidadosamente de preguntar. Los detalles biográficos son de poca importancia cuando estamos en busca de principios sustanciales. El punto de este pasaje radica en el hecho de que Theudas era una persona completamente insignificante, como otros mil hombres que en su día hicieron ruido, atrajeron la mirada del mundo por unas horas y luego pasaron al silencio y al olvido. Los apóstoles son convocados ante el concilio que ya ha resuelto sobre su muerte. Luego se pone de pie Gamaliel, el maestro de Pablo, un hombre “de reputación entre todo el pueblo”, y lee al emocionado Sanedrín una lección de su propia historia nacional. Dice en sustancia: “Esta alarma, esta prisa de un lado a otro, esta llamada al flagelo y al calabozo, esta prisa sin aliento, es todo el resultado de una visión estrecha y una perspectiva pequeña. Nuestro propio tiempo no es el primero en presenciar movimientos sorprendentes. ‘Antes de estos días se levantó Teudas’, y atrajo a cuatrocientos hombres tras él. Sin embargo, ese levantamiento que parecía tan terrible ha sido casi olvidado. Un horizonte más amplio nos tranquilizaría. Aprende la lección de tu pasado. El gran plan de Dios avanza a través de las edades hacia su cumplimiento seguro. Si esta nueva enseñanza no es de Él, será como todas las demás: un mero ruido seguido de un gran silencio. Pero si Dios está detrás de esta enseñanza, tened cuidado de no ser hallados luchando contra Dios.” Estas palabras pueden implicar que Gamaliel estaba casi listo para abrazar el cristianismo, o pueden indicar solo que era un judío amplio y tolerante. En cualquier caso, la aplicación a nuestra era inquieta, ansiosa y conflictiva es muy clara. Se reformulan viejas fórmulas, hasta que muchas almas, más tímidas que sabias, amantes de la tranquilidad más que de la verdad, gritan: «¡Ay de mí, qué haremos!» La verdadera respuesta no la puede dar ni el partidismo intenso ni la indiferencia cínica. La verdadera respuesta se encuentra en la fe inquebrantable que ve a Dios detrás del panorama cambiante del pensamiento y la acción humanos, y sabe que cualquier luz que cruce nuestro firmamento, ya sea un planeta resplandeciente, un meteoro fugaz o una estrella fija, Él las llama. todos por nombre en la grandeza de Su poder.

I. El reino de Dios en la tierra no es una novedad. Lo primero que debemos recordar es que el reino de Dios en la tierra no es una novedad, el cristianismo no es un experimento, y que “antes de estos días” diez mil peligros similares han sido superados triunfalmente. El hombre que no está aliado con el pasado no puede enfrentarse al futuro. Necesitamos ver las cosas en perspectiva amplia, apartarnos de nuestra pequeña tarea inmediata, como el pintor se aparta de su lienzo, para poder volver a él con un toque más seguro. Incluso en las responsabilidades comunes de la vida diaria, cierto conocimiento de la historia es tan importante como familiarizarse con la tabla de multiplicar. Que el hombre que hoy desespera de nuestros líderes políticos lea la historia de los ataques hechos a Washington en los días más oscuros de la Revolución. Que el hombre que está desconcertado por la súbita afluencia de nuevos conocimientos, y que no puede adaptarse de inmediato a la nueva verdad vertida en su mente, recuerde el gran impacto que sufrió la humanidad, un impacto que pareció dislocar todos los sistemas de la ciencia y todo el mundo. himnos de la fe—cuando Copérnico proclamó que esta tierra, en vez de ser el centro del universo, por causa del cual fueron creados el sol y las estrellas, alrededor de las cuales giraba el ordenado cielo, no era más que un una mota flotando en el vacío sin límites, una estrella insignificante enviando su diminuto rayo a la oscuridad infinita. La generación actual es especialmente deficiente en perspectiva histórica. Nuestra vida ha sido tan rápida, tan completamente moderna, que somos intensamente individuales, deleitándonos a menudo en la segregación del pasado. Por lo tanto, teniendo pocos antecedentes para el esfuerzo presente, nos inquietamos y somos fácilmente sacudidos por vientos en conflicto. La historia también dice, como la Naturaleza a Emerson: “¿Por qué tanto calor, mi hombrecito?” La historia de la Iglesia cristiana es un espléndido arsenal para la fe. El futuro del cristianismo no depende de lo que se gane o se pierda esta mañana. El éxito del reino de Dios en la tierra no depende del éxito de mi pequeño plan más de lo que depende la llegada de la primavera del éxito del lecho de pensamientos en mi jardín. Ese reino existía antes de que llegáramos a existir, perdurará cuando nos hayamos ido; es la obra de Aquel que fue, es y será el Todopoderoso. Detrás de todos los hombres que van y vienen, de las teorías que suben y bajan, está “Dios en la sombra, vigilando a los suyos”.

II. Un trasfondo de historia triunfante. Estamos escribiendo ahora, pero nunca antes, «1892» en todas nuestras cartas, notas, escrituras. Estas cifras son mucho más que un argumento convencional. Son elocuentes con fuerte seguridad. Son como una bandera traída a casa de la batalla, manchada de humo, manchada de sangre, desgarrada por balas, pero brillante con su espléndido color original y vocal con un gran discurso inspirador. No tenemos derecho a vivir como lo hizo la Iglesia del primer siglo, cuando mucho era tentativo y experimental. Tenemos un trasfondo de historia triunfante. Constantemente se extiende el reino de Cristo desde el río hasta los confines de la tierra. Ingeniosos y agudos han sido los ataques a la fe: a veces la han purgado de excrecencias, más a menudo han rebotado y rebotado. Los opositores del cristianismo son recordados por la grandeza de lo que atacaban. En esta tierra cristiana no aceptamos la fe cristiana para ver si es verdadera; lo aceptamos como aceptamos la tierra bajo nuestros pies apresurados y el cielo tranquilo que lo cubre todo. De ahí vemos el lugar y el propósito del Antiguo Testamento, cuya función peculiar es mostrarnos que Dios está detrás y dentro de la historia humana, y que toda la historia culmina en la revelación de Jesucristo. La revelación primaria de Dios no es a través del discurso, sino a través de los eventos. El Antiguo Testamento precede al Nuevo para mostrarnos a Dios detrás y dentro de la vida de la nación, y cuando vemos y creemos eso, un Salvador histórico se vuelve no solo creíble sino inevitable.

tercero Uso de lo histórico en las Escrituras. Un noble cristiano me dijo recientemente que en su lectura privada de los Salmos siempre usaba una edición expurgada, de la cual se habían borrado todos los pasajes imprecatorios y objetables. Seguramente este es el colmo de la mojigatería religiosa, y el fastidio de quien está totalmente desprovisto de sentido histórico. Si expurgamos los Cantares de David, ¿por qué no expurgar también su vida? Seguramente sus actos de venganza son peores que sus oraciones vengativas. Entonces, habiendo eliminado de su vida todo lo que ofende nuestro purismo, y habiéndolo convertido en el hombre que debería haber sido pero que no fue, estaremos listos para remodelar toda la historia de Israel, muy parecido a como Cibber se propuso remodelar a Shakespeare, hacer que el Rey Lear sea finalmente recompensado por su sufrimiento, y hacer que la tragedia de Hamlet termine con la muerte del rey y la reina y la felicidad de Ofelia. Cuando hayamos leído la Biblia y hayamos tachado el gran registro negro del pecado humano, habremos desterrado también la brillante historia de la redención. Los Salmos imprecatorios son tan verdaderamente la expresión de una cierta etapa en la vida de Israel, y por tanto parte de la historia de la redención, como las pinturas de la primera escuela bizantina son parte de la historia del arte cristiano. ¿Y si los rostros que dibujaron aquellos primeros pintores cristianos son duros y de madera? Son para nosotros la expresión inestimable de un gran esfuerzo que ha hecho posibles Iraphael y Da Vinci. Elevar el Salterio al nivel del Sermón de la Montaña es estropearlos a ambos. Pero lo más práctico aún no se ha dicho. Cuando un hombre ha alcanzado el punto de vista histórico, cuando su Biblia ya no es una superficie plana como un cuadro chino, sino una perspectiva larga de personas y eventos históricos, y la gran historia del amor de Dios por el hombre se desarrolla lentamente a través de la milenios, cuando un hombre se mantiene familiarizado con la obra de Dios “antes de estos días”, poseerá un equilibrio espiritual y una paz central que nada puede perturbar. Es una gran cosa creer en un Dios que vela por mi vida y se preocupa por mí. Es una cosa más grande descansar en un Dios cuyos propósitos son más grandes y más largos de lo que posiblemente puedan ser mis preocupaciones. No podría admirar el río Hudson si pensara que su único propósito es llenar mi vaso. No podría maravillarme mucho con el sol si pensara que su único propósito es brillar en mi ventana. Necesito un Dios más grande que mi necesidad. Quiero un Salvador mucho más allá de mi carencia personal privada. Si no creo en un Dios que tiene una obra mayor que hacer que hacerme feliz, pronto dejaré de creer. Pronto descubriré que Dios no siempre me hace feliz, y entonces perderé la fe. A través de todas las edades corre Su propósito. De eternidad en eternidad, Sus grandes pensamientos se manifiestan en el desarrollo incesante de la creación, y nuestra mayor gloria no es torcer Su propósito, sino torcer nuestras vidas en armonía con él. ¿Algún hombre ha venido aquí en estado de tumulto y alarma, perplejo por los problemas de la época y confrontado por movimientos que no puede comprender? Les pido que piensen en el Dios que antes de estos días ha guiado a Su Iglesia y siempre la guiará. ¿Hay alguien aquí diciendo: “Dios se ha olvidado de mí; mi plan no prospera”? ¿Es tu plan, entonces, lo primero en tu deseo, o el plan de Dios? ¿Es la construcción de tu nido o el logro de la redención del mundo? Él es el Alfa y la Omega: debemos encajar en algún lugar de Su alfabeto divino y deletrear Su pensamiento eterno. (WHP Faunce, DD)

El falso profeta y el verdadero

Yo. La falsa.

1. Se levanta por su propia voluntad como Teudas y Judas.

2. Se jacta de ser alguien.

3. Arrastra a la gente tras él.

4. Cae del cielo como estrella errante. Teudas y Judas perecieron, y sus seguidores se dispersaron.

II. La verdadera.

1. Es resucitado por Dios.

2. No se jacta de sí mismo, sino que da gloria a Dios.

3. Conduce las almas al Señor.

4. Brillarán como estrellas por los siglos de los siglos. (K. Gerok.)