Estudio Bíblico de Hechos 5:41 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hechos 5:41

Partieron de la presencia del consejo, gozándose de que fueran tenidos por dignos de padecer.

Heroico por la verdad

Yo. El amargo antagonismo de los malvados con la verdad, como se ve en sus intentos desesperados por detener su progreso en el mundo. La historia de la verdad siempre ha sido una de prueba y conflicto. Aquel que era “La Verdad” tuvo que lidiar con el antagonismo de los hombres; y el noble ejército de mártires muestra cuán desesperados y decididos han sido los intentos de hombres crueles y malvados para detener el curso de la verdad. Dispuesto contra los apóstoles estaba–

1. Condición social. El Fundador del cristianismo era de origen humilde, los apóstoles eran del pueblo llano; y, por supuesto, el sumo sacerdote y los gobernantes no podían consentir en ser enseñados por ellos. Así que durante siglos las personas de rango social y de gran riqueza mundana no han favorecido al cristianismo, sino más bien lo han obstaculizado.

2. Poder legal. Los jueces y los abogados, que debían haberlos defendido, se pusieron del lado de ellos; y durante siglos la historia se repitió en este particular, y el brazo fuerte de la ley, en lugar de extenderse para defender la verdad, ha desenvainado la espada para perseguir y destruir.

3. Poder mental. En el consejo estaba la élite de la inteligencia de la nación judía. Y desde entonces hasta ahora ha habido hombres de poderes brillantes alineados contra la verdad, poderes dignos de un empleo y un fin más nobles. Pulidas y envenenadas han sido las flechas que se han disparado contra el ejército de la Cruz.

4. Simpatía de números. Muchos creyeron, pero muchos no creyeron. La verdad siempre ha estado en minoría, en lo que a números se refiere. El error generalmente ha ganado a mano alzada. Los hombres con propósitos elevados y santos deben esperar una soledad comparativa. Así fue con el Maestro, en gran parte con los apóstoles, y así ha sido más o menos con todos los gigantes intelectuales y verdaderos reformadores morales.

5. Antigüedad. Eran inconformistas, y los judíos sentirían el mayor desdén por aquellos que se atrevieran a disentir de su establecimiento nacional. Los que se oponían a los apóstoles veneraban a Abraham y Moisés; pero a Cristo lo consideraban un innovador y un sembrador de sedición. El error tiene todavía pretexto para alegar que la antigüedad está de su parte; porque el pecado es tan antiguo como el Edén. Todas estas cosas estaban dispuestas contra la verdad y, sin embargo, ganó su camino. Y si estas cosas no pudieron impedirlo cuando era un arroyo, ¿lo harán ahora que es un río caudaloso? Si manos ajenas y resistentes no pudieron arrancar la verdad cuando era un arbolito recién plantado, ¿podrá alguna mano levantarla ahora que es un árbol poderoso con raíces profundas? Dios está del lado de la verdad, y sus primeras victorias son un patrón y prenda de su triunfo constante y completo sobre todas las fuerzas antagónicas.

II. El sublime heroísmo de los hombres santos por la verdad, como se ve en sus trabajos decididos para acelerar su progreso en el mundo. Aviso–

1. Su naturaleza.

(1) Podían soportar el dolor. No eran estoicos, sino hombres sensibles, generosos; y, sin embargo, soportaron la tortura incluso con alegría.

(2) Podían soportar la vergüenza. Cristo había soportado la Cruz y la vergüenza por ellos, y por Él podían soportar.

(3) Podían enfrentarse a los peligros. Era inútil que el consejo los amenazara. Estaban dispuestos a perder su libertad, e incluso la vida, antes que negar el nombre que para ellos era sobre todo nombre.

2. Su secreto. No eran fanáticos, sino hombres tranquilos, serenos y con sentido común.

(1) Fueron testigos de los hechos que atestiguan. Sabían que “no habían seguido fábulas ingeniosamente inventadas”, que habían “visto”, “oído” y “sentido” las cosas que proclamaban; y el concilio bien podría haber tratado de discutirlos por su propia existencia como por su creencia en el Señor Jesús.

(2) Fueron llenos del Espíritu Santo . El coraje natural, el coraje físico, no habrían sido suficientes para llevarlos a soportar y resistir como lo hicieron; requerían coraje sobrenatural, y lo tenían. Eran fuertes en el Señor y en el poder de Su fuerza.

(3) Fueron inspirados por un nombre poderoso. ¡Oh, el poder de un nombre! Poetas, patriotas, guerreros, etc., han sido estimulados e inspirados por grandes e ilustres nombres; pero aquí hay “un nombre que está sobre todo nombre”, que ha sido más edificante entre los hombres que cualquier otro nombre de palanca en el mundo. (FW Brown.)

Cuatro clases en la escuela del sufrimiento

Yo. Los obligados a sufrir.

II. Los que están dispuestos a sufrir.

III. Los capaces de sufrir.

IV. Aquellos a quienes se permite sufrir. (Hartman.)

Regocijo en la tribulación

I . Lo que sintieron los apóstoles.

1. No mera resignación. Se considera una gran gracia cristiana no murmurar de providencias aflictivas, sino someterse, no tratando de traspasar lo inescrutable, sino diciendo: «Hágase tu voluntad, no la mía».

2 . No es mera aquiescencia. Esta es una gracia aún mayor, que implica la confesión de que la voluntad de Dios es buena voluntad, y que el camino de Dios, por doloroso que sea, es el mejor camino. Su lenguaje es, “Todas las cosas ayudan a bien”, etc.

3. Sin embargo, el gozo, tal vez la mayor gracia posible, siendo el júbilo de que a cualquier costo personal se haga la voluntad de Dios. Ciertamente la gracia más difícil de ejercitar, y la que va limpiamente en contra de todas las tendencias de nuestra naturaleza. Naturalmente amamos la comodidad, la prosperidad, el honor; pero cuando somos capaces de regocijarnos como lo hicieron los apóstoles en el dolor, la adversidad y la ignominia, somos más que vencedores.

II. Cómo contabilizarlo.

1. No sobre la base de la expectativa de un beneficio ulterior. Más de un hombre se ha regocijado en los problemas y sufrimientos que ciertamente resultarían en riqueza u honor. Sé testigo de la conducta de guerreros y exploradores. Los apóstoles no podían ganar nada excepto más sufrimiento.

2. No sobre la base de una esperanza del cielo. Este ha sido el apoyo de muchos mártires y sufrientes cristianos, es bastante legítimo y fue una fuente de consuelo a menudo para los mismos apóstoles, pero no parece haber sido tomado en cuenta aquí.

3. Sino por cuanto Cristo los tuvo por dignos de padecer por su nombre. Fue sufrimiento–

(1) Por causa de Cristo.

(2) Por designación de Cristo.</p

(3) Con el apoyo de Cristo. (JW Burn.)

Alegría apostólica

La historia de la Iglesia, tal como se da en los Hechos de los Apóstoles, muestra la enemistad de la mente carnal hacia Dios. Pero la persecución a la que fueron sujetos los apóstoles tiene su lado brillante, no menos que su lado oscuro. Nos muestra la integridad, el coraje de estos hombres de Dios. Muchos han arriesgado la vida por amor al honor y la gloria mundanos; el yo, de una forma u otra, ha sido el motivo impulsor; y se han ganado el aplauso del hombre. Pero un sentimiento más elevado y más noble ha inducido a los seguidores de Cristo a ir a la cárcel y al madero.

I. La situación de estos hombres de Dios. Las circunstancias en las que fueron colocados fueron angustiosas y dolorosas. Todo el peso del poder civil recaía sobre ellos. Ellos también fueron avergonzados. Eran hombres de gran sensibilidad moral, y sintieron intensamente la degradación asociada a una flagelación pública, como si hubieran sido ladrones, pero se regocijaron. Pero, ¿qué culpa habían cometido? Fueron castigados porque predicaron el perdón a los culpables, y la salvación por Cristo a los que creen.

II. El juicio que formaron del trato que recibieron. Se regocijaron de haber sido tenidos por dignos de sufrir vergüenza por el nombre de su Señor y Maestro.

1. ¿No habrá surgido esto de la convicción de que la oposición redundaría en la gloria del Salvador? Sabían que Su causa al final prevalecería, aunque pudiera verse obstaculizada por un tiempo.

2. Además, podrían haber formado su juicio sobre un principio que los considerara a ellos mismos. Sabían que su Señor ascendido había predicho la certeza de la persecución, y ahora, en el cumplimiento de la predicción, vieron una evidencia de la veracidad de su Gran Maestro y de su relación con Él. Por tanto, se regocijaron en la gracia de Dios.

III. ¿Sobre qué motivos y por qué medios podemos alegrarnos si somos llamados a sufrir por el nombre de Cristo? Todavía es cierto que a través de muchas tribulaciones vamos a entrar en el reino de Dios. Los niños han sido perseguidos por sus padres por causa de su piedad y celo religioso. Los siervos han sido burlados y despedidos de sus situaciones a causa de su fe. Los arrendatarios han sido expulsados de sus casas y fincas porque han obedecido la voz de la conciencia. Y no pocos han sufrido en su oficio, porque han seguido sus convicciones en el culto a Dios.

1. Si queremos asociarnos con los apóstoles en este caso, debemos contar por fe, no por vista. Un hombre puede resignarse a la observancia de los usos establecidos de la sociedad, puede ajustarse a la norma de la moralidad del mundo; pero nunca se someterá al reproche por el nombre de Cristo, a menos que vea Su divina excelencia, y lo ame con sinceridad.

2. De nuevo, si tuviéramos que tener gozo en ser perseguidos por causa de Cristo, nuestro ojo debe estar atento a Su causa.

3. En una palabra, finalmente, debes buscar un suministro constante del espíritu de gracia. Estos hombres de Dios estaban llenos de gozo en el Espíritu Santo. (Predicador Americano Nacional .)

Gozo en el trabajo cristiano, y paz en medio de la tribulación

I. Muchas personas pueden imaginarse a los trabajadores de la Iglesia sintiendo placer bajo ciertas condiciones y experiencias de su trabajo, en sus horas de éxito, y escenas de alegre aceptación y recepción comprensiva; pero casi nadie, sin una cuidadosa reflexión, podría entender que los hombres se declararan felices después de soportar una prueba como la que acababan de pasar los apóstoles. Sin embargo, permítanme señalarles analogías. Primero tomemos el caso del erudito, el hombre que ama y persigue el conocimiento por sí mismo. ¿No hemos oído hablar de hombres que están contentos, más aún, supremamente felices trabajando duro y en silencio durante años, envueltos y dedicados a aumentar sus siempre crecientes depósitos de información? Tales ha habido y hay, que se niegan a sí mismos todos los demás placeres, incluso la salud, por no hablar de la ventaja mundana o el progreso social, que trabajan en silencio y soledad, encontrando su única alegría en su entusiasta devoción a este su único objeto en la vida. . O tomemos el caso del hombre de ciencia. No el hombre que estudia literatura, derecho o historia, sino el hombre que se dedica a arrancar nuevos secretos de la naturaleza; no para patentar una invención y hacer una gran fortuna, sino que ama la naturaleza y la ciencia por sí mismas, cuyo único objetivo parece ser aumentar constantemente el número de hechos conocidos o leyes y operaciones verificadas. Nuevamente, ¿no hemos leído acerca de viajeros y exploradores perfectamente poseídos por su vida de aventuras; buscando siempre escalar alturas que nadie más ha alcanzado, para penetrar aún más en regiones desconocidas, y que para este propósito han soportado penurias y trabajos casi increíbles; a quienes trabajos casi sobrehumanos les parecían nada, ¿quiénes enfrentarían con prontitud situaciones donde verdaderamente iban con la vida en sus manos? Podría continuar hablando del amor del soldado, el ingeniero, el artista, el músico, por sus vocaciones. Porque encontraremos que los hombres más grandes en todas las esferas de la vida han tenido, por así decirlo, una pasión perfecta por su profesión, y la han seguido no por alguna recompensa externa o emolumento que pudiera traer, sino por su propio bien. Ahora bien, ¿puedo tomar el cristianismo como una profesión y dar la interpretación más amplia a la verdadera obra cristiana? ¿Es del todo imposible para el trabajador cristiano encontrar tal interés en el trabajo mismo, aparte de cualquier esperanza de recompensa, como lo encuentra un erudito, un artista, un soldado en su profesión? El verdadero artista tiene un amor puro y entusiasta por el arte; el único objeto del erudito en la vida es el conocimiento; ¿Cuál es, entonces, el medio y el objeto de regocijo del trabajador cristiano? ¿No debe ser en el aumento de la bondad? Cristo y el cristianismo tienen un solo objeto: la justicia del hombre, la colocación del bien en lugar del mal. Note cuán diferente es la conducta de los apóstoles ahora de lo que era antes de la resurrección. Luego, con la llegada de unos pocos hombres armados, huyeron aterrorizados y abandonaron a su Maestro. Ahora, estaban gozosamente preparados para sufrir persecución y muerte en Su nombre. ¿Qué había producido el cambio? ¿Qué sino una revelación de la verdadera naturaleza de su Maestro?

II. Con la alegría está estrechamente unida la paz. La paz es el estado interior de sentimiento del cual la santa alegría es la manifestación. El cristiano vive en dos esferas: en el mundo y también en Cristo. En la primera esfera debe estar en un estado de conflicto con mucho de lo que encuentra a su alrededor. Pero también vive en estrecha comunión con su Maestro; y en la medida en que trata de hacer el servicio de su Maestro, de obedecer su voluntad, de ser guiado por su Espíritu, está en paz. Todos, de una forma u otra, buscamos la felicidad. La vida física depende de la conformidad con las leyes de la naturaleza. La vida espiritual depende de la conformación al Espíritu de Dios. El objeto de la voluntad de Gad es justicia, bondad, verdad. Esto, si queremos tener paz, debe ser también el objeto de nuestra voluntad. Por lo tanto, en la búsqueda del bien, incluso en medio de la tribulación, encontraremos gozo. (WE Chadwick, MA)

Los efectos de la persecución

A menos que un grano de mostaza -la semilla sea magullada, nunca se reconoce la extensión de su virtud. Porque sin magulladura es insípido, pero si se magulla se vuelve caliente, y desprende todas aquellas propiedades picantes que estaban escondidas en él. Así, todo hombre bueno, mientras no sea golpeado, es considerado insípido y despreciable. Pero si lo aplastan los aullidos de la persecución, al instante emite todo el calor de su sabor, y todo lo que antes parecía débil y despreciable se convierte en piadoso fervor, y lo que en tiempos de paz había querido ocultar. dentro de su propio seno, es impulsado por la fuerza de la tribulación a dar a conocer. (San Gregorio.)

La alegría de sufrir por Cristo

Guy de Brez , un ministro francés, estuvo preso en el Castillo de Tournay, en Bélgica. Una dama que lo visitó dijo que se preguntaba cómo podía comer, beber o dormir tranquilo. “Señora”, dijo él, “mis cadenas no me aterrorizan ni me quitan el sueño; al contrario, me glorío y me deleito en ellas, estimándolas en mayor valor que cadenas y anillos de oro, o joyas de cualquier precio. El sonido de mis cadenas es como el efecto de un instrumento de música en mis oídos. no es que tal efecto provenga meramente de mis cadenas, sino que es porque estoy atado a ellas para mantener la verdad del evangelio.”