Estudio Bíblico de Hechos 7:54 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 7,54

Cuando oyeron estas cosas fueron heridos en el corazón.

El procedimiento contra Esteban

Yo. La narrativa. Lleno de fe y de poder, hacía grandes prodigios y milagros entre el pueblo. Él es, por lo tanto, señalado para un ataque especial, no en relación con la realidad de sus pretensiones milagrosas, sino en lo que, sin duda, sus agresores sintieron con tal hombre sería su terreno más alto, el campo abierto de la controversia teológica. Y en esto fueron frustrados. Escogidos como los contendientes probablemente por su conocimiento y habilidades superiores, sin duda mirarían a Esteban con el mismo desprecio que el guerrero armado de Gat miraba al joven de Belén. Pero al llegar a una lucha cercana, encontraron que el conocimiento humano era un pobre rival contra los dones divinos, y no pudieron resistir la sabiduría y el espíritu por el cual él habló. Esta señal de derrota obligó a un cambio en su modo de ataque. Satanás tiene más de una flecha en su aljaba, y cada vez que se lanza sobre un hombre para destruirlo, nunca faltará. Si falla el razonamiento, el adversario intentará la invectiva; silenciada la invectiva, recurre a la falsedad; falsedad refutada, hay motores bien colocados de sutileza y fraude y fuerza bruta. Todos estos medios se emplearon sucesivamente contra Esteban. El argumento refutado fue seguido por el cargo de blasfemia. La acusación infundada de blasfemia tuvo que ser respaldada por testigos sobornados, ya que estos solo podían obtener una audiencia judicial arrastrando violentamente el caso ante el consejo; y en el mismo acto de hacer su defensa ante este cuerpo, Esteban es apresado, echado fuera de la ciudad y ejecutado.

II. Su lección. Al leer narraciones como esta, nos sentimos impulsados a buscar algunos principios sobre los cuales explicar la amargura y la violencia que generalmente caracterizan la persecución religiosa. Sabemos que los hombres se enojan a veces si las personas difieren de ellos en política, e incluso olvidarán sus obras de caridad cuando discutan sobre los temas de disputa más ordinarios; pero la furia, el crujir de dientes y la lluvia de piedras, sólo se encuentran cuando lo que se va a sofocar es la pura verdad de Dios; cuando el objeto del odio popular no puede tener un fin propio que alcanzar. El hecho es un testimonio permanente e innegable de la doctrina de que la mente carnal es enemistad contra Dios. Si el sentimiento del corazón natural, que sobrevino a la caída, hubiera sido sólo la negación de un amor anterior hacia Dios, dejando que el hombre se estableciera en una despreocupación de Galión, nunca hubiéramos oído hablar de la sangre de los mártires. Los hombres no se habrían levantado más contra un apóstol que contra un filósofo. Pero el caso sabemos que es muy diferente. Presiona sobre las conciencias de los hombres en cualquier época las obligaciones de la religión espiritual; llevar la lámpara de la verdad condenatoria de Dios a las cámaras de imágenes del corazón; perturba esa argamasa sin templar con que los hombres embadurnan los muros de su refugio de mentiras, y en un instante despiertas la vieja enemistad de nuestra naturaleza; las brasas comienzan a resplandecer de nuevo de un antiguo pero largamente adormecido fuego; has tocado al hombre en lo más profundo de su acariciado engaño, y de inmediato se levanta en un frente fuerte y rebelde contra Dios. El avance de la civilización tampoco ha hecho más que restringir la expresión externa de este sentimiento. Puede haber enseñado a los hombres, cuando estaban convencidos de la completa inutilidad de sus propios principios religiosos, que ahora no pueden recurrir a las rudas retribuciones de una época ruda, pero no los ha despojado de su malignidad ni alterado el antagonismo original de la mente natural a la recepción de la verdad bíblica, o la práctica de los requisitos bíblicos. Si le digo a un sociniano que a los ojos de Dios sus moralidades no son más que tantos pecados disfrazados y adornados; si le digo a un hombre de credo correcto y actividades piadosas, que si no tiene algo más que esto, los publicanos y las rameras irán al cielo antes que él; si digo a los orgullosos, a los mundanos, a los que se extralimitan, a los que calumnian, a los que no son caritativos, a los que blasfeman y a los que quebrantan el sábado: “No tenéis el Espíritu de Cristo, y por lo tanto no podéis ser ninguno de Él”- -sí, si puedo traer a casa estas evidencias de un corazón inmutable a la conciencia individual de tal manera que un hombre sienta como si yo le estuviera diciendo: Tú eres el hombre a quien, en tu estado actual, la sangre de Cristo no puede alcanzar ; para quien las mansiones del cielo no pueden hacer lugar; cuya paz es un engaño, y cuya esperanza no es más que una telaraña; aunque pueda estar a salvo del rechinar de dientes de la ira desenfrenada, sin embargo, mientras estoy decidido a resistir contra la convicción, el espíritu del perseguidor está en el corazón de ese pecador, y sólo a la edad y otros accidentes de la vida social, se debe que los hombres no se abalanzan unánimes sobre un mensajero fiel, y lo echan fuera de la ciudad, y lo apedrean. Por naturaleza, los hombres odian la verdad como el ladrón de medianoche odia la luz. (D. Moore, MA)

El primer mártir cristiano

I. El hombre. La forma de su nombre indicaría que era helenista; es decir, un judío nacido entre los gentiles, hablando el idioma griego, el nombre de tetas también significa una corona.

1. Era versado en las Escrituras. “Al oír estas cosas, se compungieron de corazón”. Cranmer y Ridley aprendieron el Nuevo Testamento de memoria. También vieron sus verdades en relación con los deberes presentes de la vida. Este fue el caso del primer mártir cristiano. Expuso la visión falsa de los judíos hacia el templo y la ley. “Fueron heridos de corazón”, o, literalmente, fueron aserrados en sus corazones. No fue un golpe asombroso lo que hizo el trabajo. La verdad, cargada de reprensiones, se fue abriendo paso poco a poco en sus corazones. La aplicación personal completó la obra.

2. Esteban fue iluminado espiritualmente. “Pero él, estando lleno del Espíritu Santo, miró fijamente al cielo”. Puede que no todos tengamos el privilegio de Esteban de mirar al cielo en esta vida, pero el Espíritu Santo proporciona poder iluminador. Sigue la amplitud espiritual de la visión. Eso genera confianza. Moisés soportó, viendo al Invisible; y el ángel de Dios se reveló a Pablo, diciendo: No temas. Aquí estaba la base de la confianza de Stephen. Los hechos del mundo visible le fueron grabados nuevamente. Vemos cosas aquí desde un corto alcance. De ahí surgen el misterio y la perplejidad. Está sostenido por un poder superior, y mira con alegría hasta el final.

3. Poseía un espíritu perdonador. “Señor, no les culpes por este pecado”. Esta oración no tiene paralelo fuera de la historia bíblica y su influencia. Confucio, Isócrates, Séneca y otros escritores gentiles insinuaron la regla de oro en forma parcial o negativa. Pero orar por los enemigos de uno hasta ahora ha sido descubierto solo en la Biblia y en la línea de su influencia. La Cruz lo trae primero a la vista.

II. Esteban dando testimonio de la verdad.

1. Fue testigo de que la presencia y el favor de Dios no se limitaban a ningún lugar establecido. Esteban enseñó que la presencia de Dios no se limitaba a unos pocos favorecidos. Este fue un eslabón en la cadena que alejó a los cristianos de los ritos judíos. Los discípulos amaban el templo. ¿Quién podría culparlos? Aquí Jesús dio algunas de sus revelaciones más selectas. Pero si se demoran demasiado tiempo entre el incienso y los sacrificios humeantes, pueden vincular estas prácticas, que sólo pertenecen al pasado, a la nueva sociedad, y entorpecer su curso futuro. Fueron arrojados providencialmente a nuevos campos, como nosotros, por aparentes desastres, para asegurar al final los mejores resultados.

2. Esteban dio testimonio de que Cristo había sido elevado a gloria y poder. “Veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios”. Esteban fue el primero en dar testimonio del hecho de ver a Cristo después de su ascensión. Pablo y Juan recibieron tales visiones más tarde (Hechos 9:3-4; 1Co 9:1; Ap 1:12-17). Tal vez se necesitaba tal testimonio para animar a la Iglesia primitiva. Hizo aparecer las cosas visibles como una realidad positiva. También confirmó la enseñanza de Esteban. Cristo había enseñado que la adoración espiritual en cualquier lugar agradaba al Padre. Se seguiría que a Esteban se le había concedido un privilegio peculiar. Cualquier rabino podría haberlo codiciado. La gloria de Dios se le había aparecido a él, a Abraham ya Moisés. Si su rostro había resplandecido como el de un ángel, sus palabras ahora tenían un respaldo celestial.

3. Esteban dio testimonio de que Jesús recibe a su pueblo después de la muerte. No afirmó formalmente este hecho, pero oró a Jesús para recibir su espíritu; o, en atrevida literalidad, “Toma mi espíritu de la mano”. (JH Allen.)

El primer mártir cristiano

Tenemos adelantos del próximo vida. Los testigos han tenido vislumbres de los que han dado testimonio.

I. Esteban era un hombre de negocios. No era un entusiasta de los sueños, por intensa que fuera su vida espiritual. Estuvo a la altura de las demandas de nuevas empresas donde la originalidad en la planificación y la fertilidad de los recursos eran requisitos.

II. Él, sólo un diácono, laico, estaba lleno de fe y de poder.

III. Este testimonio lo da cuando debe sellar su sinceridad con su vida. Sabía hasta dónde podía llegar el odio judío.

IV. Había dado abundantes pruebas de solidez mental y comprensión en su resumen de la historia judía y los tratos de Dios.

V. Su elevación espiritual y compañerismo aparecen, hermosa y gloriosamente, en su acuerdo de palabras y disposición con su maestro moribundo. Podemos confiar en tal testigo, por trascendentales que sean las cuestiones sobre las que habla. Puntos del testimonio de Esteban–

1. La gloria del cielo apreciada con alegría y facilidad por las almas redimidas. Infinito es el necesario alejamiento de la vida del cielo de la de la tierra, pero los redimidos de Dios pueden entrar en ella con deleite. Por estupenda que sea la transición, es fácil y rápida; ninguna recepción estrecha y dudosa; lo finito se une fácilmente a lo infinito; lo imperfecto no es avergonzado ni tullido por lo perfecto; el estado más bajo no se encoge ni tiembla cuando la gloria más alta estalla repentinamente sobre él. Stephen miró fijamente.

2. El cielo es cielo porque multado con la presencia personal de Dios. La gloria de Dios aparte de Su presencia es inconcebible. El alma está hecha para Dios y sólo en Él reposa. Allí sus satisfacciones son supremas y completas. ¿Es bienvenida la presencia consciente de Dios aquí ahora? Si no, ¿cómo podemos encontrarnos con Él cara a cara cuando esta vida se abrirá sobre la siguiente y Su gloria inundante aparecerá por todos lados?

3. Jesús, en su humanidad glorificada, ocupa el lugar más alto en el honor del cielo y da la bienvenida a sus discípulos cuando lo siguen. Estamos fuertemente impresionados con los múltiples oficios de Jesús para Su grupo de discípulos cuando está con ellos en un liderazgo visible. La historia es dramática en viveza y sugerente en la enseñanza. Pero Sus relaciones personales ahora, Su liderazgo invisible, significan mucho más en todos los sentidos. El Jesús glorificado es las primicias de nuestra humanidad redimida: en la plenitud de los tiempos Él reunirá a Sí mismo, para una plena participación de Su gloria, a todos los que son lavados en Su sangre y entrenados por Su gracia. .

4. Los santos moribundos se fortalecen con los destellos, a veces una visión brillante de la dicha de los habitantes del cielo.

5. El espíritu sobrevive al cuerpo, sus poderes se expanden y aceleran. Razonamos sobre la continuación de la vida, el cuerpo dejado de lado; pero escuche la prueba en la experiencia de alguien calificado para hablar. Esteban vio a Jesús y le encomendó su alma. Nos estremecemos ante la idea de caer en el olvido total, la vida aniquilada. De este temor, el moribundo Esteban trae una liberación segura.

6. El alma salvada, redimida por la sangre de Cristo y vivificada por la gracia divina, puede perdonar completamente. Ninguna prueba del carácter cristiano es más confiable que esta. Ningún resentimiento personal amargó Su hora de muerte. ¿Estará nuestra almohada libre de tales espinas? Son agudos y fatales para la paz agonizante o la seguridad eterna.

7. La Divina Providencia utiliza todos los eventos para el avance de sus planes mundiales. Se necesitaba un gran apóstol para el mundo gentil. Aquí ese apóstol venidero tuvo su primer entrenamiento especial. Como ha dicho Agustín, “Si no fuera por las oraciones de Esteban, la Iglesia no habría tenido a su apóstol Pablo”.

8. Un hecho significativo es que este relato detallado del martirio de Esteban es independiente. Lo necesitábamos, para que pudiéramos tener esta vívida ilustración de la gracia agonizante en una crisis tan notable.

9. Un ejemplo típico de un aparente triunfo de la hostilidad hacia Jesús en sus seguidores que se convierte en una derrota abrumadora. Temblamos ante los asaltos a la Palabra de Dios, la Iglesia organizada y todas las instituciones relacionadas; pero tales ataques, por muy exitosos que parezcan, son sólo por el momento. Los convertidos a Cristo nacen, en la mayoría de los casos, a través de los dolores de parto de alguien.

10. Las pruebas más ligeras pueden valerse de los mismos apoyos que llegaron al mártir moribundo. (S. Lewis B. Speare.)