Estudio Bíblico de Hechos 9:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hch 9,11

Y el Señor le dijo: Levántate y ve a la calle que se llama Derecha.

Calle Derecha

Se distingue–

I. Como la morada temporal de un extraño extraordinario. “Un Saulo de Tarso.”

1. Notable por su capacidad intelectual.

2. Por prodigiosa fuerza de carácter.

3. Para la concentración indivisa del propósito.

4. Por convicción religiosa concienzuda.

5. Por trágico éxito en la persecución.

6. Por sorprendente cambio de carrera.

II. Como localidad visitada por un mensajero Divino. “Y el Señor le dijo: Levántate y vete”, etc. Que el Cielo–

1. Conoce íntimamente las casas de los buenos.

2. A veces utiliza las casas del bien para sus propios fines.

3. Invariablemente inmortaliza tales ocasiones por la presencia Divina.

III. Como escenario de la mayor conversión. “He aquí, él ora”. La conversión fue–

1. Inesperado en su ocurrencia.

2. Milagroso en su agencia.

3. Amargo en su experiencia.

4. Prolongada en su proceso.

5. Único en su propósito.

6. A nivel mundial en sus resultados. Esta única conversión fue un avivamiento universal. (BD Johns.)

Los habitantes de “la calle llamada Straight”

I Me temo que si Ananías hubiera sido enviado a esa calle para preguntar por algunos de nosotros, no nos hubiera encontrado viviendo allí. Esta calle es muy interesante, porque–

1. La gente que vive en ella es honesta, y no haría nada deshonroso por todo lo que tú pudieras darles. Así hay mucha gente que no cree que les merezca la pena vivir en esa calle; menos aún piensan que cualquiera puede tener éxito en los negocios allí, ya que tendrán que competir con la gente que vive en otras calles, y que harán cosas muy indignas por el bien de la ganancia. Por lo tanto, piensan que están obligados a hacer algunas cosas torcidas o serán expulsados de la casa y del hogar por la competencia. Y por eso hay mucha gente que se niega a vivir en “la calle llamada Recta”, porque no tiene “Rincón de mentiras” ni “Callejón de trampas”. Pero debemos recordar que el único sentido en el que podemos ser ricos es no tener mucho dinero a nuestro favor en el banco. Después de todo, el hombre más rico es el hombre que tiene un buen nombre, que no se puede comprar con dinero; de modo que si un hombre pierde ocasionalmente en libras, chelines y peniques viviendo en “la calle llamada Recta”, gana al tener un espíritu más noble, un carácter más fino y una vida más hermosa.

2. La gente que vive en “la calle llamada Recta” es veraz. No dirán una mentira por ningún motivo, incluso si los saca de una dificultad. Ahora, me pregunto ¿cuántos de ustedes niños viven en esta calle?

3. Los que viven en “la calle llamada Recta” son abnegados. Con mucho gusto harán una bondad, si al hacerlo pueden ayudar a su prójimo. Ah, hay una vecindad maravillosa en esta calle.

4. Los que viven en esta calle mantienen todo muy limpio. A veces pueden estar equivocados, pero son muy puros en sus motivos. (D. Davies.)

Pregunta en casa de Judas por uno llamado Saulo, de Tarso; .—

He aquí que ora

Estas palabras son el sello distintivo de una conversión genuina. “He aquí, él ora” es un testimonio más seguro de la conversión de un hombre que “He aquí, él canta, o lee la Escritura, o predica”. Estas cosas pueden ser admirablemente hechas por hombres que no son regenerados; pero si un hombre realmente ora, podemos saber que ha pasado de muerte a vida. La oración es el autógrafo del Espíritu Santo sobre el corazón renovado. Por eso el Señor le dio a Ananías su indicación segura de que Saulo de Tarso era un hombre convertido, diciéndole: “He aquí, él ora”. En el caso de Saulo, esta indicación era muy especialmente notable: “He aquí, él ora” tenía un significado peculiar en relación con este fariseo convertido. Tendré que mostrarte esto detalladamente. Se pensó que era una gran maravilla que el rey Saúl, del Antiguo Testamento, profetizara. Tan inesperado y singular fue el evento que se convirtió en un proverbio: «¿Está Saúl también entre los profetas?» Pero fue una maravilla igual cuando se vio orar a este Saulo más moderno. ¿Está Saulo de Tarso entre los que oran a Jesús por misericordia? El mismo Señor del cielo lo menciona como un prodigio, lo señala como algo digno de contemplar y admirar, porque dice a su siervo Ananías: “He aquí, él ora”. Esta expresión acerca de Saulo de Tarso es notable, porque–

I. Implica que nunca antes había orado. Esto es muy llamativo, porque Saulo era fariseo, y por lo tanto un hombre que habitualmente repetía oraciones; pero Aquel que escudriña los corazones y sabía lo que es la oración, aquí declara que ahora por fin comienza a orar. Lo que sus amigos hubieran anotado como una gran misa de oración, el Señor no hace nada. Quiero recalcar este hecho en aquellos que de manera formal siempre han orado y, sin embargo, nunca han orado espiritualmente.

1. La verdadera oración debe ser espiritual; y las oraciones de Saúl no habían sido tales antes. Las palabras no son más que el cuerpo de la devoción: la confesión del pecado, el anhelo de misericordia, son el espíritu de la oración. Un hombre puede haber repetido las palabras más escogidas y, sin embargo, no haber orado en absoluto. Un hombre puede no pronunciar palabra alguna, y puede estar orando de la manera más eficaz, como Moisés y Ana. De todos modos, esa oración que no es espiritual no es oración; porque “Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.” Si el espíritu no se comunica con Dios, puede haber música y oratoria, pero no ha habido oración.

2. Saúl nunca había ofrecido una oración del tipo que el Señor puede aceptar. Conocía la letra de la verdad según la ley ceremonial; pero no conocía su espíritu tal como está corporificado en Jesús. Había estado tratando de establecer su propia justicia, pero no se había sometido a la justicia de Cristo; y por eso en su oración no había estado recorriendo el camino que conducía al corazón de Dios. Si empleas a un sirviente para hacer un trabajo, y él persiste en hacer otra cosa, por mucho que trabaje, no recibirá nada de tus manos. Así que si oras de una manera que Dios nunca ha ordenado, no recibirás nada del Señor.

3. Saulo nunca había mencionado el nombre de Jesús. No hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos; no hay otro nombre con el que podamos acercarnos al propiciatorio. Saúl había rechazado ese nombre, y había venido por el suyo propio.

4. La verdadera oración no puede provenir de hombres cuyos caracteres son contrarios a la mente de Dios. Sus vidas han suplicado efectivamente contra sus labios. Saulo de Tarso se opuso al Hijo de Dios; ¿Cómo podría tener el favor de Dios mismo? Si nos oponemos a Su evangelio, mientras pretendemos estar llamando a la puerta del cielo, estamos girando la llave contra nosotros mismos. Saulo había sido un perseguidor, y ¿cómo puede orar un perseguidor? Si tenéis el espíritu de odio en vosotros, anula vuestras devociones; porque la oración debe ser flor y corona del amor. Amigo, si estás viviendo una vida impía, no me importa con qué frecuencia doblas la rodilla en aparente devoción, no hay nada en ello.

5. Saulo con todas sus oraciones nunca había orado verdaderamente, porque la humildad estaba ausente de sus devociones. Su oración fue la expresión de agradecimiento de que Saulo de Tarso era un hebreo de los hebreos, como tocante a la ley irreprensible. En los atrios de arriba, donde las apariencias no son nada y Dios mira el corazón, sus piadosas arengas no se consideraban oraciones en absoluto.

II. Se da a entender que era algo extraordinario que una persona así orara ahora. “¡He aquí, él ora!” Es muy difícil y maravilloso orar de verdad para un hombre que ha estado toda su vida orando de manera falsa. Es un milagro de gracia llevar a un fariseo orgulloso a suplicar misericordia como un publicano penitente. No es ni la mitad de maravilloso que un hombre irreligioso comience a orar que un profesante vanaglorioso comience a orar; porque–

1. Ha sido un formalista durante tanto tiempo, y tan arraigado en el hábito de la devoción formal, y tan contento con ello. Es más fácil asistir a mil misas, o ir a la iglesia todos los días de la semana, que ofrecer una oración verdadera.

2. De santurronería. En los días de Cristo, los publicanos y las rameras entraron en el reino antes que los fariseos. Es una gran cosa vencer el yo pecaminoso, pero es algo más grande vencer el yo justo. El hombre que es francamente malo y lo siente, pide misericordia; pero esta gente es mala de corazón, y no lo sienten; por eso no buscarán al Señor.

3. De los prejuicios. Ha decidido que no verá la luz de Dios, porque cree en su propia luz.

4. Incluso el fervor religioso puede convertirse en un obstáculo cuando ese fervor es por una fe falsa. El formalista ferviente está revestido de acero, y las flechas del evangelio brillan en él.

III. Se declara divinamente que oró. A uno le hubiera gustado escucharlo. ¡Véalo ahora! ¡Este buen hombre! ¡Qué humilde es!

1. Sus oraciones comenzaron con una completa y dolorosa confesión de pecado. No ofreció excusa ni atenuante, excepto «Lo hice por ignorancia, en incredulidad».

2. Ahora lo encontrarás reconociendo su gran necesidad: un corazón nuevo y un espíritu recto.

3. Creo que puedo ver mezclada con esa oración la adoración más humilde. ¡Cómo adoraría a Jesús de Nazaret como su Dios ahora que fue conquistado por Él!

4. Considere las súplicas que tenía. La súplica es la parte más verdadera y más fuerte de la oración. Seguramente instó a las promesas: «Deje el impío su camino», etc., «Ven ahora, y estemos a cuenta», etc. «Líbrame de la culpa de sangre, oh Dios». ¡Cómo debe haber acudido a su mente el quincuagésimo tercero de Isaías!

5. Y todo esto debe haber estado impregnado de un fervor maravilloso. Antes, podrías haberte dicho a ti mismo, “Él está rezando”, pero esta vez fue como cuando un hombre lucha por su vida.

IV. Es evidente que el Señor aceptó mi oración. Lo sé por el texto, porque–

1. Dios dio testimonio de que oraba.

2. Estaba a punto de responder la oración. Tenía a Ananías listo para ir a consolar al pobre penitente ciego. Dios está a punto de responder a tu oración si le has clamado. Tal vez esté presente el hombre que te hablará.

3. Llamó la atención con un “He aquí”. Hemos oído hablar de muchas maravillas acerca de las cuales los hombres claman: “He aquí”; pero lo que más llama la atención de Dios es un pecador orando. Dios no dice: “He aquí a Herodes en su trono”, o “He aquí a César en su palacio”. Conclusión: Me temo que hay muchos de los cuales habría que decir: “¡He aquí, él nunca ora!” ¡Qué espectáculo, un hombre creado por su Hacedor y alimentado diariamente por Su generosidad, que nunca lo adora! Y, sin embargo, cuando ora, Dios lo convierte en una maravilla. Es su primera oración esta mañana. Ha llegado a su casa y está arrodillado al lado de esa cama en la que ha dormido tantas veces sin orar, y clama: “Oh Dios, no sé qué decir, pero ten misericordia de mí, un drogadicto, y perdona a mi pecados.” Escucho el susurro de las alas de los ángeles mientras se reúnen alrededor del lugar sagrado. Luego vuelan hacia arriba, clamando: “He aquí, él ora”. Pasan los años, joven, y llegas a la mediana edad y estás expuesto a una fuerte tentación. Los buenos espíritus te vigilan. Recuerdas ese día cuando oraste por primera vez; y subes y dices: “Señor, han pasado muchos días desde entonces, y no he dejado de llorar; pero ahora estoy en un problema especial. ¡Te suplico, líbrame!” Y los ángeles cantan y los demonios murmuran: «He aquí, él ora». El joven ha envejecido y ha subido a la misma habitación por última vez. “He aquí, él ora”. La oración, que ha sido durante mucho tiempo su aliento vital y su aire nativo, es ahora “Su consigna a las puertas de la muerte”, etc. .” (CH Spurgeon.)

Saulo orando

Aviso–

Yo. La persona que habla–“El Señor.”

1. Aquel a quien Pedro predicó.

2. Aquel a quien vio Esteban.

3. Aquel a quien Saúl escuchó.

4. Aquel a quien Ananías sirvió.

II. La persona de quien se habla: «Saúl».

1. Nativo de Tarso.

2. Perseguidor de la Iglesia.

3. Un pecador arrestado.

4. Un penitente convertido.

III. El acto descrito: «Ora».

1. Se estaba convirtiendo.

2. Era necesario.

3. Fue beneficioso.

4. Fue ejemplar.

IV. La atención demandada–“He aquí.”

1. Lo que ha hecho la gracia.

2. Lo que la gracia puede hacer.

3. Lo que la gracia debe hacer.

4. A qué conduce la gracia. (A. Macfarlane.)

La oración evidencia la conversión de Pablo

I. Las circunstancias que llevaron a Pablo a orar. Se convenció su entendimiento, se sometió su voluntad, se convirtió su corazón y se salvó su alma.

II. El carácter de las oraciones de Pablo. ¿Qué había en ellos que los hacía aceptables?

1. Las oraciones de un pecador así humillado, podemos estar seguros, fueron ofrecidas con humildad. De fariseo orgulloso y autosuficiente se transforma en penitente humilde y abnegado, “golpeándose el pecho y diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador”.

2. Y no solo se ofrecieron sus oraciones con humildad, sino que tampoco podemos dudar de su fervor. Convencido de pecado, y profundamente ansioso por la salvación de su alma, “provoca fuertes gritos” con la esperanza de que entren en los oídos del Señor de los ejércitos y encuentren una respuesta de perdón y paz.

3. Podemos concluir naturalmente que Pablo también oró con fe, después de la reciente y maravillosa revelación que se le hizo. Nuestro Señor mismo, de hecho, reconoció y aceptó su oración, cuando dijo: “¡He aquí, él ora!” Entonces irrumpió en su alma aquella nueva luz, que “brilló más y más hasta el día perfecto”, y que tan maravillosamente se manifestó en su ardua obra del ministerio.

III. La luz en la que Dios consideró las oraciones de Pablo, y en la que considera las oraciones de todos los que las ofrecen con el mismo espíritu que él lo hizo. Dios los consideró como una señal de su conversión real, y como tal los aprobó y los aceptó. (JLF Russell, MA)

Saulo de Tarso orando

Vivimos en un mundo de cambios La siembra y la cosecha, el verano y el invierno, etc. Los asuntos humanos son tan variables como las estaciones. Pero no hay cambios tan importantes e interesantes como los de carácter moral. Es doloroso ver a un prójimo proceder de mal en mal; pero ¡cuán agradable es ver a un pecador ser arrebatado como un tizón del fuego! A uno de estos notables cambios nos remite el texto, del cual nos lleva a comentar–

I. Que el Señor sepa dónde estamos y cómo estamos comprometidos. ¿Qué era esta casa de Judas? ¿Una posada? De ser así, era una situación triste para un hombre en angustia espiritual; y nunca antes ni desde entonces una posada acogió a tal pasajero. Tal vez fuera una vivienda particular perteneciente a uno de sus conocidos. Si es así, ¿cuáles serían las emociones de la familia cuando entró? Pero sea como fuere, el Señor conocía la calle, la misma casa en la que estaba; y lo que estaba haciendo allí. Sería fácil multiplicar instancias similares, por ejemplo, la de Cornelio y Pedro, Natanael, Zaqueo. Sabía cómo guiar a Cornelio para que enviara a Jope por Pedro. “Los ojos del Señor están en todo lugar, mirando a los malos y a los buenos”. Que los pecadores piensen en ello; y nunca sueñen con el secreto de su culpa. Que los oyentes piensen en ello; y recuerda que Dios está al tanto de todo el funcionamiento de sus mentes mientras están en Su adoración. Que los justos crean esto; y recuerda que aunque son pobres y necesitados, el Señor piensa en ellos. Y, ¡ay! penitente abatido, piensa en esto y consuélate. “A este hombre miraré”, etc.

II. Por mucho que el Señor los pruebe, no permitirá que las almas que oran lo invoquen en vano. Saulo fue privado de la vista; y así todos sus sombríos pensamientos se volvieron hacia sí mismo, y la angustia de su mente era tal que probablemente no podía comer nada. Todo lo que había oído era esto: «Se te dirá lo que debes hacer»: pero esto era general y susceptible de varias explicaciones. Pero dice la Iglesia: “Venid y volvamos al Señor… al tercer día nos resucitará y viviremos delante de él”. Y aquí esto se cumplió literalmente. “Nunca dije a la descendencia de Jacob: Buscadme, en vano”. José era un tipo del Redentor. Su comportamiento con sus hermanos fue durante un tiempo aparentemente muy desagradable. Pero la prueba era necesaria; y finalmente, cediendo a la compasión que su prudencia había contenido antes, dijo: «Yo soy José vuestro hermano, a quien vendisteis para Egipto, pero no os entristezcáis». Así Cristo deja a Saulo tres días sin consuelo; pero fue para poner los cimientos profundos de una superestructura que iba a elevarse tan alto. Y todo el tiempo que Saulo oraba, El escuchaba; y anhelando socorrerlo y aliviarlo. ¿Cuál es el uso que deberías hacer de esto? Perseverar. Los retrasos de Dios no son negaciones. Él tiene razones para lo que consideramos severidad, fundadas en la consideración de nuestro bienestar. No puedes estar en peor condición que la de David: pero escúchalo. “Pacientemente esperé en el Señor”, etc. No digas, por lo tanto, “Mi esperanza en el Señor se ha perdido, ¿por qué he de esperar en Él más?” Si retrocedes, estás seguro de la destrucción; pero si sigues adelante, estás seguro del éxito. Pedid, y se os dará, etc. Quizá algún mensajero de misericordia esté ahora en camino.

III. Aunque el Señor puede llevar a cabo Su obra sin intervención humana, se complace en hacer uso de ella. La voz del cielo podría haberle dicho a Saúl de inmediato lo que debía hacer, pero se empleará un mensajero. Podría haber enviado un ángel, pero lo aprenderá de los labios de un hombre de pasiones similares a las suyas. Su terror no lo asustaría. Con él podía mantener relaciones libres y conversaciones familiares. Podía hablarle desde su propia experiencia; y por lo tanto simpatizar con él. También sería útil tanto para Ananías como para Saulo. Al hacer el bien a los demás nos beneficiamos a nosotros mismos. Ciertamente fue diseñado para evitar que subvaloremos nuestros medios, bajo la noción de depender de la agencia Divina. Aquí, sin embargo, cuidémonos de dos extremos. No despreciemos, por un lado, los instrumentos en la confianza en Dios; ni, por el otro, pasar por alto a Dios en el uso de instrumentos. No es el sol el que nos calienta, sino Él por el sol: no es el alimento el que nos sostiene, sino Él por el alimento. “¿Quién, pues, es Pablo, y quién es Apolos?”, etc.

IV. Las cosas hechas en nuestro propio entendimiento, y en la opinión de otros, frecuentemente son nada en el juicio de Dios. “¡He aquí, él ora!” ¿Y qué había de extraño o nuevo en esto? ¿No era él de la secta más estricta de los fariseos? ¿Y no se distinguían más por sus oraciones que por cualquier otra cosa? Sí. Sin embargo, Saulo nunca había orado hasta ahora. Vea la diferencia trazada por un juez infalible en la parábola del fariseo y el publicano.

V. La oración es una buena evidencia de conversión. “Ve, Ananías; él está listo para recibirte. Id, y no le temáis; el hombre es cambiado; es hecho una nueva criatura, ‘porque he aquí, él ora’”. “El espíritu de gracia” es siempre un espíritu “de súplica”. Recuérdese, sin embargo, que es mejor aplicar esta marca de forma exclusiva que inclusiva. Un hombre puede orar y no estar en un estado de salvación; pero el que no ora, no puede estar en un estado de salvación. Ningún hombre puede ser partícipe de la gracia divina si vive sin oración. ¡Cuál es, pues, la condición de muchos! (W. Jay.)

La primera oración de Pablo

Aquí estaba–

I. Un anuncio. “He aquí, él ora”. Era el anuncio de un hecho que era–

1. Notado en el cielo. Saulo había sido llevado a clamar por misericordia, y en el momento en que comenzó a orar, Dios comenzó a escuchar. Vea qué atención le prestó Dios a Saúl. Conocía la calle donde vivía, la casa donde residía; su nombre; el lugar de donde venía, y que había orado. Dios no puede considerar las batallas, ni preocuparse por la pompa y la pompa de los reyes; pero dondequiera que hay un corazón henchido de tristeza, el oído de Jehová está bien abierto. Pobre pecador, tus oraciones son escuchadas. ¿Dónde estaba, en un granero? ¿Al lado de tu cama, o en este salón? Hay una cosa que supera al telégrafo. “Antes que llamen responderé, y mientras hablen escucharé.”

2. Gozoso hasta el cielo.

(1) Nuestro Salvador lo miró con alegría. El Pastor se regocija más por la oveja perdida que por las noventa y nueve que no se descarriaron.

(2) Los ángeles también se regocijaron. Pues, cuando uno de los elegidos de Dios cae en el pecado, los ángeles miran con tristeza. En la actualidad el hombre es traído bajo el sonido del evangelio. Los ángeles dicen: “He aquí, él comienza a oír”. Por fin clama desde lo más profundo de su alma: “¡Dios, ten piedad de mí!” Los ángeles dicen: “He aquí, él ora”. Entonces hicieron sonar las campanas del cielo; “hay alegría entre los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente.”

(3) Hay otros que se alegran, además de los ángeles, nuestros amigos que nos han precedido , y sobre todo a nuestros ministros.

3. Lo más sorprendente para los hombres. Ananías levantó ambas manos con asombro. A veces miro a tal o cual individuo y digo: “Bueno, tienen muchas esperanzas; Confío en que hay un trabajo en marcha”. Pronto, tal vez, los extrañe por completo; pero en su lugar mi buen Maestro me envía a uno de quien no tenía esperanza: un paria. Entonces me quedo asombrado: “Debería haber pensado en alguien más que en ti”. Había un viejo marinero, uno de los peores hombres del pueblo. Entró en la capilla, sin embargo, cuando uno estaba predicando de Jesús llorando sobre Jerusalén. Y el pobre hombre pensó: “¡Qué! ¿Cristo lloró alguna vez por un desgraciado como yo? Se acercó al ministro y le dijo: “Señor, sesenta años he estado navegando bajo los colores del diablo; es hora de que tenga un nuevo dueño; quiero hundir el viejo barco; entonces tendré uno nuevo y navegaré bajo los colores de Emmanuel”. Desde ese momento ese hombre ha sido un personaje de oración. Sin embargo, era el último hombre en el que habrías pensado. De alguna manera Dios elige a los últimos hombres. Dios es más sabio que el químico; Él no sólo refina el oro, sino que transmuta los metales básicos en joyas preciosas. La conversión de Saúl fue algo extraño; pero ¿no era extraño que tú y yo fuéramos cristianos?

4. Una novedad para el mismo Saúl. Todo lo que había hecho antes fue en vano. He oído hablar de un anciano a quien se le enseñó, cuando era niño, a orar: «Ore Dios bendiga a mi padre y a mi madre», y siguió orando lo mismo durante setenta años, cuando sus padres estaban muertos. Después de eso, agradó a Dios tocar su corazón, y se le hizo ver que, a pesar de que había dicho muchas veces sus oraciones, nunca había orado. Así fue con Saúl. Ahora viene una petición verdadera, y se dice: “He aquí, él ora”. Hay un hombre tratando de obtener una audiencia de Su Hacedor. Habla latín; pero Dios no hace caso. Entonces el hombre prueba un estilo diferente; consigue un libro y reza la mejor oración antigua que jamás se haya podido reunir; pero el Altísimo ignora sus formalidades vacías. Finalmente, la pobre criatura tira el libro y dice: «Oh Señor, escucha, por el amor de Cristo». Una oración sincera es mejor que diez mil formas.

II. Un argumento. “Porque, he aquí, él ora.”

1. Por la seguridad de Ananías. Ananías tuvo miedo de ir a Saulo; pensó que era muy parecido a entrar en la guarida de un león. Dios dice: “He aquí, él ora”. “Bueno”, dice Ananías, “es suficiente”. Siempre puedes confiar en un hombre de oración. A un amo le gusta tener un sirviente que reza, si él mismo no considera la religión. El que se comunica con Dios en secreto, puede ser confiado en público. Dos caballeros viajaban juntos en Suiza. Enseguida entraron en los bosques; y conoces las historias sombrías que la gente cuenta sobre las posadas allí. Uno de ellos, un incrédulo, le dijo al otro, cristiano: “No me gusta parar aquí, es peligroso”. Pero entraron en la casa, y al cabo de un rato el propietario dijo: “Señores, siempre leo y oro con mi familia antes de acostarme; ¿Me permitirás hacerlo esta noche? “Sí”, dijeron, “con el mayor placer”. Cuando subieron las escaleras, el incrédulo dijo: “Ya no tengo miedo”. «¿Por qué?» dijo el cristiano. “Porque nuestro anfitrión ha orado”. «¡Vaya!» dijo el otro, entonces parece, después de todo, que piensas algo de la religión; porque un hombre reza para que puedas ir a dormir a su casa.”

2. Por la sinceridad de Paul. La oración secreta es una de las mejores pruebas de la religión sincera. Si Jesús hubiera dicho: “He aquí, él predica”, Ananías habría dicho, “para hacer y, sin embargo, ser un engañador”. Si Él hubiera dicho: “ha ido a una reunión de la iglesia”, Ananías habría dicho: “Él puede entrar allí como un lobo con piel de oveja”. Pero cuando dijo: “He aquí, él ora”, eso fue argumento suficiente. Viene un joven y me cuenta lo que ha sentido y lo que ha estado haciendo. Por fin digo, “arrodíllate y ora”. Entonces estoy un poco más satisfecho y digo: «No me importó toda su charla, quería sus oraciones». Pero si pudiera verlo rezar solo entonces me sentiría seguro.

3. De la elección de Saúl, porque lees inmediatamente después: «He aquí, es un vaso escogido». Algunos dicen: “¿Cómo puedo saber si soy un elegido de Dios?” ¿Rezas? Si es así, nunca tengas miedo de la no elección.

III. Una aplicación.

1. A los hijos de Dios. La mejor señal de que somos hijos de Dios se encuentra en nuestra devoción, y como consecuencia natural, cuanto más nos hallemos en oración, más brillantes serán nuestras evidencias. Tal vez haya perdido su evidencia, y le diré dónde, en su armario. La oración es el barco que trae a casa la carga más rica, el suelo que produce la cosecha más abundante.

2. A los impíos. Un alma sin oración es un alma sin Cristo. Os suplico que, como os amáis a vosotros mismos, contempléis lo que será de vosotros si al fin murierais sin oración. (CH Spurgeon.)

Oración al no poder orar

Me fui a casa de mi iglesia un sábado por la noche, y unos días después, un hombre y su esposa que no estaban acostumbrados a orar se encontraron conmigo y me dijeron: “Pasamos un tiempo maravilloso en nuestra casa el sábado por la noche”. Dije: “¿Qué fue?” “Regresamos a casa de la iglesia, y aunque nunca habíamos orado en nuestra casa, reuní a mi familia y después de haber leído uno o dos versículos (soy un buen lector) no pude leer más. Se me quebró la voz, luego me detuve, nos arrodillamos y comencé mi oración, y dije: ‘Oh Dios’, pero el pensamiento de que nunca habíamos tenido oración en nuestra casa me abrumó tanto que no pude continuar. con mi oración; y entonces mi esposa, que es una mujer cristiana, comenzó a orar, pero el pensamiento de que Cristo finalmente había venido a nuestra casa también la había abrumado tanto, que solo avanzó con una o dos oraciones, y no podíamos orar, y allí nos acostamos en el piso y lloramos y lloramos, pero no podíamos orar”. “Oh”, le dije, “hermano mío, oraste. No sabes lo que es la oración. La oración es el suspiro del corazón, porque incluso antes de que tu primera lágrima tocara la tierra, creo que Dios envió un ángel del trono, y él metió su ala debajo de la lágrima que caía y la atrapó, y voló con ella hacia el trono de gracia; y mientras esa lágrima resplandecía a la luz del trono celestial, todo el cielo prorrumpió en pleno cántico, clamando: ‘He aquí, él ora’”. (T. De Witt Talmage.)

Hombres improbables orando

En un seminario muy conocido en Nueva Inglaterra, se colocó un aviso en el exterior de la puerta de una habitación ocupado por un estudiante. “Prohibida la entrada” era la leyenda inscrita en negrita en el aviso. El ocupante de la habitación no era la clase de hombre que estaría tan ocupado con sus estudios como para temer una interrupción, y además era un joven aficionado a la sociedad. Su motivo para colocar el aviso era un misterio para la mayoría de los estudiantes. Algunos, sin embargo, lo entendieron. Se estaba produciendo un reavivamiento de la religión en el seminario, y algunos jóvenes interesados en ella se habían puesto de acuerdo para visitar a todos los miembros no cristianos de la institución y rogar por Cristo personalmente con el alma individual. Este joven había oído hablar del arreglo y colocó el aviso para advertir a los visitantes esperados. El pequeño grupo de estudiantes orantes resolvió probar la virtud de la oración abriendo la puerta cerrada. Encomendaron fervientemente el caso a Dios, rogándole no sólo que destrabara la puerta, sino también, y especialmente, que abriera y tomara posesión del corazón obstinado que estaba dentro de la puerta. Y nunca podrán olvidar la emoción de asombro y gozo que sintieron cuando el mensaje, “¡He aquí, él ora!” les fue anunciado. Mientras apelaban a Dios, uno de ellos llamó a la puerta cerrada con cerrojo y, para su gran sorpresa, mientras esperaba una respuesta, escuchó los gritos y sollozos más fervientes dentro. Evidentemente, el Espíritu Santo había obtenido “entrada” no solo en la habitación, sino también en el corazón mucho más fuertemente afianzado, y el enemigo acérrimo del avivamiento estaba suplicando misericordia. removido, el estudiante orante fue bienvenido; y el resultado fue que en uno o dos días el enemigo se unió a las filas de los amigos de Cristo.