Estudio Bíblico de Isaías 11:1-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Is 11,1-16
Y saldrá una vara del tronco de Isaí
Profecía acerca del Mesías Príncipe
I.
SU SURGIMIENTO DE LA CASA DE DAVID (Isa 11:1 ).
II. SU CALIFICACIONES PARA SU GRAN EMPRESA (Isa 11:2-3).
III. LA JUSTICIA Y EQUIDAD DE SU GOBIERNO (Is 11:3-5).
IV. LA PAZ DE SU REINO (Isa 11:6-9).
V. LA ACCESO DE LOS GENTILES A ELLA (Isa 11:10).
La imagen del futuro
La imagen del El futuro que llena el capítulo once es uno de los más extensos que ha trazado Isaías. En él se despliegan tres perspectivas.
Tres grandes ideales
1 . La perfecta morada de nuestra humanidad por el Espíritu de Dios.
2. La paz y comunión de toda la naturaleza, revestida del conocimiento de Dios.
3. El atravesar toda la historia por los propósitos divinos de la redención. (Prof. GA Smith, DD)
Asiria e Israel: un contraste
Nosotros debe conectar la apertura del undécimo capítulo con el cierre del décimo para sentir toda la fuerza del contraste. Allí leemos: “Y Él cortará con hierro la espesura del bosque y el Líbano caerá con un poderoso”. Luego viene la profecía de que “saldrá una vara”, etc. El cedro del Líbano era el símbolo del poder asirio. Era un pobre símbolo. Observado desde el punto de vista botánico, representaba muy vívidamente la pompa pasajera de un imperio pagano. Es del género del pino, y no da retoños, y cuando se corta desaparece. La encina es el símbolo del poder de Israel, y aunque sea cortada, vuelve a crecer: “Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un retoño brotará de sus raíces”, del mismo tocón más bajo que queda en el suelo. (J. Parker, DD)
Eterna juventud
¿Cuál es el símbolo de nuestra ¿energía? ¿Es la nuestra una influencia que se puede cortar y nunca revivir? ¿O estamos tan arraigados en el Eterno que, aunque la persecución nos empobrezca, y suframos grandes privaciones y agotamiento de todo tipo, sin embargo, renaceremos en la eterna juventud? (J. Parker, DD)
Profecía: una muy buena transición
Es muy buena transición en profecía (ya sea en retórica o no) y muy común, pasar de la predicción de las liberaciones temporales de la Iglesia a la de la gran salvación, que, en el cumplimiento de los tiempos, debería por Jesucristo, de los cuales los demás eran tipos y figuras. (M. Henry.)
La Rama
La palabra traducida como “Rama” es en el hebreo Netser. Se dice que la palabra se deriva de una raíz que significa «brillante» o «verde». Y esto concuerda con el carácter del valle en el que se encuentra el pueblo de Netzer o Natsoreth (Nazaret). “Los arbustos y arbustos aromáticos, y especialmente las brillantes flores silvestres, quitan la desolación del paisaje”. Es entonces de este título, Netser o el Renuevo, que San Mateo cita cuando dice: “Será llamado Nazareno” Mat 2:23 ). (Expository Times.)
La vara del tronco de Jesé
Vamos regrese al punto más humilde, la misma línea de partida, y aprenda que este Hijo de Dios no era el hijo de un rey solamente, sino el hijo del humilde padre de un rey. El cristianismo es la religión de la gente común. El Evangelio apela a todos los hombres, ricos y pobres, en todas las zonas y climas, y es más para aquellos que más lo necesitan. (J. Parker, DD)
Cristo el Renuevo fructífero
“Un tiroteo de sus raíces da fruto.” El brote que brota debajo de la tierra se convierte en un árbol, y este árbol obtiene una corona con frutos; y así, un estado de exaltación y plenitud sigue al estado de humillación. (F. Delitzsch.)
Las calificaciones de Cristo para su oficio de mediador
Yo. El primer verso del texto predice EL NACIMIENTO Y LA FAMILIA DEL MESÍAS. El Mesías iba a nacer de la casa de David, hijo de Isaí. Pero, ¿por qué se menciona aquí a Isaí, en lugar de a David, su hijo más ilustre? En parte para señalar el lugar de nacimiento del Mesías. Isaí parece haber vivido siempre en Belén y era conocido como el Belén; mientras que David residió la mayor parte de su vida en Hebrón y Jerusalén. Jesse estaba en un rango de vida más humilde que el hijo de Jesse; y así Jesús, aunque superior a David, como rey real, siendo el Señor de David, así como el hijo de David, sin embargo, en las circunstancias reales de Su vida, estaba más cerca del rango humilde de Isaí que el estado real de David. También era del tronco de Isaí de donde saldría la vara, de un tronco del que no quedaba sino tallo y raíz; no de un árbol noble, con sus ramas muy extendidas. “Y un retoño brotará de sus raíces”. Se insinúa aquí, y se predice con mayor claridad en otros lugares, que el Vástago brotaría de la familia de Isaí, cuando estaba en circunstancias humildes, en un tiempo en que la casa de David sería muy reducida, y que se formarían escasas expectativas de al principio, pero que con el tiempo crecería hasta convertirse en un Renuevo hermoso y glorioso. Cómo exactamente todo esto describe el nacimiento y el linaje de Jesucristo. Sin embargo, ¿fue alguna vez una rama tan gloriosa en su crecimiento? ¡Qué nobles frutos han colgado de esa Rama! ¡Qué Iglesias se han arracimado alrededor de ella!
1. “El espíritu de sabiduría”. Tenía sabiduría en toda su extensión. Debe haber tenido una comprensión perfecta de Dios en Su naturaleza, cualidades, atributos, obras y Caminos; Debe haber tenido un conocimiento completo del único método por el cual el hombre miserable podría salvarse; Debe haber sabido lo que estaba en la mente del hombre, porque respondió a los fariseos y saduceos, y conocía las dificultades y dudas de sus discípulos, incluso antes de que les dieran expresión en palabras. ¡Cuán sabias fueron todas Sus provisiones para Su Iglesia! ¡Qué sabio para ganar almas fue Jesucristo! Y recuerda que Él tiene sabiduría para ti.
2. “El espíritu de entendimiento”. Esto se amplía en el siguiente versículo. El Salvador tuvo rapidez para comprender lo que podría ser para la gloria o la deshonra de Su Padre celestial. Ningún oropel podía ocultarle la repugnante deformidad del pecado; ninguna hipocresía podría gritar de Él el orgullo y la corrupción del fariseo. Cuando Satanás vino con sus tentaciones, y puso el cebo en su trampa con todos los reinos del mundo en toda su gloria, Cristo entendió instantáneamente el engaño, y, “¡Vete de aquí, Satanás!”, fue su indignado lenguaje.
3. “El espíritu de consejo”. “Este,” dice nuestro profeta, “es el nombre con el cual será llamado, Admirable Consejero.” Cristo es capaz de dar el consejo más sabio de la manera más amable. Tiene consejos adecuados para cada caso. Él aconseja al pecador. Él le dice a la Iglesia en un estado de Laodicea: “Te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico”. Aconseja al guerrero cristiano cómo mantener la lucha contra el pecado con fe perseverante.
4. “El espíritu de poder”. Él es un Cordero en mansedumbre; Él es el León de la tribu de Judá en fuerza. Su trabajo requería un espíritu muy impertérrito, y Él nunca tembló de miedo, ni tembló de alarma. Y Él tiene el espíritu de poder para ti también.
5. “El espíritu de conocimiento”. En Cristo mora todo el conocimiento: el conocimiento de Jehová, su Padre celestial, de su santa voluntad, de sus justos reclamos, de la bienaventuranza de conocer a Dios como Padre. Y este mismo conocimiento de Su Padre Él puede impartirte a ti.
6. “Y del temor de Jehová”. “El temor del Señor es el principio de la sabiduría”, y es también uno de los más altos logros de la sabiduría, y uno de los mejores efectos del Espíritu Santo en el corazón. (J. Hambleton, MA)
El reino de Cristo
Bien podemos estudiar esta imagen del reinado del Mesías en la tierra, dibujada por una mano Divina y pintada con colores inmarcesibles, porque a través de ella vemos, como no podemos de otra manera, aquello por lo que rezamos diariamente. La historia no interpreta completamente la profecía para nosotros. Si supiéramos exactamente los cambios en las naciones antes de que llegue el cumplimiento de los tiempos, si pudiéramos estar seguros de dónde, cuándo y cómo Jesús reinaría de una manera terrenal entre los hombres, aún no tendríamos lo que nos proporciona la visión de Isaías. No vio nada de esto. ¿Y qué vio? En primer lugar, un gran bosque, cuyos altos árboles hundían sus raíces profundamente en la tierra, y cuyas ramas hacia el este ampliaban las sombras. Estas eran las naciones orgullosas que estaban oprimiendo a Israel y parecían lo suficientemente fuertes como para permanecer en pie para siempre. Pero iban a perder su gloria. Entre ellos había un tocón del que brotaba de su decadencia y humillación un retoño pequeño, tierno pero vigoroso. Esta era la antigua pero caída casa de David; y el brote verde que brotó fue solo en cumplimiento del antiguo pacto de que siempre habría uno para sentarse en el trono de David. Mientras miramos, a través de la visión del vidente, vemos que el árbol joven se disuelve en la forma de un Hombre, un Hombre en quien el Espíritu Santo reposa con siete dones de sabiduría y conocimiento y consejo y poder e inteligencia en el temor del Caballero. Este Hombre está lleno de justicia, y Sus vestiduras están ceñidas con justicia mientras se sienta y juzga entre la gente. Y de nuevo, mientras miramos, vemos que el Hombre se disuelve en una montaña: la montaña del Señor que se establecerá en la cima de las montañas en los últimos días. Esta montaña está llena de paz y seguridad. Una vez más, como para expresar en una frase todo el pensamiento y la esperanza del profeta, vemos toda la tierra llena del conocimiento del Señor como las aguas cubren el mar. Interpretando esta visión hay dos verdades en las que bien se puede insistir.
El reino de Cristo en el mundo es sólo la presencia de Cristo en el mundo
El reino de Cristo en el mundo es sólo la presencia de Cristo en el mundo, repitiendo sus actos de misericordia y amor, pronunciando sus verdades eternas, abrasando con el soplo de su boca la hipocresía y el error, cambiando las voluntades rebeldes siempre en dóciles, limpiando y alegrando todo en todas partes. No hay reinado de Cristo del cual podamos formarnos una idea más que ésta. Cuando los hombres son santos, por medio de Su morada entre ellos, ese es el reinado de Cristo. Olvidemos los elementos escénicos y dramáticos de las glorias milenarias y pensemos simplemente en el reino como la presencia del Rey. Aquí vemos la diferencia entre Su reinado y el de cualquier monarca terrenal que pueda transmitir su poder a su hijo y él a su posteridad, y así, con el precedente y la ley y la tradición, puede haber algún acercamiento a la seguridad y la paz Federico el Grande muere, pero su imperio continúa y lo conserva en la memoria. Pero Cristo no tiene sucesores, y no hay familia real excepto la que está formada por todos los que llevan su nombre. Cristo debe estar verdaderamente entre los hombres en una época como en otra, y donde Él no es una presencia viviente y controladora, no hay nada más que un nombre. Lo que llamamos cristianismo, la suma total de las influencias que emanan de Cristo y tocan la vida compleja del hombre, no tiene una vitalidad inherente propia. No puede atenerse a las tradiciones de Aquel que lo fundó hace mucho tiempo. Sólo la presencia perpetua de Cristo hace posible el cristianismo. Lo mismo es cierto de la Iglesia. (EN Packard.)
Reinado del Mesías
El tallo de la vara de Jesé
Que esto se refiere al Señor Jesús es indudable.
1. La mezquindad o la oscuridad.
2. Progresión. Por muy deteriorado que pareciera el árbol, sin embargo, una rama brotaría y crecería de sus raíces. Durante un tiempo, el crecimiento estuvo lejos de ser rápido, pero finalmente apareció como una planta de renombre eterno, una operación secreta y misteriosa. La metáfora está tomada de la vegetación, ese proceso del Dios obrador de maravillas que nadie puede explicar, pero cuya existencia nadie puede disputar.
1. Su naturaleza (Isa 11:2). Eran–
(1) Diversificados en su carácter.
(2) Ilimitado en su rango. El Espíritu le fue impartido sin medida.
(3) Continuos en su posesión. “El Espíritu del Señor reposará sobre él”.
2. Los fines para los que se confirieron las dotaciones.
(1) Para discernir el carácter de los hombres. “Y lo haremos de entendimiento vivo en el temor de Jehová”, etc.
(2) Para defender la causa de los oprimidos. “Mas con justicia juzgará a los pobres”, etc.
(3) Para castigar a los obradores de iniquidad. “Y herirá la tierra con la vara de su boca”, etc.
1. La condición descrita. “Y el lobo morará con el cordero”, etc. Tenemos aquí dos ideas principales.
(1) Paz y armonía.
(2) Seguridad.
2. Para ello se efectuarán las más maravillosas transformaciones.
3. El medio de esta transformación será la difusión universal del conocimiento divino (Isa 11:9).
Conclusión–
1. Oremos para que venga el reino del Redentor.
2. Para nosotros, personalmente, lo mejor es poseer nosotros mismos el conocimiento del Señor.(Anon.)
VI. Y con ellos EL RESTO DE LOS JUDÍOS que se unirían a ellos en el reino del Mesías (Isa 11:11-16). (M. Henry.)
Yo. UNA PERSPECTIVA DE LA MENTE (versículos 2-5). La geografía de una mente real en sus tramos de carácter, conocimiento y logros.
II. UNA PERSPECTIVA DE LA NATURALEZA (versículos 6-9). Una visión de la restitución de la naturaleza–Paraíso recuperado.
III. UNA PERSPECTIVA DE LA HISTORIA (versículos 9-16). La geografía de la redención de Israel. A esta tercera perspectiva, el capítulo 12 forma una conclusión adecuada, un himno de alabanza en boca de los exiliados que regresan. (Prof. GA Smith, DD)
II. TODAS SUS CALIFICACIONES PARA SU CARGO, como se describe en esta predicción (Isa 11:2). “El Espíritu del Señor reposará sobre él”. Sobre Él se derramó la unción del Santo en toda su plenitud. Pero, recuerde, el Espíritu del Señor reposó sobre Él en Su oficio de Mediador. Ahora bien, este es un oficio público, un oficio que Jesús sostiene para beneficio de su pueblo; y por lo tanto el Espíritu del Señor reposa sobre Él para Su pueblo.
Yo. EL HECHO PRINCIPAL DEL REINO DE CRISTO ES CRISTO MISMO, QUE HACE SU REINO AL HABITAR EN EL CORAZÓN DE LOS HOMBRES.
II. SU REINADO ES COMO EL REINADO DEL NIÑO PEQUEÑO EN MEDIO DE LOS ANIMALES QUE NATURALMENTE SE ODIAN Y DEVORAN UNO A OTRO. Es un reino de infantilidad e inocencia, el poder de la debilidad y la pureza sobre la fuerza bruta. (EN Packard.)
I . LA PERSONA.
II. EL CARÁCTER.
III. EL REINO del Mesías. (D. Brown, DD)
Yo. SU DESCENSO. Tres ideas parecen estar involucradas.
II. SU DOTACIONES PERSONALES Y OFICIALES.
III. EL BENDITO ESTADO DE COSAS QUE SE REALIZARÁ BAJO SU ADMINISTRACIÓN. No nos atrevemos a perder ocho de la verdad, que Él es poderoso para destruir; pero cuán alentador es recordar que el que habla y actúa en justicia también es poderoso para salvar. Y la parte final de esta profecía muestra de qué manera notable se ejercerá su poder salvador.