Estudio Bíblico de Isaías 11:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Is 11:13
La envidia también de Efraín partirán
Judá y Efraín
Jacob, en su declaración profética de la fortuna de sus hijos, desprecia el derecho de primogenitura , y da la preeminencia a Judá y José, y en la familia de este último al hijo menor Efraín.
Por lo tanto, desde la época del éxodo, estos dos fueron considerados como las tribus principales de Israel. Judá era mucho más numeroso que Efraín, tomó la delantera durante el viaje por el desierto y recibió la porción más grande en la tierra prometida. Pero Josué era efraimita; y Shiloh, donde estuvo el tabernáculo por mucho tiempo, probablemente estaba dentro de los límites de la misma tribu. Los celos ambiciosos de los efraimitas hacia otras tribus aparecen en su conducta hacia Gedeón y Jefté. Su celo especial por Judá se mostró en su negativa temporal a someterse a David después de la muerte de Saúl, en su adhesión a Absalón en contra de su padre, y en la prontitud con la que se unieron a la rebelión de Jeroboam, quien era él mismo de la tribu. de Efraín. Este cisma no fue, por lo tanto, un suceso repentino o fortuito, sino el resultado natural de causas que habían estado operando durante mucho tiempo. La relación mutua de los dos reinos se expresa en el hecho registrado de que «hubo guerra entre Roboam y Jeroboam, y entre Asa y Baasa todos sus días». Las excepciones a la regla general, como en el caso de Acab y Josafat, eran raras y se apartaban de los principios y sentimientos ordinarios de las partes. Las diez tribus, que asumieron el nombre de Israel después de la división, y quizás antes de ella, miraban al estado más pequeño y menos belicoso con un desprecio que Jehoás expresa bien en su parábola del cedro y el cardo, a menos que el sentimiento que allí se manifiesta ser más personal que nacional. Por otro lado, Judá consideraba con justicia a Israel culpable no solo de rebelión política, sino también de apostasía religiosa, y los celos de Efraín hacia Judá, por supuesto, se incrementarían por el hecho de que Jehová había “abandonado el tabernáculo de Silo”. que Él “desechó el tabernáculo de José, y no escogió la tribu de Efraín, sino que escogió la tribu de Judá, el monte de Sion que Él amó”. (JA Alejandro.)