Estudio Bíblico de Isaías 11:6-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Is 11,6-9
Morará el lobo con el cordero
Un retrato de la humanidad
I.
LAS VARIEDADES MORALES DE LA RAZA. Los hombres están aquí representados por criaturas irracionales, que difieren inmensamente en sus organizaciones, hábitos y temperamentos: el «lobo», el «cordero», etc. Las diferencias físicas entre los hombres son grandes. Las diferencias mentales también son grandes. Pero las variedades morales son, quizás, aún mayores. Hay hombres por todas partes a nuestro alrededor tan feroces como el «león», tan salvajes como el «oso», tan gruñones como el «lobo», tan astutos como el «leopardo», tan venenosos como la «serpiente», tan inofensivos como el “cabrito”, el “cordero” o el “niño pequeño”.
II. LA REFORMA EVANGELICA DE LA RAZA. Estas criaturas se representan aquí como si hubieran pasado por un maravilloso cambio en sus instintos y hábitos, y este cambio se atribuye al advenimiento y reinado del Mesías. No es un cambio en su constitución física. El lobo, el leopardo, el oso, el león y la serpiente conservan intactas sus constituciones, aunque habitan con el cabrito, el cordero y el niño pequeño. El cambio está en su temperamento, en sus instintos dominantes. Tal es el cambio que el Evangelio obra en el hombre. El cambio está simplemente en el temperamento, el corazón. Hace dos cosas.
1. Extrae antipatías sociales.
2. Implanta simpatías sociales. Esta es la única reforma que cumplirá con el caso.
III. LA ARMONÍA SOCIAL DE LA RAZA. Estas criaturas, una vez antagónicas, están aquí comiendo juntas, acostándose juntas, jugando juntas. Todos están casados en espíritu. El cristianismo es esencialmente pacífico en su espíritu, sus enseñanzas, sus tendencias y resultados. (Homilía.)
Los frutos del reino de Cristo
1. En cada alma que vendrá al cielo debe haber un cambio.
2. El cambio no es de las partes sustanciales del cuerpo, sino de las cualidades corruptas de la mente o el alma.
3. El cambio se hace sobre la Iglesia de Dios en este mundo.
4. El cambio viene de la gracia de Dios, y fluye hacia nosotros por Jesucristo nuestro Señor.
5. Los medios por los cuales se produce el cambio, a saber, por el conocimiento de la ley, etc.
6. Las marcas del cambio. (R. Sibbes, DD)
La piedra de toque de la regeneración
Es un eminente marca de regeneración para que nos quiten la violencia y la fiereza de nuestra naturaleza cruel. Las señales de regeneración contenidas en nuestro texto son–
I. INOCUIDAD. Este, aunque corre a lo largo del cuerpo del texto y se menciona en último lugar, puede nombrarse primero, porque está implícito en todos. ¿Cómo puede un hombre decir que ha sido renovado a menos que de alguna manera sea como Dios en misericordia? Es una cualidad primordial en los malvados hacer travesuras; es una propiedad del hijo de Dios ser inofensivo. Hay dos signos de este signo.
1. Si no hiciéramos el mal, aunque lo hiciéramos a escondidas de cualquier criatura: como cuando un niño pone su mano en la guarida de la cocatriz, la serpiente puede picar, y sin embargo, a escondidas de nadie, tira en el cabeza de nuevo.
2. Aunque tengamos provocación, nos abstendremos de hacer el mal. El niño pequeño juega en el agujero del áspid, y el niño destetado pone su mano sobre la guarida del basilisco. ¿No está aquí la provocación? “Bendecid a los que os maldicen”, etc.
II. SOCIABLE. ¿Con quién se sostiene esta sociedad? No de bestias salvajes con bestias salvajes; pero aquí se implica no sólo una simple sociedad, como entre las bestias salvajes, sino una sociabilidad, por así decirlo, entre los de otra generación. Naturalmente, todos nosotros hemos sido leones, osos y lobos, y enemigos insociables de la bondad en los demás. Esta sociabilidad con aquellos antiguos siervos de Dios, que han sido llamados así, es una señal muy segura de este cambio en nosotros (1Jn 3,14 ).
1. Ningún hombre puede amar a un santo, como a un santo, sino a un santo. Una verdadera prueba de sociabilidad es cuando los hombres se regocijan en clasificarse con aquellos con quienes antes han sido menos sociables y cuya compañía más han detestado.
2. La segunda señal de esta señal es amar a todo hermano, aunque sea dando la vida por un hermano.
III. CONSTANCIA. ¡Cómo se implica esto! Morando y yaciendo juntos. Tendrás muchos compañeros que irán con un hombre a la iglesia por moda y, sin embargo, se irán antes de que pase mucho tiempo. Tendrás algunos hombres enfermos, y entonces, como serpiente congelada en invierno, que muda su piel, les harás mudar un poco su piel; es decir, enviar por un predicador, hacer confesión de sus pecados, diciendo: “¡Oh! si Dios me perdona, seré un hombre nuevo”. Pero cuando esté bien, dentro de un mes después, no lo encontrarás con el cordero, sino con los osos y los lobos.
IV. INTERIORIDAD. Sus pequeños, queridos por ellos, y de quienes son tan celosos y tiernos, se acostarán juntos (Hch 4:32) .
V. TRATABILIDAD. Un niño los guiará y gobernará. Es una verdadera señal de gracia cuando nos volvemos fáciles de gobernar y de guiar (Job 31:13).
VI. SIMPLICIDAD. “El león comerá paja como el buey”. Caín estaba ensangrentado y se alimentaba de sangre; por lo tanto, como sucede (Juan 4:32) cuando un hombre llega tan lejos, tiene comida que nadie ve. Usos–
1. Para consuelo. Mira qué religión hace al hombre más apacible y doma su naturaleza feroz: está la Iglesia. Si somos feroces y salvajes, no nos engañemos; no hemos llegado al monte del que se dice: “No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte”.
2. Para exhortación. Todavía queda un poco del león y del oso en cada uno de nosotros: nuestro árbol todavía tiene, en un lado, cangrejos. Vea qué mentes debemos tener si buscamos una habitación en la montaña santa de Dios. (R. Sibbes, DD)
El esplendor y la amplitud del reino de Cristo
Yo. EL SIGNIFICADO DE ESTA PROFECÍA. ¿Qué significa el lobo, el leopardo y las demás criaturas aquí mencionadas? Cristo vendrá para hacer tan feliz al mundo, que los príncipes y el pueblo, los poderosos y los mezquinos; los violentos, y los que no tienen poder, ni voluntad de resistir; el soldado, y el paisano pacífico; la gente avispada y los que son de una disposición dulce, todos serán sometidos a la misma disciplina, y se someterán a las mismas leyes; no para herirse ni molestarse unos a otros, sino para promover el bien común de todo el cuerpo al que pertenecen.
II. LA VERDAD DE ELLO; o, que se cumplió exactamente en nuestro Señor y Salvador.
1. Fue el diseño aparente de la venida de nuestro Salvador para hacer un acuerdo tan feliz entre los hombres.
2. La naturaleza de Su religión es tal que es apta para producir este efecto que Él diseñó. Esto será evidente para satisfacción de todos los que sopesen seriamente estas tres cosas.
(1) Los principios de Su religión, junto con las formas y medios por los cuales estos principios fueron establecidos en la mente de los hombres. Les enseñó que hay un solo Dios, cuya incredulidad había puesto al mundo en tales enemistades unos con otros, ya que confesaron que estaba entre las deidades. lo reveló como Padre suyo y de ellos, lleno de bondad y buena voluntad para con todos sus hijos; que San Pablo consideró un vínculo tan fuerte y un motivo tan eficaz que concluye el gran cúmulo de argumentos con los que persuade a los cristianos a la unidad del espíritu y de la paz ( Efesios 4:6). Se les enseña a adorar a este único Dios, por un solo Mediador. Envió a Sus apóstoles para bautizar a todas las naciones en una fe sencilla (Ef 4:5). El mundo debía ser gobernado y juzgado por una ley común, y esa no era la ley de Moisés, sino las reglas claras de justicia, sobriedad y piedad. (Ef 2:14; Ef 2:19 ). Todos, tanto judíos como gentiles, fueron indistintamente revestidos del mismo y único Espíritu.
(2) Los preceptos de Su religión. Justicia exacta (Mat 7:12). Misericordia. Mansedumbre y paciencia. Bendecir a nuestros enemigos y hacerles bien, lo cual tiene un extraño poder para encantar y conquistar incluso a las naturalezas más feroces y bárbaras. Él quiere que nos contentemos con las cosas que tenemos, lo que evidentemente destruye esa envidia, emulación y ambición, de donde surgen no pocas conmociones y confusiones en el mundo. En cuestiones de libertad, manda a los que están satisfechos, que no desprecien a los que no lo están; y los que no están satisfechos, no juzgar a los que están Rom 14:3). En toda clase de diferencias que pueden surgir entre nosotros, Él quiere que “la paz de Dios gobierne en nuestros corazones”, para que teniendo este árbitro allí, descansemos en la determinación de lo que más contribuirá a la paz. Él instruye igualmente nuestro comportamiento en nuestras diversas relaciones, enseñando a esposos y esposas, padres e hijos, amos y sirvientes, pastores y personas, a rebajarse a sí mismos para su mutua satisfacción, como para quitar la causa de toda discordia, no solo en las familias. y parroquias, sino en las sociedades más grandes de Iglesia y Estado. La raíz y fundamento de todo esto ha puesto nuestro Señor en mucha humildad y caridad.
(3) Las obligaciones que impuso a los hombres para recibir estos principios y observar estos preceptos. Su doctrina supera a la de los mejores filósofos, quienes enseñaron muchas lecciones excelentes, pero no pudieron aplicarlas con una esperanza tan segura de vida inmortal o temor de muerte eterna como lo han hecho nuestro Salvador y Sus apóstoles.
3. Este efecto en realidad se produjo en aquellos que abrazaron de corazón Su religión (Hch 4:32; 2 Corintios 8:3-4). Es de esperar que llegue el momento en que el cristianismo terminará, como comenzó, en abundancia de verdad y paz, mediante una recta comprensión de la voluntad de Dios y una sincera sumisión a ella. Que cada alma de nosotros haga su parte para que el lugar donde vive esté en paz: príncipes y gobernadores, ministros del Evangelio, etc. (S. Patrick, DD)
Una imagen de cómo será el mundo
No es una fotografía. El poeta nunca fotografía, retrata. Y este poeta no es una excepción. No quiere que creamos que los lobos y los corderos algún día serán amigos, y que lo que Burns llama “unión social de la naturaleza” se realizará mediante la transfiguración de un león en una mascota doméstica o en una bestia del establo. No está fotografiando, sino representando una escena que nunca fue y nunca será, para representar una espléndida realidad espiritual y social que debe ser: el reinado entre los hombres de perfecta unión y paz en la tierra. Puedes ver cuán cierto es esto cuando pasas a otra imagen del mismo artista profeta que intenta ilustrar el mismo tema. Allí el desierto se alegrará, el desierto florecerá como la rosa y se regocijará, el cojo saltará como el ciervo, el camino habitualmente infestado de leones y bestias de presa será seguro como una torre fuerte, porque el razón obvia «no habrá león allí». Claramente el profeta no está fotografiando, sino representando. (RJ Kyd.)
“Unión social de la naturaleza”: una imagen del cielo sobre la tierra
Yo. Tenemos UNA IMAGEN DE LA UNIÓN ESPIRITUAL INTERIOR Y LA PAZ QUE DIOS ESTÁ CREANDO EN EL SENO DE CADA HOMBRE. En el hombre todo animalismo se resume en la más sutil composición; pero hay también un elemento Divino en su seno representado por un niño pequeño, una fuerza elemental que está puesta allí para reinar sobre las pasiones feroces y las lujurias carnales, una fuerza que está destinada a ser el amo. Pablo nos da una idea de este tema. Reconoce en la naturaleza compuesta del hombre al lobo y al cordero, al león y al niño. La carne codicia contra el espíritu, y el espíritu contra la carne. La palabra “carne” es el término de Pablo para esa naturaleza en nosotros que ama a sí mismo y sólo a sí mismo, una naturaleza que es característica de todo el mundo animal. El término “espíritu” es un término para esa naturaleza divina en nosotros que ama y se preocupa por los demás y piensa poco o nada en sí mismo. Tal como están las cosas, estas dos naturalezas están más o menos en desacuerdo en todos nosotros. Pero no debe haber guerra en nuestro seno. La paz es el estado ideal. El amor a uno mismo y el amor a los demás no deben chocar, sino cooperar como lo hacen en el seno materno. El amor propio no debe herir el espíritu, la conciencia, los más finos y elevados sentimientos de caridad. Esta armonía representada por Isaías y éticamente establecida por Pablo es el cielo que ha comenzado a estar en nuestro seno, pero que apenas comienza. El Corazón de Niño debe reinar. El que ha comenzado en nosotros la buena obra, la continuará hasta el día de Cristo.
II. Tenemos UNA IMAGEN DE LA UNIÓN SOCIAL DEL HOMBRE. Su unión social es el resultado de la unión espiritual interior. Cuando un hombre está constantemente peleando consigo mismo, su conciencia burlándose de su codicia y egoísmo, y el niño que hay en él llevándolo al trabajo duro y al sacrificio de sí mismo, mientras que el animal que hay en él exige comodidad y placer, esta imagen de unión y hermandad no es posible de parte de él. realización. Lo primero que hay que hacer si nos damos cuenta de ello es corregir el pecho de cada hombre. Los lobos de la sociedad, las serpientes, los tiburones terrestres, los hombres que devoran las casas de las viudas, las zorras o Herodes que siempre están al cuidado del Número Uno, el hipócrita con la mentira viscosa en el labio mientras la lágrima de cocodrilo está en el ojo, todos serán transformados en hombres de honor y bondad, hombres de pureza y justicia. Las peleas sociales terminarán. El problema del trabajo y el capital se resolverá, y el capital y el trabajo vivirán juntos, como el lobo y el cordero de Isaías, en paz. Los pobres y los débiles no serán conducidos contra la pared. Incluso el niño inocente estará a salvo en la oscuridad. El paso del policía dejará de oírse en la tierra, y el soldado convertirá su espada en una reja de arado. ¡Bendita perspectiva!
III. ESTA IMAGEN HA DE SER REALIZADA POR EL CRISTO QUE FUE Y HA DE SER. Por el poder que Cristo ha mostrado al transfigurar a los hombres y elevar el tono de la sociedad a lo que es, estamos persuadidos de que Él tendrá éxito en llevar a cabo Su obra hercúlea de convertir la tierra en cielo. ¡Seguramente debe ser Divino quien se proponga emprender tal obra! Miremos al Hombre Divino que es capaz de realizar lo que nos parece imposible. Él tiene un corazón de niño en Él. “Él es”, dice Isaías, “una vara del tronco de Isaí. Sobre Él reposa el Espíritu del Señor, el espíritu de sabiduría y de entendimiento”. La música del Buen Pastor que hace brotar la paz de Dios en nuestro seno es en un principio una llamada a la guerra. Es un llamado al niño que hay en nosotros para que despierte y conduzca a un cautiverio glorioso a la naturaleza animal inferior que siempre desea ser la primera. Es un llamado a lo superior en nosotros para que controle lo inferior y lo lleve a la unión y la cooperación mediante la confianza y la obediencia. Estamos llamados a aceptar la bendita tarea de ser pacificadores en nuestro propio pecho, y la pacificación allí debe comenzar por una proclamación de guerra. ¡Trabajo extraño para un niño! ¡Trabajo imposible! afirmas? Dios ha escogido lo débil del mundo para avergonzar a lo fuerte.” Es el camino de Dios por «las cosas que no son, para deshacer las cosas que son». (RJ Kyd.)
Las fieras
Nosotros, que vivimos en países de que las fieras han sido exterminadas, no pueden comprender la inseguridad y el terror que causan en las regiones donde abundan. Un vidente moderno de los tiempos de la regeneración dejaría fuera de su visión a los animales salvajes. No impresionan más la conciencia humana o la imaginación. Pero una vez lo hicieron de la manera más terrible. La hostilidad entre el hombre y las bestias no sólo formó una vez el principal obstáculo material en el progreso de la raza, sino que sigue siendo para el pensador religioso la porción más patética de ese gemido y sufrimiento de toda la creación que es una carga tan pesada. en su corazón (Prof. GA Smith, DD)
No exterminado, sino domesticado
Isaías no exterminar las fieras, sino domarlas. Allí nuestra imaginación occidental y moderna puede fallar en seguirlo, especialmente cuando incluye reptiles en la regeneración, y profecías de víboras y lagartijas como juguetes de niños. Pero seguramente no hay hombre genial, que haya observado las diversas formas de vida que se divierten bajo el sol del sur, que no simpatice con el profeta en su visión gozosa. En un cálido día de primavera en Palestina, sentarse sobre la hierba, al lado de un viejo dique o ruina con la cara hacia el sur, es en verdad obtener una visión embelesada de la riqueza de la vida con la que el Dios bondadoso ha bendecido y alegrado la vida del hombre. lugar de la vivienda. ¡Cómo van y vienen los lagartos entre las piedras grises y brillan como joyas en el polvo! Y la tímida serpiente que pasa rápidamente ondeando a través de la hierba, y la tortuga tranquila, con su espalda brillante, y el camaleón, temblando en un nuevo color al pasar de la ramita a la piedra, y de la piedra a la paja, todo el aire mientras está vivo. con la música del grillo y la abeja! Sientes que lo ideal no es destruir estas cosas bonitas como alimañas. ¡Qué pérdida de color implicarían las lagartijas por sí solas! Pero, como declara Isaías, a quien podemos imaginar caminando con sus hijos por los empinados senderos de los viñedos, para observar a las criaturas ir y venir sobre los diques secos a ambos lados, el ideal es lograr que se simpaticen con nosotros mismos, haz de ellos mascotas y juguetes para los niños, que en verdad extienden sus manos con alegría a los lindos juguetes. (Prof. GA Smith, DD)
El misterio de la creación bruta
Qué son estos animales? ¿Quién los hizo? ¿Quién puede explicarlos? ¿Quién sabe su futuro? Este es un misterio de gracia en todo caso, y puede aceptarse como un hecho: que cuando el hombre esté bien con Dios, los animales estarán bien con el hombre; cuando el hombre esté bien con Dios, la tierra estará bien con el hombre, y sentirá que no puede hacer lo suficiente por él al cultivarle todo el pan que quiere, y luego darle más de lo que necesita. “Que los pueblos te alaben, oh Dios; que todo el pueblo te alabe. Entonces la tierra dará su fruto; y Dios, nuestro propio Dios, nos bendecirá.” (J. Parker, DD)
La redención de la naturaleza
Es una de esos errores, que distorsionan tanto la poesía como la verdad de la Biblia, para suponer que por los osos, leones y reptiles que el profeta ahora ve domesticados en el tiempo de la regeneración, se refiere a los violentos caracteres humanos que tan a menudo ataca. Cuando Isaías habla aquí de las bestias, se refiere a las bestias. El pasaje no es alegórico, sino directo, y forma un paralelo con el conocido pasaje de la octava de Romanos. (Prof. GA Smith, DD)
La leyenda de San Blas
La La leyenda de San Blas es de origen griego. Fue obispo de la Iglesia cristiana en Sebaste en Capadocia, y gobernó a su rebaño durante muchos años con gran vigilancia, hasta que la persecución bajo Diocleciano, en el año 289 dC, lo obligó a huir; y se refugió en una cueva de la montaña a cierta distancia de la ciudad. Esta montaña era guarida de bestias salvajes (osos, leones y tigres); pero estos animales estaban tan completamente subyugados por la dulzura y piedad del buen anciano, que, lejos de hacerle daño alguno, venían todas las mañanas a pedir su bendición. Si lo encontraban arrodillado en sus devociones, esperaban obedientemente hasta que hubiera terminado y, habiendo recibido la bendición acostumbrada, se retiraban. Ahora bien, en la ciudad de Sebaste, y en toda la provincia, fueron muertos tantos cristianos, que empezó a haber escasez de fieras para los anfiteatros. Y Agricolaus, el gobernador, envió a sus cazadores a las montañas para capturar tantos leones, tigres y osos como fuera posible; y sucedió que estos cazadores, llegando un día ante la boca de la cueva en que se había refugiado San Blas, lo encontraron sentado frente a ella, y rodeado de una variedad de animales de diferentes especies. El león y el cordero, la cierva y el leopardo, parecían haberse despojado de su naturaleza, y estaban juntos amigablemente, como si hubiera habido una paz eterna entre ellos; ya algunos los bendijo con santas palabras, sabiendo que Dios cuida todas las cosas que ha hecho; y a otros que estaban enfermos o heridos ministró gentilmente; ya otros los reprendió por su rapacidad y glotonería. Y, cuando los cazadores vieron esto, fueron como hombres en un sueño: se quedaron asombrados, pensando que habían encontrado a algún encantador. Y apresaronle, y le llevaron delante del gobernador; y, mientras iban, el buen obispo dio gracias a Dios, y se regocijó mucho de que, finalmente, había sido encontrado digno de morir por la causa de Cristo. (Sra. Jameson.)
El hombre tiene la culpa del salvajismo de las bestias
Podemos tomar como autoridad científica algunos hechos como indicios de la naturaleza, que después de todo el hombre tiene la culpa de la ferocidad de las bestias, y que a través de su santificación pueden ser restauradas a la simpatía consigo mismo. Charles Darwin dice: “Merece la pena notar que en un período extremadamente antiguo, cuando el hombre entró por primera vez en cualquier país, los animales que vivían allí no habrían sentido miedo instintivo o heredado de él y, en consecuencia, habrían sido domesticados mucho más fácilmente que en la actualidad”. Y da algunos hechos muy instructivos en prueba de esto con respecto a perros, antílopes, manatíes y halcones. “Los cuadrúpedos y las aves que rara vez han sido perturbadas por el hombre no le temen más que nuestras aves inglesas, las vacas o los caballos que pastan en los campos”. Los detalles de Darwin son peculiarmente patéticos en su revelación de la total confianza de los brutos en el hombre antes de llegar a conocerlo. Las personas que han tenido que ver con animales individuales de una especie que nunca ha sido completamente domada, son conscientes de que la dificultad de adiestrarlos radica en convencerlos de nuestra sinceridad y buen corazón, y que cuando esto se supere aprenderán casi cualquier cosa. truco o hábito. Los conocidos versos de Burns al ratón de campo recogen la causa de todo esto, de un modo muy similar al de la Biblia. (Prof. OA Smith, DD)
La relación del hombre con los animales inferiores
La Los “usos” prácticos de un pasaje de la Escritura como este son claros. Algunos de ellos son la terrible responsabilidad de la posición del hombre como la piedra angular de la creación, los efectos materiales del pecado y, especialmente, la religiosidad de nuestra relación con los animales inferiores. (Prof. OA Smith, DD)
Un niño los guiará
El niño al frente
La Biblia, cuando habla como lo hace en estos versículos, siempre quiere decir algo mejor de lo que dice. Muchas cosas les suceden a los niños mucho peores que ser destruidos por un león, o comidos por un lobo, o envenenados por el colmillo de una serpiente, solo que, lamento creer, ni los niños ni las personas mayores los piensan cosas peores, ni nada por el estilo. terrible. Quizás ese sea el mal más doloroso de todos. Si no tuviera fe en la gran sabiduría, amor y justicia de Dios, sentiría que para decenas de millones de niños en este mundo sería infinitamente mejor que nunca nacieran; y que, al nacer, el siguiente evento preferible sería que murieran lo antes posible después del nacimiento, aunque fuera un lobo hambriento el que los matara. Llegan a lugares más terribles que la guarida de una bestia salvaje o la guarida de una cocatriz. Vienen a lugares llenos de ignorancia e iniquidad, donde no tienen oportunidad de crecer bien, ni siquiera de saber qué es el bien. Ahora bien, este texto dice que en el buen tiempo que viene todo esto será cambiado. Llega el día en nuestro país en que el niño, por su debilidad y sus necesidades, será la persona más querida y cuidada ya sea en el hogar, la Iglesia o el Estado.
Yo. De estas palabras, entonces, obtenemos la idea de QUE A MEDIDA QUE EL MUNDO AVANZA, Y LOS HOMBRES SE VUELVEN MÁS SABIOS, VERDADEROS Y SANTOS, LOS NIÑOS SE LEVANTAN EN SU CONSIDERACIÓN. El cuidado de los niños se exalta; deja de ser un afecto meramente natural, y se intensifica y purifica en una pasión moral y espiritual. La Biblia nos enseña que el amor a los niños es una nota de cultura moral, y toda la historia muestra que en la medida en que se toman a la ligera las pretensiones de los pequeños, el tono moral es bajo. Puede haber fuerza y coraje para la guerra, puede haber arte y filosofía, puede haber abundancia de ostentación física e intelectual, pero la moral superior, las que son las gracias mismas del alma, las que perfeccionan a los hombres y van a la la raíz de los pecados y dolores del mundo—son sumamente escasos.
II. Estas palabras nos enseñan QUE LOS NIÑOS PUEDEN PARTICIPAR EN LO MÁS ALTO Y DIVINO, que pueden compartir lo mejor y más alto con los mejores y más altos hombres. La filosofía del bien supremo puede estar mucho más allá del alcance de su razón, pero su bendición puede ser realizada por ellos y disfrutada. La luz del sol es tan cálida y deliciosa para ellos sin ninguna teoría de la luz y el calor como con uno.
III. Otra palabra que tenemos que decir es QUE LOS QUE ESTÁN TRABAJANDO POR LOS NIÑOS ESTÁN EN LA LINEA DEL PROGRESO DEL MUNDO. El mundo sigue a los niños, ellos siempre están al frente. (W. Hubbard.)
Ministerio de niños
Los ministros de Dios son variados. Los niños enseñan muchas lecciones.
1. Ellos purifican–por su inocencia, capacidad de enseñanza y pureza.
2. Elevan, apelando a nuestros más elevados y mejores instintos.
3. Se agitan. Nos mueven a vivir mejor y estimulan nuestras mejores cualidades.
4. Instruyen–p. ej., Samuel y Eli.
5. Consuelan, nos ayudan a distraernos de los problemas.
6. Se reconcilian. Una madre es alegre por el bien de los niños. Un padre se fortalece con su vida hogareña.
7. Se alegran. Los niños son la poesía, las flores y el sol de la vida.
8. Ablandan y ablandan,–porque su desamparo nos apela; el toque de una mano diminuta nos estremece con piedad.
9. Conducen hacia Dios.
10. Son un poderoso ministerio para el bien.. (Seed for Busy Sowers.)
Dirigido por un niño
1.
2. El domador de bestias se distingue por un ojo rápido, una mano castigadora rápida, un coraje y un aplomo que nunca flaquean; y ¿cómo debemos buscar estas características y cualidades en un niño? Pero, ¿no puede un niño tener otras cualidades tan potentes y aún más potentes? ¿Es la fuerza bruta la única fuerza por la cual incluso los brutos son gobernados? Seguramente no. El bebé se acuesta en la alfombra con el perro y come. Él no es tan fuerte, ágil o rápido como ellos, o incluso como tú. Sin embargo, se toma libertades con ellos que tú no puedes tomar, y recuerda, el gato es de la misma sangre que el leopardo y el perro con el lobo. Ni siquiera las bestias salvajes son insensibles a su pretensión y encanto. Si no, ¿qué significan todas esas historias de niños indefensos y abandonados amamantados, alimentados, custodiados por lobos, osos y leones; ¿O de niños elegidos por fieras enjauladas, las más salvajes por su cautiverio, para ser sus compañeros de juegos y compañeros? Muchas de estas historias son bastante ciertas y muestran el poder que puede tener un niño pequeño, un poder más allá del hombre.
3. Pero cuando el profeta nos dice que en el reino de Cristo, un niño pequeño guía al lobo, al leopardo y al león, así como al cordero, al cabrito y al becerro, no puede simplemente querer decir que un bebé inocente puede tener más poder sobre los brutos que un hombre adulto. También quiso decir, sin duda, que en la medida en que Cristo reine sobre la tierra, el orden primitivo será restaurado; que los hombres, reconciliados con Dios y entre sí, estarán también en paz con todas las fuerzas de la naturaleza, las dominarán y someterán a su servicio incluso a las más feroces, sin ley, hostiles e indómitas, y así recobrar todo, y más que todo, lo que Adán perdió.
4. ¿No se ha verificado la predicción una y otra vez, y eso incluso en los niveles más bajos de nuestra vida? Aquí, sal, hay un hombre malo, brutal, feroz, desgobernado e ingobernable. Dios le envía un niño pequeño. Y el hombre rudo y la mujer abandonada, al inclinarse sobre él, son tocados, ablandados, purificados. Dios conduce a casi todos los hombres por sus hijos, los lleva a la “montaña santa”, es decir, a niveles superiores de vida donde respiran un aire más puro y obtienen una perspectiva más amplia. Él envía al «pequeño niño», y de inmediato incluso los duros y egoístas se vuelven tiernos y desinteresados, al menos en algunos de sus objetivos. Lo seguirán hasta la casa y la adoración de Dios, porque muchos hombres se dirigen a la casa de Dios por causa de sus hijos que no querían venir por los suyos, y se encuentran en “el monte santo” o alguna vez son conscientes.
5. De modo que cuando Dios envió al Santo Niño Jesús para llevar a los hombres al reino de los cielos, no tomó con nosotros un camino nuevo que no había sido probado, sino un camino largamente probado y aprobado. Pero, para nosotros, el Señor Jesús no es el Santo Niño solo en Navidad, o solo porque una vez fue un niño en los brazos de María. Cuando llegó a ser hombre, Él mismo tomó a un niño en Sus brazos y enseñó a Sus discípulos que para entrar en Su reino debían hacerse como niños pequeños, y que el que más plenamente poseyera el espíritu de niño sería el mayor en ese reino. . Pero entrar en Su reino es empezar a crecer como Cristo; y llegar a ser grande en él es crecer tanto como podamos como Él. Crecer como un niño es, por lo tanto, crecer como Cristo. Pero, ¿cómo puede ser eso a menos que Cristo mismo sea como un niño pequeño?
6. “Un niño los guiará”. ¿Pero no los guía ya? Cuando los pequeños acuden a ellos, ¿para quién piensan, trabajan y planifican? ¿Quién es el que determina la cantidad de su trabajo, e incluso la clase de diversiones a las que se entregan, y a menudo determina también los objetivos y métodos de sus vidas?
7. “Un niño los guiará”. Estas palabras se refieren tanto al futuro como al pasado y al presente. Hay una promesa en ellos incluso para nosotros que estamos en el reino del Santo Niño. Y la promesa es que a medida que venga el reino de Dios seremos más y más animados por el espíritu de niño que fue y es el Espíritu de Cristo mismo. (S. Cox, DD)
¿Qué es el espíritu del niño?
Pero ¿qué ¿Qué es esta bendición, y por qué es tan grande? Considere cuán intrépido es un niño, para que pueda jugar y tomarse libertades con muchas criaturas feroces cuyas garras o dientes lo mantienen a una distancia respetuosa. Considere cuán inocente es un niño en comparación con usted, y lo que daría por estar igualmente libre de recuerdos punzantes y deseos impuros. Consideren cuán amigable es un niño pequeño, respondiendo con sonrisas y caricias a cada avance genuino y tierno. Considera cuán alegre está, con cuán poco se complace; qué poco mundano, sin hacer distinción entre mendigo y príncipe, amando a su pobre nodriza más que a la bella dama en toda su valentía. Considera cuán libre de preocupaciones está un niño, porque confía en una sabiduría, una habilidad, una bondad más allá de la suya, sin pensar en lo que comerá o beberá o con qué se vestirá. Considere, también, cuán señorial es un niño. Difícilmente algo sorprende tanto en los niños pequeños como su tranquila suposición de que todo el mundo fue hecho para ellos, y que todos los hombres y mujeres que lo habitan no tienen otra cosa, o nada más importante que hacer, que esperar su voluntad y atender a sus caprichos. (S. Cox, DD)
Liderazgo infantil
Yo. El texto sugiere algunas reflexiones sobre la MANSEDUMBRE Y LA HUMILDAD DE AQUEL QUE VINO A NOSOTROS COMO NIÑO. Nunca un niño nació en este mundo de manera más humilde que el Niño que vino a redimirlo. ¡Preludio digno de esa vida extraña, solemne, dolorosa, pero infinitamente hermosa! Seguramente, si la humildad depende en absoluto de las circunstancias externas, este «pequeño niño» era verdaderamente humilde. Pero el espíritu interior estaba en perfecto acuerdo con las circunstancias exteriores. El pequeño Niño nunca se perdió en el Hombre.
II. ¿ESTA PROFECÍA NO SE CUMPLIÓ DE MUCHAS MANERAS POR EL NIÑO DE BELÉN? Condujo a los ángeles heraldos desde sus más altos ministerios en los reinos de gloria hasta las llanuras de Belén. Dirigió la estrella que viajaba siempre hacia el oeste hasta que «llegó y se detuvo sobre donde estaba el Niño». Condujo a los sabios que vinieron con sus típicas ofrendas de oro, incienso y mirra. Dirigió al anciano profeta, quien, en el templo de Jerusalén, tomó al niño de los brazos de su madre y prorrumpió en ese alegre Himno de Despedida que se ha incorporado a las liturgias de la Iglesia cristiana. ¡Piensa en lo maravillosa que es la conducción aquí!
III. ¿LA PROFECÍA AÚN NO RECIBE CUMPLIMIENTO DIARIO en la historia y experiencia del mundo? ¿Qué es lo que trae y une a los hombres a Cristo? ¿Es la Divinidad de Su persona, la gloria de Sus milagros, el trueno de Su poder, la atracción del cielo, los terrores del infierno? Pregúntele a un misionero que ha trabajado durante muchos años entre los paganos cuál ha sido el elemento en el Evangelio que ha alejado a los hombres de sus ídolos hacia Cristo. Él les dirá que no fue el poder divino, sino la ternura humana lo que ganó sus corazones. Los guerreros severos se vuelven amables en Su presencia. Este es Aquel por quien el mundo ha estado esperando, y ante quien se inclinará.
IV. Quizás TU PROPIA EXPERIENCIA te ayude a entender las palabras del profeta. Piense en su propia relación personal con Cristo. ¿Qué fue lo que primero te atrajo hacia Él y ahora te mantiene en su camino? Fue la dulzura y la belleza de su carácter: el «pequeño niño» que está consagrado para siempre en la persona de Cristo. O mire a su alrededor y vea el maravilloso poder del niño guiando en la experiencia familiar de la vida.
V. Puede ser que las palabras toquen para algunos de nosotros LA PRIMAVERA QUE DESBLOQUEA RECUERDOS SECRETOS Y MUY SAGRADOS. Dijimos, con el padre afligido de antaño: “Iré a él, pero él no volverá a mí”. Pero, ¿estamos muy seguros de esto? ¿Son tan claros para nosotros los misterios de la vida y la muerte, que no nos atreveríamos a pensar en niños ministros y liderazgos infantiles continuados a pesar de la muerte?
VI. “Un niño los guiará”. Las palabras pueden tener aún OTRO CUMPLIMIENTO, EN “LA TIERRA QUE ESTÁ MUY LEJANA”. “De los tales es el reino de los cielos”, dijo el Salvador, mientras tomaba a los niños en Sus brazos. Tal vez cuando nuestros hijos cantan: “Los niños pequeños estarán allí”, tocan una verdad que sus mayores son demasiado lentos para creer. Puede estar entre los ministerios de niños del cielo dar los primeros saludos a quienes los recibieron en el desamparo de su infancia terrenal; y muchos llorones pueden comenzar a reunir “el lejano interés de las lágrimas”, cuando “un niño pequeño los guiará” a través del foro de los ancianos al trono del Rey. (JC Cameron.)
El poder de los niños
Yo. Te voy a mostrar EL PODER DE LOS NIÑOS. Una y otra vez se han producido grandes cambios, se ha hecho historia, la gente disfrazada ha trabajado y ha sufrido por culpa de este extraño poder de los niños. Si los niños tienen poder, pueden usarlo.
II. LAS COSAS BUENAS QUE PUEDEN HACER LOS NIÑOS. (E. Medley, BA)
El niño no para gobernar sino para liderar
No creo que sea bueno que los niños gobiernen, pero sí creo que es muy bueno que los niños dirijan. (E. Medley, BA)
Un niño pequeño puede desarmar la ira
Un misionero en el gran río Congo había llegado en un pequeño vapor a una parte donde ningún hombre blanco había estado antes. Echaron el ancla y trajeron el vapor. Se necesitaba comida para los hombres y leña para las máquinas. Los nativos se agolparon en la orilla para mirar este maravilloso barco; estaban armados con flechas y lanzas grandes y feas. El misionero trató de hablarles y les hizo señas de paz. Pero nada de lo que pudiera hacer parecía tocarlos; era evidente que en parte estaban enojados, en parte suspicaces y en parte asustados, y cuando los salvajes están en ese estado son muy peligrosos. Cual era la tarea asignada? Un pensamiento feliz cruzó al misionero. Llevaba a bordo a su esposa y a un pequeño y querido bebé; tomó al bebé, lo tomó en sus brazos y se lo mostró a la gente. Ahora bien, el bebé era un bebé realmente sensato, parecía entender la situación, y en lugar de llorar o fingir timidez, reía y cacareaba tan alegremente como podía ser, y cuando los pobres salvajes vieron al bebé se sintieron seguros; comprendieron en un momento que no se pretendía hacer daño, por lo que depusieron las armas y se hicieron muy amigos. Incluso en África podemos decir: un niño pequeño los guiará. (E. Medley, BA)
Una madre guiada a Cristo por su hijo
Hace algunos años, una buena mujer se acercó a un ministro, queriendo unirse a la Iglesia y confesarse seguidora del Señor Jesucristo. Le preguntaron cómo había llegado a pensar en Él, pues había vivido una vida dura y mala. “Oh”, dijo ella, “fue de esta manera: no me importaban las cosas buenas, tenía que ser una esclava todo el día, estaba demasiado ocupada y tenía el corazón demasiado duro y era demasiado miserable para preocuparme por esas cosas en absoluto. Pero mi hijita, ella va a la escuela dominical, y cuando llega a casa solo canta algunos de los himnos que ha aprendido, no a mí, porque nunca se lo pedí, sino a sí misma. Pero no pude evitar oír, y uno de ellos llegó a mi corazón; hiciera lo que quisiera, no podía olvidarlo, hasta que comencé a preguntarme si Él también, no podría cantar–
Escuché la voz de Jesús decir,
Ven a Mí y descansa.
Lo escuché, y aunque todavía estoy muy oscuro, lo amo”. Un niño los guiará; así es. (E. Medley, BA)
Little Lord Fauntleroy
Algunos de ustedes pueden tener leer un cuento infantil muy hermoso llamado Little Lord Fauntleroy. El meollo de esto es simplemente esto: un niño noble y de corazón abierto es arrojado a la compañía de su abuelo, un viejo noble orgulloso, de corazón duro, egoísta, que sabe tan bien como los que lo rodean, qué viejo cínico y mezquino. tirano que ha sido. El conde es completamente miserable, solo que es demasiado orgulloso para reconocerlo. Pero el muchacho, que ha sido educado en la pureza y la santidad, insiste en pensar bien del anciano, atribuyéndole todo tipo de buenas obras. En la honesta sencillez de su corazoncito cree que su abuelo es un hombre muy bueno, y dice que cuando sea grande quiere ser como él. El amor confiado del niño toca el corazón de piedra de su abuelo al igual que la luz del sol primaveral toca el hielo invernal, y comienza a derretirse; sin saberlo, el muchachito conduce al anciano por buenos caminos, y éste es ganado. En cuanto al muchacho, sigue siendo el tipo alegre que era, no en lo más mínimo mojigato, ni muy bueno, ni engreído, pero ha hecho un trabajo que nunca morirá. (E. Medley, BA)
La voz de un niño resolviendo una gran pregunta
Muchos años desde que la sede de Milán estuvo vacante, y el puesto fue buscado ansiosamente por dos partidos que disputaron la elección con fuertes y amargos sentimientos. El prefecto de la ciudad, que era un célebre joven abogado, fue llamado para sofocar el desorden y resolver la disputa. En tonos muy serios y afectuosos se dirigió a la excitada asamblea. Pero, durante una de las pausas momentáneas de su discurso, se escuchó la voz de un niño que exclamaba: “¡Que Ambrosio sea nuestro obispo!”. Aquella tierna expresión fue aceptada como una instrucción divina; el joven abogado fue inmediatamente elegido para ocupar la silla episcopal y se convirtió en un útil servidor de la Iglesia. Así, un niño pequeño dirigió a los electores reunidos y aseguró el ministerio de San Ambrosio; San Ambrosio se convirtió en el medio de la conversión de San Agustín, y San Agustín por sus escritos todavía habla a la cristiandad. (JH Hitchens, DD)
Los niños que lideran
Un hombre comúnmente vive, si posible, más cerca de la escuela a la que envía a sus hijos que de su propio lugar de trabajo. Son los niños quienes comúnmente fijan la hora a la que debe cenar y, a menudo, incluso lo que tendrá para su comida, consultando su salud y conveniencia antes que la suya. A menudo se pone andrajoso para que estén bien vestidos, ya veces tiene hambre para que estén bien alimentados. Su propia casa está amueblada pensando en ellos; y las alfombras nuevas o los muebles costosos que le gustaría tener se posponen hasta que los niños crezcan, o el buen piano que su esposa desearía hasta que los niños hayan terminado su práctica. ¿Dónde se pasarán las vacaciones de verano? Es una cuestión en la que los niños tienen el voto de calidad. Cuántos hombres, también, mucho después de haber ahorrado lo suficiente para sí y su esposa, y anhelan la jubilación y el descanso, continúan trabajando, ya sea para poder mantener a los niños que no pueden mantenerse por sí mismos, o para dejarles un ¡poco más de dinero cuando muera! Y cuando los niños crecen y se convierten en hombres y mujeres jóvenes, ¿no son ellos los que dirigen el mundo como una vez dirigieron sus varios hogares? El espíritu gobernante y moldeador del mundo cambia con cada generación. (S. Cox, DD)
Edad y juventud.
¿Hemos de destronar la edad, la experiencia, la autoridad y entronizar la juventud, la inexperiencia y la insolencia? ¡Debemos escuchar todo lo que digan nuestros hijos y dejar que nos lleven a donde quieran! De ninguna manera. Eso sería tan perjudicial para ellos como para nosotros. Pero debemos darnos cuenta del hecho de que Dios está educando a la raza; guiando a cada generación y conduciéndola a un punto más allá de la generación que la precedió. Esta reverencia por la juventud como el elemento nuevo, el elemento progresivo y en avance del mundo, es, creo, peculiar del cristianismo, e incluso en cierta medida del cristianismo de la actualidad. (S. Cox, DD)
La influencia de los niños
Escuché el otro día en el norte de Inglaterra de una gran escuela donde los eruditos mayores se reunieron y pidieron a los superintendentes que no hubiera premios, ni árboles de Navidad, ni obsequios ordinarios, sino que el dinero se entregara al Fondo de Soldados y Marineros. Nadie los había puesto a la altura. ¿Cuál fue el resultado? En todo el distrito todo el mundo se levantó al mismo tiempo con un sentido de su responsabilidad, y los regalos recibidos allí excedieron a los regalos de otros lugares. (Canon Wilberforce, DD)
Un hermoso epitafio
En cierta tumba, un la piedra blanca que marca la tumba de una niña lleva estas palabras: “Una niña de la que decían sus compañeros de juego: ‘Era más fácil ser buena cuando estaba con nosotros’”. ¿No es un hermoso epitafio, hijitos?
“Querido mío”
Un caso en el que las palabras del profeta se cumplieron en espíritu, si no en letra, se informa en un intercambio estadounidense; «‘Mi amor.’ Estas tiernas palabras fueron pintadas en letras grandes en el tablero de un camión grande en la calle. La calle estaba atestada de vehículos y los conductores llenaban el aire de blasfemias. Pero el conductor de este camión en particular se sentó en silencio e inmóvil. Ninguna palabra suya ofendió los oídos del paciente: bestia pesada sobre la que sostenía las riendas. Durante el estruendo de las maldiciones, un hombre curioso se adelantó y preguntó: ‘Parece que te tomas las cosas con mucha calma en este bloqueo’. ‘Sí señor; Estoy acostumbrado a ellos, fue la lacónica respuesta. -Además -añadió-, maldecir no sirve de nada. ‘Veo que tienes un nombre para tu camión.’ ‘Sí’, y el rostro del hombre estoico se iluminó y asumió una expresión nacida de un corazón tierno. ‘Mi querida’ era mi querida hijita. Ella está muerta ahora. Justo antes de que ella muriera… pero no le interesa escuchar nada de esto…’ ‘Ciertamente, lo hago,’ interrumpió el oyente. ‘Bueno, verás que fue así: Nellie, mi querida, se enfermó y no pudimos salvarla; pero justo antes de morir, puso sus bracitos delgados alrededor de mi cuello y me susurró al oído; “Papá, tu Nellie se va a morir; por favor, prométeme que serás amable con el bueno de Dexter y no le maldigas. ¿Harás eso por mí?» Bueno, señor, yo solía ser bastante duro y rudo, y podía maldecir a los mejores, pero —y la voz del hombre temblaba—, amaba a mi Nellie y le prometí que lo haría. lo que ella preguntó. ‘Sí, señor; He cumplido mi palabra. Eso está pasando por tres años ahora, pero no he maldecido una vez desde entonces. Por eso he llamado a mi camión “Mi amor”; siempre me recuerda a mi Nellie y sus dulces noches azules. Justo en ese momento se levantó el bloqueo y ‘Mi querida’ retumbó”. (Edad cristiana.)
El efecto de la oración de un niño
En un hospital sureño una niña iba a someterse a una peligrosa operación. La colocaron sobre la mesa y el cirujano estaba a punto de darle éter cuando dijo: “Antes de que podamos curarla, debemos ponerla a dormir”. Habló con dulzura y dijo: «Oh, si me vas a poner a dormir, primero debo decir mis oraciones». Así que se arrodilló y dijo la oración del niño: “Ahora me acuesto a dormir”. Posteriormente, el cirujano dijo que oró esa noche por primera vez en treinta años. (Christian Endeavor Times.)