Estudio Bíblico de Isaías 12:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Is 12,1-3
Y en aquel día dirás: Señor, te alabaré.
Alabanza por la redención
Así como el Israel que fue redimido de Egipto elevó cánticos de alabanza al otro lado del Mar Rojo, así también el Israel de la segunda redención cuando fue llevado no menos milagrosamente al otro lado del Mar Rojo. y Éufrates. (F. Delitzsch.)
Una canción en la noche
Es hora de que Había un himno en esta profecía de Isaías, pues la lectura ha sido como una sucesión de tormentas eléctricas y terremotos. (J. Parker, DD)
¿Escribió Isaiah esta canción?
Algunos dicen Isaías no escribió esta canción. No tiene importancia para nosotros que lo escribimos: aquí está, y está en el lugar correcto, y expresa el pensamiento correcto, y probablemente haya más evidencia de la autoría de Isaías que de la autoría de cualquier otro hombre. Algunos han dicho que no es como su estilo: pero ¿cuál es su estilo? ¿Cuál es el estilo del cielo? ¿Es para dos días iguales? ¿Quién podría escribir la historia del cielo simplemente como aparece a la visión del hombre? Los relatos parecerían contradecirse, porque el cielo pasa por cambios panorámicos innumerables, infinitos y todos hermosos donde no son grandiosos. Así con el estilo de este gran estadista Isaías. Maneja las cosas con la infinita facilidad del poder consciente; él es tan fuerte en su música como lo es en su profecía. (J. Parker, DD)
Alabanza por la redención del individuo y de la Iglesia
En aquel día–
Un canto nuevo para corazones nuevos
El texto es muchos lados. Descubriremos el alma misma del pasaje si lo consideramos como una ilustración de lo que le ocurre a cada uno del pueblo de Dios cuando es sacado de las tinieblas a la luz admirable de Dios.
1. Hay un tiempo para ese cántico gozoso que está grabado aquí. El término «aquel día» se usa a veces para un día de terror y, a menudo, para un período de bendición. El término común a ambos es este, fueron días de manifestación del poder Divino. “Ese día”, un día de terrible confusión para los enemigos de Dios; “aquel día”, un día de gran consuelo para los amigos de Dios. Ahora bien, el día en que un hombre se regocija en Cristo, es el día en que el poder de Dios se revela a su favor en su corazón y conciencia.
2. Una palabra indica el cantante. «Tú.» Es un pronombre singular, y señala a un individuo. Uno por uno recibimos la vida eterna y la paz. Crees que te parece bien porque vives en una nación cristiana; ¡Ay de vosotros si teniendo privilegios exteriores os envuelven en responsabilidades, pero no os traen la gracia salvadora! Quizá te imaginas que la religión de tu familia puede ayudarte en algo, pero no es así; no existe la primogenitura de la piedad: “Os es necesario nacer de nuevo”. Sin embargo, sé que os imagináis que si os mezcláis en congregaciones piadosas, y cantáis como ellos cantan, y oráis como ellos oran, os irá bien, pero no es así; la puerta de postigo de la vida eterna admite sólo uno a la vez. Esta palabra, “tú”, se dirige a aquellos que han sido llevados por el dolor al último grado de desesperación.
3. Lo siguiente a destacar en los preliminares es el Maestro. Es solo Dios quien puede declarar tan positivamente, “Tú dirás”. Si alguno se atreve a decir: “Dios ha apartado de mí su ira”, sin autorización del Altísimo, ese hombre miente para su propia confusión; pero cuando está escrito. “Tú dirás”, es como si Dios hubiera dicho, “lo daré por cierto, para que estés plenamente justificado en la declaración”.
4. Aquí hay otro preliminar de la canción, a saber, el tono de la misma. “Tú dirás”. La canción debe ser abierta, confesada, pronunciada vocalmente, escuchada por los hombres y publicada en el extranjero. No debe ser un sentimiento silencioso, una especie de música suave cuya dulzura se gasta en el espíritu.
1. El hecho de que todo se trata del Señor. Todo está dirigido a Él. “Oh Señor, te alabaré; aunque te enojaste, tu ira se apartó”. Cuando un alma escapa de la esclavitud del pecado y es conscientemente perdonada, se parece a los apóstoles en el monte Tabor: no ve a nadie, excepto a Jesús solamente. Dios será todo en todos cuando la iniquidad sea perdonada.
2. Lo siguiente en esta canción es que incluye recuerdos de arrepentimiento. “Aunque estabas enojado conmigo”. Hubo un tiempo en que Dios estaba en nuestra conciencia enojado con nosotros. En hebreo, la redacción de nuestro texto es ligeramente diferente de lo que tenemos en inglés. Nuestros traductores al inglés muy sabiamente han puesto la palabra “aunque”, un poco antes de lo que ocurre en el hebreo. El hebreo diría algo así: “Oh Señor, te alabaré; Estabas enojado conmigo”. Ahora, en este día, alabamos a Dios porque nos hizo sentir su ira.
3. El canto de nuestro texto contiene en sí mismo benditas certezas. “Tu ira se ha apartado”. ¿Puede un hombre saber eso? ¿Puede un hombre estar completamente seguro de que ha sido perdonado? Ay, que puede; puede estar tan seguro del perdón como de su existencia.
4. Nuestro canto incluye propósitos santos. “Te alabaré”. Lo haré con mi corazón en secreto. Te alabaré en la Iglesia de Dios, porque buscaré a otros creyentes y les contaré lo que Dios ha hecho por mí. Echaré mi suerte con Tu pueblo. Te alabaré en mi vida. Haré que mi negocio te alabe; Haré mi sala y mi salón, haré que mi cocina y mi campo te alaben. No estaré contento a menos que todo lo que soy y todo lo que tengo te alabe. Haré un arpa del universo entero; Haré que la tierra y el cielo, el espacio y el tiempo sean solo cuerdas sobre las cuales mis dedos alegres tocarán elevadas melodías de agradecimiento.
5. Este es un cántico que es peculiar en su carácter, y apropiado sólo para el pueblo de Dios. Puedo decir de él, “nadie podía aprender este cántico sino los redimidos”. No es el cántico de un fariseo, no tiene semejanza con “Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres”; confiesa: “Te enojaste conmigo”, y reconoce que el cantor era como los demás; pero se gloría de que a través de la misericordia infinita, la ira divina se aparta, y en esto se apoya en el Salvador designado. No es un canto saduceo; sin duda se mezcla con la cepa. No es la pregunta del filósofo, “Puede haber un Dios, o puede no haberlo”; es la voz de un adorador creyente. No es, “Puedo ser culpable, o puedo no serlo”. Todo es positivo, cada nota de ello. (CHSpurgeon.)
El diapasón del corazón
Es una canción completa–el hinchamiento del diapasón del corazón. (CH Spurgeon.)
Gracia sobre gracia
“Tú me consolaste.” Las personas pueden ser liberadas de la esclavitud por el brazo del poder; pueden ser rescatados de la opresión por el ejercicio de la justicia; pueden ser aliviados de la necesidad por la mano de la generosidad; pero derramar consuelo vivificante en la mente abatida es el amable oficio del puro afecto y piedad (Isa 66:13). (R. Macculloch.)
La canción de los rescatados
Tal será algún día sea el cántico de una nación redimida, y tal es aún ahora el cántico del alma redimida. Hasta que podamos cantar esta canción, no sabemos qué significa realmente la alabanza. Es un contraste sorprendente de hecho.
(1) Es un hecho severo y terrible que hay algunas personas sobre las cuales descansa la ira de Dios (Juan 3:36). Hay pocas expresiones más sorprendentes en toda la Biblia que esta. ¡Piensa en la ira de Dios morando sobre ti! Te levantas por la mañana y ahí está, colgando sobre ti. Salís a tu trabajo, el sol brilla en el mundo exterior, haciendo jubilosa a toda la naturaleza, y sobre ti pende aún este oscuro manto fúnebre. Os rodeáis de todas las escenas agradables de un hogar confortable. En medio mismo de tu comodidad y prosperidad, esa nube todavía está allí. Recuestas tu cabeza sobre tu almohada por la noche, y si piensas algo, tus últimos pensamientos bien podrían ser: Si nunca más despierto aquí en la tierra, ciertamente debo despertar para encontrar la ira de Dios morando sobre mí. Este no es el único pasaje en el que se hace tal afirmación.
(2) ¿Cómo se produjo este gran cambio que aquí se indica? Si te refieres al contexto inmediato, aprenderás una valiosa lección. En los capítulos anteriores nos encontramos con un estribillo muy triste: “Con todo esto, su ira no se ha calmado, pero su mano aún está extendida”. Estas dolorosas palabras vienen después de una descripción de un juicio terrible y abrumador. Esto apunta a la conclusión solemne de que, aunque es perfectamente cierto que el pecado siempre trae castigo en su estela, el castigo que soportamos, como resultado de nuestro pecado, no expía su culpa. ¿Qué fue lo que apartó la ira de Dios de Israel? El décimo capítulo es meramente un paréntesis. Es cuando la Vara del tronco de Jesé ha aparecido, y el ojo de Dios, mirando hacia abajo sobre Su propia nación, ve algo dentro de esa nación que le complace, que se produce un cambio completo en el aspecto de las cosas. La ira de Dios desaparece, la luz del sol del placer Divino irrumpe sobre una nación regocijada, y al momento siguiente se nos presenta este canto de alabanza triunfante. En el momento en que el ojo de Dios, mirándote desde arriba, ve en tu naturaleza lo que Él contempló antaño en la tierra sagrada, y que volverá a contemplar un día en una tierra consagrada, la Planta de renombre—Cristo recibido en vuestra naturaleza, Cristo creciendo en el suelo sediento y estéril de vuestra humanidad caída, como una raíz en tierra seca, y haciendo todas las cosas fértiles y fructíferas por Su presencia—cuando Dios, mirando hacia abajo, ve dentro de ti un Cristo recibido, El no tiene ira, ni juicio por eso. Podrás decir: “Te enojaste; Tu ira se ha apartado: Tú me consolaste.”
La felicidad presente del pueblo de Dios puesta delante de los inconversos
Dios , en su infinita misericordia, ha dirigido los más variados motivos a los pecadores en general, para inducirlos a volverse a Él. Él se ha complacido en presentar a los pecadores en Su Palabra la felicidad inmediata que pueden disfrutar en Su servicio, como incomparablemente mayor que cualquiera que puedan esperar tener en este mundo mientras están ausentes y alejados de Él. Y esta verdad no está ante nosotros de la manera más sorprendente. en estas palabras.
1. Lo primero que se nos declara aquí es que Dios perdona al creyente arrepentido. Originalmente estaba enojado con él. Dios está, y debe estar, de acuerdo con Sus perfecciones Divinas, enojado con aquellos que están viviendo en un estado de rebelión contra Él. Pero cuando a una persona se le hace creer en Cristo, esa ira desaparece.
2. Y como esta es la bendición misma, así el creyente, cuando la fe es fuerte, está seguro de esa bendición. Pero cuando hablo de esto como un motivo restrictivo por el cual los pecadores en general deben volverse a Dios, pueden sentir que las personas impías no tienen tal carga. Sin embargo, aunque ahora el pecador no sienta su necesidad de tal consuelo, puede estar seguro de que es un consuelo superior en valor, paz y gozo a todo lo que jamás haya experimentado en una vida de indiferencia e impiedad.
1. Dios se ha convertido en la «salvación» de un creyente penitente. Es decir, Él logra Su completa liberación del pecado y sus consecuencias.
2. Dios es su “salvación” de todo mal presente, y lo introduce en la posesión de todo bien real (Sal 121:7 ; Sal 84:11; Rom 8:28 ). Por lo tanto, entonces, el Señor no reserva todas las bendiciones de Su pueblo para el mundo eterno, sino que derrama Sus tesoros de misericordia sobre ellos incluso ahora. Y a medida que Dios otorga a Su pueblo esta seguridad de que Él es “su fortaleza y su salvación”, debe llenarlos de un gozo permanente. (BW Noel, MA)
El gozo de la salvación
En la Convención de Southport, 1901, el Rev. La seguridad de la salvación
La seguridad de la salvación hace al más firme, los cristianos más activos, los más útiles, los más santos, los más felices, los más ecuánimes y regulares. (John Bate.)
I. CADA CREYENTE EN PARTICULAR cantará un cántico de alabanza por su propio interés en esa salvación (Isa 12:1-3). “Tú dirás, oh Señor, te alabaré”. El trabajo de acción de gracias será un trabajo de armario.
II. MUCHOS EN CONCIERTO. se unirán para alabar a Dios por el bien común que resulta de esta salvación (Is 12,4-6). “Diréis: Alabado sea el Señor”. El trabajo de acción de gracias será trabajo de congregación. (M. Henry.)
Yo. EL PRELUDIO de esta canción. Aquí hay ciertos preliminares de la música. “En ese día dirás”. Aquí tenemos la afinación de las arpas, las notas de la música siguen después en las oraciones sucesivas.
II. EN LA CANCIÓN MISMA, quisiera llamar su atención–
Yo. Al llegar a este punto, el alma procede a hacer el descubrimiento más asombroso y glorioso que nos es posible hacer. “He aquí, Dios es mi SALVACIÓN.” De repente descubro que ya no tengo nada que temer en Dios. Él salva en Su propia Persona bendita el vasto abismo entre mi pecado y Su pureza, y cuando piso este maravilloso puente, descubro que soportará mi peso. Dios mismo me lleva a Dios. Esta salvación se nos ofrece a cambio de nada. Pero le costó algo al Hijo de Dios. Esta salvación debe ser apropiada por simple confianza. «Confiaré y no temeré.»
II. Pero no sólo el alma feliz descubre que Dios es su salvación; continúa para descubrir que el Señor Jehová es su FUERZA. El mismo título que el profeta da a Dios sugiere la eterna inmutabilidad del gran “Yo Soy”. Así como obtenemos la salvación al tomar a Dios como nuestra salvación, así obtenemos fuerza al tomar a Dios como nuestra fuerza con una fe igualmente sencilla e infantil.
III. Cuando hayas descubierto que el Señor Jehová es tu fuerza, no es de extrañar que sigas haciendo una tercera parte. Él es nuestra CANCIÓN. Dios quiere que de ahora en adelante seas perfectamente feliz; pero, si quieres ser realmente feliz, Dios debe ser tu canción. Cuando pensamos en Dios siempre hay algo para cantar. Su fidelidad y verdad; Su amor inmutable; Su disposición a ser para nosotros todo lo que queremos; la esperanza que Él nos ofrece, floreciendo con inmortalidad.
IV. Y, como resultado de esto, “CON ALEGRÍA SACAREMOS AGUA DE LOS POZOS DE LA SALVACIÓN”. Algunos se han sentado junto a los pozos de la salvación, de vez en cuando, por costumbre y hábito, y sin embargo nunca han sabido lo que era sacar agua de los pozos con alegría. Has venido a la iglesia el domingo porque resultó ser domingo. Se esperaba que estuvieras allí, y allí estabas. Algunos de ustedes han leído la Biblia porque es lo correcto. Tu vida ha sido una vida de actuaciones legales. Tus oraciones han sido poco mejores que encantamientos supersticiosos. Ahora todo eso ha cambiado. Es con alegría, y no con murmuraciones, que debemos encontrar nuestros pozos. En más de una ocasión los israelitas solicitaron agua con este espíritu, y encontraron una maldición mezclada con su bendición. Excavemos nuestros pozos como cavaron el pozo antiguo en Beer, cuando, aunque les faltaba el agua, tenían la sabiduría de dejar el asunto en las manos del Señor. Entonces fue Dios quien se encargó de ellos. (Anon.)
Yo. Tenemos que considerar EL GOZO QUE FLUYE DEL SENTIDO DEL PECADO PERDONADO.
II. HAY UN GOZO QUE SURGE DE LA CONFIANZA EN DIOS PARA LAS BENDICIONES FUTURAS. “He aquí, Dios es mi salvación”, etc.
WY Fullerton contó un divertido incidente de un amigo suyo, no metodista, pero con suficiente fuego para dos, que escribió una tarjeta postal a un amigo, y después de haber llenado el reverso, escribió un mensaje de cierre en el frente de la tarjeta, “Ten ánimo, hermano”. Y las autoridades de la oficina de correos no solo cobraron un recargo al destinatario, sino que sellaron debajo del mensaje, “Contrario a las regulaciones”. El gozo cristiano es legítimo y no se opone a las normas del cielo. (Methodist Times.)