Estudio Bíblico de Isaías 12:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Isa 12:3

Por tanto, con alegría sacaréis agua de los pozos de salvación

Sacar agua de los pozos de salvación

Los talmudistas se refieren a las palabras, “Con con alegría sacaréis agua de las fuentes de la salvación”, a la costumbre de hacer una ofrenda de agua en el último día de la Fiesta de los Tabernáculos.

Pero como no está prescrito en la ley de Moisés , se ha dudado de que sea anterior a la época de los Macabeos. Sin embargo, es al menos tan probable que los príncipes asmoneos hayan restaurado un antiguo rito ordenado como nuevo; tal rito, para reconocer el don de Dios del agua sin la cual la cosecha y la vendimia habrían fracasado, siempre habría sido un acompañamiento probable de la fiesta en la que se celebraban; y los actos similares de Samuel y Elías, aunque con diferentes propósitos, quizás confirman la antigua existencia de tal práctica. (Sir E. Strachey, Bart.)

La profecía y su cumplimiento

Dos eventos, separados entre sí por mil quinientos años, se refieren a estas palabras. Uno fue el origen de la forma peculiar de esta profecía, el otro contiene su interpretación y pretende ser su cumplimiento.

1. La marcha errante de los hijos de Israel los había llevado a Refidim, donde no había agua. Sus labios resecos se abrieron para murmurar y rebelarse contra su Líder invisible y Su lugarteniente visible. Al final de su juicio, Moisés clamó a Dios, y la respuesta es la orden de llevar consigo a los ancianos de Israel, y con su vara en la mano para subir a Horeb; y luego vienen palabras grandiosas: “He aquí, yo estaré delante de ti allí sobre la peña, y tú golpearás la peña, y saldrán aguas de ella”. No es la roca, ni la vara, ni la mano levantada, sino la presencia de Dios la que hace brotar los resplandecientes arroyos. ¡Cómo bebían los hombres sedientos, con qué alegría se arrojaban al suelo y pegaban sus labios a la bendición que miraba, o mojaban sus copas y odres en ella, mientras resplandecía! Muchos salmos y profecías se refieren a esta vieja historia, y claramente Isaías lo tenía en mente aquí, pues todo el contexto está lleno de alusiones a la historia del Éxodo, como símbolo de la mejor liberación de una peor esclavitud, que el “Raíz de Jesé” estaba en efecto. El estallido lírico de alabanza, del que forma parte el texto, continúa con la misma alusión. El alegre grupo de peregrinos que regresan de este cautiverio cantan el “Cántico de Moisés”, cantado primero a orillas del Mar Rojo, “El Señor es mi fuerza y mi canción y Él se ha convertido en mi salvación”. Esta cita distinta, que precede inmediatamente a nuestro texto, hace más probable y natural la referencia que en él hemos señalado. La conexión de estas palabras con la historia del Éxodo fue reconocida por los judíos en un período muy temprano, como queda claro por su uso en el notable ritual de la Fiesta de los Tabernáculos. Ese festival fue designado originalmente para preservar el recuerdo de la vida nómada de Israel en el desierto. En los últimos días de la nación, se agregaron una serie de celebraciones simbólicas a las de la institución original. Diariamente, en medio de ruidosos júbilos, los sacerdotes serpenteaban en larga procesión cuesta abajo desde el templo hasta la fuente de Siloé en el valle de abajo, y allí sacaban agua en urnas de oro. La llevaron de regreso, la multitud arremolinándose a su alrededor, y luego, en medio del sonido de las trompetas y un tumulto de júbilo, la derramaron sobre el altar, mientras miles de voces cantaban las palabras de Isaías: “Con alegría sacaréis agua del fuentes de salvación.”

2. Esto en cuanto a la ocasión de la profecía; ahora por su significado y cumplimiento. Han pasado casi ochocientos años. De nuevo ha vuelto la fiesta. Durante siete días se ha llevado a cabo el alegre ceremonial. Por última vez la procesión sacerdotal ha bajado por el camino pedregoso; por última vez los jarrones se han llenado en la fresca fuente de abajo; por última vez el agua brillante se ha derramado centelleando a la luz del sol; por última vez el grito de júbilo ha subido y bajado, y cuando las palabras del antiguo cántico morían en los oídos, un súbito revuelo comenzó entre la multitud, y de en medio de ellos, cuando se abrían para su paso, salió un hombre joven, de apariencia rústica, y allí, ante toda la multitud enmudecida, y los sacerdotes con sus urnas vacías, “en el último día, el gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y clamó: Si alguno tiene sed, déjelo. venga a mí y beba”. Seguramente tales palabras, en tal conexión, en tal momento, de tales labios, están destinadas a señalar el camino hacia la verdadera comprensión del texto. (A. Maclaren, DD)

Las fuentes de salvación

I. Considera lo que tenemos que entender por LOS POZOS DE SALVACIÓN.

1. No debemos contentarnos con ninguna interpretación estrecha y superficial de ninguna de las ideas de esa frase. Sin duda, «salvación» en el Antiguo Testamento a menudo significa meramente una liberación externa del peligro material. No forzaremos el significado aquí, si tomamos la salvación casi en el sentido completamente desarrollado del Nuevo Testamento, que incluye, negativamente, la liberación de todo mal, tanto el mal del pecado como el mal del dolor, y, positivamente, la dotación de todo bien. , bien tanto de santidad como de felicidad, que Dios puede dar o el hombre recibir.

2. Entonces si es así, Dios mismo es, en la verdad más profunda, el Pozo de la Salvación. La figura de nuestro texto no apunta tanto a un pozo como a un manantial. Es una fuente, no un depósito. Así que no tenemos más que recordar, las palabras profundas y maravillosas del salmista”: “Contigo está la fuente de la vida, y otras no menos profundas del profeta: “Me han abandonado a mí, fuente de aguas vivas”, para ser llevado al sentido esencial de este texto. La salvación tiene su origen en las profundidades de la propia naturaleza de Dios. Brota por sí misma, no atraída por nada en nosotros, sino que brota como de un impulso interno en Su propio corazón profundo. Seguramente, también, si Dios es la fuente de la salvación, la esencia de la salvación debe ser Su comunicación de Sí mismo. El agua es la misma en la fuente que en el cántaro. Pero, siendo Dios la verdadera fuente de salvación, fíjate que Jesucristo se pone clara y decididamente en el lugar que le corresponde a Dios: “Si alguno tiene sed”, etc. Pensad en las extraordinarias afirmaciones involucradas en esa invitación. Todo anhelo del corazón y de la mente, todo anhelo de amor y sabiduría, de pureza y alegría, de fuerza y guía, Él asume que puede saciar por el don de Sí mismo.

3. Se puede hacer otra observación sobre esta parte de nuestro tema. La primera palabra de nuestro texto nos remite a algo precedente, sobre el cual se funda el sacar agua con alegría. Ese algo se expresa inmediatamente antes: «El Señor Jehová es mi fuerza y mi canción», etc. Estas palabras se citan de la canción de Moisés en el Mar Rojo, y allí apuntan al único acto definido por el cual Dios había salvado al pueblo de su perseguidores De la misma manera, tenemos que buscar un acto histórico definido por el cual la fuente de la salvación se ha abierto para nosotros, y nuestro gozo de extraer de ella se ha hecho posible. La misión y obra de Jesucristo, su encarnación, pasión y muerte, son los medios por los cuales se ha abierto la fuente sellada. Para los hombres, Jesucristo es como el río que brota del mar cerrado y sin salida al mar de la infinita naturaleza divina. Él es para nosotros la única fuente, la fuente inagotable, la fuente perenne, como un manantial que nunca está caliente ni lodoso, nunca se congela, nunca se tapia, nunca se hunde ni un cabello en su cuenca, aunque los ejércitos beban y las edades pasan.

II. Considere de nuevo, cuál es EL CAMINO DE SACAR de las fuentes de la salvación.

1. Cristo nos ha enseñado lo que es “atraer”. A la mujer samaritana le dijo: “Tú le habrías pedido, y él te habría dado agua viva”. Entonces Dibujar es Preguntar. A las multitudes en los atrios del templo dijo: “Que venga a mí y beba”. Entonces, entonces, llega el dibujo. A los oyentes junto al mar de Galilea les dijo: “El que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás.” Así que Venir, Pedir, Dibujar, todo se explica por Creer.

2. Ahora bien, esa fe que es así de poderosa, debe aferrarse a un hecho histórico definido. La fe que bebe de la fuente de la salvación no es una fe vaga en generalidades acerca de la bondad de Dios y cosas por el estilo, sino que comprende a Dios como revelado y convirtiéndose en nuestra salvación en la Persona y obra de Jesucristo.

3. Las palabras que preceden a nuestro texto sugieren otra característica de la fe que realmente saca agua de la fuente: “Él se ha convertido en mi salvación”. Es decir, esta comprensión creyente de Cristo manifestada en un acto histórico definido es algo intensamente personal,

3. Considere, también, LA ALEGRÍA DE LOS DIBUJADORES DE AGUA. El pozo es el lugar de reunión en estas tierras cálidas, donde los pastores solitarios de los pastos y las doncellas de las tiendas de pelo negro de camello se encuentran en la fresca tarde, y corren risas sonoras y charlas alegres. O la alusión puede ser más bien a la alegría, como de huir de la muerte, con que algunos viajeros exhaustos se abalanzan hacia las palmeras del horizonte que hablan de un manantial en el desierto, y cuando lo han alcanzado, se agolpan hacia la fuente y bebe con avidez, no importa lo caliente y lodoso que sea. Tan jubiloso es el corazón del hombre cuya alma está llena y festejada con el Dios de su salvación, y la salvación de su Dios. Tal hombre tiene todas las fuentes y motivos de alegría que el corazón puede pedir. (A. Maclaren, DD)

La salvación: cómo conseguirla

La gente tiene dado muchas respuestas a la pregunta, si Dios es la fuente de salvación, ¿cómo vamos a obtener el agua? si se me permite decirlo, se han probado bombas de todo tipo, y ha habido mucho trabajo fatigoso de los brazos en los mangos, y mucho tintineo de baldes y nada sacado. La vieja palabra es cierta, con una nueva aplicación a todos los que tratan de procurar la salvación de cualquier forma por cualquier obra propia: “No tienes con qué sacar, y el pozo es hondo”. Pero no hay necesidad de todo este trabajo inútil. Es tan tonto como sería gastar dinero y esfuerzos en perforar un pozo en algún país montañoso, donde cada ladera está surcada por cursos de agua, y todo lo que se necesita es poner un extremo de cualquier tipo de pico de madera en el «quemar». y vuestros vasos debajo del otro. El pozo de la salvación es un pozo artesiano que no necesita maquinaria para subir el agua, sino sólo cántaros para recibirla a medida que sube. (A. Maclaren, DD)

Ordenanzas de Cristo

Yo. QUÉ SE ENTIENDE POR MEDIO DE SALVACIÓN. Es aquello por ya través de lo cual el Señor Jesús, por Su espíritu, transmite gracia y salvación a un alma. Estos medios son algunos hacia afuera, otros hacia adentro; algunos ordinarios, otros extraordinarios.

II. CUÁLES SON ESTOS MEDIOS DE SALVACIÓN.

1. El medio interno es la fe (Heb 4:2). Por lo general, esto requiere un medio externo para hacerlo funcionar. Pero al ser obrada, es el gran medio interior de comunicación entre Cristo y el alma.

2. Medios extraordinarios son todo aquello de lo que el Señor en Su soberana sabiduría se complace en hacer uso extraordinario para llevar la gracia a los corazones de Sus elegidos, como lo hizo con una voz del cielo para la conversión de Pablo.

3. Los medios externos y ordinarios son las propias ordenanzas del Señor Rom 10:14-15).

(1) En general, todas las ordenanzas de Dios sin excepción, que Él ha establecido en Su Iglesia para ese fin.

(2) Los medios más especiales de gracia y salvación son la Palabra, los sacramentos y la oración.

III. QUÉ HACE CUALQUIER ORDENANZA UN MEDIO DE GRACIA, una fuente de salvación, de la cual uno puede mirar con fe para sacar agua para su alma, u obtener bien espiritual.

1. Ninguna ordenanza puede valer sin una bendición particular; porque la eficacia de las ordenanzas no es natural, ni de sí mismas.

2. Las instituciones u ordenanzas de los hombres, con respecto a Dios, están prohibidas y condenadas por la palabra del Señor, es decir, en el segundo mandamiento.

3. El uso de ellos por parte de los hombres no solo es inútil, sino peor, no solo sin un buen propósito, sino con un mal propósito. Lo que hace de cualquier ordenanza un medio de gracia o salvación, es institución Divina solamente (Mat 28:20). Por lo tanto, la primera pregunta en todas las ordenanzas debería ser: ¿De quién es esta imagen y esta inscripción?

IV. EN QUIENES SON EFECTIVAS LAS ORDENANZAS DEL SEÑOR.

1. No a todos los que participan de ellos. “¿Quién ha creído a nuestro informe? ¿Y a quién se ha revelado el brazo del Señor? Muchos vienen a estos pozos que nunca prueban el agua. Pienso que es una expresión injustificable, que todas las ordenanzas de Dios alcanzan su fin, en la salvación o condenación de todos los que están bajo ellas; porque la condenación no es el fin de ninguna de las ordenanzas de Dios, sino la salvación.

2. Sino que son eficaces para todos los elegidos, a quienes acuden (Hechos Juan 10:26).

V. DE DONDE PROCEDE LA EFICACIA DE LAS ORDENANZAS. No procede de virtud alguna en ellos mismos, ni en quien los administra, sino del Espíritu del Señor que obra en ellos y por ellos (1Co 3: 7). (T. Boston, DD)

Las fuentes de salvación

I. EL AGUA. Todo el texto se refiere a la gran obra de Dios al salvar a los pecadores por la obediencia y muerte de su Hijo.

1. El agua es esencial para la vida.

2. El agua es purificadora en su influencia.

3. Tiene propiedades refrescantes y fertilizantes. En este país donde abunda el agua difícilmente podemos apreciar esto. En Oriente, un trago de agua fría era con frecuencia invaluable. No solo era valioso para el cuerpo del hombre, sino que fertilizaba la tierra. En esta parte del mundo tenemos demasiada agua, y nuestro ingenio está a prueba para drenar la tierra, pero en Oriente el ingenio se estiraría para regarla.

4. Es una cosa de adaptación universal. Hay algunas personas que no pueden tomar leche, otras no pueden tomar diferentes tipos de alimentos y algunas no pueden tomar vegetales en ninguna cantidad; y así. Pero nunca encontraste a nadie que pudiera prescindir del agua. Es un hecho que no sólo nadie de la raza humana puede prescindir de él, sino que toda la raza humana puede tomarlo. De la misma manera, el Evangelio es para toda clase y condición de hombres.

II. LOS POZOS DE SALVACIÓN. Dondequiera que se predique el Evangelio puro, puede considerarse como una de las fuentes de salvación.

1. Hablando con propiedad, la Deidad es el pozo de salvación. Cristo es el gran médium, la gran causa procuradora, la gran causa eficiente, y el Espíritu Santo es el agua de vida.

2. De nuevo, las Escrituras de verdad pueden ser consideradas fuentes de salvación. Observamos además que de manera enfática, en todas las Sagradas Escrituras de verdad revelada, se predica a Cristo, siendo así fuentes de salvación.

3. Además, Cristo es esencial y enfáticamente el pozo de salvación.

III. EL DIBUJO DEL AGUA.

1. Si quieres sacar agua, acércate al pozo. Si quieres entender algo acerca de Cristo, debes acudir a la Biblia; debéis escuchar el Evangelio fielmente predicado, o, más bien, debéis venir a Cristo Jesús mismo.

2. Debe haber una solicitud personal.

3. Este dibujo del agua debe ser continuo. Ese es un pasaje notable en 1Pe 2:4 –“A quien viene”. “Viene” denota aplicación continua. No solo debemos venir para la justificación y santificación de Cristo, sino que debemos continuar viniendo.

IV. LA ALEGRÍA. “Con alegría”, etc. No es de extrañar cuando consideras–

1. La gratuidad irrestricta del Evangelio.

2. La gratuidad de esta gran bendición.

3. Que esta alegría inspira una gloriosa esperanza de felicidad eterna. (Hugh Allen, MA)

Un descubrimiento de la misericordia de Dios en Cristo

Permítanos considerad los sentimientos que despierta en el pecho de los creyentes el descubrimiento de la misericordia de Dios en Cristo.

Yo. DA GOZO AL PECADOR CREYENTE CUANDO LO DESCUBRE POR PRIMERA VEZ.

II. LE PRODUCE GOZO A LO LARGO DE TODA SU VIDA DESPUÉS. (G. Innes.)

Pozos de salvación

Yo. LA METÁFORA POR LA CUAL SE DESCRIBE AQUÍ LA SALVACIÓN. “Pozos de salvación”. El agua es un emblema favorito en las Sagradas Escrituras para exponer las bendiciones de la salvación, especialmente en los escritos de los profetas del Antiguo Testamento. La salvación, como un pozo, es–

1. Invisible en su origen. Dios prepara el agua para los pozos en fuentes ocultas. El hombre puede hacer un pozo, pero no puede hacer un manantial; así los hombres pueden formar sus propios sistemas de religión, pero son sólo pozos sin agua. La salvación es un pozo construido por Dios mismo, y sólo Él, de Sus propios recursos ocultos, puede suministrar el agua que da vida. Hay mucho misterio en la fuente de un pozo de agua ordinario, pero no permitimos que nuestra incapacidad para entenderlo completamente presente una barrera insuperable en la forma de aceptar sus grandes bendiciones; ejerzamos el mismo sentido común en nuestro tratamiento de las fuentes de salvación.

2. Inagotable en su suministro. Un arroyo puede secarse, un río puede dejar de fluir, una cisterna puede agotarse, pero un pozo se alimenta de manantiales ocultos y profundos. En el Evangelio de Cristo hay suficiente para cada uno, suficiente para todos, suficiente para siempre.

3. Inestimable en su servicio.

II. EL MEDIO POR EL CUAL SE HA DE OBTENER LA SALVACIÓN. “Con alegría sacaréis”, etc. No basta que el sediento se acerque a un pozo, no basta mirarlo y escuchar la música de sus aguas, hay que hacer un esfuerzo, hay que apropiado

1. Debemos “dibujar”. Dios provee el pozo, pero debemos usar la mano de la fe; por la cuerda del esfuerzo debemos hacer descender el cántaro del deseo, y mientras sacamos la bendición, no agradeceremos a los instrumentos por los cuales obtenemos el agua, sino que agradeceremos a Aquel que nos la proporcionó tan gratuitamente.

2. Debemos beber. No basta con sacar el agua hasta el borde del pozo, no basta con llevarla a los labios, hay que beber el agua además de sacarla.

III. EL ESPÍRITU EN EL QUE DEBE SER RECIBIDA LA SALVACIÓN. “Con alegría”, etc. La enseñanza de nuestro texto armoniza con las inducciones de la razón y con los dictados del sentido común. ¿De qué otra manera podríamos sacar agua de las fuentes de la salvación? ¿Acaso el que sufre no acudirá gustosamente al médico que tiene la capacidad y la voluntad de curar? ¿No irá con alegría el viajero desmayado al pozo que descubre cerca? (FW Brown.)

Sacar agua de las fuentes de salvación

La pregunta naturalmente que surge de estas palabras es: ¿Qué nos hará sacar agua con alegría de estos pozos? En general, podemos señalar que el hecho de que estos sean llamados fuentes de salvación es razón suficiente para este gozo, siempre que se tenga debidamente en cuenta. Pero más particularmente, remarco–

I. Que estos pozos deben MANTENERSE ABIERTOS para este fin. La Iglesia de Cristo, porque dedicada a Él, y accesible a nadie más, es como un manantial cerrado, una fuente sellada. No así las ordenanzas de la gracia: son accesibles a todos. Para mantenerlos abiertos, los ministros deben trabajar, esforzarse como en el parto, predicar la Palabra, ser instantáneos a tiempo, fuera de tiempo. Una cuidadosa atención puntual por parte de los oyentes, acompañada de ferviente oración, debe mantenerlos abiertos.

II. Deben MANTENERSE PUROS, vivos, alejados del trono. No se debe permitir ninguna mezcla que los ensucie. Ninguna adición nuestra, nada retenido.

III. Estas aguas deben ser DEGUSTADAS.

IV. Debemos VALORAR MUCHO estos pozos, si queremos sacar agua de ellos con alegría.

V. UNA APLICACIÓN DE RECOMPENSAS a estos pozos es necesaria para nuestro consuelo espiritual. Debemos seguir teniendo hambre y sed de justicia. Esta solicitud puede hacerse en todo momento y en todos los estados. En los ejercicios públicos, privados y secretos de la religión, en la salud y la enfermedad, en la prisión o en el palacio, dondequiera que esté Dios, deben preferirse las ordenanzas públicas. Aplicación:

(1) Para aquellos que se emplean en sacar agua para otros; y quienes, a fin de esto, deben sacar para sí mismos, para que puedan tener éxito en su trabajo. ¿Hacemos nuestro estudio hablar de corazón a corazón?

(2) A los que piensan que estos pozos están secos para ellos. ¿Cuál es la razón de esto? ¿Ha procedido del ministerio? ¿Has esperado de ellos lo que deberías tener de su Maestro? ¿Nunca has pensado en tu propia mala mejora? ¿Has orado para que estos pozos se te abran?

(3) A los que han sacado, o creen haber sacado con alegría agua de las fuentes de la salvación. ¡Cuán ardientes serán tus deseos! El que bebe de esta agua no volverá a tener sed. Los deseos desordenados por el mundo serán apagados, serán subyugados. Y aquí se obtendrá la más plena satisfacción. (A. Brown.)

Las fuentes de salvación

Yo. LOS POZOS DE SALVACIÓN. El valor del agua que dan estos pozos se encuentra en los efectos salvadores que se encuentran en los que vienen aquí a sacar y beber. Estas aguas imparten fuerza al trabajador, valor al tímido, alegría al doliente, refrigerio al cansado y satisfacción al seco y sediento. No hay mal en el espíritu que esta agua no cure. Sería una maravilla del mundo si el propio Espíritu de Dios no pudiera hacer que el espíritu del hombre fuera tan vivo y feliz como lo permiten sus límites inherentes; tan feliz para el hombre como Dios, como feliz en sí mismo desde la eternidad. Observe ahora que la gran salvación que está en Dios, no, que es Dios en nosotros por Su Espíritu, encuentra su camino hacia los bebedores sedientos a través de muchas salidas y no a través de una sola. Hay tantos de estos preciosos pozos como verdades claramente reveladas en la página de las Escrituras. Cada promesa de bendición, cada llamado al deber, cada historia de los tratos de Dios con Israel y las naciones, cada predicción, cada verso de la canción sagrada, cada milagro y parábola de Cristo, cada palabra, de hecho, que sale de la boca de Dios. , es, por el Espíritu, fuente de salvación. En un sentido transferido, hay tantas fuentes de salvación como cristianos vivos hay en la tierra en un momento dado. El corazón que saca agua de los pozos antes mencionados, se convierte él mismo en un pozo de agua que brota para vida eterna. Todo obrero cristiano es, en un sentido especial, un pozo de este tipo.

II. EL GOZO DE BEBER DEL AGUA que se encuentra en estos pozos.

1. El que saca agua de cualquier pozo de salvación es cualquiera en cualquier lugar que elija. “El que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente”.

2. El impulso de dibujar y beber es la sed interior del espíritu, que, en forma general, caracteriza a toda la humanidad, y se manifiesta en las mentes espirituales en forma de sed de esta agua en particular. “El que tenga sed, que venga”.

3. El poder de atracción es comunicado por el Espíritu Santo actuando en Su carácter como el Consolador prometido y ayudador de nuestras debilidades. En un punto de vista Él es el poder a través del cual sacamos y bebemos, mientras que en otro aspecto Él es el agua con la que trabajamos de esta manera para el refrigerio de nuestras almas y su verdadera vida.

4. El aparato de dibujar incluye todos los medios externos disponibles para ayudar en nuestros esfuerzos por la verdad expresada en esta o en aquella parte de la revelación, pasajes paralelos que contienen ideas similares o expresiones idénticas, exposiciones sólidas y capaces, y junto con estos las vidas y obras de los seguidores fieles e iluminados de nuestro Señor. La insinuación en la mano pone especial énfasis en la alegría con la que se inicia y se mantiene la extracción de esta agua. Este gozo proviene del pensamiento de que el agua es pura, dadora de vida y refrescante; de la facilidad con que se utiliza la maquinaria de dibujo cuando todo va bien con el hombre que la trabaja, y cuando se mantiene la práctica sagrada; de la plenitud y constancia del arroyo que corre hacia nosotros, después de haber sido sacado del fondo del pozo que se está labrando en ese momento; y de los efectos estimulantes del agua cuando se toma libremente. La alegría incita y ayuda al trabajo de dibujar. El dibujo agranda y mantiene la alegría. (David Lowe.)

Las fuentes de salvación

Yo. LOS POZOS PREPARADOS. Un pozo se diferencia de un manantial en esto: un manantial es una salida natural para las aguas en la tierra; un pozo es uno artificial hecho por el hombre. El pozo es el resultado del diseño. Así que los pozos de salvación representan un diseño Divino. Estos pozos son los variados “medios de gracia” provistos por Dios para nuestro mayor bienestar. Dos precauciones merecen nuestra consideración seria.

1. No debemos ignorar ni descuidar ninguno de estos pozos, porque Dios en sabiduría los ha hecho cavar.

2. No debemos sustituir estos pozos por cisternas de mera excavación humana.

II. LAS AGUAS REFRESCANTES de estas fuentes de salvación. Jesús mismo la llamó “agua viva”. En otra parte se le llama “el agua de vida”—una forma muy expresiva de representar la salvación que uno recibe a través de los medios designados de la gracia. Para–

1. Como agua viva, esta salvación es muy refrescante para el alma sedienta.

2. Como el agua, esta salvación limpia.

3. Como el agua, esta salvación es gratuita.

4. Y esta agua es inagotable.

III. EL DIBUJO ALEGRE. (EH Witman.)

Las fuentes de salvación

Yo. LOS POZOS. Dios, al llevar a cabo Su gobierno, ha considerado prudente actuar generalmente a través de agencias y medios. Él ha provisto los medios para llevar a cabo Sus grandes y misericordiosos propósitos en la redención. Estos se nos presentan aquí como “pozos”.

II. EL SAQUE DE ESTOS POZOS.

1. La existencia de los medios de gracia no es suficiente.

2. Nunca nos apropiaremos de esas bendiciones hasta que nos impulse un sentido de necesidad.

III. LA ALEGRÍA. Hay muchas cosas en Cristo aptas para inspirar gozo.

1. Su adaptación a las necesidades del pecador.

2. Su plenitud.

3. Él es un Cristo eterno.

4. Hay motivo de regocijo en los términos en que Él es ofrecido.

El Evangelio se pone al alcance de los más pobres, de los más abyectos, de los más desesperanzados. Su lenguaje no es «Hacer» o «Dar», sino «Tomar». Y si Cristo es tan libre, ¿es de extrañar que el pecador se lo apropie con alegría? Aplicación:

(1) ¡Qué desierto sería esta tierra sin sus sábados, sus Biblias, sus sermones, sus comuniones!

(2) El peligro de los pozos contaminados. No nos atrevemos a mezclar nada con Cristo.

(3) Si tenemos a Cristo en las ordenanzas, esforcémonos por participar de su plenitud. (T. Maclauchlan, LL. D.)

Los medios de gracia para ser usados diligentemente

Sacar agua es un oficio que requiere fuerza, trabajo y diligencia, para lo cual son indispensables algunos medios o instrumentos de transporte. De estas y otras circunstancias que acompañan a esta operación aprendemos la importancia del ejercicio espiritual que aquí se pretende. Las bendiciones comunicadas por el Espíritu Santo se obtienen mediante la aplicación diligente de la mente a la oración, la lectura atenta, el oír y la meditación; y disponiendo y digiriendo correctamente los temas leídos, oídos y contemplados, para aplicarlos con fe a los grandes propósitos del mejoramiento espiritual. (R. Macculloch.)

Las fuentes de salvación

El plural se usa porque Dios es como muchos pozos, inagotable. (W. Day, MA)

Pozos de salvación: la Palabra de Dios

Una joven, que iba a ser sirvienta en una gran casa, fue descubierta un día en la sala de sirvientes leyendo su Biblia. Su ama, ricamente ataviada con raso y joyas deslumbrantes, se quedó asombrada al ver a su pobre criado, que sólo tenía una noche libre al mes, empleándola en el estudio de las Escrituras. “Maggie”, dijo, “¿qué estás haciendo con ese Libro? No está bien que lo leas esta noche. Deberías estar fuera, niña. La señora, aunque completamente mundana, tenía un corazón bondadoso y puso su mano sobre la niña que se encogía. Maggie levantó la vista con ojos dulces y firmes. «Esto es un placer, señora», dijo tímidamente.

Pozos de salvación: la casa de Dios

El camello, cansado de sus cien millas de camino por las arenas ardientes, come unas hojas secas, bebe en el pozo, se acuesta en la tierra caliente, y rueda un rato, y está listo para otra carrera a través de la árida llanura. De modo que el que lleva la carga cansado llega a la casa de Dios, bebe de la fuente de la vida y se renueva en alma y cuerpo también.(King‘s Highway.)