Estudio Bíblico de Isaías 12:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 12,6

Gritad y grita, habitante de Sión

El entusiasmo extático debe caracterizar a la religión

Aquí hay un llamado al entusiasmo, al éxtasis, y lo que generalmente sería denominada locura.

Sin embargo, las palabras están aquí, y son perfectamente claras en cuanto a su significado y propósito, y se da una razón para el grito y para el grito; esa razón es: “porque grande es el Santo de Israel en medio de ti”. Los hombres se han enfurecido por las liberaciones terrenales, y con razón, y llevados a paroxismos de agradecimiento y alegría, ¿por qué no en su naturaleza religiosa? Está registrado por Plutarco que cuando los romanos liberaron a cierto pueblo de la tiranía de los macedonios y los espartanos, el grito de los liberados fue tan grande que disipó el aire mismo, y las aves que volaban a través de ese plano del hemisferio cayeron al suelo. asombrado. ¿Hemos desgarrado alguna vez el aire con nuestros llantos y gritos de alegría y agradecimiento? Nuestro cristianismo puede haber sido formal, y nuestro ateísmo puede haber sido el ateísmo de la respetabilidad. La respetabilidad nunca puede ser seria. Está limitado por una palabra más pequeña. Si Sydney Smith dijo que la Iglesia está muriendo de dignidad, podemos aplicarnos el reproche a nosotros mismos y preguntarnos si no estamos cayendo en letargo por el opio de la respetabilidad. ¿Estamos llamados al silencio? ¿Quién puede describir el sentimiento de aquellos que fueron encarcelados durante el motín indio? ¿No hay una página en la historia de esa rebelión que hace que cada corazón humano se estremezca de emoción? Recordamos cómo los europeos fueron encerrados, asediados e invadidos, y a un palmo de extinción; y recordamos haber oído hablar del acercamiento de los libertadores, y de aquellos que sufrían al oír los acordes de la música; escucharon el pibroch y el eslogan, y sus corazones volvieron, y cada soldado era un héroe, y cada mujer una santa, y cuando llegaron los libertadores, ¿podrías haber dicho a aquellos que habían estado encerrados en el terror y la oscuridad? refrenaos; evita todo lo sensacionalista, y mantén una actitud decorosa y correcta en todas las cosas, ¿qué respuesta habrían dado a tu estúpido e intempestivo discurso? Debemos pasar por una cierta clase de circunstancias antes de que podamos comprender los sentimientos de aquellos que expresan gratitud por la liberación. El canto de la Iglesia debe ser fuerte, alegre y dulce; todos los instrumentos deben acompañarlo ahora el sonido de las campanas, ahora el sonido de las trompetas, ahora el sonido de los laúdes, ahora el latido de los tambores; hombres fuertes, mujeres gentiles, niños alegres deben unir sus voces en un estallido alegre de alegría religiosa. Gracias a Dios por la música. Eso unirá a la Iglesia cuando la teología la dividirá. No hay argumento discutible en la música. La vanidad de la opinión no se toca con la música. El demonio de la herejía se queda sin oportunidad en la música. La crítica pedante es ignorada. El corazón lo tiene todo a su manera. Todo es armonía. Todo es alabanza. Todo es amor. Si alguna vez la predicación es desplazada o sustituida, ¡que sea por la música! (J. Parker, DD)

“Tú, moradora de Sión”

El hebreo es femenino: la apelación es al corazón de una mujer: ¡Clama y grita, hija de Sión! Sin el elemento femenino, la Iglesia carece de encanto y de la pasión más divina. La mujer debe guiarnos, en el canto, en la música, en la alabanza, y por el contagio de su entusiasmo debe calentar a otros en un celo receptivo y cooperativo. (J. Parker, DD)

Dios precede a su pueblo

Entre los antiguos pueblo de Dios, Jehová concedió Su presencia inmediata y manifiesta, tanto en la continuación de Su gloria visible entre los querubines como, en ocasiones extraordinarias, de manera extraordinaria. Tales indicaciones milagrosas de la presencia Divina no se esperan en estos últimos días. Ahora que Dios nos ha bendecido con una revelación, tan clara, tan completamente adaptada a nuestras necesidades, y en todas sus doctrinas y preceptos tan manifiestamente divinos, que nuestras propias conciencias no pueden dejar de reconocerla como la verdad, ha retirado esas señales milagrosas de Su favor por el cual mantuvo la confianza de Su antiguo pueblo, exigiéndonos que caminemos por fe y no por vista. La gloria de la Sion espiritual no consiste en manifestaciones externas de la Deidad, sino en la presencia real aunque invisible del Rey de Sion, según Su promesa llena de gracia: “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días”. Él está presente por Su Espíritu en los corazones de todos Sus fieles seguidores. ¿Qué implica esta promesa del Santo de Israel en medio de Sión?

1. Que Dios está siempre con Su pueblo para fortalecerlo y sostenerlo.

2. Dios, a través de Cristo, está siempre presente con su pueblo, para socorrerlo y defenderlo.

3. Jehová está siempre presente con Su pueblo para guiarlo y dirigirlo.

4. Dios está siempre con Su pueblo para consolarlo.

5. Jehová está siempre presente con Su pueblo para ordenar una bendición sobre los medios señalados de Su gracia. Sin esto, las Escrituras son letra muerta. (W. Ramsay.)

La Iglesia del Dios viviente

Los países civilizados han muchas instituciones de tipo voluntario para fines útiles. Hay, sin embargo, una institución en el mundo, donde los hombres están obligados directamente a Aquel que ha establecido la institución, a saber, la Iglesia de Dios, en relación con la cual se hace el llamamiento ferviente en el texto.

Yo. ESTA IGLESIA NOS PRESENTA EL CAMINO, BAJO LA MANO DE DIOS, AL VERDADERO BIEN PERSONAL. Los hombres idean muchas recetas para corregir los males y excitar a la virtud. Pero Zion logra todos estos resultados por un método simple. Estar en la Iglesia de Dios es estar en el camino de todo bien. Bien pueden regocijarse los habitantes de Sion, porque todas las bendiciones espirituales del reino de Dios le son dadas.

II. Se sigue otra conclusión lógica, a saber, que TODOS NOSOTROS DEBEMOS ESTAR EN ESA SION. Debemos estar en ella, no porque la Iglesia misma lo exija; no porque el ministro lo pida; no porque las influencias que nos rodean lo hayan inculcado. Debemos pertenecer a la Iglesia porque Dios, quien fundó la Iglesia y nos creó, nos ha impuesto esta obligación. Y no debemos ser simplemente visitantes de Su Iglesia, o asistentes ocasionales, y especialmente no ser patrocinadores. Debemos ser habitantes, morando en ella; estando en ella con toda nuestra alma, y cumpliendo con las obligaciones que incumben a sus habitantes, si queremos ser hombres puros. Y este no es un mandato irrazonable.

1. La forma en que llegó la palabra es significativa e instructiva.

2. Otra consideración es que, “Grande es el Santo de Israel en medio de ella”. Esa es la gloria culminante y culminante de la Sión de Dios.

Reflexiones prácticas–

1. Debemos ver que esta Sión sea un hogar de gran dignidad. Es más que un hogar, es el reino de Dios.

2. Si esta es la Sion de Dios, entonces, ¿qué tenemos que hacer para estar en Su Sion y sentir los placeres que incumben a los miembros de Su Sion? Debemos obedecerle. Es Su presencia, Su poder, Su relación con nosotros, lo que da santidad a la casa y el servicio de Dios.

3. Déjame hablar una palabra a cualquiera que esté sin Dios y sin esperanza de vida eterna. Este Rey os convoca de la rebelión; Él os llama a la paz ya la buena voluntad hacia Él. (J. Hall, DD)

El carácter, el privilegio y el deber del pueblo de Dios</p

Yo. EL CARÁCTER aquí dado del pueblo de Dios, expresado en el lenguaje del Antiguo Testamento, en el sentido de que son llamados habitantes de Sion. Para entender el significado de las palabras “habitante de Sión”, que describe al pueblo de Dios en cada época, primero debemos recordar que Sión era literalmente una colina en la tierra de Judea. Había una colina en la parte sur de la tierra prometida, sobre la cual, o en parte de la cual, se construyó la ciudad de Jerusalén, y esta colina tenía dos picos, uno llamado Sión propiamente dicho, y el otro llamado Monte Moriah, y mientras que Jerusalén estaba sobre uno de estos picos, o Sión propiamente dicho, el templo fue construido por designación sobre el otro de estos picos, o Monte Moriah, pero el conjunto en conjunto se llamó la colina de Sion, del Monte Sion, y en consecuencia en el 2 En el segundo Salmo leemos: “Pero he puesto a mi Rey sobre mi santo monte de Sión”, y nuevamente, “Hermosa por situación, el gozo de toda la tierra; es el monte Sion”, mostrando claramente que se trataba de una colina en la tierra de Judea. Pero, como he dicho, en un pico o cima de esta colina se colocó el templo de Salomón, y por lo tanto, la palabra «Sión» vino por una figura retórica común para ser transferida de la montaña al templo, la característica más prominente en la montaña, y en este sentido creo que lo tenemos en el Salmo 87, “Jehová ama las puertas de Sión más que todas las moradas de Jacob”. Entendiendo, entonces, por la palabra “Sión” el templo, un “habitante de Sión” ahora evoca la idea de una persona que vive en y alrededor del templo; y, en verdad, la voluntad de Dios era que todo su pueblo antiguo viviera tanto como pudiera en el templo y sus alrededores. Pero debemos recordar que el templo estaba destinado a ser un tipo de la naturaleza humana de nuestro Señor, o de Dios en nuestra naturaleza (Juan 2 :19-21). Un habitante de Sión es aquel que está muy versado en Cristo.

II. EL PRIVILEGIO relacionado con este personaje. “Grande es el Santo de Israel en medio de ti”. El Santo de Israel, o el Dios que salió y entró entre el pueblo de Israel, el Dios que los sacó de la tierra de Egipto y, a través de una variedad de vicisitudes, los llevó finalmente a la Canaán de la promesa, no era que no sea el Señor Jesucristo 1Co 10:9). Pero es particularmente el privilegio de todos los habitantes de Sión, que tienen la protección de Aquel en todo momento que es el Todopoderoso, y que es, “por lo tanto, capaz de prevalecer contra toda oposición”. Grande es el Santo de Israel en medio de ti. Estas últimas palabras transmiten la idea de una guarnición que, estando en el centro mismo de un lugar fortificado, contiene hombres armados listos para salir corriendo de este punto central, siempre que sean llamados o requeridos. Así que Cristo, el Santo, está en medio de la Iglesia, en medio del creyente individualmente, porque bastante preparado para salir corriendo a cualquier punto donde Su pueblo sea débil y desprotegido. Si alguno de los miembros del pueblo de Dios es pobre en este mundo, no necesita recurrir a métodos ilegales para asegurar para ellos y sus familias pan para comer y ropa para vestirse, porque su Padre Celestial sabe que necesitan estas cosas, y Él les dará ellos a ellos, en el uso de los medios lícitos puestos a su alcance. Da a entender que Dios se reconcilió en Cristo para proveer para sus almas. Él les proveerá los medios de gracia. Pero una vez más, hace parte del privilegio del pueblo de Dios, que ellos finalmente vean la grandeza de la gloria de Dios. Ahora bien, Dios dice que la mismísima grandeza de Su gloria resplandece en la obra de la redención, que hay más de ese gran Dios invisible manifestado a las criaturas inteligentes, por la obra de la redención, que por cualquier obra creada por Dios.

III. EL DEBER que Dios espera de Su pueblo, en consecuencia de su entendimiento de esto. “Gritad y gritad”. Y aquí se nos enseña–

1. Ese valor es nuestro deber: audacia. “Gritad y gritad”. ¿Por qué? Porque no hay condenación para los que están en Cristo Jesús.

2. Alegría.

3. Sosteniendo la Palabra de vida.

Observaciones finales–

1. ¡Cuán muy por debajo de sus privilegios viven algunos cristianos profesantes!

2. El privilegio siempre precede al deber.

3. Las palabras se dirigen a individuos. (J. Muir, DD)

Alegría leal

Hablando de los primeros días de El reinado de la reina María, el Sr. Froude dice: “Cuando los lores con el alcalde y los heraldos fueron a la cruz en Cheapside para proclamar a María como reina, no había razón para quejarse de una audiencia silenciosa. Pembroke se puso de pie para leer y sólo pudo pronunciar una frase antes de que su voz se perdiera en el grito de alegría que atronaba en el aire. ‘Dios salve a la Reina’, sonó desde diez mil gargantas. —Dios salve a la reina —exclamó el propio Pembroke cuando hubo terminado, y se quitó la gorra enjoyada y arrojó la bolsa entre la multitud. La buena noticia se extendió como un relámpago por Londres, y los corazones reprimidos de los ciudadanos se derramaron en un torrente de júbilo. Por encima de los gritos humanos, las campanas de la iglesia, largamente silenciosas, resonaron de nuevo: primero comenzaba San Pablo, donde la feliz casualidad las había salvado de la destrucción; luego, uno por uno, todos los repiques que se habían librado recogieron el sonido; y durante las tardes y noches de verano, y todo el día siguiente, las lenguas de metal de la torre y el campanario dieron voz a la alegría de Inglaterra.”