Sal 48:1-6). El miedo es solícito e inquisitivo; no dejará nada sin investigar, sin examinar; encontraría el interior y el fondo de todo lo que le concierne. Aunque cuanto más encuentra, más se incrementa; sin embargo, tanto más grandes son sus investigaciones, temiendo más lo que no sabe que lo que sabe.
2. Los resultados de las dispensaciones de Dios entre Su pueblo serán tan evidentes y gloriosos, que todos, cualquiera, aunque nunca tan débil, si no está cegado por el prejuicio, podrá dar una respuesta convincente acerca de ellos a las preguntas de los hombres. .
II. HAY LA RESOLUCIÓN DADA DE LA CONSULTA. De esto hay dos partes:
(1) Lo que Dios ha hecho.
(2) Lo que su pueblo debe o debe hacer. Reúnan en cualquier momento la obra de Dios y el deber de su pueblo juntos, y serán una respuesta suficiente a la pregunta de cualquier hombre sobre el estado de las cosas entre ellos.
1. El gran diseño de Dios en Sus poderosas obras y dispensaciones es el establecimiento de Su pueblo, y su propio interés, en sus varias generaciones. Para aclarar esto, se deben considerar previamente algunas cosas:
(1) El interés propio del pueblo de Dios es glorificarlo en sus varios lugares, estaciones, y generaciones: ninguno de nosotros vivirá para sí mismo.
(2) Dios es el único juez adecuado e infalible, en qué estado y condición Su pueblo mejor y más glorificará Su nombre, en sus varias generaciones.
(3) Las dispensaciones providenciales son descubrimientos de la sabiduría de Dios al disponer de la condición de Su pueblo, para que puedan glorificarlo mejor. Siendo estas cosas premisas, es fácil dar luz y evidencia a la aseveración hecha.
2. Es el deber del remanente preservado de Dios, dejando a un lado todos los demás objetivos y artimañas, dedicarse a la obra de Dios, fundar Sion y preservar el interés común de Su pueblo. “Dios ha fundado Sion, y los pobres del pueblo confiarán en ella”, o se entregarán a ella. Somos propensos a vagar por colinas y montañas, cada uno caminando en la imaginación de su propio corazón, olvidando nuestro lugar de descanso. Cuando Dios estaba trayendo el poder de Babilonia sobre Su pueblo, el profeta Jeremías no podía persuadir a toda la nación para que se sometiera a su gobierno, ni a muchos individuos entre ellos para que cayesen ante él en particular. Y cuando se cumplió el tiempo de su liberación de ese cautiverio, ¡cuán difícilmente fueron persuadidos a abrazar la libertad ofrecida! (J. Owen, DD)
El cuidado de Dios por su pueblo
1. Las grandes cosas que Dios hace por Su pueblo son, y no pueden dejar de ser, tomadas en cuenta por sus vecinos (Sal 126:2 ).
2. Se enviarán mensajeros para preguntar sobre ellos. Jacob e Israel han sido durante mucho tiempo un pueblo distinguido de todos los demás y dignificado con favores extraordinarios; y por lo tanto, unos por buena voluntad, otros por mala voluntad, y todos por curiosidad, son inquisitivos acerca de ellos.
3. Nos concierne estar siempre dispuestos a “dar razón de la esperanza” que tenemos en la providencia de Dios, así como en su gracia, en respuesta a todo aquel que lo pida, “con mansedumbre y temor. ”
4. El resultado de los tratos de Dios con Su pueblo será tan manifiestamente glorioso que cualquiera, todos, podrán dar cuenta de ellos a los que pregunten acerca de ellos. (M. Henry.)
La Iglesia fundada para un refugio
A primera vista la predicción que cierra el capítulo catorce de Isaías parece sólo de interés temporal, y para hablar de juicios que dentro de muy pocos años estaban destinados a caer sobre uno de los enemigos más empedernidos del antiguo pueblo de Dios; y, sin embargo, no puedo dejar de pensar en la razón de aquellos comentaristas que, siguiendo la opinión de varios de los padres de la Iglesia, han encontrado en el pasaje una alusión al Evangelio y la Iglesia de Cristo.
Yo. Que la profecía sería de INTERÉS APRENDENTE E INMEDIATO PARA LOS CONTEMPORÁNEOS DEL PROFETA es obvio por la manera en que se presenta: «En el año que murió el rey Acaz fue esta carga» (o, como debería decir hoy en día, esta denuncia de ira) contra los filisteos. Después de mandar aullar a los habitantes de Palestina por los juicios que se avecinaban, Isaías, hablando movido por el Espíritu Santo, hace la indagación y da la respuesta del texto. Era habitual que las naciones vecinas, que eran amigas y aliadas, enviaran embajadores y se felicitaran mutuamente por el éxito. Cuando, por lo tanto, se supiera en el extranjero el venidero triunfo sobre los filisteos, y los enviados de los estados amigos preguntaran a Judá sobre las circunstancias de su éxito, «basta esta respuesta», dijo el profeta: que el Señor ha fundado Sión, y en ella confiarán los pobres de su pueblo”.
II. Nadie puede leer esa promesa y no sentir que estaba DESTINADA A TENER UN ALCANCE MAS AMPLIO para su cumplimiento que en la seguridad personal de un puñado de campesinos judíos; todo el giro de la expresión recuerda a los tiempos del Evangelio. Tales palabras nunca fueron completamente verificadas hasta que Cristo, el Hijo de David, hubo fundado la Iglesia Cristiana, e hizo Su bondadosa oferta a un mundo esclavizado en la más cruel de todas las ataduras: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados. y yo os haré descansar. (FEPaget, DD)
Origen celestial y misión benéfica de la Iglesia
Yo. “Jehová ha fundado Sión”; ESTA ES LA GARANTIA DE SU AMOR Y SU ESTABILIDAD. El título de protección más fuerte y fundamental es la creación. Incluso entre nosotros, nadie enmarca un objeto para destruirlo; el que hace, hace para conservar. Y si esto es así en la naturaleza humana, ¿no habrá nada que se le compare en la Divina? Dios, en verdad, que es eterno, no puede requerir sucesor a quien idear sus propósitos de amor; pero todas las pretensiones que la cosa enmarcada puede tener sobre Aquel que la enmarcó, valen diez veces más cuando el objeto no es, como en nuestras obras más humildes, la mera aposición de materiales preexistentes, en los que nada es nuestro excepto el orden de arreglo, pero es en sí mismo, tanto en materia como en forma, la descendencia directa de Su propio poder y bondad inagotables.
1. Mirad, pues, cómo como suyos “Dios amó al mundo”; cómo no sólo como Suyos, sino como Suyos en el dolor y la angustia, y querido en lo más profundo de Su corazón como tal, Dios ha amado a Su Iglesia. Habló para ordenar al uno, Murió para hacer existir al otro.
2. En esta Iglesia Suya está Su propio honor comprometido. No ha hecho pacto con el mundo que ahora ha de inmortalizarlo; pero Él ha pasado Su propia palabra para la perpetuidad de Su Iglesia. Nada tan enmarcado fue jamás enmarcado para perecer; Ha infundido en ella Su propio Espíritu, y Su Espíritu es vida.
3. ¿No es la Iglesia en su perfección última presentada como la recompensa misma de todos los dolores de su Señor; ¿Será defraudado de Su recompensa?
4. Hay más que creación para unir a la Iglesia a Cristo, más que promesa, más que recompensa; hay comunión, unidad, identificación. Un hombre puede abandonar a su hijo; no puede abandonarse a sí mismo. Con tal unión no puede haber separación; si Cristo es inmortal, la Iglesia lo es; cuando Él muera ella perecerá, pero no hasta entonces.
II. “Los pobres de su pueblo confiarán en ella”–o, como dice el margen, se entregarán a ella: ESTE ES UN PROPÓSITO DE LA MISIÓN DE LA IGLESIA EN LA TIERRA–el cuidado, la enseñanza, la la educación, la guía de los pobres. (W. Archer Butler, DD)
Dios el Protector de Su Iglesia
Nosotros dile a nuestro Señor Dios que si Él quiere tener Su Iglesia, Él mismo debe guardarla, porque nosotros no podemos hacerlo; y nos conviene que no podamos, de lo contrario seríamos los asnos más orgullosos bajo el cielo (M. Luther.)
.