Estudio Bíblico de Isaías 19:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Isa 19:1
La carga de Egipto
Las profecías acerca de Egipto
El reino al que se refieren las tres profecías (caps.
18, 19, 20) se refieren es lo mismo, a saber, el reino egipcio-etíope; pero así se trata en ese cap. 18 se refiere al pueblo gobernante, cap. 19 al pueblo gobernado, y cap. 20 los abraza a los dos juntos. (F. Delitzsch.)
Egipto entrelazado con la historia del reino de Dios
La razón por la cual la profecía se ocupa tan particularmente de Egipto es que ningún pueblo de la tierra estuvo tan íntimamente ligado a la historia del reino de Dios desde el tiempo patriarcal como Egipto. (F. Delitzsch.)
El oráculo sobre Egipto: promesa y amenaza
Porque, como lo impresiona el Thora, Israel nunca debe olvidar que residió mucho tiempo en Egipto, y allí se engrandeció y disfrutó de mucho bien; así la profecía, cuando se trata de hablar a Egipto, no es menos celosa en prometer que en amenazar. En consecuencia, el oráculo de Isaianic cae en dos mitades distintas; uno amenazante, Is 19:1-15, y otro prometedor, Isaías 19:18-25; y entre el juicio y la salvación está el terror en Is 19,16-17, como puente del primero al segundo . (F. Delitzsch.)
He aquí, el Señor cabalga sobre una nube veloz
El camino del Señor
Aquí hay un camino en el que el Señor viene, a saber, «sobre una nube veloz» (Isaías 19:1). La insinuación es de misterio. Ningún hombre puede decir de qué manera vendrá el Señor hoy. Mantengamos nuestros ojos en cada punto del horizonte; distribuyamos sabiamente los centinelas y asignemos a cada uno su esfera de observación; porque nadie puede decir por qué puerta puede entrar el Señor en el campo de visión: por un evento político, por algún nuevo movimiento en la política exterior, por el descubrimiento de nuevas riquezas en la tierra, por grandes sacudidas que ponen a prueba la fuerza de los hombres, por áspero dolor, por cruel muerte, por juicios que no tienen nombre, por misericordias tiernas como el más tierno amor, por compasiones todas lágrimas, por providencias que son sorpresas de alegría: velad por todas estas puertas, porque por cualquiera de ellas el Señor puede entrar en la nación, la familia, el corazón del individuo. Esta política divina, si puede llamarse así, desconcierta a los observadores que confían en su propia sagacidad. Si los hombres dicen que eludirán a Dios y conocerán todos los caminos de Su providencia, he aquí que Dios abandona todos los caminos que son familiares y que se encuentran dentro del cálculo de la mente humana; y sobresalta a los que miran con luz desde lugares inesperados con sacudidas y temblores nunca antes sentidos en las vibraciones de la historia. “Nubes y tinieblas lo rodean”: la nube que parece ser nada más que vapor puede consagrar a la Deidad; la zarza, ayer tan común que cualquier pájaro se habría posado en ella, hoy arde con una energía infinita e invisible. El Señor vendrá por el camino que Él quiera, ahora como desde lo profundo de la tierra, y ahora como desde lo alto del cielo; bienaventurado el siervo que está dispuesto a recibirlo ya acogerlo en la hospitalidad del amor del corazón. (J. Parker, DD)