Estudio Bíblico de Isaías 24:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 24:2

Y se ser, como con el pueblo, ir con el sacerdote

La mutua asimilación del ministro y el pueblo

El ministro hace al pueblo y al el pueblo hace al ministro.

I. LA INFLUENCIA DEL MINISTRO.

1. Como predicador y maestro, sobre los conceptos de la verdad y el deber, la comprensión de la Palabra de Dios y la conducta práctica de la gente.

2. Como hombre, en su propio ejemplo y vida.

3. Como pastor, en su relación pastoral con su grey.

4. Como líder público de reformas, etc.

II. LA INFLUENCIA DEL PUEBLO.

1. En conseguirle audiencia. Dándole sus propios oídos y atención y recogiendo en los demás.

2. En hacerlo elocuente. Gladstone dice: «La elocuencia es verter sobre una audiencia en una lluvia lo que primero recibe de la audiencia en forma de vapor».

3. Haciéndolo espiritual. Pueden alentarlo al crecimiento espiritual ya la cultura; a la predicación ferviente y edificante. Pueden orar por él y ayudarlo a sentir que quieren y desean sólo alimento espiritual.

4. Haciendo de él un poder para el bien. Aristóteles dice: “La verdad es lo que una cosa es en sí misma, en sus relaciones y en el medio a través del cual se ve”. Goethe dice: «Antes de que nos quejemos de la escritura como oscura, primero debemos examinar si todo está claro dentro». En el crepúsculo, un manuscrito muy sencillo es ilegible. De modo que la actitud de un oyente limita en gran medida el poder de un predicador; la cooperación de un miembro de la Iglesia puede aumentar indefinidamente la eficacia del trabajo de un pastor. (Homiletic Review.)

Predicadores afectados por sus congregaciones

Hace unos años, después de que un ministro había estado predicando en una capilla wesleyana no muy lejos de mi casa, uno de los funcionarios más antiguos del circuito comenzó a hablarle de las glorias de una generación pasada y dijo con cierto fervor: “Ah, señor, hubo grandes predicadores en aquellos días.” “Sí”, fue la respuesta del ministro, “y había grandes oyentes en aquellos días”. La respuesta fue sabia y justa. Si los predicadores forman y disciplinan a sus congregaciones, es igualmente cierto que las congregaciones forman y disciplinan a sus predicadores. (RW Dale, LL. D.)

Al igual que con el comprador, también con el vendedor

Compra y venta

La compra y venta son de fecha muy antigua. El caso más antiguo del que leemos ocurre en la historia de Abraham. La compra realizada fue un lugar de enterramiento; y está relacionado con la muerte de Sara, la esposa de Abraham. Varias naciones y estados se han distinguido en diferentes épocas por su comercio y comercio. En tiempos antiguos podemos enumerar Arabia, Egipto y especialmente Tiro, la ciudad coronada donde “los mercaderes eran príncipes, donde los traficantes eran los honorables de la tierra”. En tiempos más modernos podemos mencionar Grecia, Roma, Venecia, Hanse, España, Portugal y, sobre todo, Gran Bretaña. Bien podría Napoleón Buonaparte llamarnos una nación de tenderos. (RW Overbury.)

Los deberes relativos de compradores y vendedores

Yo. SEÑALE ALGUNOS DE LOS MALOS POR LOS QUE SE VIOLA LA RELACIÓN ENTRE COMPRADOR Y VENDEDOR. Esta relación es violada por cada violación de esos dos importantes principios que yacen en el fundamento de toda sociedad: la justicia y la verdad. La justicia consiste en dar a cada uno lo que le corresponde; y verdad o veracidad en el cumplimiento de nuestros compromisos, y evitando la mentira y el disimulo. Se violan estos principios y los relativos deberes derivados de ellos–

1. Por la práctica de cualquier tipo de fraude en la transacción de negocios.

2. Por la contracción de deudas sin ninguna perspectiva razonable de poder pagarlas.

(1) Pero, ¿qué debe hacer un individuo que en el curso regular de sus negocios se encuentra, debido a la fluctuación a la que está sujeta cada rama del comercio, insolvente al final? ¿del año? Si es un hombre de carácter honorable y de posición en el comercio, no le faltarán amigos que estén dispuestos a prestarle una suma suficiente para sacarlo de sus dificultades actuales y permitirle hacer una nueva prueba bajo la bendición de Dios. para tener éxito en esa línea de negocios que ha seguido hasta ahora. Pero si, después de haber renovado el intento, la Divina providencia no ve conveniente tener éxito en sus esfuerzos, entonces, por una falsa vergüenza de parecer lo que es en las circunstancias mundanas ante sus semejantes, continúe en el negocio hasta que arruine a muchos otros. es de lo más injustificable.

(2) Además, si un individuo que ha fallado en el pago de la deuda de otro, en algún momento futuro posee los medios para pagar sus deudas, sostenemos que la justicia requiere que él así debería pagarles.

3. Otra forma en que se viola la relación entre compradores y vendedores es haciéndonos responsables de las deudas de otros, cuando no estamos en posesión de capital suficiente para garantizarlo.

4. Por la práctica muy extendida de vender a precios inferiores. ¿Dónde cae la herida? En primer lugar, sobre los pobres operarios, que trabajan día y noche con el sudor de su frente para proporcionar comodidades y lujos a los estratos más altos de la sociedad, mientras que su trabajo es remunerado a un precio que apenas evita que ellos y sus familias pasen hambre. La otra parte sobre la que recae el daño son otros comerciantes de la misma línea, quienes, rehuyendo el uso de medios tan inescrupulosos y opresivos para obtener grandes ganancias, pierden una parte o la totalidad de su clientela.

II. MOSTRAR LA IMPORTANCIA DEL TEMA.

1. En una visión secular. La prosperidad permanente de nuestro comercio y, en consecuencia, el bienestar temporal de la sociedad dependen de los principios que rigen nuestras transacciones comerciales. Cada desviación de los principios correctos inflige daño en alguna parte, y en proporción a la extensión de esa desviación contribuye a aumentar la suma de la angustia nacional. Las naciones, como tales, son castigadas en esta vida, los individuos en la otra vida. Un Ser invisible, demasiado poco reconocido en los mercados comerciales, preside nuestros asuntos nacionales y distribuye o retiene bendiciones nacionales en la proporción en que se reconocen prácticamente los principios de la verdad y la justicia eternas.

2. En una visión religiosa. Bien se ha dicho que “el cristiano es el más alto estilo de hombre”.

(1) Un hombre que no se preocupa por los medios por los que obtiene dinero, siempre que logre hacer una fortuna, no puede ser cristiano. El carácter y la condenación de los tales están escritos con demasiada claridad en las Escrituras como para que se confundan por un solo momento.

(2) Quizás no reflexionemos suficientemente que el predominio del amor a la ganancia es igualmente incompatible con la verdadera piedad; aunque un sentimiento de justicia y benevolencia, unido al respeto por uno mismo, puede llevarnos a aborrecer y rechazar todo lo que es deshonroso en los negocios.

(3) Tampoco debemos omitir observar que mientras el predominio habitual de un espíritu mundano es incompatible con la piedad personal, el predominio demasiado grande de éste es altamente perjudicial. O enaltece al hombre con vanidad y orgullo, o lo deprime con ansiedad y preocupación; ambos de los cuales lo incapacitan para el servicio de Dios. En la medida en que el espíritu del mundo prevalece sobre el pueblo de Dios, escatima su piedad y utilidad, y contrarresta el fin para el cual son constituidos “linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido por Dios”,- -“para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.” (RW Overbury.)