Estudio Bíblico de Isaías 26:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Is 26,3-4
Tú guardarás en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento en Ti persevera
Perfecta paz
Las Escrituras están llenas de invaluables secretos, y aquí está uno de ellos: el secreto de la confianza en Dios como se nos reveló en Jesucristo, como el único método y medio de esa paz que todos deseamos.
“Tú lo guardarás en perfecta paz”; o, como lo expresa el original aún más enérgicamente en su sencillez semítica, “Tú guardarás en paz, paz, a aquel cuyo pensamiento persevera en Ti”. No es la promesa de liberación del dolor; no es, de ninguna manera, una promesa de éxito o prosperidad en la tierra: pero es una promesa de esa paz interior, de esa tranquilidad del corazón en el pecho, con la cual el dolor mismo es una carga tolerable, y sin la cual la prosperidad en sí mismo es una bendición cuestionable. La existencia o la ausencia de paz en nuestros corazones no es una pequeña indicación de nuestra verdadera condición, porque, así como la paz debe existir con los justos incluso en medio de la adversidad, no puede existir en los corazones de los malvados, por más sonrientes que sean, por prósperos que sean. su lote “No hay paz, dice mi Dios, para los impíos”. Hay, lo sé, una paz falsa, así como una paz verdadera. Está el contento simulado de una dura indiferencia. Está la autocomplacencia cínica de una ceguera moral. Existe el profundo enamoramiento de una falsa seguridad. Hay la estupefacción sorda de una desesperación obstinada. Pero, ¿quién llamará a esto paz? El descuido de un viajero de noche, que no sabe que camina todo el tiempo al borde de un precipicio espantoso, ¿es eso paz? Porque, así como no debemos dejarnos engañar por la falsa apariencia, o por las voces que gritan Paz, paz, cuando no hay paz, así tampoco nos dejemos robar la realidad profunda por las apariencias externas, o por las molestias pasajeras.
1. Tomemos, por ejemplo, el caso de las ansiedades personales. La mayoría, quizás todos, de nosotros sufrimos estas ansiedades por nosotros mismos; ansiedades acerca de nuestras familias; ansiedades por el presente; ansiedades de un tipo aún más profundo acerca del futuro. Aunque somos hijos de Dios, sin embargo, las preocupaciones de la vida vienen a nosotros como vienen a todos. Son el incentivo necesario para nuestros esfuerzos. Son el impulso necesario para hacernos atesorar fuera de la tierra nuestras esperanzas. Pero, ¡oh, cuán diferentemente le suceden al cristiano y al pecador! Pero estar absorto en agitaciones meramente privadas es la característica de un alma mezquina, y las vidas de muchos hombres que se elevan muy por encima de estos egoísmos personales y domésticos están sin embargo profundamente perturbadas por la agitación del mundo y no aptas, por los peligros de las instituciones a las que pertenecen. son devotos, por las perplejidades de las naciones que aman. Hemos oído cómo Augusto, el gobernante del mundo, gemía constantemente en sueños por la pérdida de sus tres legiones. Recordamos cómo la triste reina inglesa, que yace con su hermana mayor en esta Abadía, dijo que cuando ella muriera se encontraría escrita en su corazón la palabra “Calais”. Hemos conocido cómo, en sus últimos días, el bueno y grande Lord Falkland cayó en una profunda melancolía, murmurando siempre las palabras “Paz, paz”, porque su corazón sangraba con las heridas sangrantes de su país. Recordamos cómo la forma desperdiciada y las esperanzas destrozadas de William Pitt fueron puestas, en una época oscura y peligrosa, a los pies de su gran padre, Chatham, con la misma pompa, en el mismo molde consagrado, y cómo, afligido en el alma con la noticia de Austerlitz, murió, entre exclamaciones entrecortadas sobre los peligros de su país. Pues bien, no seríamos humanos si no sufriéramos así con aquellos a quienes vemos sufrir. Podemos decir a los necios: “No tratéis tan locamente, y a los impíos. “No levantes tu cuerno en alto; pero los resultados de todas estas cosas debemos dejarlos con humildad”, con calma, con confianza, con Dios. La tierra no es nuestra, ni los moradores de ella; ni nosotros sostenemos sus columnas. No pensemos mucho en nuestra propia importancia. Ah, sí, para las ansiedades de los estadistas, eclesiásticos y patriotas, he aquí de nuevo el remedio. Sabemos que los ángeles de las Iglesias y los ángeles de las naciones contemplan el rostro de Dios. La vida de David fue turbulenta, pero pudo decir, con calma y humildad: «Dios se sienta sobre las inundaciones de las aguas, y Dios permanece como Rey para siempre».
2. ¡Otra vez, las vidas de cuántos de nosotros estamos perturbados por la contienda de lenguas! Y sin embargo, incluso en medio de estos vuelos de flechas de púas; en medio de estas nubes de insectos venenosos; en medio de estas insolencias de calumnias anónimas, qué paz, qué paz perfecta, podemos encontrar si nuestra mente permanece en Dios. Que digan lo que quieran -dijo un buen hombre, ya retirado en su descanso-, no pueden hacerme daño; Estoy demasiado cerca del gran trono blanco para eso. Sí, “Los esconderás en secreto con Tu propia presencia de la provocación de todos los hombres. Los guardarás en secreto en tu tabernáculo de la contienda de lenguas”. “Tú guardarás en paz, paz, a aquel cuyo pensamiento en Ti persevera.”
3. Hay aún otro, el más pesado de todos los problemas de la vida, en el que esta promesa de paz nos llega como la música que se escucha sobre las aguas tormentosas. Es cuando estamos más abrumados por la vergüenza y el dolor por el pasado, cuando nuestros pecados se han apoderado de nosotros de tal manera que no somos capaces de mirar hacia arriba. ¿Quién contará el número de los hombres cuyas vidas están arruinadas por las consecuencias del pasado, pero que, incluso en medio de esa ruina, están mucho más amargados por la vergüenza que por la calamidad, y que sienten la enfermedad o la ruina mucho menos que sienten la acusación arrepentida de la mala conciencia. Es el Cielo perdido el que atormenta no menos seguramente que el infierno presente. En el gran cuadro del juicio final de Miguel Ángel, uno de los espíritus malignos se ha apoderado de un transgresor condenado y lo está arrastrando hacia abajo; y mientras lo arrastra en un vuelo precipitado, el demonio clava sus dientes furiosos en la carne del pecador; pero, con un toque de maravillosa intuición espiritual, el gran pintor ha representado al pobre desgraciado como totalmente inconsciente de esa agonía, tan inconsciente de ella que sus manos entrelazadas y sus ojos mirando hacia arriba en agonía a su Señor ofendido, muestran que, en el sentido absorbente de haber perdido la bendición del perdonado, no le queda angustia para estremecerse ante la tortura del condenado. Sí, es el peor aguijón de la miseria haber sido alguna vez feliz, el peor dolor de vergüenza haber sido alguna vez inocente, el más temible agravamiento del castigo que los hombres no olviden los Cielos de los que caen. Fíjate en el nenúfar blanco, en su delicada fragancia, mientras levanta de su círculo de hojas verdes flotantes la pureza inmaculada de su flor suave y dulce. Sus raíces están en el barro negro; su lugar de descanso está en la ola estancada. No de su medio ambiente, ni siquiera de su repugnante entorno —no seguramente de la negrura del lodo o del estancamiento de las olas—, extraía esa belleza pura y esa respiración benéfica, sino de algún principio de vida interior. ¿Y no puede Él, que dio a la hermosa flor su idea de dulzura, sacar de nosotros, las almas que Él hizo cuando sopló en nuestras narices el aliento de vida, oh, aunque hayamos degradado esas almas con el estancamiento de la ociosidad, y los ennegreció con el lodo del pecado, ¿no puede nuestro Dios hacer nacer aún con el ceño fruncido aquellas almas que Él ha hecho de nuevo Su propia dulzura y pureza? Él puede, si confiamos en Él. La alquimia de Su amor puede transmutar la escoria en oro, y, aunque nuestros pecados sean como la grana, la sangre de Su amado Hijo puede lavarlos como la nieve. Deja que la profundidad misma de tu remordimiento, si Dios te permite sentir remordimiento y un pasado vergonzoso y pecaminoso, deja que la profundidad misma de este remordimiento sea tu protección contra la desesperación. Busca a Dios, y ese remordimiento puede ser sólo la oscuridad más profunda antes del amanecer. (Dean Farrar, DD)
Paz
La paz es el equilibrio de mil fuerzas en ese centro de todas las cosas: el corazón humano; y, si consideramos la cuestión aparte de la revelación, tal equilibrio parece bastante inalcanzable. La historia descubre las sucesivas generaciones plagadas de inquietudes mentales, morales y políticas. Y la filosofía más popular del mundo, tomando como base la experiencia común de la humanidad, enseña que la paz es lógicamente imposible; que toda la naturaleza está llena de esfuerzos ciegos e interminables; que existencia significa deseo, y deseo significa miseria; que así el mundo y la vida son fundamental y esencialmente malos, y no hay escape del descontento, excepto en la insensibilidad y la extinción. En oposición a todo esto, la revelación enseña que el mundo es un cosmos, no un caos; que la naturaleza humana es intrínsecamente noble y sólo accidentalmente vil; y que el Señor Jesucristo espera restaurar el equilibrio perdido en los corazones de todos los que confían en Él, poniendo su vida en armonía con la música infinita del universo perfecto de Dios. (WLWatkinson.)
Paz perfecta
Tracemos el método de la operación de Dios en asegurándonos la paz que sobrepasa todo entendimiento.
Yo. EXISTE EL ANTAGONISMO ENTRE NUESTRA CONCIENCIA E HISTORIA. ¡Recordamos todo lo que hemos sido y hecho, y cuán poco en los años pasados puede aprobar una conciencia instruida! De cierto personaje histórico salió el triste estallido: “Toda mi vida ha sido un gran error”; y esta confesión es arrancada de todos cuando la ley llega a casa y nos conocemos a nosotros mismos como somos conocidos por Dios. No es simplemente un error intelectual que debe perdonarse por motivos de debilidad, sino también un profundo error moral, por el cual somos y debemos ser responsables. Ahora bien, no puede haber paz racional hasta que seamos liberados de este pasado muerto y acusador. Aquí Cristo se vuelve más precioso para todos los que creen. Esta paz en Cristo es de lo más noble. La ley del Cielo no se relaja ni una jota ni una tilde. Tampoco se baja el tono de la conciencia para asegurarnos la paz, sino que, por el contrario, quien nos da un corazón nuevo nos da una conciencia nueva; la conciencia en la penitencia evangélica se vuelve más aguda y autoritaria que nunca y, sin embargo, en su máxima majestad y ternura se satisface con la obra y la palabra reconciliadoras de Dios en Jesucristo. Y, sin embargo, ¡cuán pocos los perdonados han entrado de memoria en el disfrute de la paz “perfecta”! “Justificados por la fe, tengamos paz con Dios”.
II. EL SEGUNDO ANTAGONISMO GRAVE DE LA VIDA ES EL ENTRE NUESTRA CARNE Y ESPÍRITU. El apóstol describe esta disputa en un lenguaje que trae irresistiblemente el triste hecho. “Porque me deleito en la ley de Dios según el hombre interior; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros.” Esta es la discordia fundamental, fatal. No puede haber paz verdadera hasta que esta guerra interna termine con la ruptura total y la extinción final de la ley en nuestros miembros. La supremacía de la carne no aseguraría el descanso; tal usurpación triunfante traería todo el infierno consigo. Cualquier alianza entre las potencias rivales también es imposible. Se equivocan mucho quienes argumentan que la ley en los miembros y la ley de la mente son simplemente polaridades perturbadas de nuestra naturaleza entre las cuales se puede establecer la armonía; que corresponden a las leyes antitéticas que encontramos en la creación, y cuya justa acción mutua es del todo benéfica. Ese conflicto del alma en el que tienen su origen todas las demás luchas -elementales, nacionales o sociales- y del que brotan las múltiples miserias de la vida humana, no es el resultado de poderes, propiedades y leyes del todo buenas y pura habiendo caído por ignorancia y accidente en el desplazamiento y la mala relación, y necesitando sólo la corrección de la cultura; pero nuestra naturaleza ha perdido su pureza, es decir, su homogeneidad; un elemento exótico, un poder extraño, una ley anormal ha encontrado lugar dentro de nosotros, obrando nuestra destrucción, y esto sólo la gracia de Dios puede dominarlo y extirparlo. Cristo derrama en nosotros la luz, la energía, el gozo de su propia naturaleza gloriosa, quebrantando la tiranía de la ley en los miembros, dando ascendencia a la ley de la mente, y así devuelve la calma paradisíaca. La paz perfecta va con la pureza perfecta.
III. OTRO ANTAGONISMO DE LA VIDA ES EL QUE ENTRE SENTIMIENTO Y RAZÓN. Una de las fases más dolorosas y desconcertantes de la vida es el conflicto entre el instinto y la lógica; nuestra razón reflexiva contradiciendo nuestra razón espontánea en muchas de las grandes cuestiones de la existencia. Una intuición primitiva aprehende la bondad del Supremo, pero el intelecto que pondera este triste mundo no puede confirmar la intuición. Un principio constitucional nos impulsa a orar, implica la intervención de Dios en todos nuestros asuntos y la validez de la súplica, pero nuestra dialéctica a menudo desconoce nuestras devociones, y orar parece tan poco filosófico como natural. Nuestra conciencia nos asegura nuestra libertad y responsabilidad, dando grandeza al pensamiento ya la vida; pero la ciencia contradice la conciencia, degradándonos a mero mecanismo. El hecho de la inmortalidad es una verdad que se encuentra en el fondo de nuestra mente, una gloriosa esperanza instintiva que da color de oro a toda la esfera; pero la ciencia está en desacuerdo con el sentimiento; y miramos con consternación la tumba negra. Si nos atrevemos a confiar en ese sentimiento en nosotros que es a la vez profundo, noble y positivo, podríamos dar la bienvenida a todos los gloriosos artículos del credo y descansar en ellos con puro deleite, pero la razón emite otro veredicto, y nos vemos abrumados en el dilema. . Aquí, una vez más, Cristo es nuestra paz, dándonos descanso dándonos luz. Estamos lejos de afirmar que el Nuevo Testamento armoniza formalmente silogismo y sentimiento, que demuestra concordancia entre intuicionalismo y racionalismo; pero suspende la amarga polémica al reforzar poderosamente las más brillantes convicciones y aspiraciones de nuestra naturaleza. Nos muestra al Maestro más grande, más sabio y más santo que el mundo jamás haya visto, Aquel que habló como nunca habló ningún hombre, dando autenticación directa y amplia al gran credo del corazón; y ésta es seguramente una razón adecuada para esperar con esperanza la solución final del aparente antagonismo entre sentimiento y filosofía. Aquí también muchos que creen en Cristo no tienen la paz “perfecta”. Argumentamos estas preguntas lejos de Cristo, y nuestra alma se turba. “No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en Mí”. Está perfectamente tranquilo en el centro del torbellino. Jesucristo es el centro del torbellino de la controversia moderna, y mientras nuestras malas interpretaciones del universo, nuestros pequeños sistemas de filosofía presentados con tanto orgullo y esperanza, están siendo ahuyentados y ahuyentados como la paja de la era de verano. , con Cristo en el centro, la razón encuentra una quietud duradera.
IV. EL ANTAGONISMO FINAL DE LA VIDA ES EL DEL CARÁCTER Y LA CIRCUNSTANCIA. Apenas somos lo que deberíamos ser, sentimos dolorosamente que el mundo no es lo que debería ser, y cuanto más nos acercamos a la razón, más nos damos cuenta de lo profundamente equivocado que está el mundo y de lo difícil que es llevarlo. en vigor altos principios y convicciones. La vida es una prueba larga y severa. Somos probados en todas las formas posibles: en principios, temperamento, afecto y fe. Sin embargo, aquí nuevamente, Cristo se convierte en nuestra paz al darnos poder. Él nos hace partícipes de su propio espíritu y poder triunfantes, capacitándonos así para vencer la prueba y la tentación, la tentación y el dolor de la vida. Estamos llenos de sabiduría, amor, poder y alegría como lo estuvo Él. ¡Cuán pocos en la fricción y tensión de esta vida mundana alcanzan esta “paz perfecta”! Tenemos solicitud, inquietud, recelo y tristeza. Y esto nos lo explicamos a nosotros mismos considerando nuestras circunstancias como especialmente duras y aflictivas, lo cual es una explicación muy amplia de la verdad. La culpa de nuestra falta de paz no debe recaer en nuestro entorno severo, sino en el defecto interior de poder que, a su vez, es causado por nuestra fe calificada. Si nos identificamos plenamente con el Cristo que conquista el mundo, no conoceremos más la irascibilidad ni el temor, sino que demostraremos una ecuanimidad e imperturbación duraderas en las pruebas de fuego. (WL Watkinson.)
La bendición que acompaña a tener la mente puesta en Dios
Yo. EL ESTADO MENTAL DEL QUE SE HABLA AQUÍ. Puede decirse que el alma confía o permanece en cualquier cosa, cuando confía en ella para su comodidad presente y salvación futura. El alma que posee la bendición de que aquí se habla, tiene por objeto de su confianza y estancia al Señor Jehová. Confía en Su nombre y carácter como se revela en las Escrituras de verdad: se basa en Sus promesas de misericordia y gracia declaradas a la humanidad en Cristo Jesús nuestro Señor y obtiene su apoyo y consuelo al ver a Dios como “en Cristo reconciliando consigo al mundo”. , no imputándoles sus transgresiones.” Esta confianza en el Todopoderoso se opone a varios falsos refugios y engañosos motivos de confianza.
1. Se opone a esa confianza que los hombres suelen depositar en un brazo de carne, en la sabiduría humana, la experiencia, el poder, el interés, etc.
2. Esta promesa en el Señor Jehová es igualmente directamente opuesta a toda confianza en nuestros propios servicios y actuaciones.
3. Esta confianza en Jehová es muy diferente de la confianza que se deposita en cualquier sentimiento, o lo que suele llamarse estado de ánimo. Estos son, en el mejor de los casos, muy inciertos, a menudo muy engañosos.
II. LA PROMESA O BENDICIÓN DE LA QUE SE HABLA AQUÍ. “Perfecta paz.”
1. Hay una sencillez energética en la expresión original: es “paz, paz”; insinuando que el alma que reposa firmemente en Dios, puede esperar toda clase de paz como su porción. Ya se entienda por la palabra la reconciliación con Dios, la amistad con los hombres, la serenidad de la conciencia, la resignación a los mandatos de la providencia, el descanso de la turbulencia de las pasiones y apetitos pecaminosos, o finalmente, ese estado eterno de reposo y felicidad que permanece para el pueblo de Dios; llueva todos estos sentidos la paz es la feliz suerte de aquellos cuyas mentes están puestas en Dios.
2. Pero lo que aquí se pretende especialmente parece ser la serenidad mental, en oposición a la distracción o la inquietud.
3. Esto puede llamarse apropiadamente, «paz perfecta», no porque realmente excluya todo grado de inquietud del alma; ni, como si en la medida en que se disfruta, nunca se interrumpiera; pero es paz perfecta, comparada con cualquier satisfacción o serenidad mental que este mundo, o cualquier cosa en él, pueda administrar, y como procedente de Aquel de quien procede todo bien y todo don perfecto; como la mejor preparación y apoyo para los problemas de la vida y, probablemente, el anticipo más selecto que se nos puede comunicar de la paz del reino eterno de Dios.
4. Esta bendición se gozará, esta paz se experimentará en el alma, en proporción al grado de confianza en Dios.
III. HAGA CUMPLIR LA EXHORTACIÓN aquí dada. “Confía en el Señor para siempre”: a lo cual se adjunta la alentadora declaración, “porque en el Señor Jehová está la fuerza eterna”. Una exhortación como esta supone que su estado es angustioso y peligroso, y que por ignorancia es probable que se dirijan a falsos refugios, o por miedo pueden ser disuadidos de aventurarse en lo que creen que es el verdadero.
1. Dios te llama a hacer esto.
2. Cualesquiera que sean tus deseos y necesidades, obtendrás así un rico y completo suministro de ellos.
3. Toma las preciosas promesas que Él ha hecho que se registren para este propósito.
4. También se pueden producir abundantes ejemplos de las Escrituras, de aquellos que miraron hacia Él y fueron alumbrados. (S. Knight, MA)
Paz que surge de la confianza
I. UNA EXPRESIÓN DE CONFIANZA EN DIOS. Es característico de Jehová–
1. Que Él busca la confianza de Su pueblo. Los dioses paganos, todos los dioses que son creaciones de los hombres, de la mente o de las manos de los hombres, buscan el servicio de las cosas; quieren nuestros regalos; reclaman, no al hombre, sino lo que sólo el hombre tiene. Jehová busca el servicio del amor y la confianza.
2. Que El recompense la confianza de Su pueblo. Y esto lo hace–
(1) Al darles la paz perfecta, que es la paz interior.
(2) Dándoles la paz exterior de las circunstancias, en la medida en que sea compatible con fines superiores a los individuales. Si podemos ver que el verdadero tema de la disciplina de la vida es el carácter; entonces veremos que la recompensa más alta que Dios puede darnos es ese triunfo del alma sobre las circunstancias que nos rodean, ese dominio del alma sobre uno mismo, que va en la expresiva palabra “paz”. Las cosas exteriores son para nosotros según lo que somos dentro de nosotros.
II. UN LLAMADO AL PUEBLO A LA CONTINUIDAD EN SU CONFIANZA EN DIOS. “Confía en el Señor para siempre”, etc. No podemos seguir confiando si nuestra confianza está en las cosas; porque “la apariencia de este mundo pasa”. No podemos seguir confiando si nuestra confianza está en el hombre; “porque el dolor de vivir es nuestra decepción en nuestros amigos más amados”. Podemos seguir confiando en Dios. Su mismo nombre implica una base de confianza. (Púlpito Semanal.)
El habitante de la Roca
Si podemos suponer que el invocación de los versos anteriores para ser dirigida a los vigilantes en la puerta de la ciudad fuerte, tal vez no sea demasiado fantasioso suponer que la invitación en mi texto es la respuesta de los vigilantes, señalando el camino por el cual los hombres pueden entrar en la ciudad . En todo caso, considero que no es accidental que inmediatamente después de la declaración de la ley del Antiguo Testamento de que solo la justicia admite la presencia de Dios, sigue una anticipación tan clara y enfática del gran Evangelio del Nuevo Testamento que la fe es la condición de rectitud, y que inmediatamente después de escuchar que solo “la nación justa que guarda la verdad” puede entrar allí, escuchamos el llamado misericordioso: “Confía en el Señor para siempre”.
Yo. LA PERSPECTIVA DE LA VERDADERA NATURALEZA DE LA CONFIANZA O FE DADA POR LA PALABRA EMPLEADA AQUÍ. El significado literal de la expresión aquí traducida como “confiar” es apoyarse en cualquier cosa. Y esa es la confianza del Antiguo Testamento; la fe del Nuevo.
II. LA CONSTANTE TRANQUILIDAD DE LA CONFIANZA. (Ver margen RV.) Es la mente firme, firme porque confía, la que Dios guarda en la paz más profunda que se expresa en la duplicación de la palabra. Y si dividimos ese pensamiento complejo en sus elementos, se llega a esto:
1. La confianza hace la constancia. Ningún hombre puede estabilizar su vida excepto aferrándose a un asidero fuera de sí mismo.
2. La mente firme es recompensada porque Dios la guarda. La verdadera fijeza y solidez de un carácter humano viene más segura y plenamente a través de la confianza en Dios que por cualquier otro medio; por otro lado, es cierto que, para recibir todos los benditos efectos de la confianza en nuestro carácter y vida, debemos persistir y tenazmente en la actitud de confianza.
3. Luego, aún más, este corazón y mente fieles y firmes, guardados por Dios, es una mente llena de la paz más profunda. Hay algo muy hermoso en que el profeta abandone el intento de encontrar cualquier adjetivo o cualidad que caracterice adecuadamente la paz de la que ha estado hablando. Recurre al recurso que es la confesión de la impotencia del habla humana para retratar dignamente su tema cuando simplemente dice: «Tú estarás en paz porque en ti confía». La reduplicación expresa la profundidad, la plenitud de la tranquilidad que fluye hacia el corazón. Tal continuidad, ola tras ola, o más bien ola tras ola, es posible incluso para nosotros. Porque la posesión de esta paz profunda e inquebrantable no depende de la ausencia de conflicto, distracción, problema o dolor, sino de la presencia de Dios.
III. EL DIGNO DEL NOMBRE DIVINO PARA EVOCAR Y EL PODER DEL CARÁCTER DIVINO PARA RECOMPENSAR LA CONFIANZA. “En el Señor Jehová está la fortaleza eterna.”
Yo. Las palabras débilmente traducidas en AV, «fuerza eterna», son literalmente «la Roca de la Eternidad»; y este verso es la fuente de esa figura sagrada que, por uno de los más grandes de nuestros himnos ingleses, se hace familiar e inmortal para todas las personas de habla inglesa.
2. Pero hay otra peculiaridad acerca de las palabras, y es que aquí tenemos, por una de las únicas dos veces en que aparece la expresión en las Escrituras, el gran nombre de Jehová reduplicado. “En Jah Jehová está la Roca de las edades.” En el versículo anterior, el profeta había abandonado, desesperado, el intento de caracterizar la paz que Dios dio, y recurrió al recurso de nombrarla dos veces. En este verso, con igual elocuencia de reticencia, abandona el intento de describir o caracterizar ese gran nombre, y una vez más, en adoración, se contenta con tomarlo dos veces entre sus labios, para imprimir lo que no puede expresar, la majestad y la suficiencia de ese nombre. ¿Cuál es, entonces, la fuerza de ese nombre?
(1) Jehová, en su significado gramatical literal, pone énfasis en el ser absoluto, no derivado y, por lo tanto, ilimitado, incondicionado, inmutable y eterno de Dios. «Soy lo que soy.» En ese nombre está la Roca de las Edades.
(2) Ese poderoso nombre, por su lugar en la historia de la revelación, nos transmite aún más pensamientos, porque es el nombre del Dios que hizo pacto con Su antiguo pueblo, y permanece obligado por Su convenio a bendecirnos.
3. La metáfora no necesita expansión. Entendemos que transmite la idea de defensa inmutable.
IV. EL LLAMAMIENTO A LA CONFIANZA. No sabemos de quién es la voz que se escucha en las últimas palabras de mi texto, pero sabemos a quién va dirigida. es para todos “Confía en el Señor para siempre”. (A. Maclaren, DD)
Paz
La paz siempre ha sido elogiada y deseada por la mayoría de la humanidad. Generalmente se supone que está cerca, que es posible; pero se adelanta o sigue a los hombres como la sombra de ellos mismos, que no puede alcanzarlos, que ellos no pueden alcanzar. El colegial lo ve liberado de sus lecciones y de su escuela. El hombre de mediana edad lo ve en su infancia, y junto a la chimenea de una edad de éxito honrado. Pero cuando envejece mira hacia atrás con pesar al apetito de reposo que acompañaba una vida activa. No hay más paz en el crepúsculo que al mediodía. Por la mañana decimos: “Ojalá fuera la tarde”; y por la tarde, “Ojalá fuera por la mañana”.
Yo. HAY MUCHA PAZ QUE ES IMPERFECTA.
1. Existe la paz de la ignorancia. El niño juega junto al ataúd de su madre. El tonto campesino permanece en silencio bajo el árbol que atrae el rayo. Pero esta paz, no necesitamos detenernos mucho para verla, pasa. Aprendemos, se nos abren los ojos y nos arrepentimos o nos estremecemos ante nuestra insensibilidad.
2. Está la paz de la corrupción. Los cadáveres no se mueven, no hacen preguntas, no tienen dudas. Las mentes muertas son lo suficientemente tranquilas y pacíficas. Su paz es la de un estancamiento tranquilo e indoloro; pero no podemos llamarlo perfecto.
3. Está la paz dependiente: cuando dejamos que los demás piensen y actúen por nosotros. Esto es lo suficientemente agradable hasta que cometen un error fatal e irremediable. Ya es bastante malo perder algunos billetes de banco; pero es mucho más grave descubrir que tu guardián de la conciencia ha estafado tu alma.
4. Está la paz del éxito. Cuando la acción termina, entonces viene la reacción. La paz que da no es perfecta. Necesita parcheo y pulido tan pronto como se obtiene. Implica trabajo e implica ansiedad adicional.
5. Todos estos tipos de paz simulada se extinguen, se rompen o se secan. Si no es así, impiden que seamos lo que podríamos ser; nos mantienen abajo.
II. LO QUE MÁS ASOCIAMOS CON LA PALABRA PAZ. Es lo opuesto a la guerra. Es estar libre del desorden, de la perturbación. Pero de ninguna manera es ociosidad. El tiempo de paz es el tiempo de trabajo. El avance más seguro y la abundancia más abundante pueden lograrse en el tiempo de la paz más profunda. Hay más vida donde hay menos desorden. Es así en la naturaleza. ¿Qué puede ser más tranquilo que un campo de trigo en un día tranquilo de verano? y, sin embargo, se está llevando a cabo una obra importante; allí Dios está haciendo pan para el hombre. Nuevamente, ¿qué sugiere más reposo que una noche silenciosa y sin nubes? Y, sin embargo, el globo en el que nos encontramos, y las estrellas más brillantes que vemos, y que parecen tan inmóviles, giran realmente a través del espacio a una velocidad prodigiosa. Su paz perfecta es el cumplimiento perfecto de la victoria de Dios.
III. ¿EXISTE TAL COSA PARA NOSOTROS: LA PAZ QUE NUNCA PUEDE SER DESTRUIDA, NUNCA EXTINTA? “Tú guardarás en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento en Ti persevera.” En Ti, ahí está el punto. Sobre Dios mismo. No somos los amos de este mundo, o tiempo. No podemos ni fabricarlo ni destruirlo. Al hacer tranquilamente nuestro propio trabajo, hacemos nuestra parte, y el Gran Maestro cuidará de nosotros y de los demás. La paz se encuentra sólo junto con Él, desviándose hacia Él. Los que hacen la obra que Él claramente les asigna no necesitan angustiarse por la principal oportunidad y el gran fin y curso de la vida. El marinero que tiene confianza en su capitán y piloto está en paz; sabe que el barco está en buenas manos. Entonces, si creyéramos que estamos en buenas manos nosotros mismos, cuán llenos de consuelo deberíamos estar. Un explorador está buscando un nuevo país. Navega sobre los mares, aquí y allá, en vano; es engañado por nubes bajas que parecen tierra, pero se dispersan a medida que se acerca a ellas. Por fin, después de muchas decepciones, divisa la costa, navega hacia ella y descubre que esta vez no se equivoca; pone su pie en la playa, ve nuevos árboles, animales, plantas. Regresa a su barco, llega la noche y no puede percibir nada. Sin embargo se hace el descubrimiento; la tierra buscada se encuentra. Hay un final para sus conjeturas, expectativas, conjeturas, vigilias. La tierra se encuentra, aunque la deje o la pierda de vista. Ha cumplido su objeto; es un hecho; está ahí. Así el hombre que ha estado batiéndose en vano en las olas de este mundo turbulento, buscando la paz, yendo de un lado a otro, pero finalmente se ha aferrado al gran hecho inamovible de que la paz está en Dios, y no puede ser obtenida. de sí mismo o de sus semejantes, a menudo puede parecer solitario y perturbado; pero ha hecho el descubrimiento, y todo va bien. (H. Jones, MA)
El poder sustentador de la fe
Yo. LA FUENTE DE LA FE ES DIVINA. “Confiad en el Señor para siempre, porque en el Señor Jehová está la fortaleza eterna”
1. La fe es divina en su origen. Dios es autor y objeto de la misma.
2. La fe es Divina en su inspiración. La confianza en Dios no es un acto aislado, sino una condición de descanso. Hay ocasiones en que se requieren actos especiales, pero estas son las pruebas de la fe. Cuando Abraham fue llamado a ofrecer a Isaac en Moriah, Dios lo probó allí.
II. EL LUGAR DE LA FE ES MENTAL. “Cuya mente (o pensamiento) permanece en Ti”. El Sr. Ruskin dice: “El poder, ya sea del pintor o del poeta, para describir correctamente lo que él llama una cosa ideal depende de que para él no sea una cosa ideal sino una cosa real. Ningún hombre ha hecho, ni hará, bien, sino por la vista real o la vista de la fe.” La vista de la fe no es menos aguda, completa o perfecta que la vista real. Hay muchos pensamientos que agitan el corazón humano; la fe es la solución de estos.
1. Un pensamiento es nuestra aceptación ante Dios. Estamos perplejos por muchos aspectos de este tema tan importante. Tome uno de ellos: ¿cómo puede la muerte de Jesucristo expiar nuestros pecados? Sólo la fe puede aclarar el asunto. ¿Cómo se hace? Llevando la mente a Dios para ser salvos por la aceptación de esta gran verdad. La fe nunca dice, ¿Cómo es? pero, déjalo ser. Dios mismo es la solución de la dificultad.
2. Reflexiones sobre nuestra guía en la vida. Somos criaturas de las circunstancias y, a menudo, no vemos su rumbo. La fe produce influencias tranquilizadoras y habla con firmeza. “Aunque él me mate, en él confiaré”. Todos los males serán vengados. Todas las posesiones robadas serán restauradas. Por tanto, no os preocupéis por el mañana: El que mide los minutos los llena de misericordias.
III. LA INFLUENCIA DE LA FE ES SOSTENIBLE. “Tú guardarás en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento en Ti persevera.”
1. La fe es nuestra fortaleza en el deber. Hacer lo correcto no siempre es fácil. A menudo nos sentimos tentados a hacer lo que hacen los demás y, a veces, nos regañan porque no seguimos el camino del mundo. Cualquiera que sea la tentación de hacer el mal, o cualquiera que sea la crítica adversa por hacer el bien, la confianza en Dios nos sostendrá en el esfuerzo.
2. La fe es nuestra permanencia en los problemas.
3. La fe es nuestra perspectiva en la muerte. Charles Wesley dijo: “¡Satisfecho! ¡Satisfecho!» Benjamin Abbot dijo: “Veo el cielo abriéndose ante mí”. El barón Humboldt estaba lleno de paz y dijo: “Qué dulces estos rayos; me hacen señas para que suba al cielo”. Robert Wilkinson exclamó: “¡Qué hermosa belleza! la felicidad del paraíso.” La Sra. Hemans se despidió de este mundo diciendo: “Las visiones no se pueden contar; las cimas de las montañas brillan de pico a pico.” Creemos en el mismo Salvador. Dios estará con nosotros en la persona del Buen Pastor para guiarnos seguros a casa. ¿Por qué se extinguen las graciosas impresiones recibidas por muchos al escuchar el Evangelio? Porque no son sostenidos por la fe. (T. Davies, MA)
La fuente de la verdadera paz
Yo. UN ESTADO MENTAL por describir. “Cuya mente está puesta en Ti”. Este es un acto que incluye en él–
1. Renuncia a la dependencia de la criatura.
2. El ejercicio de la dependencia filial de Dios.
3. Este es un estado de ánimo ejercitado sobre principios evangélicos. Es la sombra de ese trono donde el Salvador aparece como el Cordero en medio de él bajo el cual la fe verdadera nos hace reposar.
II. UNA GRACIOSA SEGURIDAD a considerar. “Tú lo guardarás en perfecta paz”. Esto no se refiere a la paz externa, sino a la paz mental y la serenidad en circunstancias difíciles; y esto es muy grande.
1. Reflexionar sobre el Autor del mismo. “Tú quieres”, el Ser mismo en quien reposa el alma, que es el Señor Dios todo suficiente.
2. Considere el alcance de esta paz. Como dijo una vez el Redentor a todos los elementos de la naturaleza que se convulsionaban: “Paz, estad quietos; y hubo una gran calma”; así habla a todas las potencias agitadas y perturbadas de la mente humana.
III. UNA CONEXIÓN ÍNTIMA a establecer. “Tú guardarás en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento en Ti persevera; porque en Ti confía.” Esta conexión se establece–
1. Por los dictados de la razón. Es razonable esperar que el que reposa sobre una roca se sienta inamovible.
2. En la promesa de la Escritura.
3. En la experiencia de que la confianza en el hombre a menudo ha sido engañada; pero los beneficios de tener la mente reposada en el Dios infinito y eterno pueden ser atestiguados por miles. (C. Gilbert.)
Confianza en Dios componiendo la mente
Yo. LO QUE DEBEMOS ENTENDER POR MANTENER LA MENTE EN DIOS. Simplemente significa confiar en Él o confiar en Él.
II. ESTA PERMANENCIA DE LA MENTE EN DIOS LA MANTIENE EN PAZ.
1. Solo esto puede calmar la mente cuando está convencido de pecado, y busca el perdón en terrible angustia.
2. Esta confianza también calma la mente cuando hay retrasos.
3. Esta confianza compone la mente en los acontecimientos de la vida, y esto es lo que se pretende principalmente.
III. LA PAZ QUE FLUYE DE ESTA CONFIANZA EN DIOS SE DICE QUE ES PERFECTA. De hecho, no es absolutamente así, como si fuera incapaz de sumar; pero es tan–
1. Comparativamente. ¿Qué es cualquier otra paz para esto? ¿Qué es el engaño del fariseo, la estupidez y el descuido del pecador, el trigo y el vino del mundano, qué es todo lo demás, comparado con esta paz?
2. En relación con esta confianza. Es cierto que esta paz sube y baja; pero es sólo porque esta confianza varía. (W. Jay.)
La paz es el resultado de la confianza en Dios
Yo. LA BENDICIÓN AQUÍ DESCRITA. “Tú lo guardarás en perfecta paz”. Damos por sentado que el profeta se está refiriendo a las bendiciones del Evangelio. Cristo es llamado, por este mismo profeta, el Príncipe de la Paz; y aparte de Él, nunca se puede lograr la verdadera paz mental.
1. La palabra paz sugiere inmediatamente el cese de las hostilidades. Es cierto que nunca hubo hostilidad en la mente de Dios hacia el hombre. Pero cuando miramos el aspecto del hombre hacia Dios, lo vemos en actitud de rebeldía. Se hizo necesario que se adoptaran algunos medios por los cuales su enemistad pudiera ser destruida y la reconciliación afectada. El plan maravilloso, ideado en la mente de Dios para el cumplimiento de este propósito, fue el sacrificio de Su propio Hijo amado, quien de este modo se convirtió en nuestro Mediador entre Dios y el hombre.
2. La paz que otorga Dios surge no solo de una conciencia de perdón y restauración del favor Divino, brota además de la influencia calmante que Él ejerce sobre la mente al transformar los afectos de las cosas terrenales a las cosas celestiales.
3. Pero la paz que Dios da es una “paz perfecta”; por lo cual entendemos la paz, siempre fluyendo como un río, ancho, profundo y tranquilo, paz, incluyendo todas las bendiciones espirituales, y disponible en todas las circunstancias de prueba cristiana
4. Marque la expresión: “Tú lo guardarás en perfecta paz”. No es un mero sentimiento transitorio, un rayo de sol en la tormenta que pronto se perderá detrás de la nube, sino un principio permanente que Dios guarda para Su pueblo y en Su pueblo, para que puedan ser preservados del espanto, pase lo que pase.
II. LOS MEDIOS PARA ALCANZARLO. ¿Quién es el feliz poseedor de esta inestimable bendición de la paz? Aquel cuya mente está puesta en Dios, porque en Él confía. No podemos dar un solo paso en la religión sin confianza o fe. Así como este fideicomiso es esencial para la primera adquisición de la paz, también lo es para su continua posesión. Se disfruta sólo mientras la mente se “permanece” en Dios. Pero no todos los hombres tienen paz; y algunos nunca tendrán paz. “No hay paz, dice mi Dios, para los impíos”. No hay paz para aquellos que mantienen sus mentes en el mundo, en los objetos mundanos y los placeres mundanos. No hay paz para los que se apartan de Cristo. (WJ Brock, BA)
La confianza en Dios trae paz
Que casi todo hombre está decepcionado en su búsqueda de la felicidad, como se desprende de las clamorosas quejas que siempre se escuchan; del inquieto descontento que se observa cada hora, y de la incesante búsqueda de nuevos objetos, que ocupan casi todos los momentos de la vida de cada hombre. Como los hombres difieren en edad o disposición, están expuestos a diferentes engaños en esta importante investigación.
Yo. ¿QUÉ SIGNIFICA ESTA CONFIANZA EN DIOS, A LA CUAL SE PRESIONA LA PAZ PERFECTA? La confianza, cuando se usa en ocasiones comunes, implica una especie de resignación a la honestidad o capacidades de otro. Nuestra confianza en Dios debe diferir de cualquier otra confianza, como el infinito difiere de un átomo. Debe trascender cualquier otro grado de confianza, ya que su objeto se exalta por encima de todo grado de excelencia creada. Sabemos que Él es infinito en sabiduría, en poder y en bondad; que por lo tanto Él designa la felicidad de todas sus criaturas; que Él no puede dejar de conocer los medios apropiados por los cuales se puede obtener este fin; y que, en el uso de estos medios, así como Él no puede equivocarse, porque Él es omnisciente, así Él no puede ser derrotado, porque Él es todopoderoso. El que confía en Dios, pues, ya no se distraerá más en su búsqueda de la felicidad; porque lo encontrará en una firme creencia de que cualquier mal que se sufra que le suceda, finalmente contribuirá a su felicidad.
II. CÓMO SE ALCANZARÁ ESTA CONFIANZA. Hay una confianza falaz y precipitada en Dios, una confianza que, como no está fundada en las promesas de Dios, al final será defraudada. La confianza en Dios, esa confianza a la que se promete la paz perfecta, sólo se obtiene mediante el arrepentimiento, la obediencia y la súplica. (John Taylor, LL. D.)
La fuente de la paz
Al considerar el gran evento del primer advenimiento del Salvador, hay una circunstancia que nunca debemos perder de vista: el carácter peculiar en el que entonces vino a la tierra. Se complació en ocultar Sus atributos más terribles detrás de Su humanidad; y, en lugar de mostrarse como nuestro futuro Juez, revelarse como nuestro “Príncipe de Paz”. Por lo tanto, esta es la característica peculiar del Evangelio, que al mirarlo el pecador encuentra que es un mensaje de paz. Y no sólo esto, sino que encuentra, a medida que avanza en el conocimiento de la verdad tal como es en Jesús, que mientras la gloria es la perspectiva que ofrece para la eternidad, en el tiempo corresponde a lo que bien podría llamarse la muerte del Redentor. legado a su Iglesia: “La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da”.
Yo. ¿QUÉ SIGNIFICA TENER NUESTRA MENTE FIJADA EN DIOS? Nada es más evidente que el hecho de que el hombre necesita siempre de alguien en quien apoyarse. Pero hay casos en los que debe parecer particularmente necesario mantener nuestra mente en el Señor, porque hay casos en los que el hombre no puede hacer absolutamente nada para ayudarnos. Mire las diversas penas, las diversas dudas, los diversos temores por los que estamos expuestos a ser asaltados, y diga si algo que no sea un poder Divino puede ayudarnos allí. Siendo nuestro estado natural la enemistad con Dios, estamos, aunque todavía no convertidos, más inclinados a olvidarlo o huir de Él, que a acercarnos a Él y depender de Él para su ayuda o protección. Pero el creyente ha sido guiado por el Espíritu Santo para ver cuán ruinoso es su alejamiento de Dios. Por tanto, se ha vuelto al Dios contra el cual había pecado; se ha encomendado a la misericordia y fidelidad de Dios; y, habiéndolo hecho, siente que es poca cosa confiar en Él para apoyo y consuelo en ese conflicto aquí, que unos pocos años u horas pueden convertirse en los triunfos de la eternidad. Cuanto más avanzado sea, más humilde será; y en la hora de la prueba, en lugar de depender de sus logros anteriores, o buscar ser sostenido por su experiencia pasada, continuará, en cada nuevo ataque de su enemigo, buscando la fuerza de acuerdo con su día.
II. LA BENDICIÓN PROMETIDA A AQUEL CUYA MENTE ES ASÍ PERMANECIDA EN EL SEÑOR. “Perfecta paz.”
1. Paz con Dios (Rom 5:1).
2. Paz de conciencia.
3. Paz con el mundo.
No digo que el mundo tenga paz con él. Pero el cristiano ha recibido el espíritu de mansedumbre y amor. (RM Kyle, BA)
La paz es la porción perfecta y segura del creyente
Hay una dulzura en la misma palabra “paz”; llena la mente con una serie de pensamientos agradables, y por su mismo sonido parece transmitir algo que nos atrae y encanta. Pero si el mero sonido de la paz es tan agradable, cuánto más debe serlo la sustancia. La paz es lo que se puede decir que todos aprecian y buscan. ¿Por qué se encuentra tan raramente? Porque siempre estamos buscando la paz, y diciendo paz, donde no hay paz; la buscamos en cualquier parte y en cualquier cosa, antes que en Él, y de Él, que es el único que puede darla.
Yo. EL CARÁCTER presentado ante nosotros en el texto es el del hombre cuya mente está puesta en Dios. La palabra «se quedó» denota–
1. Firmeza. Es ese tipo de apoyo o descanso que muestra plena confianza en la solidez del cimiento elegido.
2. Calma y quietud.
3. Una confianza inmutable; una resolución del alma de acatar su elección bajo todas las circunstancias; una adhesión fija a su Dios.
II. LA BENDICIÓN PROMETIDA Y ASEGURADA A AQUELLOS A QUIENES REALMENTE PERTENECE EL CARÁCTER. “Lo guardarás en perfecta paz”.
1. La bendición en sí: “paz perfecta”. Perfecto, porque–
(1) Presente. El que lo da está sobre nuestro camino y sobre nuestra cama.
(2) Futuro.
(3) Eterno.
2. La forma en que se dice que esta bendición se asegura a cada creyente. El Señor, en quien se posa su pensamiento, lo mantendrá en ello.
III. EL GRACIOSO CUMPLIMIENTO DE SU PALABRA en el caso de aquel cuyos restos han caído tan recientemente en el silencio. (F. Lear, BD)
Paz para los angustiados
En la descripción dada del estado de los impíos en Rom 3,1-31, el apóstol Pablo dice: “Por camino de paz han no conocida.» Hay muchos caminos en este mundo: caminos de pecado, de desilusión, de placer, de muerte, de miseria, pero además de todos estos está “el camino de la paz”.
Yo. LA PERSONA QUE SE MANTIENE EN PAZ. Es una persona cuya mente está puesta en Dios y que confía en Dios. El yo de un hombre, el pecado, el placer, la religión falsa y las vanas esperanzas son cada uno de ellos olas turbulentas en un océano común de inquietud, y ningún alma puede sostenerse en ellas, aunque muchas almas han buscado quedarse en ellas. . Fíjense en la poderosa Roca sobre la cual tal persona se acuesta y encuentra reposo. Esa roca es Dios. Sin embargo, es un hecho muy cierto que nuestro Dios es un fuego consumidor, procedente de Cristo. Ah, decís algunos de vosotros: “Confío en Dios”, pero no conocéis el Dios en el que confiáis. ¿Cuál es el único objeto de la fe? Es el Dios-hombre.
II. EL PODER QUE MANTIENE AL CREYENTE EN PAZ. No el poder de su propia fe, como algunos pensarían a primera vista; no el poder de su propio esfuerzo, luchando por obtener confianza, como algunos supondrían; sino el poder de Dios.
III. LA PAZ EN QUE SE MANTIENE TAL PERSONA.
Se llama aquí “paz perfecta”. Es como el Redentor con la cabeza sobre la almohada, con los ojos cerrados, con la mente en reposo consciente y dormido, en medio de la tempestad salvaje de la noche sobre el lago de Galilea, cuando las olas golpean la nave que tiembla, y las nubes rodaron sobre la cabeza, amenazando con golpear las olas aún más alto y engullirlos a todos. Durmió seguro y en paz en medio de la tormenta. Lo mismo hace el alma del creyente, después, que se apoya en Dios. ¿Sobre qué yacía la cabeza pacífica de Jesús sino sobre el brazo invisible y el seno de Dios? Los hombres decían burlonamente de Cristo: “Él confió en Dios”. Él confió en Dios, como el creyente más exaltado, y mucho más que el creyente más exaltado; y en esa sencillez de la fe, en medio de los elementos en pugna, se mantuvo en paz, durmiendo en medio de la tormenta. Así con el creyente. Y el que así confía en Dios encuentra no sólo esa paz en la vida; para la muerte a él, ¿qué es? Es como un apacible atardecer. (HG Guinness.)
Impedimentos para una mente fijada en Dios
Hay dos obstáculos para una mente estable.
1. El amor a las cosas ilícitas.
2. Amar las cosas lícitas con afecto desordenado. (J. Summerfield, MA)
Paz perfecta
Yo. EL REGALO PROMETIDO. «Paz.» No la libertad del dolor, no la prosperidad asegurada, no la certeza del éxito, sino la tranquilidad interior, la tranquilidad del corazón, sin la cual incluso la prosperidad sería una carga. No el contento simulado de la indiferencia. No la autocomplacencia cínica de la ceguera moral. No la estupefacción sorda de la desesperación. Hay paz–
1. En medio de ansiedades personales. Estos vienen al pueblo de Dios así como al mundo. Pero los efectos que producen en cada uno son muy diferentes.
2. En medio de los concursos del mundo. Las naciones están en conflicto. El bien está en guerra con el mal. Las instituciones más nobles están amenazadas. La anarquía acecha amenazando todo lo que es verdad. Pero el cristiano tiene paz en su morada.
3. En medio de las luchas del pecado y los asaltos del maligno. El remordimiento del pecado, las ansiedades del pecado, todo perturba el alma, pero aquí hay paz.
4. En las emociones conflictivas de la enfermedad, el dolor de la muerte y las realidades de un mundo futuro.
II. LA CONDICIÓN EXIGIDA. Fe. “Cuya mente está puesta en Ti”. Este acto nos asegura la promesa–
1. Porque es el cumplimiento del requerimiento Divino. Es la propia condición de Dios, el propio plan de Dios, ya menos que eso se cumpla, ningún hombre puede esperar obtener el cumplimiento de la promesa.
2. Porque es en sí mismo un acto tranquilizador, santificador. El hombre que echa todas sus preocupaciones sobre Dios, no siente ninguna responsabilidad sobre sí mismo. El que deja sus pecados en Cristo deja de preocuparse por las consecuencias de esos pecados, en lo que a él mismo se refiere. El hombre que deja todos los acontecimientos en manos de Aquel que todo lo sabe, siente que pase lo que pase todo es para bien. ¿Cómo pueden tales sentir otra cosa que paz? Lo que más falta es el poder de depositar tal confianza sin reservas en un Ser invisible.
III. LA GARANTÍA SEGURA. te quedarás. Aquí hay una base segura de confianza: la promesa y el poder del Autor y Gobernante del universo. «Tú.»
1. Aquí está la fuente de toda fuerza; Por lo tanto, es capaz.
2. Aquí está la fuente de todo amor; Por lo tanto, está dispuesto.
3. Él es el proveedor de todo consuelo, el refugio de todos los oprimidos. Si la paz existe, seguramente se puede obtener de Él. (Homilía.)
El canto de una ciudad y la perla de la paz
Yo. ¿QUÉ ES ESTA PAZ PERFECTA?
1. Esta “paz, paz” significa ausencia de toda guerra y de toda alarma de guerra.
2. Esta paz perfecta reina sobre todas las cosas dentro de su círculo.
3. No se puede disfrutar de una paz perfecta a menos que se resuelvan y eliminen todas las causas secretas de temor.
4. La paz en una ciudad no sería compatible con la paralización del comercio. Donde hay perfecta paz con Dios, prospera el comercio entre el alma y el Cielo. Los hombres buenos comulgan con los buenos y, por lo tanto, aumenta su sentido de paz. Si tienes perfecta paz, tienes comunión con todos los santos; los celos personales, las amarguras sectarias y las emulaciones profanas quedan a un lado.
5. Consiste en el descanso del alma; una perfecta resignación a la voluntad Divina; dulce confianza en Dios; un bendito contento.
6. Significa libertad de todo como el desánimo.
7. Allí estamos guardados de todo como la temeridad.
II. ¿QUIÉN SOLO PUEDE DARNOS ESTA PAZ Y CONSERVARLA EN NOSOTROS? ¿Cómo mantiene el Señor a Su pueblo en paz?
1. Por una operación especial sobre la mente en el momento de la prueba (Isa 26:12).
2. Por la operación de ciertas consideraciones destinadas por Su infinita sabiduría a obrar de esa manera.
3. Por las distintas operaciones de Su providencia.
III. ¿QUIÉN OBTENDRÁ ESTA PAZ? Todo nuestro ser se apoya en Dios para esta paz.
IV. ¿POR QUÉ EL SEÑOR GUARDARÁ EN PERFECTA PAZ A ESE HOMBRE QUE PERMANECE SOBRE ÉL? “Porque en Ti confía”. Eso significa seguramente–
1. Que en la fe hay una tendencia a crear y alimentar la paz.
2. Su fe es recompensada con la paz.
3. Esta paz surge de la fe porque es la forma en que la fe se anuncia a sí misma. (CH Spurgeon.)
La paz no proviene de la naturaleza, sino de Dios
Solo el hombre de todos los seres creados de los que sabemos algo parece extrañamente fuera de armonía con las circunstancias que lo rodean y las condiciones de su existencia. Todo lo que nos rodea, y mucho dentro de nosotros, parece especialmente diseñado para luchar contra la posibilidad de la paz.
1. Si el hombre ha de estar en paz, ¿por qué mantiene su propia vida, y todo lo demás que más valora, en la tenencia más precaria? Los animales inferiores no están expuestos a nada parecido al mismo número de incertidumbres; ellos, en su mayor parte, viven su propio lapso de existencia designado, mientras que, por otro lado, su incapacidad para la reflexión les ahorra esas sombrías aprensiones de un posible desastre, y esa anticipación aún más triste de la disolución final, que arroja tan oscuro. una sombra sobre la experiencia del hombre sólo porque puede y debe pensar: Los afectos del hombre son inconmensurablemente más intensos que los de ellos, y sin embargo sabe lo que no saben, que en cualquier momento puede ser despojado de todo lo que más ama; así la misma fuerza de sus afectos milita contra su paz. Parecen incapaces de cuidar, y lo que necesitan generalmente les llega sin ninguna provisión laboriosa. Tiene que ejercitar la previsión y la habilidad, y gastar mucho trabajo paciente antes de que pueda esperar obtener tanto como las necesidades básicas de la vida; e incluso entonces no puede estar seguro de ello, debido a los aparentes caprichos de la naturaleza.
2. Y lo peor es que no son éstas las únicas causas de nuestra inquietud e inquietud. Hay influencias perturbadoras tanto dentro como fuera. La paz se rompe por la guerra interna, el conflicto de un elemento de nuestra naturaleza con otro.
3. Todo esto nos muestra que, o se nos va a negar incluso la paz de la que aparentemente disfrutan los animales, y que su condición a este respecto es mucho más preferible que la nuestra, o bien que se debe haber hecho alguna provisión superior por inducir esta característica en nuestra experiencia: alguna provisión de la que no saben nada, y que no se encuentra en la superficie de la naturaleza externa; alguna provisión que tiene que darse a conocer de otra manera que no sea por los fenómenos ordinarios del mundo exterior. Y esta es una de las más convincentes entre muchas pruebas, que una revelación sobrenatural es absolutamente necesaria para complementar los fenómenos del mundo conocidos por los sentidos, a menos que la naturaleza sea hallada culpable de inconsistencias extrañas y anómalas. El “Dios de paz” sabe que necesitamos paz, y Él nos la ha provisto. Aquel que ha bendecido a Sus criaturas inferiores con un descuido reparador, que les hace la existencia no sólo tolerable, sino agradable para ellas, no ha dejado que Su criatura superior sea víctima de su propia grandeza, y que sea arrojada sin rumbo fijo a un mar de problemas. , hasta que por fin el inevitable naufragio llega a los despiadados cardúmenes de la muerte. Nuestro gran Padre, Dios, habita Él mismo en una atmósfera de eterna calma, y Su amor lo hace desear compartir Su paz con nosotros “la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento”. (W. Hay Aitken, MA)
Paz
Preguntémonos, ¿Qué es ¿Es eso lo que impide la paz? para que podamos comprender mejor las cosas que pertenecen a nuestra paz. Creo que aquí descubriremos tres fuentes distintas de perturbación mental que afectan al hombre: tres discordias distintas y terribles que estropean la armonía de la vida humana hasta que se resuelven mediante la redención. El hombre está, para empezar, fuera de la paz con Dios; él está, en consecuencia, fuera de la paz con la naturaleza, o el orden de las cosas que lo rodean; y, en tercer lugar, no está en paz consigo mismo. Estas otras discordias que irrumpen y destruyen su paz dependen y brotan de la primera. Debido a que el hombre no está en paz con Dios, se encuentra en guerra con la naturaleza y es víctima de disputas internas. Las condiciones de su existencia en este mundo material parecen ir en contra de su paz; pero esto sólo es así cuando se los considera aparte de cualquier objeto superior y último al que puedan estar destinados a contribuir por su infinita benevolencia. Déjame ver una vez que las pruebas e incertidumbres de la vida están destinadas a imponer en mi atención el verdadero carácter de mi posición actual y sus relaciones con el futuro, y ya no discuto con ellas. Confieso que soy un forastero y un peregrino, y veo sabiduría y amor en las mismas circunstancias que imprimen esto en mi mente. Y así es con aquellas discordias morales que perturban mi paz interior. Brotan de la controversia que existe entre el hombre y Dios. Aquí vemos cómo el Evangelio se adapta a las necesidades más profundas del corazón humano y cuán hábilmente está diseñado para tratar con la causa y el efecto en su propio orden en la esfera moral. El Evangelio es ante todo un anuncio de paz entre Dios y el hombre, una revelación de un maravilloso método de reconciliación. (W. Hay Aitken, MA)
El camino de la paz
El texto contiene el secreto a voces de una vida espiritual, que es la paz, y revela el camino seguro para alcanzarla. La persona de la que se habla es aquella cuya mente está puesta en Dios. El hombre se ha fijado en este centro y no puede ser movido de allí. Para este hombre, Dios es omnipotente, omnisciente y todo amoroso. Dios ordena toda su naturaleza. Existe una disposición prevaleciente entre los hombres de detenerse en sí mismos, pero las Escrituras declaran que “el que confía en su propio corazón es un necio”. Un hombre egocéntrico es siempre un hombre débil. Hay otra clase de hombres que desean sustentarse en las riquezas. Pero Dios dice: “No trabajes para ser rico, porque las riquezas ciertamente se hacen alas; vuelan como águila hacia el cielo” (1Ti 6:9-10). El hombre al que se refiere el texto, si tiene dinero, no se queda con él. Este hombre no se queda en sus semejantes. Hay una disposición prevaleciente entre los hombres a depositar su confianza en alguna manga humana, y cuando eso resulta ser infiel, como sucede a menudo, tales personas se confunden. La paz fluye solo de la confianza en Dios. Pero la fe nunca está sola. La paz nunca está sola en el corazón del hombre. La confianza trae paz, pero trae además otras gracias. La confianza no pone a un hombre a dormir. No aleja al hombre de la fuente del poder. No dispersa a un hombre. Lo une y lo une a Dios. Lo anima. Lo pone en movimiento. El oído del discípulo confiado yace cerca de la boca de su amado Maestro, cuyas palabras son los mensajes más dulces que posiblemente puedan irrumpir en su conciencia. Los pies de la fe tiemblan de deseo de correr a las diligencias de su Señor. La obediencia es el corolario de la fe. Sin obediencia, la paz se convertiría en discordia en el alma. La confianza nos mueve a la laboriosidad y al éxito en la oración; nos hace alegres y fieles en la obediencia; nos hace pacientes en la aflicción; nos hace resueltos en las pruebas; nos consuela en las deserciones; nos hace fructíferos en la vida y triunfantes en la muerte. (LR Foote, DD)
La confianza da firmeza
¿Cómo se puede endurecer un sauce? en una columna de hierro? Sólo -si se me permite usar una metáfora tan violenta- cuando recibe en su sustancia las partículas de hierro que extrae del suelo en que está enraizado. ¿Cómo se puede mantener inmóvil un poco de cardo en medio de la tempestad? Sólo estando pegado a algo que está fijo. ¿Qué hacen los hombres con las cosas ligeras en cubierta cuando el barco cabecea? Atarlos a un punto fijo. Ataos a Dios por la simple confianza, y entonces participaréis de su serena inmutabilidad, de modo que la criatura pueda participar de los atributos del Creador. (A. Maclaren, DD)
La paz perfecta es un medio de revelación
Cuando tienes un mar realmente en calma, ¡qué cosas raras revelan las aguas plácidas! Corales esculpidos, conchas verticiladas, peces iridiscentes, perlas: copos de nieve de las profundidades no blancos en un momento sino blancos para siempre, gemas cuya extraña e las inundaciones no pueden apagar, con plantas y flores gloriosas, como si el agua plateada reflejara las flores del cielo como así como sus estrellas. ¡Y qué cosas raras refleja el mar inmóvil! El azul ambiente, con todos sus tesoros de luz y color; la tortuosa costa, con toda su fantasía de roca forestal y montaña. Pero deja que una onda pase sobre la marea cristalina, y el espectáculo sin igual se ve tristemente empañado. Así que en paz “perfecta” nos damos cuenta de la gloria de nuestro propio ser, la gloria de los mundos superiores, como ningún lenguaje puede decir; pero la primera oleada de pasión, preocupación o duda estropea la magia del cuadro y la alegría. (WLWatkinson.)
El alma humana necesita apoyo
Cuando la mente se inclina en busca de fuerza sobre sí mismo no puede estar en paz. Pensamientos contradictorios están siempre pasando por el cerebro, y necesitamos algo sólido sobre lo cual permanecer. La mente puede compararse con la hiedra, la cual, para crecer vigorosa, necesita aferrarse a un soporte vertical. La mente también puede compararse con una palanca, que sin un fulcro es casi inútil; ya una escalera, que cuando se coloca en posición vertical se cae, pero cuando se apoya contra un edificio es lo suficientemente estable y fuerte para soportar su peso. (W. Birch.)
Paz perfecta en peligro
Un hermano respetado en el El ministerio me dijo una vez que él estaba en Villa Franca en Italia, cuando se sintió una sacudida de un terremoto. Los diversos miembros de una familia con la que entonces se encontraba todos mostraban alarma o inquietud de diferente manera, a excepción de uno, que se limitaba a sonreír al percibir el efecto que producía en ellos. Ese era un hombre moribundo, aproximadamente una semana después de morir en el Señor, y sabía que el tiempo de su partida estaba cerca. Le importaba poco si lo convocaba el frenesí lento o el embate de un terremoto. Su mente se mantuvo en el Señor y, por lo tanto, se mantuvo en perfecta paz en circunstancias que nos habrían hecho temblar a la mayoría de nosotros. (RM Kyle, BA)
Membresía en la ciudad ideal
Verso 3 (ver margen RV) establece las condiciones de membresía en el Sion ideal; una “mente firme” puede compartir la “paz” que debe disfrutar la ciudad ideal. (Prof. SR Driver, DD)
Libre de cuidado
Un barco está hecho para ir al agua, y no importa cuán profundo sea el mar ni cuán salvaje sea la tempestad, todo va bien mientras el agua no entre en el barco. El problema de manejar un barco no es mantener el barco fuera del agua, sino mantener el agua fuera del barco. El problema de la verdadera vida cristiana no es mantenernos alejados de las preocupaciones, las pruebas y las tentaciones, sino evitar que las preocupaciones y las tentaciones entren en nuestras almas. (JR Miller, DD)
Dios entre el alma y las circunstancias
Una gran diferencia entra en la vida cuando, en lugar de poner las circunstancias entre nosotros y Dios, ponemos a Dios entre nosotros y las circunstancias. Luego, cuando la molestia y la inquietud, los discursos desagradables y el trato injusto, las preocupaciones sobre el dinero, los ayudantes y el procedimiento se acumulan, parecen el paso de multitudes de un lado a otro de una calle de Londres, mientras nos sentamos en silencio y proseguimos con nuestro trabajo detrás de las ventanas dobles, ese hacer que la habitación sea casi impermeable al sonido. ¡Feliz el alma que ha aprendido a vivir dentro de la película de la protección invisible de Dios, derramada a su alrededor por el Espíritu de la paz! (FBMeyer, BA)
Sr. Texto de Gladstone
Se dice que el Sr. Gladstone, durante cuarenta años, tuvo en la pared de su dormitorio este texto: “Tú guardarás en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento persevera en Ti. ” Estas fueron las primeras palabras sobre las que se abrieron los ojos del gran estadista todas las mañanas, y fueron una de las fuentes de su fuerza serena. (Crónica de la Escuela Dominical.)
La confianza en Dios es razonable
George M’Donald dice en alguna parte que es más absurdo confiar en Dios a medias que no creer en Él en absoluto.
La fe de Stonewall Jackson
En una batalla de la Guerra Civil Estadounidense, un general le preguntó a Stonewall Jackson cómo se mantenía tan tranquilo mientras las balas literalmente llovían sobre él. Jackson instantáneamente se puso grave y respondió con seriedad: “Las creencias de mi religión me enseñan a sentirme tan seguro en la batalla como en la cama. Dios ha fijado el tiempo de mi muerte. No me preocupo por eso, sino por estar siempre listo”. Después de una pausa, agregó, mirando a la cara a su interlocutor: «Así es como todos los hombres deberían vivir, y entonces todos serían igualmente valientes».
Preocupación
Cada vez que un hombre se preocupa, dicen los fisiólogos, cambia una parte de su sistema nervioso. A veces el cambio es serio; a veces es permanente; a veces es fatal. Lo que la preocupación hace por el cuerpo, también lo hace por el espíritu. Es la destrucción de la energía, la ruina de esa serenidad que es la mitad del poder, y la causa fecunda de gran parte de los fracasos de la vida.
La bicicleta es útil porque, en un nivel o una pendiente, alivia al hombre no solo del peso de sus cargas, sino incluso de su propio peso, y puede poner todas sus fuerzas en el asunto de conseguir a lo largo de. Ahora bien, eso es precisamente lo que la confianza del cristiano hará por él. Dios nunca tuvo la intención de que lleváramos las cargas que Él pone sobre nosotros. Él nunca tuvo la intención de que lleváramos la carga de nuestra propia naturaleza malvada y nuestras tendencias pecaminosas, nadie está dispuesto, no, deseoso de llevarlas todas por nosotros, emancipando a todos. nuestra fuerza para el progreso puro (AR Wells.)