Estudio Bíblico de Isaías 27:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Isa 27:8

Él detiene su viento fuerte en el día del viento del este

El viento fuerte se detuvo

Aquí se nos enseña dos cosas: que Dios permite que las calamidades venido sobre el hombre, sino que Él los refrena con moderación por algún designio sabio y misericordioso.

No sería de ninguna manera difícil trazar paralelos históricos ilustrativos de esta verdad, tanto en la historia de las naciones como en la anales de la Iglesia. Pero las palabras del texto parecen capaces de una aplicación más cercana a nosotros mismos ya las diversas calamidades que tan a menudo nos sobrevienen. En Judea el viento del este era extremadamente violento y destructivo; alusiones a las cuales no son infrecuentes en las Sagradas Escrituras Job 27,21; Jeremías 18:17). Cuántos han luchado a través de años de dificultad, animados por la cálida esperanza de obtener algún objeto deseado; y justo cuando sus esperanzas se iluminan y el arco se expande con promesas de realización, el viento del este llega y envuelve todo en tinieblas. El viento fuerte ha echado a perder vuestras esperanzas y vuestros gozos, pero el viento huracanado ha sido contenido.

1. Tus pruebas, aunque grandes, no han sido infligidas con una severidad intolerable; te han sido repartidos con moderación por algún diseño sabio y lleno de gracia.

2. Aparecerá la moderación de nuestras pruebas, si las comparamos con lo que otros soportan. ¿Cuáles son nuestras máximas pruebas en estos días tan favorecidos en comparación con las de los primeros santos? ¿Qué son nuestras pruebas en comparación con las que soportó “el noble ejército de los mártires”? ¿Y cuáles son nuestras pruebas en comparación con muchos de nuestros hermanos en el día de hoy, que soportan sufrimiento y privaciones, e incluso la muerte, en su intenso amor por las almas, buscando hacer avanzar el reino del Redentor?

3. La moderación de nuestras pruebas aparecerá aún más si las contrastamos con lo que hemos merecido. (WJ Brock, BA)

Compensaciones

Dios determina muy exactamente la medida de nuestra la tribulación, mezclando siempre la misericordia con el juicio, y no permitiendo la prueba más allá de lo que requiere nuestro perfeccionamiento moral. A veces tamiza con un viento violento; pero Él sólo zarandea, no estropea ni destruye.

Yo. LIFE AT LARGE nos proporciona una ilustración del texto. Por el pecado humano el mundo entero se ha llenado de desorden y sufrimiento. Dondequiera que miremos, ya sea en la naturaleza o en la raza, somos testigos de escenas de confusión y miseria. Dios no nos amenazó en vano; el poder de su desagrado se ha sentido con amargura en toda la creación. Sin embargo, ¿estamos seguros de que el juicio no ha venido sobre nosotros hasta el final? El mundo es lo suficientemente oscuro como para justificar una filosofía muy triste y, sin embargo, las normas restrictivas del mal, las fuerzas restauradoras, el sistema de compensaciones, los amplios espacios para el placer positivo que encontramos en la naturaleza y la vida humana, muestran que el mundo está lejos. de una condición de mal sin mezcla y sin esperanza. El hecho es que la verdad central de la revelación, la redención del mundo por el Hijo de Dios, se expresa en cada punto.

II. EL TRATO PROVIDENCIAL DE DIOS CON SUS HIJOS ilustra abundantemente la misma ley de misericordia. Es esencial para desaprender nuestros errores y perfeccionar nuestro espíritu en santidad, que estemos familiarizados con la tribulación; pero es profundamente interesante observar los diversos métodos por los cuales Dios reduce el torbellino a una brisa aventadora.

1. A veces esto se logra educándonos contra el día de la adversidad. Lo más probable es que desconozcamos por completo el proceso; sólo cuando hemos pasado por la prueba se revela la disciplina de los años. Entonces percibimos por qué nuestra mente se ha dirigido especialmente a ciertas verdades; por qué hemos sido guiados en oración a buscar dones y gracias especiales; por eso hemos formado ciertas amistades y asociaciones.

2. En otras ocasiones, la fuerza del desastre se rompe por la graduación de la prueba. ¿No se ejemplifica esto en el caso de Job? Sucesivos mensajeros traen al patriarca sus tristes noticias, pero el ay de la corona llega al último. El mismo orden se ha observado en los sufrimientos de la Iglesia Primitiva. “Entonces, cuando los amenazaron aún más, los soltaron” Hch 4:21). “Y echaron mano a los Apóstoles, y los pusieron en la cárcel común” (Hechos 5:18) . “Cuando llamaron a los apóstoles y los azotaron” (Hch 5:40). “Y apedrearon a Esteban” (Hechos 7:59). Las amenazas los prepararon para el cautiverio; los grillos los endurecieron para el azote; el flagelo determinó su realeza y los dejó lo suficientemente fuertes como para reclamar la diadema del mártir.

3. Una vez más, la tribulación a menudo se alivia con ventajas compensatorias. Esté seguro, donde hay un “pero” contra nosotros hay, como en el caso de Naamán, varios grandes “peros” para nosotros, y será de gran beneficio para nosotros reflexionar sobre estos. En la naturaleza vemos constantemente esta acción compensatoria: vemos la vara de Dios, como la de Aarón, rompiéndose en flores. Al perder la vista, nuestras otras facultades adquieren inmediatamente una agudeza sobrenatural.

4. En esa ley de simpatía que prevalece en toda la sociedad vemos una vez más la espada del juicio atravesada por el cetro de la misericordia. Los enfermos y los que sufren son objeto de especial simpatía y socorro. Macaulay escribe sobre John Bunyan: “Tenía varios hijos pequeños, y entre ellos una hija ciega, a la que amaba con una ternura peculiar. No podía, dijo, soportar siquiera que el viento soplara sobre ella”.

III. EN EL REINO Y EL GOBIERNO ESPIRITUAL DE DIOS encontramos nuestra última ilustración de la verdad inspiradora que buscamos inculcar. En el reino de la gracia hay equivalentes especiales para las pérdidas de la vida, inspiraciones especiales para el paso de la inundación y la llama. En períodos oscuros adquirimos un interés especial en la Palabra de Dios. Los tiempos de adversidad hacen brotar multitud de preciosas promesas, como la noche hace brotar las estrellas. Y no solo eso, sino que en los amargos conflictos de la vida obtenemos una visión más completa y más clara de la verdad en general, y nos damos cuenta de su peculiar preciosidad. Esta comprensión más completa y rica de la mente y el propósito de Dios nos imbuye de nuevas y extrañas cualidades, y el fuego olvida su poder para quemar. En períodos oscuros también recibimos medidas especiales de la gracia de Dios. Siempre debemos reconocer con gratitud la misericordia que mejora el mundo que nos rodea y hace que sus condiciones sean más suaves; pero debemos aferrarnos firmemente a la verdad de que el viento recio se detiene en el día de Su viento del este, principalmente a través de la santificación y exaltación de la mente humana en Cristo Jesús. Aquí nos equivocamos a menudo. Abogamos por la rectificación y mejora de las circunstancias; que nuestro camino sea más suave, nuestra carga más ligera, nuestro cielo más brillante, estamos ansiosos por una mejor salud, un mejor comercio, la restauración de amigos, la reducción de las preocupaciones, penas y pérdidas de la vida. Queremos atemperar la vida haciendo que nuestro entorno sea menos exhaustivo; ajustando el mundo más a nuestra debilidad. Pero este no es el método más aprobado por Dios. Él no modifica el universo que nos rodea tanto como eleva la mente dentro de nosotros; dándonos alivio y victoria en conocimiento, poder, fe, esperanza, amor y el gozo que es inseparable de un alma tan ricamente dotada, “En el día que clamé, me respondiste y me fortaleciste con fuerza en mi alma.” Lecciones–

(1) Obtenemos una visión conmovedora del amor de Dios.

(2) Vemos en esto un motivo de sumisión y agradecimiento.

(3) Vemos la justificación de la confianza y la tranquilidad.

(4) Avancemos de nuevo con renovado coraje y esperanza.

En general, se admite que Dante ha representado Infernomás hábilmente que Paradiso; y los críticos explican esto sobre la base de que el genio sombrío del poeta lo hizo más hábil para representar un tema oscuro que uno alegre. La medida del genio de Dante es rara; el tipo muy común de hecho. La mayoría de nosotros somos hábiles pintando cuadros negros. (WL Watkinson.)

Problemas como tormentas

Los problemas se comparan en las Sagradas Escrituras con tormentas Así como las tormentas no son constantes, no es el estado normal de la atmósfera, así los problemas, excepto en algunos casos, son ocasionales. Así como las tormentas perturban el curso ordinario de los elementos, así los problemas interfieren con nuestro modo habitual de vida, con nuestros deberes, con nuestras alegrías, con todos nuestros hábitos. Así como las tormentas son útiles en la mano del Gran Gobernante, así los problemas cumplen el buen propósito de la voluntad Divina. Así como las tormentas no son agradables mientras duran, sino que provocan incomodidad y despiertan miedo y aprensión, así los problemas no son para el presente gozosos, sino dolorosos. Así como las tormentas son a menudo destructivas en su influencia, así los problemas rompen y derriban cosas que no habríamos tocado: cosas preciosas, cosas atesoradas, cosas apreciadas, cosas sobre las que descansan el ojo y el corazón, cosas que la mano agarra con firmeza. , cosas en las que descansamos y por las cuales nos regocijamos. (S. Martin.)

Tristezas como vientos

Yo. LOS DOLORES SON FUERZAS FUERTES. Actúan como vientos; son fuerzas ante las cuales nos inclinamos y nos inclinamos.

II. LOS DOLORES TIENEN SU TIEMPO SEÑALADO. “En el día del viento del este”. Hay ciertos vientos que soplan en determinadas estaciones. Así también las penas tienen sus tiempos señalados en la vida de un hombre. Hay un tiempo para llorar. Bendito sea Dios, en la vida de los hijos del Cielo, los dolores tienen su día, su mañana, su mediodía y su noche. Están aquí, y el día de su verdadero baile puede ser largo, pero cada hora de ese día habla del final del día que se acerca cuando el problema ya no existirá. Ahora, ocasionalmente sucede que la gente en problemas dice: “Esta aflicción no podría haberme sobrevenido en peor momento”. Pero eso nunca es cierto, a menos que por alguna voluntad traigan sus propios dolores sobre ustedes mismos. Si el problema llega en un momento en que no lo sientes en absoluto, bueno, el problema sería inútil para ti, y tendrías que ser colocado en esas circunstancias una y otra vez.

III. LOS DOLORES SON SIERVOS DE DIOS. “Él detiene su viento bravo en el barro del viento oriental”, simplemente porque los vientos son suyos. Él los sostiene en Su puño todo el tiempo que le place sostenerlos, y luego los envía del hueco de Su mano cuando Él quiere enviarlos, y los llama de nuevo a Su propia mano cuando Él quiere llamarlos. Lo mismo ocurre con los problemas. (S. Martín.)

La adaptación del juicio al estado de los afligidos

Yo. ADAPTADO POR QUIÉN. “Él detiene Su viento bravo”, etc. Adaptado por el Padre Todopoderoso. Si Dios no pudiera adaptar un viento recio a una naturaleza débil, no sería todopoderoso. La misma omnipotencia de Dios implica poder para hacer lo tierno y lo gentil.

II. ADAPTADO A QUÉ.

1. La fuerza del que sufre. No hay hombre que conozca a fondo su propia fuerza, ciertamente no hasta que haya sido desarrollada por las circunstancias. Hay gente que lo sobrevalora; y te dirán que pueden soportar tal y tal cosa fácilmente, y miran a los demás, y se maravillan de que deben ser doblegados por eventos de cierta clase. Se les coloca en circunstancias correspondientes a las de sus semejantes y descubren que su fuerza es una debilidad absoluta. Otras personas dicen: “¡Oh! Jamás podría soportar una prueba así. El primero no puede hacer lo que cree que puede hacer; éste puede hacer lo que cree que no puede hacer. Ahora Dios no comete tales errores. Él sabe exactamente lo que somos. “Él conoce nuestra condición: Él recuerda que no somos más que polvo”.

2. La modera, además, según la obra que ha de realizarse. A veces, los problemas son un castigo. Entonces el problema está destinado a hacer un trabajo preparatorio. O hay algo que un hombre tiene que hacer aquí o allá, algún trabajo para el cual no está educado, y Dios envía un problema para educar al hombre. Ahora bien, Dios modera la aflicción según la obra que se ha de realizar. Si hay una falla que corregir, entonces el problema debe tener una gran fuerza, debe ser de carácter tosco; mientras que, si es furiosamente educativo, simplemente para sacar alguna facultad dormida, entonces no necesita ser tosco en su carácter, pero requiere que se continúe por más tiempo.

3. Adaptado al tiempo durante el cual se debe terminar este trabajo.

4. Adaptado al poder y los recursos, además, de los compañeros de sufrimiento, porque en la mayoría de los casos otros sufren con nosotros; y no supongas que Dios no mira a toda la familia cuando envía dolor a esa familia.

III. ¿CÓMO HACE DIOS ESTO? A veces eliminando un problema antes de que venga otro. Aliviando la aflicción misma, o fortaleciendo de tal modo el corazón del que sufre, que la aflicción sea relativamente más ligera, o derramando a través del alma del atribulado un rico y abundante consuelo.

IV. ¿CON QUÉ PROPÓSITO DIOS HACE ESTO? Lo hace por la paz y el gozo presente. Además, para su beneficio perdurable, y en manifestación de Sí mismo a ustedes como un Padre tierno, “Él detiene Su viento recio en el día del viento del este”. Ahora bien, este es el testimonio de Dios acerca de sí mismo; pero también es el testimonio de los hijos de Dios acerca de Él. Isaías pudo decir esto a partir de su propia experiencia y observación; y dirigió las palabras de nuestro texto a aquellos que podían reconocerlas como verdaderas. Ahora, díganse esto unos a otros. Dios tiene la intención de que se consuelen unos a otros, así como que se instruyan y edifiquen unos a otros. Entonces les decimos a otros de ustedes, no tengan miedo del viento recio. Aquellos de ustedes que no lo han sentido, lo sentirán. (S. Martin.)

Una gran imagen simbólica del mundo

La crítica encontrar fallas en la imagen de la Crucifixión de Rubens: dicen que pintó el Gólgota como un jardín donde apenas se pueden ver los cráneos de las flores. Esta puede ser, quizás, una imagen defectuosa del Gólgota, pero es una gran imagen simbólica de nuestro mundo; las cosas de la tristeza, el dolor y la muerte están medio ocultas por las flores que la misericordia ha hecho crecer por todas partes. (WLWatkinson.)

La consideración de Dios al imponer cargas

Dejar caer un peso pesado de repente en una máquina, y el tirón la derriba con estrépito; graduar la tensión, y no se hace ningún daño. ¡Cuán fácilmente podría romperse el delicado mecanismo del hombre moral! pero mientras que el ingeniero está imperfectamente versado en «la teoría de las deformaciones», y a menudo lamentablemente calcula mal el «punto de ruptura» de los materiales que entran en sus construcciones, Aquel que nos hizo conoce perfectamente la fuerza y la fragilidad de cada uno, y con una delicadeza impecable establece sobre nosotros las cargas de la vida. (WLWatkinson.)

Las rosas de la vida y las espinas de la vida

De innumerables maneras Dios hace Su que las personas que sufren sepan que si las rosas de la vida dan espinas, las espinas de la vida también dan rosas. (WL Watkinson.)

Los ángeles de Dios: juicio y misericordia

La tradición judía relata que después de la Caída, los dos ángeles de Dios, el juicio y la misericordia, fueron enviados juntos para hacer su oficio sobre la raza pecadora pero redimida, y juntos actúan hasta el día de hoy. Donde uno aflige, el otro sana. Donde uno renta, el otro planta una flor. Donde uno talla una arruga, el otro enciende una sonrisa. Donde uno frunce el ceño una tormenta, el otro extiende un arco iris. Donde uno sostiene la espada reluciente, el otro cubre nuestra cabeza desnuda con un ala de socorro. Siempre es así. Sus tiernas misericordias están sobre todo lo que Sus manos han hecho, y aunque nos hemos acarreado terribles dolores, Él administra el mundo de tal manera que mediante innumerables artificios suaviza nuestra suerte y nos salva de la desesperación. (WL Watkinson.)

Más aflicción, más gracia

Miss Havergal escribe a su madre : “¿Más dolor, queridísima madre? ¿Que sea más apoyo, más gracia, más ternura del Dios de todo consuelo, más y más? ¿No podemos esperar que las ‘costumbres’ estén siempre en tierna proporción entre sí?” (WLWatkinson.)

El elemento compensatorio en la vida

Las plantas de gran esplendor suelen tener poca fragancia, y plantas de mucha fragancia por lo general poco color; los pájaros de brillante plumaje no tienen música, y los pájaros musicales poca gloria de plumas; los animales fuertes normalmente carecen de velocidad, los animales rápidos carecen de fuerza. Ahora bien, ese sería un estado de cosas muy desordenado en el que la planta brillante alguna vez se afligió por su defecto de dulzura, y la dulce flor su falta de color; en que el ave del paraíso debe lamentar su canto, y el ruiseñor suspirar sobre sus plumas; en el que el camello debe inquietarse por su lentitud y la gacela deplorar su fragilidad. Y, sin embargo, este error es común al hombre. Miramos el lado de nuestras limitaciones y duelos, pasando por alto o subestimando los detalles en los que somos ricos o fuertes. (WLWatkinson.)