Estudio Bíblico de Isaías 28:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 28,10

Por precepto mástil sea por precepto. . . línea por línea

Una burla de borracho

El pasaje se usa comúnmente en un sentido totalmente opuesto al que se empleó originalmente. .

Comúnmente se toma como una grave descripción de la abundancia y variedad de los medios de gracia que Dios ha concedido a la Iglesia; mientras que es, en realidad, una burla ebria de la pobreza y la sencillez de los medios concedidos a la Iglesia de la época de Isaías. Tan pronto como nos volvemos al original y lo estudiamos, el caso se vuelve claro; vemos que, sin lugar a dudas, no sólo tenemos aquí una burla a Isaías de labios de hombres borrachos, sino que el versículo está construido de tal manera que imita su pronunciación espesa y difícil. (S. Cox, DD)

El método divino de instrucción

“Aquí un poco, ahí un poco.” Esto, aunque fue dicho con desprecio por los juerguistas altivos, es realmente el método verdadero y divino de toda instrucción. ¿Cuál es la diferencia que distingue al músico o al pintor del mero aficionado? ¿Qué es sino la continua disciplina de la mano, del oído, del ojo, que ha hecho que todas las facultades del cuerpo y la mente estén subordinadas a los propósitos del arte? (F. Temple, DD)

El precepto, la línea y lo pequeño

Yo. LA LECCIÓN DEL PRECEPTO es para que tengamos razón y hagamos lo correcto. Dios nos dice lo mismo una y otra vez. Un precepto es una advertencia, un mandato, que dice: “Ten cuidado”, “Cuidado”, “Mantente en el camino”.

II. LA LECCIÓN DE LA LÍNEA. Es decir, para que podamos tener razón y hacer lo correcto, debemos intentarlo una y otra vez. Dios ayuda a todos los intentos honestos. Un antiguo proverbio dice: “Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos”; y otro dice: “La práctica hace al maestro”. “Línea por línea”, así es como todos aprendemos y hemos aprendido todo lo que sabemos o somos capaces de hacer. Es así en aprender a escribir. Así es en el aprendizaje de la aritmética. Así que en aprender a dibujar.

III. LA LECCIÓN DEL PEQUEÑO. Es decir, para que tengamos razón y hagamos bien, no debemos desanimarnos si no hacemos grandes progresos; debemos recordar que es “un poco aquí y un poco allá”. ¡Cuán lentamente crecen las cosas más grandes y valiosas! La cosecha no brota en un campo en una noche. Un paso a la vez sube la escalera más alta por fin, pero debe ser un paso a la vez. Cuánto tiempo es un roble antes de que llegue a su mejor momento; sin embargo, si pudieran hablar, cada uno diría: “Ya voy. Un poco aquí y un poco allá” hace al hombre sabio, al hombre próspero, al hombre útil y al hombre bueno. “Un poco aquí y un poco allá” hace a la perfecta mujer aguja, y arregla por fin la casa más desordenada. ¡Qué grandes son algunos barcos! ¿Qué sostiene la poderosa ancla que sostiene el barco en una tormenta? Un cable. ¿Y de qué está hecho un cable? Pues, de cuerdas enrolladas sobre cuerdas, y cada cuerda hecha de pequeños hilos. Así sucede con los hábitos de vida, buenos o malos; “un poco aquí y un poco allá”, tan insignificantes como parecían al principio, al final se convierten en asuntos tan poderosos e invencibles. (Anon.)

Educación cristiana

I. LA VERDADERA NATURALEZA DE LA ENSEÑANZA RELIGIOSA.

1. En lo que respecta a la doctrina cristiana, será probablemente en el recuerdo de todos nosotros que formó la parte más aburrida de nuestra instrucción temprana; y ¿quién puede sorprenderse de ello si recuerda que, además de la repugnancia natural del corazón humano a todas las cosas divinas, la instrucción era tal que ni iluminaba la cabeza, ni tocaba el corazón, ni interesaba la imaginación? Permítanme expresar mi profunda convicción de que aquí se encuentra la gran causa humana del crecimiento del error entre nuestros jóvenes, y de la caída de muchos en peligrosas supersticiones, o no menos peligrosos racionalismos. Los hombres se han contentado con incluir en su conocimiento religioso sólo unas pocas verdades desnudas y escuetas, que tal vez hayan recibido sin preguntar personalmente de sus padres, y naturalmente han considerado suficiente transmitir la misma creencia hereditaria, las mismas verdades escuetas, a sus hijos. sus hijos después de ellos. En consecuencia, la verdad no ha tenido ningún aspecto de realidad, no ha sido algo vivo para ellos. Mientras tanto los tiempos han cambiado, y la frialdad mental de otros días ha dado paso a la actividad intelectual de nuestros días.

2. La verdad doctrinal es sólo la mitad, después de todo, si es que es eso, de la enseñanza religiosa. Queda la parte práctica de la fe; aquello por lo cual, por un lado, toca la conciencia, y por el otro, regula la vida.

II. LOS MEDIOS EFECTIVOS DE LA INFLUENCIA CRISTIANA.

1. La influencia del ejemplo.

2. La influencia del amor y de esa confianza que brota del amor. (E. Garbett, MA)

Precepto sobre precepto

Supongamos que caminas de Londres a Brighton; bien, a medida que avanza en su camino, se encuentra con muchos postes de dedos, o hitos, a distancias no muy alejadas, los postes de dedos a menudo a menos de una milla de distancia; y repiten lo mismo: “A Brighton, a Brighton”; y los hitos, dicen tantas millas hasta Brighton o desde Brighton. No te sientes enojado por esto; no dices: “¿Por qué alguna vez pusieron tantos postes de dedos, o tantos hitos?” Por el contrario, si tuviera alguna duda sobre el camino, se sentiría sumamente agradecido por tales guías, y difícilmente pensaría que podría tener demasiadas. Entonces Dios guía y advierte. (Anon.)

Un poco aquí y un poco allá

“ Un poquito aquí y otro poquito allá”

Tomamos este texto porque parece expresar con extraordinaria concisión un principio en el proceder de Dios y en sus caminos hacia el hombre.

1. ¿Ha considerado la manera de la revelación de Dios a Su pueblo en la antigüedad? ¿Has considerado con qué maravillosa paciencia y consideración se llevó a cabo? La voluntad de Dios no se manifestó, como en un momento, en la mente de su pueblo, sino que se desplegó gradualmente a medida que podían recibirla. Y cuando por incredulidad y desobediencia la perdieron, se la devolvieron nuevos mensajeros de Dios. ¿No está el Antiguo Testamento lleno de repeticiones amables, variadas y llenas de gracia? Eso se debe a que es el registro del entrenamiento y la instrucción divina de las personas que fueron, ¡ay! testarudos y, con demasiada frecuencia, demostraron ser incircuncisos de corazón y de oídos, como les dijo el mártir Esteban.

2. Obviamente, el mismo principio se aplica también en el Nuevo Testamento. Jesucristo no entregó Su mensaje, o doctrina, de una vez por todas, de una manera estudiada. Habló a Sus seguidores como pudieron recibir.

3. Acabo de decir estas cosas con respecto a los dos testamentos y la construcción de la Biblia, deseando continuar y tratar, si puedo, de mostrar que este es un principio de Dios a través de todas Sus obras, y todo a través de Su entrenamiento de Su pueblo. Las mentes superficiales tienden a pensar mucho más en efectos audaces y rápidos; pero aquellos que han observado más ampliamente y reflexionado más profundamente, saben bien esto: que la Omnipotencia trabaja lentamente. Es la impotencia que tiene prisa. Ahora bien, lo que quiero poner ante ustedes es que, siendo así, debe esperarse, y resulta ser cierto, que la suprema sabiduría de Dios, sobre el mismo principio, llevará a cabo la obra de la iluminación humana. en la verdad Ahora toma una lección de esta tierra en la que habitamos. La tierra no fue edificada de repente. En su historia, tal como se expresa en los registros que la ciencia puede descifrar en sus cuevas y sus costas, ha habido algunos cambios repentinos, pero, en términos mucho más generales, largos, largos procesos, pequeños en los detalles, pero produciendo inmensos efectos. Las tierras, hundidas lentamente bajo el agua, se levantaron lentamente de nuevo. El hielo redondeó pacientemente nuestras montañas y dio forma a nuestros valles. Grandes estratos se formaron lentamente, se depositaron, grano a grano, durante prodigiosos períodos de tiempo. Innumerables plantas y árboles florecieron y murieron y, después de la muerte, prepararon, cuán deliberadamente, esas vastas medidas de carbón que tanto contribuyen a la prosperidad de Inglaterra. Mira hombre. Mira ese microcosmos, ese pequeño mundo del hombre. ¿Cómo está hecho un hombre? De cuerpo, mente, corazón y carácter. ¿No es poco a poco el marco crece desde su primer comienzo? Llévalo después del nacimiento. Vea cómo crece por repeticiones de procesos naturales, repeticiones, repeticiones constantes. Un poco de sueño, un poco de comida, un poco de ejercicio. De nuevo, un poco de sueño, un poco de comida, un poco de ejercicio. Y de nuevo, un poco de sueño, y así sucesivamente.

Bueno, así crece su mente, mediante la observación, mediante la comparación de objetos, mediante la comparación de objetos cercanos a él, mediante la formulación de preguntas. ¡Qué cosa es enseñarle a un niño las letras y enseñarle a un niño a leer! ¡Qué negocio, poco a poco, repitiendo una y otra y otra vez! Ahora, entonces, planteemos un poco el tema. Tome la cuestión de la cultura moral, y luego tomaremos el tema del avance espiritual; pero sólo sobre este principio se puede lograr la cultura moral o el progreso espiritual. Hay algunas naturalezas morales, si se me permite hablar así, mucho más fuertes y sanas para empezar que otras, así como hay naturalezas físicas que son más fuertes; pero no siempre es el niño muy fuerte el que crece como el hombre más fuerte, ¿verdad? Ves a un pobre niño delicado crecer rápido; y lo mismo ocurre con la naturaleza moral. Adquieren hábitos de dominio propio y la integridad se vuelve inseparable de su vida. No hay fuerza moral real hasta que se alcanza eso, hasta que se forja la integridad en el carácter de modo que no se le pueda quitar. Es inseparable del carácter y de la vida, y así, “línea por línea, precepto por precepto, un poco aquí y un poco allá”, son necesarios para formar un hombre honesto, esa “noble obra de Dios”. Y si es así con el progreso moral, ¿no lo es también con lo que llamamos progreso espiritual? Las verdaderas cualidades espirituales son dadas desde el cielo, pero son dadas sobre el mismo principio sobre el cual Dios da fuerza moral, y sobre el cual Él incluso da fuerza física a Su pueblo. ¿Cómo se hace un cristiano? Digo, por un proceso al que estas palabras ante mí, «un poco aquí y un poco allá», se pueden aplicar muy bien. Estudiemos esto un poco. Desarrollemos una “indagación sutil”, “porque está llena de importancia práctica. Y para ser más claro pondré cuatro preguntas.

(1) ¿Cómo recibe un cristiano la verdad a través de la fe de la que está purificado? Y respondo, no con una lección sino con muchas lecciones. Él ve su pecado. El Espíritu del Señor te muestra el camino del perdón y de la paz a través de la sangre de Jesús crucificado por nuestros pecados. Poco a poco lo ves más claro. Tienes un vistazo; obtienes otro vistazo; obtienes una mirada más larga; obtienes una visión más firme de Cristo crucificado.

(2) ¿Cómo se deshace un cristiano del pecado que habita en él? Y mi respuesta a eso nuevamente es, poco a poco.

(3) ¿Cómo es que un cristiano aprende sabiduría práctica y sobriedad mental, tan necesarias en este mundo intoxicante? No en un límite. No es una infusión milagrosa en él de otra mente que la suya. Es su propia mente la que debe hacerse sabia; y un hombre nunca puede hacerse sabio, creo, sino mediante repetidas exposiciones de su locura.

(4) ¿Cómo gana un cristiano la semejanza con Jesucristo? A poco y poco. ¿Has visto trabajar a un pintor, un retratista, diríamos? Después de que los grandes contornos del cuadro se colocan sobre el lienzo, ¿han notado cuán gradualmente y cuán minuciosamente produce la semejanza requerida? Un toque del pincel aquí, y luego una pausa. Entonces lo mira, y lo mira; y luego otro toque, y luego otro toque. (D. Fraser, DD)

“Un poco aquí, un poco allá”

La aplicación del texto es, en primer lugar, a las impresiones producidas por la Palabra de Dios, ya la eficacia de la instrucción religiosa constante. Pero es de la misma manera, poco a poco, que se hacen todas las impresiones grandes y duraderas, y se logran los resultados más poderosos. Así se produce el hábito, que es lo más fuerte de la naturaleza y forma una segunda naturaleza. Así es en el crecimiento invisible de todas las cosas, gradual e imperceptible, pero constante y seguro. Así es en todos los procesos de la naturaleza.

1. Poco a poco se va formando el carácter de todo hombre. El carácter culpable de la mayoría de las personas está hecho de pequeños pecados. Puede que apenas se noten en ese momento, pero una sucesión constante de ellos hace un gran peso. El carácter cristiano también se compone de pequeñas cosas. El espíritu cristiano debe entrar en todas las cosas, y entonces todas las cosas se vuelven grandes a la luz del Cielo. Pero el carácter cristiano puede estar casi arruinado por pequeños pecados, o lo que se llama así. Casi todo lo importante depende de cosas pequeñas que se repiten con frecuencia. Parece muy poca cosa vivir un día cerca de Dios; es una cosa muy grande; pero aun así, hacerlo por un día no parece tarea tan grande; cosa no tan grande como para que el cristiano, con la ayuda de Dios, pueda cumplirla fácilmente por un día. Pero si esta pequeña cosa se cumpliera todos los días, todos los días del año, entonces el todo sería infinitamente glorioso. Por otro lado, a un hombre que se olvida de Dios le parece muy poco el mal que se forja con el carácter en un día, tal vez ninguno en absoluto, si no hay un delito marcado. Sin embargo, cierto número de esos avances imperceptibles lo llevan a su destino, tanto de carácter como de retribución, para la eternidad.

2. Es poco a poco que en un mundo como este debemos hacer la mayor parte del bien que alguna vez logremos. El que es fiel en lo grande es fiel también en lo mínimo; y si no es fiel en las cosas pequeñas, Dios no le dará la oportunidad de serlo en las grandes. ¿Qué hay más seguro que la gran promesa de Dios con respecto a los niños, que si los educas fielmente para Él, Él los cuidará y los bendecirá y los hará

Suyos? Pero el resultado del buen carácter y el hábito celestial con ellos depende de los ejemplos diarios, familiares, minuciosos, pero siempre recurrentes, que se les presenten y de las influencias que ejerzan sobre ellos. Pero, digo, la providencia de Dios también se ocupa de cosas pequeñas individuales, y muchas veces les saca mucho partido, o depende mucho de ellas. Nada se puede perder si se hace para Dios. (GB Cheever, DD)

Excelentes resultados con un simple comentario

Se dice haber sido una sola observación del Rev. Chas. Simeon con respecto a las bendiciones que habían resultado de los trabajos del Dr. Carey en la India que primero atrajeron la atención de Henry Martyn a la causa de las misiones. Su mente comenzó a agitarse bajo el nuevo pensamiento, y una lectura de la “Vida de Brainerd” lo fijó en su resolución de entregarse a su Redentor en el servicio de predicar el Evangelio a los paganos moribundos. (GB Cheever, DD)

Pequeñas maneras y gran servicio

Joseph Dunman mantuvo un pequeña tienda de semillas en Lambeth Walk, en medio de una abarrotada población de pobres. Fue un fiel testigo de Cristo. Encontró muchas oportunidades durante el horario comercial de testificar de la verdad de palabra y distribuyendo tratados. No podía predicar, pero sintió que podía invitar a otros a escuchar. Todos los domingos por la noche, durante aproximadamente una hora antes y al comienzo del servicio, solía caminar de un lado a otro frente a Christ Church (Revelation Newman Hall’s) e invitaba a extraños a entrar, ofreciéndoles un asiento y un libro de himnos. Durante el año, cientos han sido llevados así bajo el sonido del Evangelio, de los cuales varios han testificado que han entregado su corazón a Dios a través de él. En la reunión de oración posterior, a menudo se dirigía a los jóvenes con un efecto simple y conmovedor. Su propia conversión ilustró los buenos resultados de los pequeños esfuerzos. Solía ser un encargado del peaje en el puente de Waterloo. El ministro de Surrey Chapel, al cruzar el puente, le daba con frecuencia un librito e intercambiaba algunas palabras con él. Cuando se dio el peaje, y estaba en libertad el domingo, fue a escuchar al predicador que se le había hecho conocido, y así fue conducido a Cristo. No tenía cincuenta años cuando, después de unos días de enfermedad, lo llamaron a casa; sin embargo, su vida fue larga si se la contaba por su utilidad.(El cristiano.)