Estudio Bíblico de Isaías 28:26-29 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 28,26-29

Porque su Dios lo instruye

Castigando con juicio

Más literalmente y con mejor significado, “Y lo castiga con juicio; su Dios le instruye.

” Este juicio se manifiesta de dos maneras.

(1) En la elección y adaptación del modo de trilla. Había cuatro modos en uso entre los judíos; primero estaba el carro, un instrumento muy pesado y formidable sacado sólo para las clases de frutas más pesadas y duras; luego estaba el carro, cuyas ruedas también tenían el mismo propósito; luego estaba el caballo o el buey, cuyos pies se empleaban para trillar el maíz; y luego estaba el bastón, un instrumento correspondiente a nuestro mayal. Bien, dice el profeta, los fitches, las semillas más livianas, no se trillan con un carro, ni se gira una rueda de carreta sobre el comino; sobre estos, el agricultor, usando un buen juicio, emplea solo un bastón o un mayal. El maíz para pan requiere una trilla más pesada y, por lo tanto, se magulla. Pero

(2) no la sigue trillando para siempre, ni hace girar sobre ella la rueda de su carro tanto tiempo, ni la aplasta con sus caballos, que se desmenuza y se estropea; en la medida de su trilla no menos que en su modo ejerce discreción; en la cantidad que inflige no menos que en la forma que elige. “Esto también sale de Jehová de los ejércitos, que es maravilloso en consejo, y excelente en obra.” (RHRoberts, BA)

Tribulación

Aunque no es una parábola en forma, el pasaje está destinado a ser interpretado parabólicamente por nosotros. La tierra sin sembrar indica la naturaleza humana en su condición nativa; el fruto de esa tierra después de haber sido sembrado indica la naturaleza humana tomada en posesión por la Palabra y el Espíritu de Dios.

Yo. Así como el maíz, después que ha crecido de la semilla sembrada, necesita el proceso de trilla, así EL ALMA, DESPUÉS DE HABERSE APROPIADO LA GRACIA DE DIOS EN LA SALVACIÓN MEDIANTE LA FE, NECESITA SER DISCIPLINADA Y CORREGIDA Y PERFECCIONADO POR EL SUFRIMIENTO. Solía ser un gran enigma para algunos de los santos del Antiguo Testamento por qué un hombre de Dios debía ser sometido a prueba. Quizás su desconcierto surgió de la extrema oscuridad que rodeaba una vida futura; pero la vida y la inmortalidad traídas a la luz en el Evangelio nos han aclarado todo esto, y la sugerencia contenida en la figura del texto, si bien no puede ser demasiado estricta, puede tomarse para recordarnos que en nuestra primera salvación no hemos llegado a nuestro desarrollo final. El maíz no se cultiva para sí mismo, está destinado a algo más allá; y ese más allá solo se puede lograr a través de magulladuras. Debe ser golpeado en su vida futura. Así también nuestra salvación es sólo un paso en el progreso hacia adelante, hacia el cielo; y a ese reino superior debemos entrar por el paso angosto de la tribulación. Esta es la enseñanza de Cristo. “Todo sarmiento que en mí da fruto, él lo limpia”. Esto también se pone de manifiesto en las palabras de Juan el Bautista con respecto a Cristo. “Yo”, dice, “os bautizo en agua, pero Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego”. Cuando por primera vez somos separados de la roca de la naturaleza y arrancados del pozo de corrupción, somos como mineral de hierro, con una gran cantidad de escoria que debe convertirse en escoria y desechos, y necesitamos el alto horno no solo porque este se puede quitar la escoria, pero que estemos en condiciones de correr hacia el molde, y así tomar la forma que el Maestro desea, y estar preparados para las utilidades a que Él nos destina. Sucede a menudo, también, que cuanto más nobles son los elementos que existen en un hombre, más severo es el proceso requerido para el perfeccionamiento de sus posibilidades. El maíz necesita una trilla más pesada que el comino, no porque sea menos valioso, sino porque su valor superior le da mayor poder de resistencia y hace que valga la pena aceptar el trabajo más pesado.

II. LA DISCIPLINA EXPERIMENTADA POR EL PUEBLO DE DIOS SERÁ CIERTAMENTE LA MEJOR ADECUADA PARA ASEGURAR LOS FINALES MÁS ALTOS POSIBLES. Está siendo administrada y supervisada por Aquel que, si bien les da mucho valor, se distingue por la más profunda sabiduría. Y podemos estar seguros de que su sabiduría se aplicará a la adaptación de la disciplina al carácter con el que tiene que tratar; el labrador no “trilla enredaderas con un carro, ni rueda de carreta gira sobre el comino; mas el eneldo se golpea con vara, y el comino con vara. Miras a tus hijos y discriminas; dices que ese chico tiene una naturaleza sensible, amable y complaciente, y debo tener cuidado de no tratarlo con demasiada brusquedad, no sea que le quite la flor y estropee la posible belleza que, con un entrenamiento cuidadoso, puede hacer florecer en él. el reino de Dios Y ese muchacho está hecho de un grano más grueso, que no se daña fácilmente, y tiene una pizca de voluntad propia y obstinación en él, sobre el cual debo poner una mano firme y fuerte. Y así, puede ser que pongas tu brazo alrededor de uno, y tengas una vara para el otro; y, sin embargo, todo el tiempo quieres decir lo mismo con ambos. El que es maravilloso en el consejo, también es maravilloso en el trabajo. (RH Robert, BA)

El labrador enseñado por Dios

Contemplemos el método de la enseñanza divina. El labrador nos enseña–

I. UNA LECCIÓN DE PREPARACIÓN. Dios preparó mucho para el hombre antes de introducirlo en el Edén. Dios no traería a Su criatura favorita, el hombre, a un mundo triste y triste, sino a uno resplandeciente de belleza, impresionante en magnificencia, rebosante de bondad.

II. UNA LECCIÓN DE ACTIVIDAD. El labrador ha pasado el tiempo de la deliberación; ha decidido, y la decisión ha llevado a la acción. Hay mucho de verdad en la queja de Bacon: “Que algunos hombres objetan demasiado, consultan demasiado, se aventuran muy poco, se arrepienten demasiado pronto y rara vez llevan los negocios a casa”. Este aforismo se aplica, lamentablemente, a demasiados en el mundo y en la Iglesia. Ulises no pudo descubrir un método más feliz de hacer creer a sus enemigos en su locura que arar la arena a la orilla del mar. ¡Cuánta invención ingeniosa degenera en la misma locura! A menudo dentro de la Iglesia, donde la sabiduría celestial debería brillar, las cosas no mejoran mucho. ¡Cuántos están tranquilos en Sion! ¡Cuántos eluden por completo el arado! ¡Cuántos dejan crecer la maleza nociva! ¡Cuántos pierden el tiempo de sembrar con las manos abiertas y, sin embargo, esperan despertarse cuando la canción de la cosecha a casa llene el aire y recoger sus propias gavillas doradas! Todavía hay un sentido en el que los hijos del mundo son más sabios que los hijos de la luz. Muchos de estos cuentan años no desperdiciados para adquirir destreza en meras vanidades y trivialidades por las cuales los ángeles bien pueden llorar.

III. UNA LECCIÓN DE PRUDENCIA. “Dios le da discreción” Todo trabajo honesto es honorable, pero es el más honorable el que emplea la mayor variedad de nuestras facultades. ¡Cuánto del servicio que se ofrece a la pompa, al orgullo, a la vanidad ya la moda le falta discreción! Esta facultad de discreción los hombres están llamados a ejercitarla diariamente. La prudencia o la discreción es un buen comandante en jefe: ha ganado batallas a la obstinación del suelo, a las inclemencias del clima, a los elementos tormentosos. Si nos ocupamos de nuestras propias acciones con consideración y oración, Dios se encargará de los resultados. No tenemos derecho a tentar a la providencia en ninguna parte de sus amplios dominios. El que anda por caminos peligrosos, en ellos perecerá, así como Josías, aunque era el favorito de Dios, fue herido de muerte, porque presionó a sus enemigos más de lo que permitían las palabras de Dios.

IV. UNA LECCIÓN DE ORDEN. El labrador discreto ara en el tiempo oportuno para que el arado del Señor, la escarcha pulverice lo blando mil veces más fino que cualquier implemento humano. ¿Y no es el orden una de las más grandes leyes establecidas por el Cielo? La Iglesia misma ha de ser un ejército con estandartes, compuesta de gobernantes y gobernados, algunos para atender, algunos para servir, algunos para oír. Evoluciona tu cielo en el debido orden, por santos deseos, puro afecto, principio espiritual, plena consagración. (F. Standfast.)

La necesidad y medida de las dispensaciones aflictivas

Yo. LA NECESIDAD DE LA PRUEBA A LOS HIJOS DE DIOS. Las aflicciones inicuas pueden llegar como manifestaciones presentes del desagrado divino, y las más inoportunas arras del juicio futuro. Y Dios puede hacer que los vicios muy agradables en los que se entregaron se conviertan en látigos y los azoten. En cuanto a los hijos de Dios, sin embargo, el maíz, el eneldo y el comino, no es así con ellos. Todo trato providencial de su Padre Celestial está ligado a las intenciones de Su gracia, y les sirve. Se machaca el grano, se machaca el maíz, para que sean útiles al hombre, al proporcionarle alimento. Aun así, las aflicciones pueden ser para el bien de los demás, así como para la gloria de Dios.

II. LA MANERA SABIA Y MISERICORDIOSA EN QUE DIOS PONE LA AFLICCIÓN SOBRE SUS HIJOS. El texto exhibe bellamente la hábil y tierna adaptación de los medios a su fin. (BP Buddicom, MA)

Trilla

I . TODOS NECESITAMOS TRILLA. ¿Cuál es el objeto de trillar el grano? ¿No es separarlo de la paja y la paja?

1. Acerca de los mejores hombres todavía hay una medida de paja. Hay algo superfluo, algo que debe ser eliminado. Ya sea en espíritu, o motivo, o falta de celo, o falta de discreción, somos defectuosos, si antes de una acción tenemos razón, yerramos al hacerla, o, si no, nos enorgullecemos después de que ha terminado. Si el pecado se cierra en la puerta principal, intenta la puerta trasera, o se sube a la ventana, o baja por la chimenea. Aquellos que no pueden percibirlo en sí mismos son frecuentemente cegados por su humo. Están tan metidos en el agua que no saben que llueve.

2. La trilla es útil para aflojar la conexión entre el buen maíz y la cáscara. Si se deslizara fácilmente de su cáscara, el maíz solo necesitaría ser sacudido. Pero ahí está el problema: nuestra alma no sólo yace en el polvo, sino que se “pega” a él. Así como el trabajo de trillar nunca se termina hasta que el grano se separa por completo de la cáscara, así el castigo y la disciplina nunca han logrado su propósito hasta que el pueblo de Dios abandone toda forma de maldad y aborrezca toda iniquidad. La trilla se vuelve necesaria en aras de nuestra utilidad; porque el trigo debe salir de la cáscara para ser útil. La utilidad eminente generalmente requiere una aflicción eminente.

3. La trilla es una profecía de nuestra perfección futura.

II. LA TRILLA DE DIOS SE HACE CON GRAN DISCRECIÓN.

1. Reflexiona que tu trilla y la mía están en manos de Dios. Nuestro castigo no se deja a los siervos, mucho menos a los enemigos; “somos disciplinados del Señor”! Cuán toscamente algunos ministros, algunos buenos hombres y mujeres irán a trabajar con almas tímidas y tiernas; sin embargo, no debemos temer que destruirán a los de corazón sincero, porque, por mucho que los molesten, el Señor no dejará a Sus escogidos en sus manos, sino que prevalecerá sobre su severidad equivocada y preservará a los Suyos de ser destruidos por ello. Así como el Señor no nos ha dejado en poder del hombre, tampoco nos ha dejado en poder del diablo. Satanás puede zarandearnos como a trigo, pero no nos trillará como a eneldo. Puede soplar la paja de nosotros incluso con su mal aliento, pero no tendrá el dominio del grano del Señor. “Jehová guarda a los justos”.

2. Los instrumentos usados para nuestra trilla son escogidos también por el gran Labrador. El agricultor oriental tiene varios instrumentos, y también nuestro Dios. Ninguna forma de trillar es agradable a la semilla que la lleva; de hecho, cada uno le parece al que lo sufre ser peculiarmente objetable.

3. Dios no solo selecciona los instrumentos, sino que elige el lugar. Los granjeros del Este tienen grandes eras sobre las que arrojan las gavillas de maíz o cebada, y sobre ellas hacen girar caballos y carros; pero cerca de la puerta de la casa he notado a menudo en Italia un círculo mucho más pequeño de arcilla endurecida o cemento, y aquí he visto a los campesinos golpeando las semillas de su jardín con más cuidado de lo que naturalmente se usaría para los montones más grandes sobre los más grandes. área. Algunos santos no están afligidos en los asuntos comunes de la vida, pero tienen un dolor peculiar en lo más profundo de su espíritu: son golpeados en la era más pequeña y más privada; pero el proceso no deja de ser eficaz

4. Es interesante notar en el texto el límite de esta trilla. El labrador es celoso en sacar la semilla, pero tiene cuidado de no romperla en pedazos por un proceso demasiado severo. Así también el Señor tiene medida en todos sus castigos. La sabiduría del labrador al limitar su trilla es mucho mayor que la sabiduría de Dios por la cual Él pone un límite a nuestros dolores. Vemos que nuestro Dios usa discreción en el castigo de Su pueblo; usemos una prudencia amorosa cuando tengamos que tratar a los demás de esa manera. Sé amable y firme con tus hijos; y si tienes que reprender a tu hermano hazlo con mucha ternura. No conduzcas tus caballos sobre la semilla tierna.

III. LA TRILLA NO DURARÁ PARA SIEMPRE. La trilla no durará todos nuestros días, ni siquiera aquí. “El pan de maíz se machaca, pero Él no siempre lo trillará”. ¡Oh, no! “No para siempre regañará, ni guardará su ira para siempre”. “El llanto puede durar una noche, pero la alegría llega a la mañana”. La trilla no es una operación que requiera el maíz todo el año; en su mayor parte, el mayal está inactivo. Entonces, pronto nos iremos a otro mundo mejor. (CH Spurgeon.)

Cómo nos trilla el Señor

Yo. NO ES ELEGANCIA PARA NOSOTROS SI ESCAPAREMOS DE LA GRAN PRUEBA.

II. DIOS PROPORCIONA NUESTRAS PRUEBAS A LO QUE PODEMOS SOPORTAR.

III. DIOS NOS SIGUE PRUEBA HASTA QUE LO DEJEMOS IR. El granjero grita “¡guau!” a sus caballos tan pronto como el grano ha caído del tallo. El granjero viene con su tenedor y tira la paja, y ve que la paja ha soltado el grano, y el grano está completamente trillado. Así que Dios. Vara de herir y rueda giratoria, pero cesan tan pronto como los soltamos. Nos aferramos a este mundo con sus placeres, riquezas y emolumentos, y nuestros nudillos están tan firmemente apretados que parece como si pudiéramos aferrarnos para siempre. Dios viene con algunos problemas de trilla y nos suelta.

IV. EL DOLOR CRISTIANO VA A TENER UN TÉRMINO SEGURO. (T. DeWitt Talmage, DD)

La sabiduría de Dios en la disciplina

Algunos los hombres requieren muy poco uso duro. Bastará con un golpecito, una caricia suave, un toque que apenas equivale a un golpe, un ministerio que puede forjarse con la punta de los dedos. Otros hombres necesitan mayales, instrumentos de hierro, gradas, ruedas de carreta y un trato rudo: están organizados de manera diferente, están constituidos de manera diferente. ¿Qué se pensaría de un hombre que hiciera estallar nidos de pájaros con pólvora? ¿Quién no diría que hay una gran falta de proporción en el modo de ver las cosas de ese hombre; ¿Está gastando demasiada energía en el objeto? Así con respecto a la disciplina Divina. Algunos hombres casi podrían ser llevados a la plenitud oa la fruición por una sonrisa. Dios dice de algunos hombres: No estás lejos del reino de los cielos; un pequeño paso te llevaría directamente a casa. Dios susurra algunos hombres al cielo. ¡Pero qué trueno necesita Él para los demás! Dios trata el carácter según la variedad de carácter. (J. Parker, DD)

El castigo no es agradable

No hay nada que nos agrade en materia de castigo. Cuando estaba en la escuela, con mi tío como maestro, a menudo me enviaba a buscar un bastón para él. No fue una tarea muy agradable, y noté que nunca logré seleccionar un palo que fuera del agrado del niño que tenía que tocarlo. O era demasiado delgado o demasiado grueso; y en consecuencia fui amenazado por las víctimas con un castigo digno si no lo hacía mejor la próxima vez. Aprendí de esa experiencia a nunca esperar que a los hijos de Dios les guste la vara particular con la que son castigados. (CH Spurgeon.)

Trilla moral

Todos pasamos por algún tipo de proceso de trilla. El hecho de que estés dedicando tu vida a propósitos honorables y nobles no te permitirá escapar. Wilberforce, el emancipador cristiano, en su día fue llamado burlonamente “Doctor Cantwell”. Thomas Babington Macaulay, el defensor de todo lo que era bueno mucho antes de convertirse en el historiador más conspicuo de su época, fue caricaturizado en una de las Quarterly Reviews como “Macaulay balbuceante”. (T. DeWitt Talmage, DD)

La naturaleza superior requiere más fuerza

“El pan de maíz está magullado”. Son más los golpes que da el escultor para tallar un santo o el hombre ángel que el albañil para escuadrar un adoquín. (F. Standfast.)

Tribulación

Tribulación viene de la palabra “Tribulum, ” y tribulum significa instrumento para trillar. Todo lo que usaba el hombre que estaba tratando el crecimiento en sus últimas fases se llamaba tribulum, y tributaba la cosecha en pan. La semilla no pasó del campo al horno; tenía que sufrir la acción del tribulum. Obsérvelo allí: ¿qué está experimentando ahora esa semilla? Tribulación. Este es el pan que salió de muchas tribulaciones, tribulaciones, desgarros, sacudidas, golpes. (J. Parker, DD)