Estudio Bíblico de Isaías 28:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Is 28,6
En aquel día Jehová de los ejércitos será por corona de gloria.
La corona del cristiano
Apenas hay se puede encontrar una evidencia más sorprendente del estado corrupto y pervertido del corazón humano que la que se proporciona en las opiniones que comúnmente prevalecen sobre los rasgos distintivos de la religión cristiana. Admirará y aprobará la pompa y pompa de una religión falsa; pero siempre ha despreciado y rechazado el espíritu de lo verdadero como un espíritu de debilidad, fanatismo o intolerancia. El espíritu que tanto caracteriza y tanto desprecia es lo que Dios en nuestro texto llama “una corona de gloria y una diadema de hermosura” para su pueblo. La corona y la diadema son, a los ojos del mundo, objetos de gran belleza y valor. Por lo general, están engastados con diamantes y con las gemas más brillantes y costosas, y se usan no solo como adornos, sino como insignias de autoridad y poder reales. Por lo tanto, se emplean apropiadamente como emblemas para representar lo que Dios considera como lo más importante. ornamento precioso y hermoso de su pueblo. Dice que les será por corona de gloria y diadema de hermosura. Con lo cual Él quiere decir que Él les impartirá por Su gracia aquello que los hará más gloriosos a Su vista, y que será infinitamente más caro y valioso para ellos que la corona más costosa que jamás hayan llevado los monarcas. Es, entonces, el brillo de una corona espiritual, la gloria de una diadema celestial, lo que ha de ser tan hermoso sobre el pueblo de Dios. ¡Pero en qué profunda oscuridad, en la actualidad, se encuentran estos herederos de la realeza celestial! ¿No te gustaría contemplar algunas de las características de esta corona celestial, por la que se distingue de todas las coronas terrenales?
1. Es inmarcesible e imperecedero en su naturaleza. El apóstol la llama corona incorruptible y corona de gloria que no se marchita. En los versículos que preceden al texto el profeta opone esta corona a la gloria arruinada y marchita de los bienes de los impíos (Is 28,1). ¿Quién hay que no vea la vanidad y la inconstancia de toda gloria mundana? Pero no es así con la gloria que ha sido dada a los santos. Esto es sustancial e inmortal. “Jehová te será por luz perpetua, y el Dios tuyo por tu gloria”.
2. Esta corona se usará sin cuidado ni peligro. Las coronas de los príncipes terrenales están llenas de espinas. Pero no solo se usará sin cuidado ni peligro, sino que tendrá el poder de satisfacer todas las necesidades de su poseedor.
3. Esta es una «corona de justicia», obtenida legítimamente y poseída por los aliados, indicativa, por parte del Dador, de Su propia justicia perfecta, y expresiva de Su aprobación de esa justicia en la que nuestro Señor Jesucristo ha vestido a Su pueblo. ¡Cuán diferente es esto de esas coronas que usan los príncipes terrenales; a menudo obtenidos por fraude y violencia y saturados de sangre, – emblemas de injusticia y tiranía, y frecuentemente poseídos por el poder, ¡sin derecho!
4. Es una “corona de vida” (Ap 2:10). Se llama así por dos razones. Una es que la muerte no tiene poder sobre ella; no puede privarnos de él, ni puede impartirlo de ninguna manera. La otra es que es prenda segura de una vida perfecta e inmortal. La vida será vida en el cielo, no esa existencia débil, imperfecta, sufriente y medio desarrollada que tenemos aquí.
Conclusión–
1. ¿No tenemos buenas razones para llamar a todos a esforzarse por ganar esta corona?
2. ¿Pueden los cristianos comprender el valor de esta corona, o su naturaleza, o el modo de obtenerla, y no sentir que las obligaciones más solemnes los unen al amor y al servicio de su Redentor? (JW Adams.)
La coronación del carácter cristiano
1. Se certifica así la salvación de los que han alcanzado buenos caracteres.
2. Su satisfacción se expresa en esta figura de la promesa real.
3. Se proclama su santificación. Se les describe como sin culpa cuando están ante el trono de Dios.
1. Todos en esa tierra están alegres.
2. Nadie tendrá la misma alegría que otro.
3. Pero cada uno se alegrará según su capacidad.
1. Sostiene la esperanza del hombre de buen carácter.
2. Pensar en esta graciosa promesa estimula el crecimiento.
3. Se separa de todo pecado. Es atraído siempre hacia el cielo. (SHTyng, DD)
Una diadema de belleza
Una diadema de belleza
1. “UNA DIADEMA” es un adorno para la cabeza, un adorno usado por reyes y reinas como insignia de la realeza. Solía estar hecho de lino o seda, engastado con perlas y piedras preciosas. Ahora bien, generalmente es un filete o banda de oro sobre el que se construye la corona del monarca. Es un tocado espléndido, el emblema del rango, el poder, la soberanía. Es probable que ninguno de nosotros use una diadema terrenal de joyas y oro. Pero, maravilloso de decir, el profeta Isaías promete que el Dios viviente, “Jehová de los ejércitos”, será para Su pueblo “por corona de gloria y por diadema de hermosura”. Nosotros, los más pequeños de los hijos de Dios, lo tengamos por nuestra diadema, nuestra hermosura, nuestra gloria y nuestro gozo eterno.
2. “BELLEZA” es algo que todos amamos y valoramos. Incluso las personas más feas sobre la faz de la tierra tienen algunas nociones de belleza y tratan de embellecerse. Hay tribus salvajes, salvajes, que no tienen iglesias, ni escuelas, ni altares, que nunca rezan, y cuyo único cielo es su coto de caza, pero tienen ideas de belleza y son vanidosos de adorno personal. El indio piel roja se clava unas plumas en el pelo, se pone un aro de hierro en la nariz, se ata unos collares de cuentas de cristal de colores alrededor de la cintura, y una cadena de conchas en las muñecas y el cuello, y luego se cree más hermoso que cualquier dandi. en el West End de Londres. Este amor por la belleza es natural. Dios mismo ama la belleza y todo lo ha hecho hermoso. Aún así, hay belleza y belleza. No es poco lo que se está desvaneciendo, oscureciendo rápidamente y casi sin valor. Mucho que es duradero, precioso y noble. Sócrates, uno de los hombres más sabios de su época, sabía poco acerca del Ser Supremo a quien adoramos como Dios, y nada en absoluto del Evangelio, porque vivió y murió antes de que naciera Jesucristo. Y Sócrates pronunció esta memorable petición: “Te ruego, oh Dios, que sea hermoso por dentro”. Keats dice que “La belleza es verdad y la verdad es belleza”. La Biblia menciona “la hermosura de la santidad”. Y el profeta Isaías nos dice que el Señor de los ejércitos será para su pueblo “una diadema de hermosura”. La belleza del alma es la verdadera belleza. El pecado nos hace feos. El pecado desfigura y contamina nuestra naturaleza. “La gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo”; y el Espíritu de Cristo transformará el corazón y la vida de todo aquel que lo reciba. La mansedumbre, la bondad, la pureza, la verdad, el amor que mora en el alma resplandecerán en el rostro y serán una “diadema de hermosura”. Una flor es la diadema de una planta. No atas una flor en su tallo. Crece a partir de eso. Y si el Espíritu de Jesucristo mora en tu corazón, la belleza de Su gracia florecerá en tu carácter y vida. No será un mero adorno exterior, para ponerse y quitarse en determinados días, como las plumas de una dama o la corona de una reina; estará siempre ahí. Con razón el salmista oró: “¡Que la hermosura del Señor nuestro Dios esté sobre nosotros!” Esta es una belleza más brillante y mejor que la diadema de los reyes. (AA Ramsey.)
Yo. EL SIGNIFICADO DE LA PROMESA REAL en el texto, “El Señor de los ejércitos será como una corona”, etc.
II. LOS RANGOS EN POSESIÓN DE LA REAL PROMESA. Cristo no le negó a la madre de los hijos de Zebedeo que había lugares de honor distintivo, pero dijo que debían ser dados a aquellos para quienes el Padre los había preparado. La misma verdad se enseña en la parábola de los diez talentos.
II. LA REVELACIÓN DE ESTA PERFECCIÓN ESTÁ HECHA PARA UN PROPÓSITO.