Estudio Bíblico de Isaías 30:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 30,1-3

Ay de los niños rebeldes

Una misión insensata

En el capítulo 30 se representa que las negociaciones con Egipto habían llegado a un punto más etapa: una embajada, enviada con el fin de celebrar un tratado, ya está en camino a la corte de los faraones.

Isaías aprovecha la oportunidad para reiterar su sentido de la infructuosidad de la misión, y se burla de la locura de aquellos que esperan de ella algún resultado sustancial. (Prof. SR Driver, DD)

El único Consejero

Estas palabras contienen un lección más importante para todos los que tienen algo que ver con el manejo de los asuntos de las naciones: y sería bueno para el mundo si sus gobernantes prestaran atención a esa lección, y se mantuvieran en guardia contra los pecados por los cuales el profeta aquí denuncia ay de los gobernantes de Judá. Entraron en una alianza con Faraón, con el fin de obtener su ayuda, lo que les permitiría hacer frente a Senaquerib en el campo. Esto es justo lo que haría un estadista, que se enorgullecía de su sabiduría en estos días. Sin embargo, es por hacer esto mismo que el profeta Isaías en el texto denuncia ay contra ellos. Por lo tanto, su conducta debe haber sido pecaminosa. Tratemos de descubrir en qué estaba su pecado.

1. Hacían uso de medios humanos para conjurar el peligro que los amenazaba. No es que lo delgado en sí mismo sea del todo malo a los ojos de Dios. Por el contrario, estamos tan colocados aquí en la tierra, en medio de tantas carencias y necesidades, y tan indefensos por nosotros mismos, que nos vemos obligados a estar siempre haciendo uso de los medios humanos y terrenales. Sólo que debemos hacer uso de estos medios con la convicción de que son meros instrumentos en manos de Aquel que es el único que puede dotarlos del poder de sernos útiles. Esto es lo que los gobernantes de Judá olvidaron y perdieron de vista por completo. Ellos confiaron en Faraón. Todos somos aptos para tomar consejo de nosotros mismos, de nuestros propios entendimientos, nuestros propios deseos, nuestra propia conveniencia, nuestras pasiones, nuestro interés, nuestra pereza, nuestras bolsas, nuestros apetitos. O tomamos el consejo de nuestros amigos, de nuestros vecinos, de los hombres que se estima que son rápidos y previsores, de toda persona y de todas las cosas, excepto de Dios. Su consejo es lo último que buscamos. Por tanto, el ay del profeta cae también sobre nosotros. ¿Y por qué somos tan reacios a aceptar el consejo de Dios? Nuestra falta de voluntad sólo puede provenir de un corazón malvado de incredulidad; de esa incredulidad que pierde de vista al Gobernante y Legislador del mundo, y que se inclina a adorar todo lo que deslumbra los sentidos y halaga nuestra naturaleza carnal.

2. Pero hubo otra característica en la conducta de los príncipes de Judá que profundizó su pecado. No estaban meramente poniendo su confianza en un brazo de carne, ellos a quienes se les había prohibido tan fuertemente confiar en tales vanidades, y que tenían al Dios vivo para confiar en tales vanidades, y que tenían al Dios vivo para confiar: pero el brazo en el que estaban confiados era el brazo de Egipto. Egipto había sido desde el principio el enemigo mortal de los israelitas y de su Dios. Egipto era la fuente de la cual toda clase de abominaciones idolátricas habían fluido sobre ellos: de Egipto habían sido llamados; y ya no debían tener ninguna relación con él. Por lo tanto, el profeta continúa clamando: “¡Ay de los que andan para descender a Egipto, para fortalecerse en la fortaleza de Faraón, y para confiar en la sombra de Egipto!”, y declara que, por cuanto lo hacen, “ el poder de Faraón será su vergüenza, y la confianza en la sombra de Egipto su confusión”. Tampoco será de otra manera con nosotros. Si somos culpables de su pecado, no escaparemos de su aflicción. Y ¡ay! Cuán a menudo en momentos de miedo, de angustia, cuando algún peligro aparece repentinamente en nuestro camino, cuando el enemigo parece estar al alcance de la mano y listo para abrumarnos, nos sentimos tentados a bajar a Egipto. , con la esperanza de fortalecernos con la fuerza de Faraón, y de cobijarnos con la sombra de Egipto! Satanás en esos momentos siempre está cerca de nuestro oído, susurrándonos que, si tomamos consejo de él y hacemos lo que nos ordena, nos ayudará a salir de nuestra dificultad. Debe tenerse en cuenta que cada vez que pecamos debilitamos nuestra alma, paralizamos nuestros buenos sentimientos, embotamos nuestra conciencia, alejamos el Espíritu de Dios de nuestro corazón. Por lo tanto, en lugar de que seamos más capaces de hacer frente a la siguiente tentación, aumentan las probabilidades en nuestra contra. (JC Hare, MA)

La dependencia de los judíos de Egipto

Las ventajas que los judíos se prometieron a sí mismos de su alianza con Egipto fueron estos–

1. Los egipcios abundaban en carros y caballos, de los cuales los judíos estaban desprovistos. Porque Palestina, siendo un país lleno de colinas empinadas y caminos angostos y difíciles, en muchos lugares era intransitable para los caballos, y por lo tanto, sus bestias de carga eran camellos, asnos y mulos, que no son aptos para emprender, sino que andan seguros en caminos peligrosos. . Estos les servían muy cómodamente en tiempos de paz. Pero cuando fueron invadidos por ejércitos de asirios y caldeos, que tenían tropas de caballería y multitudes de carros, necesitaban fuerzas similares para oponerse a ellos; y tales los egipcios muy bien podrían proporcionarles.

2. Además, los asirios y los caldeos eran en ese momento las potencias más formidables de Oriente, con ambición de monarquía universal y que amenazaban con someter a Egipto y a otros reinos ricos. Por lo cual los egipcios estaban celosos de ellos, y por lo tanto fueron persuadidos más fácilmente y contratados más baratamente para ayudar a los judíos o a cualquier otro pueblo en sus guerras contra ellos. (W. Reading, MA)

La prohibición de Dios de la alianza con Egipto

Las razones por qué Dios prohibió a su pueblo a confederarse con los egipcios, son estos–

1. Había librado a sus antepasados de la tierra de Egipto con mano poderosa, extendida desde el cielo, y sin ayuda de ningún medio humano. Se había manifestado muy por encima de todos sus dioses, ya que triunfó sobre ellos en las diez plagas y ahogó a su rey y ejército en el Mar Rojo. A pesar de todas esas suficientes convicciones, los egipcios aún persistían en su grosera idolatría; lo cual podría provocar con justicia que Dios prohibiera a su pueblo cualquier trato con ellos.

2. El hecho de que solicitaran ayuda a Egipto contra sus enemigos, era una derogación del honor de Dios, quien habiendo demostrado en la antigüedad Su capacidad para salvar a Su pueblo, y habiendo prometido aún otorgarles Su protección en proporción a su obediencia, estos idólatras podría ser apto para concluir que Su poder anterior ahora había decaído, y que sus dioses habían ganado el ascendiente sobre Él, ya que fueron llamados a la protección de Su pueblo.

3. Un egipcio había resultado fatal para Israel en su estado más feliz; Me refiero a la hija de un rey egipcio, que fue una de las esposas del rey Salomón, y ayudó con otras mujeres extrañas a atraerlo a la idolatría. La consecuencia inmediata de lo cual, por el justo juicio de Dios, fue la división de las doce tribus en dos reinos, que a menudo libraron guerras antinaturales entre sí.

4. Dios, en general, había prohibido a su pueblo hacer confederaciones con cualquiera de las naciones que los rodeaban, para que no se contaminaran con sus principios idólatras y prácticas abominables; o no sea que pongan su confianza en el hombre y hagan de la carne su brazo, y su corazón se aparte del Señor. (W. Reading, MA)

“Cubrir con una cubierta”

Quizás, “tejer una red”, tramar un esquema. (ABDavidson, LL. D.)

RV marg da dos traducciones entre las cuales es difícil elegir. Este último es quizás preferible, aunque el sustantivo no aparece en ninguna otra parte en el sentido de «libación». La alusión sería a las ofrendas de bebida que acompañan a la celebración de un tratado. (J. Skinner, DD)

Agregar pecado a pecado

El pecado de abandonar Dios, y confiando en el brazo de la carne, a su pecado de embriaguez (Is 28:8), y a sus otros pecados. (W. Day, MA)