Estudio Bíblico de Isaías 30:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 30:18

Y por tanto el Señor espera, para que tenga piedad de vosotros

Las horas de espera de la vida

Todos estamos familiarizados con las horas de espera de la vida, cuando la corriente apenas parece moverse, o el aire agitarse; cuando el corazón se enferma de esperanza diferida.

Hay horas en los lánguidos días de verano en que toda la naturaleza parece haberse estancado, la hoja del álamo no tiembla; el pez no sube en la piscina; el zumbido de la abeja se vuelve menos frecuente y más somnoliento; y la sombra apenas se mueve en el dial, y estas horas en la naturaleza encuentran su contrapartida en la monotonía de la ronda común de la vida, la rutina común de su tarea diaria. Tales tiempos de espera pasaban cansinamente sobre los piadosos en Jerusalén mientras el invasor acercaba cada vez más sus espirales a la ciudad condenada, y los embajadores estaban siendo engatusados en Egipto por falsas esperanzas; y las incesantes oraciones a Dios aparentemente no obtenían respuesta. A tales, el profeta dirigió estas palabras, animándolos a creer que Dios no estaba despreocupado de su caso, sino que estaba esperando que pudiera actuar con más gracia hacia ellos de lo que podría hacerlo respondiéndoles de inmediato. (FB Meyer, BA)

Las demoras de Dios

Él espera para tener misericordia ; es decir, hasta que haya tal combinación de circunstancias, y tal refinamiento de carácter, que Él pueda hacerlo mucho mejor que si se hubiera interpuesto en los primeros momentos de nuestra agonizante súplica.

Yo. NO SE DEMORA POR NINGÚN CAPRICHO. El cielo no tiene favoritos, a quienes siempre se les sirve primero.

II. NO SE DEMORA POR NINGÚN DESCUIDO. Una mujer puede olvidar a su hijo lactante, pero nuestro Salvador no puede olvidarnos a nosotros.

III. NO SE DEMORA PORQUE NIEGUE. La remesa no se envía según lo solicitado; sin embargo, eso no prueba que no esté allí a nuestro nombre, sino solo que se mantiene a interés, acumulándose hasta que alcance una cifra más alta y sea más útil, porque llega en un momento de mayor necesidad. (FBMeyer, BA)

Razones de las demoras de Dios

¿Qué resultados sirve este retraso prolongado!

1. La energía de la carne se apaga. No hay nada que nos dome y subyugue tanto como la espera. Y no hay cosa más amable que Dios pueda hacer por nosotros que destruir el egoísmo, la autoafirmación de nuestra vida, y llevar su orgullo al polvo. Esperar con montañas a ambos lados, el mar al frente y el sotavento detrás, es suficiente para vaciar el corazón más valiente de su confianza en sí mismo y hacerlo clamar a los fuertes por ayuda.

2. A menudo dejamos de desear las mismas cosas en las que habíamos puesto nuestro corazón. Así ha sucedido, a medida que han pasado los años, que hemos visto razón para admirar y adorar el sabio amor que retuvo aquello en lo que habíamos puesto nuestro corazón con apasionada intensidad.

3. Nuestro carácter también madura con la espera. Es mejor que el joven acumule su fortuna lentamente, porque aprende a valorar bien su dinero y a gastarlo bien. Mejor que el estudiante adquiera conocimientos por grados, porque adquiere hábitos de industria que son simplemente invaluables. Es mejor para el santo crecer en la bondad por un largo e insensible progreso, para que pueda simpatizar con aquellos que comienzan a tomar el camino ascendente.

4. Además, con la espera aseguramos mejores resultados. Si el agricultor egipcio es demasiado impaciente y siembra sus semillas antes de que el Nilo haya alcanzado su nivel máximo, no serán llevadas hasta el límite más lejano de su tierra y su cosecha sufrirá. Muy a menudo hay un resultado que puede obtenerse mediante una espera paciente, que nos desafiaría si nos abalanzáramos sobre él. (FB Meyer, BA)

El propósito misericordioso de Dios para con su pueblo

Yo. LOS PROPÓSITOS DE MISERICORDIA DE DIOS HACIA SU PUEBLO. Él “espera para tener piedad”; Él es “exaltado para tener misericordia”. Aquí se supone que el pueblo judío está en un estado de sufrimiento; y están seguros de que cuando el designio de estos juicios dolorosos haya sido completamente respondido, Dios tendrá misericordia de ellos. De qué manera el Señor será misericordioso con ellos, explica el profeta (caps. 19-21). A estas promesas de bendiciones espirituales y prosperidad permanente se añaden otras; y el pasaje se cierra con esta magnifica predicción: “La luz de la luna será como la luz del sol”, etc. (Isa 30:26 ). Esta espléndida profecía apunta a un período que aún es futuro, y que la Iglesia aún espera.

II. EL CARÁCTER DE DIOS EN REFERENCIA A ESTOS PROPÓSITOS. En todas nuestras empresas tenemos el estímulo del carácter de Dios. El texto habla de Él como “un Dios de juicio”, título que está calculado para despertar las reflexiones más útiles. Él hace lo que le place, y todo lo que hace es correcto. La palabra implica también deliberación, prudencia: la voluntad de Dios no es una determinación arbitraria, sino la voluntad de deliberación. La palabra se opone a la prisa y la desconsideración. El término es aplicable a todos los procedimientos de Dios.

III. EL ESPÍRITU EN QUE DEBEMOS BUSCAR PARA EL CUMPLIMIENTO DE ESTE PROPÓSITO. Si se hace ahora la pregunta, ¿cuál es la postura que debe asumir la Iglesia, que ha sido reunida de entre los gentiles, en referencia a la rica provisión hecha para los judíos? la respuesta es, deben “esperar en Él”.

1. En un espíritu de paciente expectativa.

2. En el uso de esfuerzos diligentes.

3. En el ejercicio de la oración ferviente. (T. Thomason, MA)

Misericordia reconocida

Dios expone Gran Bretaña en medio de la naciones cristianas nominales, al presentar al Israel de la antigüedad en medio del mundo pagano, como un campo poderoso en el que muestra sus dispensaciones y tratos hacia las naciones en un pacto declarado y visible con él mismo. Por lo tanto, no solo estamos autorizados, sino obligados a tomar las palabras dirigidas al antiguo pueblo de Dios y aplicarlas a Su pueblo en los tiempos modernos.

Yo. El espíritu y la actitud que aquí se representa a Dios sosteniendo hacia un pueblo culpable y corregido, aunque no desamparado, es ASPECTO Y ACTITUD DE LARGA SUFRIMIENTO Y PACIENTE TOLERANCIA.

II. Pero todavía hay otra característica en la actitud y el aspecto de Dios hacia una tierra que Él espera ver arrepentirse, porque DIOS ES UN DIOS DE JUICIO.

III. APLICAMOS TODA ESTA OPINIÓN del aspecto de Dios hacia las naciones a Su trato reciente con nosotros mismos.

IV. No pasemos a la ligera por lo que constituye LA GRAN LECCIÓN MORAL que brota de la visión de Dios que hemos ido tomando. “Bienaventurados los que en él esperan”. No debemos impacientarnos bajo la mano de Dios; no somos, porque aún permanece Su castigo, para olvidar Sus misericordias. (H. Stowell, MA)

Extraño, pero cierto

Algunos han pensado, “¡Oh, cómo espero en Dios!” Estará más cerca de la verdad si piensas: “¡Qué maravilloso es que Dios espere a los hombres!”

Yo. LO EXTRAÑO de esta verdad bíblica.

1. Es bastante contrario a nuestra experiencia común, que los favores deben mantenerse esperando afuera. Los favores generalmente no esperan a los clientes, pero los clientes tienen que esperar los favores.

2. Te sorprenderá la extrañeza de esta declaración si observas atentamente las primeras experiencias de un alma ansiosa. El hombre se determina a ser un buscador de Dios, y supondréis que inmediatamente el alma vuelta a Dios se inundará de luz, mientras que sucede muy a menudo que Dios nunca parece tan lejos de un hombre como cuando, ante todo, el hombre comienza a buscarlo. Sin embargo, todo el tiempo, Dios en Su trono espera ser misericordioso.

3. Dudo que los hombres cristianos no tengamos un poco de culpa por la extrañeza de este hermoso texto. ¿No oramos a menudo como si estuviéramos orando en un oído que no está dispuesto? ¿No solemos llorar como si lloráramos a un corazón endurecido? Hemos fallado justamente en representar en nuestras oraciones la gran disposición del corazón de nuestro Padre, y así lo hemos hecho en el asunto de nuestra posición cristiana. Cuán pocos de nosotros conocemos bien nuestra posición en Cristo Jesús, y tenemos una confianza de vida o muerte en ella. Y luego, en nuestra relación con los demás, ¿dónde están las abundantes compasiones de Cristo? ¿Dónde estará la energía imperecedera con la que un hombre que conoce el corazón del gran Padre buscará reclamar a Sus hijos e hijas descarriados, Sus hijos que se encuentran lejos en la naturaleza?

II. LA BENDITA CERTEZA de esta verdad bíblica.

1. Tenemos ante todo el testimonio de Isaías, un testimonio dado con una audacia que indica que detrás de este testimonio hay, ante todo, una inspiración divina; que detrás hay, en segunda instancia, una experiencia dada por Dios. Aquí hay un hombre cuyo testimonio debe ser recibido. De todos los hombres del Antiguo Testamento creo que no hubo uno más sensible al pecado de la nación que Isaías. No hay un hombre que fuera más sensible a la justicia de Dios, que se hundiera más en sí mismo, que se elevara más alto hacia Dios, que Isaías. En perspicacia espiritual estuvo a la par, al menos, con sus contemporáneos. Él era la salvación de Jehová: ese es su nombre. El hombre debe saber.

2. Su testimonio también está abundante y benditamente confirmado, no por experiencias aisladas o eventos aislados. Si juzgas acerca de Dios debes tener algo más que una sola experiencia; debes tomar alguna experiencia que haya sido redondeada y Divinamente terminada. Tenemos tales experiencias en este libro. Podemos descender a tiempos más modernos y experiencias más recientes. Tomemos a los poetas del siglo pasado, los hombres cuyos himnos cantamos servicio tras servicio. No todos pertenecen a una Iglesia oa una escuela de pensamiento o teología, pero su testimonio es uniforme sobre este gran tema.

3. Tenemos evidencia de que Dios espera ser misericordioso en este servicio presente. Su Palabra está cerca de nosotros en este momento; el Evangelio está aquí con sus súplicas y sus propuestas de misericordia. (JR Wood.)

El Señor que espera

Observe dos o tres veces en las que Dios se ve obligado a esperar para tener misericordia de nosotros.

Yo. EL TIEMPO DE LA DESOBEDIENCIA.

II. EL TIEMPO DE LA FALSA CONFIANZA (Isa 30:7; Is 30,15-18).

III. EL TIEMPO DE LA APATÍA. (J. Brash.)

Un Dios que espera y un pueblo que espera

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Yo. UN DIOS QUE ESPERA.

1. Una maravillosa razón para esperar. “Por lo tanto” – ¡marque la palabra! El Señor Jehová hace su voluntad tanto en el cielo como en la tierra, y sus caminos son inescrutables; pero Él nunca actúa irracionalmente; Él no nos dice sus razones, pero las tiene; porque Él actúa “según el consejo de Su voluntad”. Dios tiene Sus “por lo tanto”, y estos son de la clase más contundente. Muy a menudo, sus “por lo tanto” son exactamente lo contrario de los nuestros: lo que es un argumento para nosotros puede no serlo para Dios, y lo que es una razón para Él puede parecernos una razón en la dirección opuesta. Porque ¿qué hay en este capítulo que pueda convertirse en un “por lo tanto”? ¿De dónde deriva el argumento? Seguramente es una razón basada en Su propia gracia, y no en el mérito del hombre.

(1) El capítulo contiene una denuncia de las falsas confidencias del pueblo, y debido a esto uno podría haber concluido que el Señor los desecharía para siempre. Si quieren apoyarse en Egipto, que se apoyen en Egipto, hasta que les traspase el costado como una lanza.

(2) Además, estas personas eran rebeldes contra Dios, y el Señor estaba esperando para permitirles manifestar plenamente su espíritu rebelde y avergonzarse de él. El capítulo comienza así: “¡Ay de los hijos rebeldes!”. Más adelante los llama “pueblo rebelde, hijos mentirosos, hijos que no oyen la ley del Señor”: ¿era esa una razón para esperar a ser misericordiosos? Sí, con el Señor el pecado manifiesta la necesidad de la gracia, y así se convierte en motivo de la gracia. Creo que el Señor permite que muchos pecadores hagan todo lo posible para que puedan saber en el futuro de qué material están hechos, y que nunca confíen en sí mismos.

(3) El Señor esperaría por otra razón más, a saber, dejarlos sufrir un poco el efecto de su pecado. Es bueno que vean qué tipo de serpiente sale del huevo del mal. Tal vez algunos de nosotros quedamos de la misma manera, y nunca olvidaremos lo que así aprendimos. Pusimos nuestra mano en el fuego hasta que se quemó, y ahora tememos el fuego.

(4) No dudo que el Señor esperó en este caso para ser misericordioso hasta que la gente comenzara a orar, porque ese parece ser el punto de inflexión en este asunto. . El profeta dice: “Él tendrá mucha misericordia de ti a la voz de tu clamor”. El Señor está escuchando la oración del pecador.

2. La singular paciencia de Dios en esa espera. ¿Qué significa cuando se nos dice que el Señor espera para tener misericordia de nosotros?

(1) Significa que retuvo la espada de la justicia.

(2) Significa la continuación de los privilegios; porque el Señor dijo a este pueblo que, aunque les pudiera dar el pan de la congoja y el agua de la aflicción a causa de sus pecados, no les quitaría más a sus maestros; todavía deben ser instruidos, advertidos e invitados a venir a Él.

(3) Tan singular fue la paciencia de Dios que incluso incrementó sus santos medios para llevar al pueblo a sí mismo. Él dice: “Tus oídos oirán una palabra detrás de ti, diciendo: Este es el camino, andad por él”. ¿No recordamos cómo cuando el ministerio público parecía extrañarnos comenzamos a ser conmovidos por una fuerza interior más poderosa que los ministerios visibles? La conciencia lloró en voz alta y nos acusó desde adentro.

(4) Esto no es todo; porque todo esto mientras Dios pasaba por alto nuestros rechazos hacia Él, borrando nuestros rechazos pecaminosos e insultando los desprecios de Su bondad.

(5) Por favor recuerde que todo este tiempo Dios ha estado esperando pero todo ha estado listo, listo para que el pecador venga a Él.

3. Una acción más notable que sigue a la espera. Después de que el Señor hubo mostrado Su paciencia a Su pueblo, resolvió ir más allá y procedió a un asunto muy notable que se describe así: “Por tanto, será exaltado para tener misericordia de vosotros”. Tú y yo habríamos invertido el texto y dicho: “Por tanto, Él tendrá misericordia de vosotros para ser exaltado”: eso sería cierto, pero no es la verdad que aquí se enseña. El cuadro representa al Señor como si estuviera sentado y quieto, y permitiendo que Su pueblo, a través de su pecado, traiga sufrimiento sobre sí mismo; pero ahora, después de una larga paciencia, Él mismo se despierta a la acción. Me parece que lo escucho decir: “No vendrán a Mí, rechazan a todos Mis mensajeros, se sumergen más y más en el pecado, ¡ahora veré lo que Mi gracia puede hacer!”. También tiene este significado. Cuando un hombre está a punto de asestar un golpe fuerte, se levanta para dar el golpe: se exalta para hacer descender el flagelo más pesadamente sobre el hombro. Aun así, el Señor parece decir: “Desplegaré todas mis fuerzas, ejerceré todas mis habilidades, desplegaré todos mis atributos hasta su máxima altura, para tener misericordia de estos pecadores endurecidos y de dura cerviz. Seré exaltado para tener misericordia de ellos.”

4. Hay un éxito final para toda esta espera (Isa 30:19-22). Vea lo que puede hacer la gracia gratuita: no es enemiga de la santidad, sino la causa directa de ella.

II. Tenemos UN PUEBLO EN ESPERA. “Bienaventurados todos los que en él esperan”

1. El pueblo que espera de Dios espera sólo en Dios.

2. Expectativamente.

3. ¿Qué están esperando? Por muchas cosas. A veces esperan las señales de Su gracia. A veces para el cumplimiento de Sus promesas. Cada promesa se cumplirá, pero no hoy ni mañana. La palabra de Dios tiene su debido tiempo, y Sus tiempos son los mejores tiempos. También es posible que tengamos que esperar respuestas a nuestras oraciones. Es posible que con frecuencia tengamos que esperar por bendiciones temporales. Puede haber algo en su carácter que no puede ser perfeccionado excepto por el sufrimiento y el trabajo y es mejor que su carácter sea perfeccionado que su sustancia aumentada. Espera alegremente. Si a Dios le parece bien decir “Espera”, no te enojes con Él. (CH Spurgeon.)

El Señor es un Dios de juicio

“Un Dios de juicio es el Señor”

“Un Dios de juicio es el Señor” es una traducción lamentablemente ambigua. No debemos tomar “juicio” aquí en nuestro sentido familiar de la palabra. No es un acto repentino de fatalidad, sino un largo proceso legal. Significa manera, método, diseño, orden, sistema, las ideas, en fin, que resumimos bajo la palabra “ley”. Así como decimos de un hombre: “Él es un hombre de juicio”, y no queremos decir con ello que por oficio sea un condenado, sino que por carácter es un hombre de discernimiento y prudencia; Isaías dice aquí con tanta sencillez que “Jehová es un Dios de juicio”, y con ello no quiere decir que Él es Aquel cuyo hábito son hechos repentinos y terribles de castigo o salvación, sino, por el contrario, que, habiendo establecido Sus líneas de acuerdo con a la justicia y estableció sus leyes con sabiduría, permanece en sus tratos con los hombres de acuerdo con estas. (Prof. GA Smith, DD)

El Señor es un Dios de juicio

El Señor es un Dios de juicio en varios sentidos importantes en los que se usa la palabra en las Escrituras.

1. Su entendimiento es infinito; de modo que está íntimamente familiarizado con todos los caracteres, las acciones y circunstancias de la humanidad.

2. Las decisiones que Él toma, en cuanto a su condición y conducta, son perfectamente equitativas y justas.

3. Todos los castigos que inflige y las liberaciones que obra, se llevan a cabo con la más alta sabiduría y prudencia, ejecutados en el momento más adecuado, en la medida más adecuada y para los mejores propósitos. Cuando les corrige sus faltas, no lo hace con ira sino con juicio, con cariño y moderación; no en su ardiente desagrado, con una severidad implacable, sino con bondad y paciencia. Por lo tanto, pueden estar seguros de que, en el mismo momento en que Él sepa que Su propia gloria y el verdadero beneficio de ellos serán promovidos más eficazmente, Él se interpondrá a favor de ellos y les enviará liberación. (R. Macculloch.)

El Dios del juicio

¿Cuáles son todas nuestras historias? ¡sino Dios manifestándose a Sí mismo, que Él ha sacudido y derribado y pisoteado todo lo que Él no ha plantado! (Oliver Cromwell.)

Bienaventurados todos los que en él esperan

>Esperando en Dios

1. Con fe firme.

2. En esperanza viva.

3. En paciente humildad.

4. En preparación activa. (Reseña homilética.)

El mesero espiritual y su bendición

I. DESCRIBE EL CARÁCTER DE LA ESPERA REAL Y ESFUERZATE POR MOSTRAR QUÉ ES LA ESPERA REAL.

1. El verdadero camarero es una persona que no posee algo que quiere. Un verdadero camarero es un verdadero mendigo.

2. Pero; entonces, el verdadero hombre que espera no solo debe ser pobre sino necesitado

3. Cuando un hombre es llevado así a la pobreza experimental y la necesidad experimental, también será conducido a la indefensión experimental; es librado de mirar sus oraciones, su lectura de la Biblia, sus limosnas; se le hace sentir que necesita otro refugio, se le hace sentir que estas aguas no pueden limpiar su contaminación, que estas telas no pueden convertirse en prendas de vestir, que estas son obras con las que no puede cubrirse.

Pero, ¿qué es la verdadera espera?

1. No funciona,

2. Ni durmiendo.

3. Ni robar. Hay muchos que no confían en las obras, pero como ladrón toman en sus manos las bendiciones que el Señor nunca ha puesto allí. Cuántos presumen que todo está bien sin haber tenido la expiación aplicada, o incluso sin haber sido verdaderamente Sequíos para sentir la necesidad de reconciliación con Dios por la sangre de Jesús.

4. Tampoco es desesperar.

II. ¿DÓNDE ESPERA EL VERDADERO MESERO? Acude a los medios, diciendo: “¡Oh, que los oprimidos no vuelvan avergonzados; que los pobres y los necesitados alaben tu nombre”. La puerta de Mercy es el lugar en el que él espera.

III. ¿A QUÉ ESPERA? “Bienaventurados todos los que en él esperan”.

IV. LA BENDICIÓN DE LOS VERDADEROS MESERO. (S. Sears.)

I. LA NATURALEZA DEL DERECHO ESPERANDO EN DIOS.

Esperando en Dios

1. Debe haber una espera continua. “Vuélvete a tu Dios: guarda misericordia y juicio, y espera en tu Dios continuamente.” Tú eres el Dios de mi salvación; en Ti espero todo el día.” No es que siempre debamos participar en actos formales de devoción. Esperar en Dios no se comprende completamente en orarle. Mediante la meditación interior, los deseos sinceros, las súplicas continuas que se nos sugieren en la Iglesia, o que se llevan a cabo en el armario o en la familia, nunca debemos dejar de esperar en Dios por las bendiciones en general que Él ha prometido; o particularmente, que sabemos que necesitamos individualmente. Debemos ser expectantes constantes; sin temor a las sugerencias de Satanás, la frialdad y la apatía de nuestros propios corazones, o el estándar bajo y anticristiano de quienes nos rodean.

2. Debe haber una espera inoportuna. No debemos suponer que «esperar» implica estar sentado quieto en una posición supina apática, como si no hubiera que hacer ningún esfuerzo. La espera en Dios que resultará exitosa, es una espera que no aceptará negación. Brota de un sentimiento sincero de las necesidades del alma; y pone en ejercicio todas las energías del hombre completo.

3. Debe haber una espera paciente (Sal 40:1; Sal 37:7).

4. Debe haber espera en el nombre de Jehová. David tiene una expresión notable: “En tu nombre esperaré; porque es bueno delante de tus santos.” El nombre de Dios importa Sus atributos y perfecciones. Una contemplación tranquila y seria del carácter divino es una parte importante de esperar en Dios.

5. El alma debe esperar en Dios. Muchos error aquí. Se satisfacen con el homenaje exterior del cuerpo, sin la inclinación interior del alma.

6. Debe esperarse solo en Dios.

7. Debemos esperar el tiempo y la manera de Dios.

II. LA BENDICIÓN DE ESPERAR ASÍ EN ÉL.

1. “Bueno es Jehová con los que en él esperan, con el alma que le busca.”

2. Él es bueno más allá de la concepción.

3. La bienaventuranza de esperar en Dios se manifiesta igualmente en el aumento de la fuerza espiritual.

4. Aquellos que así esperan, por fin adoptarán el lenguaje del santo triunfo. “He aquí, este es nuestro Dios; le hemos esperado”, etc.

Aplicación–

1. Nuestro tema condena a muchos entre ustedes.

2. Que los fieles aprendan su deber. (Carus Wilson.)

La espera debe ser expectante

No debemos acobardarnos ante la armario oscuro, pero sube a nuestra torre de vigilancia y escudriña el horizonte. Debemos cuidarnos de las palomas mensajeras de Dios; no sea que vengan a la cabaña con mensajes debajo de sus alas que podamos perder. Debemos bajar al muelle; o las naves de Dios pesadamente cargadas pueden tocar allí y partir de nuevo sin descargar sus cargamentos. Debemos imitar al marinero náufrago, que mantiene el fuego encendido durante la noche y está incesantemente atento a los barcos que pasan; de lo contrario, una expedición de búsqueda puede acercarse a su pobre islote y perderlo. Los que esperan así no pueden avergonzarse. Es imposible que Dios defraude la esperanza que ha infundido y alimentado en el corazón de su hijo.(FBMeyer, BA)