Estudio Bíblico de Isaías 30:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Isa 30:26

La luz de la luna será como la luz del sol

La astronomía de la fe

Es digno de observación más cercana que el punto de vista de la Biblia es tan distinto desde la posición del astrólogo como lo es de la del observador moderno.

Difiere igualmente de cada uno en este aspecto, que a los hijos creyentes de Dios siempre se les enseña a considerar estos poderosos poderes naturales como nuestros sirvientes, y no como nuestros soberanos. En lugar de que ellos regulen nuestro destino, es nuestro destino el que regula su continuidad y perpetuidad. Así que en este pasaje tenemos un ejemplo de la astronomía de la fe.

Yo. Tenemos aquí UNA VISIÓN DE GLORIA INTENSA. Se nos dice que incluso ahora la luz de la luna en las tierras con las que Isaías estaba familiarizado es mucho más brillante que la que nos favorece a nosotros. Es la fuerza de esos rayos de luna lo que da significado a la promesa: “El sol no te herirá de día, ni la luna de noche”. Y, sin embargo, el profeta, con toda su familiaridad con cielos más brillantes que el nuestro, se aventura en la concepción de un mayor esplendor tanto de noche como de día. Es evidente que él no está mirando estas cosas desde un punto de vista mundano. Pero él está en éxtasis por los benditos intentos de amor que Dios tiene o Su pueblo, y encuentra todos los relatos ordinarios de bienestar demasiado escasos y magros para representar el bien que está reservado; y así, en un audaz vuelo de elocuencia descriptiva, habla de soles séptuples y de lunas semejantes a soles que difunden a través de cielos renovados toda la miríada de beneficios de sus rayos con inagotable profusión. Observamos que este pronóstico de mayor gloria es el reverso de lo que daría el cálculo natural. La teoría natural que encuentra favor es que el sol una vez brilló con más potencia que ahora, y que en el futuro su rayo será aún más débil, hasta que la noche y la muerte se asienten sobre todo el sistema solar. Mientras que la ciencia, entonces, nos habla de un poder agotador y de una energía que expira, es la provincia de la revelación y de la fe la que acepta hablar de fuentes superiores del ser, aquellas fuentes originales de las que el sol mismo y todo aquello sobre lo que brilla derivaron primero. su existencia Observamos, de nuevo, que el cálculo humano, si previera tal aumento de la luz solar, estaría dispuesto a considerarlo desastroso en lugar de bienvenido. Un sol séptuple sólo emitiría un destello, y luego este globo sería atraído hacia su vórtice llameante, y el brillo sería sólo el de la conflagración y la ruina. Nuevamente, entonces, tenemos que encontrar otra sabiduría además de la de los hombres, que contempla la exaltación donde el sentido sólo detecta la degradación, y que efectúa la felicidad donde la razón carnal sólo anticiparía el mal. Porque “la profecía nunca fue traída por voluntad humana”. Había tanta disposición en los días de Isaías como la hay en los nuestros a pensar que el mundo y el sol se están desgastando y envejeciendo, y también a pensar que un incendio intenso sería detestable en lugar de bienvenido. Pero Isaías fue movido por el Espíritu Santo para hablarnos de una luz que debería ser a la vez de un esplendor incomparable y, sin embargo, de una influencia dulce y benigna; una luz que debería brillar, no sobre una raza temblorosa y alarmada, sino sobre aquellos cuya herida había sido vendada y cuya herida había sido sanada. Una visión esta, entonces, de una luz más plena, de una vista más bella, y de personas con capacidades para contemplar y deleitarse en estas lunas como el sol y soles de siete veces. Intelectualmente, esta promesa se cumple en nuestros días por nuestros descubrimientos en la estructura de los cielos. La luna es para nosotros un objeto más grandioso de lo que el sol fue para los espectadores de los días antiguos, y el sol ahora aparece en nuestras mentes siete veces, sí, mientras hablamos ahora, mil veces más magnífico de lo que pensaban entonces. Pero el beneficio de estos descubrimientos para nuestros espíritus se le concedió a Isaías cuando el Espíritu Santo lo movió a contemplar en el éxtasis creyente los grandes recursos de Dios y la beneficencia con la que Él desbloquearía esos recursos para el enriquecimiento de los hombres sobre quienes Él brillaría. con otra luz que la de los soles y las lunas en el día en que el Señor vendará la brecha de Su pueblo. El sol séptuple es el rostro de Dios mismo; la luna igualando al sol es la gloria del Cordero que ilumina la Ciudad Santa.

II. Esta gloria se presenta como DEMORA POR CIERTO DÍA. Nuestra tentación es pensar que nuestras circunstancias hacen nuestro carácter. Pero hay más de verdad en el pensamiento contrario, que nuestros caracteres hacen nuestras circunstancias. La tierra de Palestina se ha vuelto estéril, pero esto no produjo la degeneración de su pueblo, sino que el pueblo degeneró primero y la tierra después. Dios “convierte la tierra fértil en yermo por la maldad de los que en ella habitan”. De modo que las cosas materiales pueden prestar su ayuda a los resultados espirituales, pero en realidad es lo espiritual lo que regula lo material. El primer gran cambio debe suceder en nosotros, entonces estaremos capacitados para contemplar y disfrutar el esplendor que Dios revelará sin nosotros. “La luz de la luna será como la luz del sol” en un día determinado en una fecha determinada, no por la cronología de soles y lunas, sino por la de los espíritus vivificados y los corazones quebrantados en el día que el Señor vendará la brecha de su pueblo.

III. Aviso, EN QUÉ CONSISTE ESTA VISIÓN DE GLORIA POR LO TANTO QUEDA SUSPENDIDA. Hay “gozo entre los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente”, y no es exagerado decir que los eventos que ocurren dentro de los corazones humanos son más importantes a los ojos de Dios que las más vastas convulsiones de la naturaleza. Y la maravilla es que el pecado no ha alterado eso. La historia del mando de Josué sobre los orbes celestiales no es una demanda demasiado severa para mi fe una vez que tengo una comprensión firme de la verdad de que el sol tiene un Hacedor y Maestro personal. Pero que cuando hemos errado y ofendido, cuando la constancia y la regularidad que muestran las masas celestiales se encuentran deficientes en nosotros, y nos volvemos como estrellas fugaces, vagando por un camino tortuoso sin una órbita fija o consistencia, por supuesto, que Dios aún debe rastrear nosotros con Su piedad, que Él debería todavía reservar Líneas de graciosa atracción para nosotros, y que incluso para tales ofensores como nosotros Él debería someter un universo entero a la reconstrucción, ¿no es esto lo más increíble de todo? Se pueden asignar dos interpretaciones prácticas a esta imaginería.

(1) La alegría del nuevo converso puede representarse así. El júbilo del liberado a menudo hace que todas las vistas externas parezcan más brillantes debido al goce vivificado del alma.

(2) O, de nuevo, la prosperidad que acompaña a la unión y la concordia cristiana puede ser delineada por esta imagen. (JM Stephens, BA)

La luz séptuple del sol

Allí es una gloria por encima del brillo, del sol del mediodía; es la gloria más excelsa del “Sol de Justicia”. Hay una belleza más suave y más tierna que el pálido esplendor de la reina de la noche; es la de la Iglesia, caminando en la belleza y la luz de su Señor. Considerándolo todo, la Iglesia, incluso ahora, es la gloria de la humanidad y la luz del mundo. Y mejores días le están reservados, cuando las nubes y las sombras huirán, y una iluminación más gloriosa brotará sobre ella y de ella. Esta promesa, al igual que muchos otros textos de Isaías, brilla como un sol en un cielo enojado y turbado. Pero las nubes reunidas solo se suman a la intensidad del esplendor. El amor más rico de Dios siempre brilla sobre las nubes más negras de dolor y pecado. Tenemos aquí–

I. LA CONDICIÓN INFELIZ DE LA IGLESIA. “La quebrantamiento de su pueblo, y el golpe de su herida”, puede representar más que una división o desunión interna; pero bien puede representar eso, como una de las heridas más graves de la Iglesia, y el resultado invariable y el índice de otras enfermedades.

1. Como causa del dolor. Todos los cristianos con el espíritu más semejante al de Cristo se han lamentado por estas divisiones y han tenido grandes escudriñamientos en el corazón a causa de ellas.

2. También está la desfiguración de una herida, en el estropeo de una creación más perfecta y gloriosa por estas divisiones internas.

3. También hay una debilidad fatal por el trabajo y el servicio de estas heridas.

II. LA MISERICORDIA DE DIOS A SU IGLESIA. “Jehová vendará la herida de su pueblo, y sanará la llaga de su herida”. Sabemos que las heridas del cuerpo se curan, no por aplicaciones externas, sino por el vigor de las fuerzas vitales dentro de sí mismo, derramando su vida desbordante, uniendo las partes y haciéndolas un todo; y las heridas de la Iglesia deben ser sanadas por la infusión del Señor de una mayor medida de vida espiritual y Divina; de más piedad, más poder, más celo, más cariño.

III. LAS BENDITAS CONSECUENCIAS DE LA CURACIÓN DE ESTAS HERIDAS. “La luz de la luna será como la luz del sol, y la luz del sol siete veces mayor, como la luz de siete días”.

1. Estas imágenes denotan un inmenso aumento de la luz de la Iglesia, o gloria futura, como consecuencia de la curación de las heridas de la Iglesia. Donde hay más amor habrá más luz.

2. La curación de la brecha traería un inmenso aumento de luz a la Iglesia dentro de sus límites actuales. Esta luz de las diversas porciones de la Iglesia, cuando se reúnan, será más intensa, brillará con una plenitud más poderosa que cuando se separen.

3. La curación de las heridas de la Iglesia traería aumento de luz más allá de los límites de la Iglesia. La Iglesia está destinada a ser la luz del mundo. «¡Siete veces!» Hay días que tienen una plenitud de luz siete veces mayor en comparación con otros días, cuando el sol de verano tiene un esplendor, una gloria y una plenitud, que son iguales a la luz de muchos días nublados y oscuros. ¿Y qué es lo que marca la diferencia? Es la atmósfera intermedia la que es diferente; es el aire espeso y turbio que intercepta y debilita su luz. Sólo que la Iglesia esté en una condición justa, y el Cristo revelado resplandecerá con alegría, y la revelación se descubrirá en toda su plenitud. No hay gloria de la Iglesia que no esté hecha de excelencia individual, y la única manera de promover su esplendor y gloria es elevando individualmente el espíritu cristiano. (J. Riddell.)

El poder transfigurador de la justicia

A medida que los hombres crecen en piedad y justicia, así será revelada y exaltada la gloria de todas las cosas. Así como los hombres se dan cuenta de la gracia de Dios, la misma naturaleza humana será exaltada y todas las cosas serán transfiguradas con ella.

Yo. El texto encuentra una ilustración en la dirección de NATURALEZA. Cuán maravillosamente ha ampliado la ciencia nuestra concepción de la magnitud del universo; siempre está empujando hacia atrás el cielo. ¡Cuán maravillosamente, también, ha elevado la ciencia nuestra concepción de los orbes que llenan el abismo infinito! También para nosotros el mar se ha vuelto misterioso y magnífico como un cielo invertido. Y la tierra misma se ha convertido en un verdadero país de las maravillas. El microscopio, el espectroscopio, el telescopio, han descubierto tesoros inesperados. Pero alguien pregunta: ¿Qué tienen que ver la piedad y la justicia con esa ciencia que interpreta cada vez más plenamente el mundo? Yo respondo, la piedad y la justicia hacen posible la ciencia. La piedad crea esa infinita curiosidad del alma que es la vida de la ciencia, y la justicia asegura esa condición de cosas que hace posible la prosecución de la ciencia. Galileo era cristiano, y fue mientras rendía culto en la catedral de Pisa cuando el balanceo de la lámpara le hizo pensar correctamente sobre las fuerzas y leyes sublimes del universo. Cual hecho histórico es una parábola, porque una y otra vez la ciencia ha encendido su antorcha en la lámpara del templo. La fe y la justicia hacen posible la ciencia. Y cuanto más puros de corazón se vuelven los hombres, más vívidamente ven y aprecian la belleza y la grandeza del mundo.

II. El texto se ilustrará en EL PERFECCIONAMIENTO DE LA HUMANIDAD. A medida que el Espíritu de Dios nos libera de la incredulidad, el miedo, la pasión y nos pone en comunión con nuestro Padre Celestial, nuestra naturaleza despliega todas sus maravillosas facultades. Así como los hombres se vuelven espirituales y justos, así se realizan gloriosamente a sí mismos.

1. El hecho es que nuestros órganos corporales están creciendo, cada vez se agrandan más y aumentan su capacidad. Nuestros sentidos se están multiplicando por siete. ¡Qué oído tan maravilloso nos ha dado el teléfono! ¡Qué calidad tan penetrante ha impartido el telégrafo a nuestra voz! ¡Qué espléndido ojo nos han dado el telescopio, el microscopio y la cámara! ¡Qué maravillosamente múltiples y fáciles manos hemos adquirido en el aparato científico y mecánico de nuestro tiempo! Todo esto es equivalente al agrandamiento de los propios órganos corporales.

2. Una vida moral y espiritual más elevada realizará más gloriosamente nuestras facultades intelectuales. Ruskin nos asegura que ninguno de los grandes maestros tuvo defectos de carácter sino que esos defectos se cuentan en su obra, tiñendo y oscureciendo misteriosamente los esplendores prismáticos de sus obras maestras.

3. Las más altas posibilidades morales del hombre se están alcanzando en Jesucristo.

III. El texto encuentra cumplimiento en LA TRANSFORMACIÓN DE LA SOCIEDAD. Por la acción del Espíritu de Dios la sociedad se va purificando y elevando; en vez de ser una mera convención para fines egoístas se está convirtiendo en una hermandad, su espíritu el espíritu de bondad, su ley la ley del amor. Y cuán maravillosamente este cambio, silenciosamente, trabajando profundamente, ennoblecerá y glorificará todo. Nada glorifica como el desinterés. ¡Cómo un espíritu noble y abnegado exaltará el gobierno! ¡Y ennoblece el comercio! ¡Y todo el industrialismo! Y así, todo lo demás se elevará y se embellecerá a medida que incorpores más del espíritu del amor. Todo cultura, todo placer, toda domesticidad, toda amistad. Escuché a un hermano decir en una fiesta de amor que cuando caminaba a casa después de su conversión pensó que todos los letreros de la calle habían sido pintados recientemente. Sí, de hecho, el amor pintará todo de carne, tanto lo común como lo grandioso; píntalos con los colores del cielo, dóralos con oro puro. Hoy tenemos que disculparnos por el gobierno cada vez que lo mencionamos; tenemos que confesar la vulgaridad del comercio y el industrialismo; tenemos que reconocer con tristeza cuánto hay en la vida social que justifica el cinismo y la sátira; tenemos que sonrojarnos de placer; hay poca poesía y grandeza en estas cosas, pero no siempre será así. Los pobres sentimientos están cediendo; prevalecen pensamientos más nobles; y la profecía de nuestro texto se está cumpliendo todos los días. (WL Watkinson.)

El cristiano debe albergar grandes expectativas con respecto a la Iglesia y la raza

Dios ha hecho cosas maravillosas, pero Él las hará aún mayores. Un hermano en York me dijo que un día se dio cuenta de que un estadounidense examinaba ansiosamente uno de sus edificios antiguos. Dijo el visitante: “Estoy mirando tu gran catedral”. “Nuestra catedral”, dijo el ciudadano; “Forastero, ven conmigo”, y llevando al peregrino un poco de distancia, le señaló la magnífica pila y dijo: “Esa es nuestra catedral, señor”. Siempre estamos tentados a hacer una pausa en alguna chabola miserable como si fuera el santuario final de Dios. Miramos a nuestra nación como si se tratara de la encarnación de la civilización definitiva. Miramos a nuestra Iglesia como si fuera la Iglesia de Dios perfeccionada. Pero el Espíritu está siempre mostrándonos más allá de todos los pobres presentes una idea de hogar, Iglesia, nación, un ideal lleno de justicia. (WLWatkinson.)