Estudio Bíblico de Isaías 35:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 35,4

Diles que son de corazón temeroso, sean fuertes, no teman

Consuelo para los temerosos

La presunción y el miedo son Escila y Caribdis de la vida cristiana, y requiere la guía divina, junto con toda nuestra propia vigilancia, para navegar con seguridad entre ellos.

Mi objeto es, para adaptarse al caso de aquellos que tienen derecho a esperar la misericordia divina por Cristo Jesús, sino que se inquietan a sí mismos, o son inquietados por el enemigo con temores innecesarios.

1. “No puedo satisfacer la esperanza de que soy cristiano”, dirá uno, “porque nunca he pasado por los mismos ejercicios y experiencias religiosas que otros profesan haber sentido y disfrutado; no he conocido convicciones tan profundas; no tengo una seguridad tan clara de mi aceptación con Dios.” Dios ha llevado a muchos hijos a la gloria, pero no supongo que dos de ellos hayan sido llevados allí precisamente de la misma manera, o que hayan sido ejercitados con precisamente los mismos sentimientos. Si en lo principal, nuestras experiencias se corresponden con la Palabra de Dios, en los grandes puntos de la fe y el amor, no debe inquietarnos aunque nunca hayamos oído hablar de otro caso exactamente igual al nuestro.

2. Pero otro, abatido, dice: “Si yo fuera verdaderamente un hijo de Dios, el pecado no prevalecería contra mí como creo que lo hace”. Mientras haya una guerra resuelta contra el pecado, hay terreno para la esperanza.

3. Todavía uno puede estar listo para responder: “Veo que el pecado no solo prevalece contra mí, sino que parezco estar peor que cuando luché contra él por primera vez; mi corazón parece volverse más malvado; mis corrupciones, más fuertes, y mi fuerza para resistir, para ser menos”. Percibir más de nuestro pecado que de costumbre, no siempre prueba que seamos más pecadores, sino a menudo lo contrario; tal como cuando uno limpia una habitación, aunque el aire está lleno de polvo que flota en los rayos del sol, no hay más polvo que antes, y pronto habrá menos a medida que avanza la operación. No conocemos la fuerza de nuestras malas pasiones hasta que empezamos a oponernos a ellas. Cuando uno está haciendo un esfuerzo especial para llevar una vida cristiana, entonces es especialmente tentado y obstaculizado.

4. Otra clase de inquietos afirman que no pueden esperar ser verdaderos cristianos, porque parecen amar todo más que a Dios; Si esto fuera realmente cierto, no tendríamos ningún estímulo que ofrecer, porque si Dios no es amado supremamente, no podemos ser sus hijos. Pero, al estimar nuestro amor a Dios, comparado con nuestro amor a las cosas terrenales, no debemos concluir que amamos lo que más excita nuestros afectos. Bien se ha dicho, “que un hombre puede conmoverse más cuando ve a un amigo que ha estado ausente por mucho tiempo, y parece considerarlo más por el momento que a su propia esposa e hijos, y sin embargo nadie pensaría que el amigo fue el más amado”; así que tampoco debemos concluir, porque cuando estamos en el mundo nos encontramos con que nuestros afectos se mueven con vehemencia hacia sus diversos objetos, que por lo tanto son supremos en nuestros corazones. Deberíamos juzgar nuestro afecto comparativo preguntándonos con seriedad, de cuál de los dos objetos preferiríamos separarnos

5. Nuevamente, algunos insisten en que existe un gran peligro de autoengaño; que una persona puede, en apariencia, ser como un cristiano, y sin embargo estar realmente destituido de cualquier verdadera piedad, y temen caer en el mismo error. El miedo suele ser el mejor remedio contra la cosa temida, y nadie está más lejos del peligro de hacer una falsa profesión que los que más la temen.

6. Algunos, nuevamente, temen que no son verdaderos cristianos, porque están muy por debajo de los logros de algunos cristianos eminentes que conocen. Respondemos que es posible que no conozcamos la peor parte del carácter de esos santos exaltados, o que no tengan nuestros obstáculos, o que hayan tardado en crecer hasta ese estado, mientras que nosotros somos solo bebés en Cristo.

7. Otra clase puede decir que no pueden pensar que ningún verdadero cristiano haya sido jamás tan tentado y angustiado con malos pensamientos como ellos. Respondemos, Job fue tentado a maldecir a Dios, y Cristo mismo a adorar a Satanás. Podemos tener pensamientos muy malos entrando en nuestra mente, pero si no nos deleitamos en ellos, si luchamos contra ellos, y son dolorosos para nosotros, no son evidencia contra nosotros. El mismo hecho de que nos entristezcan y les resistamos, está a nuestro favor.

8. Otra clase de los desalentados y temerosos dicen que tienen dificultades doctrinales, que ciertas cosas en la Biblia no les parecen claras, y temen hacer cualquier confesión pública de Cristo hasta que éstas se aclaren. La mejor manera de resolver las dificultades doctrinales es dedicarse a deberes prácticos. Pero sería interminable contar todas las formas en que nos asaltan las dudas y los miedos. Su nombre es Legión, y nuestra oración debe ser que Cristo les mande salir del hombre que está preocupado por ellos, y que no entren más en él. Muchos parecen pensar que muestran un espíritu encomiable al albergar tales temores. Pero no hay humildad en dudar de las promesas de Dios. (WH Lewis, D. D.)

El ministerio de la consolación

Permítanos considere el texto–

I. COMO DISUASIVO CONTRA NUESTROS MIEDOS SECRETOS. “Di a los de corazón temeroso: No temáis”. El lenguaje no es raro cuando se dirige a los hijos de Dios. “No temas, Abram, yo soy tu escudo y tu galardón será sobremanera grande”. “Así dice el Señor, Creador tuyo, oh Jacob, y Formador tuyo, oh Israel, no temas.” “No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios.” El lenguaje parece insinuar que aquellos que verdaderamente buscan a Cristo aún están expuestos a ser oprimidos por muchos temores. Pero el Señor dice, no debes tener tanto miedo.

1. No temáis por la grandeza de vuestros pecados. Insondables como son las profundidades de vuestra iniquidad”, hay una profundidad, que es aún más profunda. “Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia”.

2. No temas a causa de las enfermedades restantes y las tendencias internas al mal. Cuántos se ven disuadidos de dar un paso decisivo en la religión porque no han alcanzado cierto punto de avance espiritual; olvidando que el acto de dar el paso ha de ser uno de los medios para llegar a este punto.

3. No seas de corazón temeroso por nada adverso o inquietante en tu experiencia espiritual. Muchos llegan a conclusiones precipitadas sobre este tema a partir de premisas poco sólidas e indignas, y solo a partir de puntos de vista parciales de las Escrituras.

II. COMO ESTIMULO A ASIARSE DE LA FUERZA DE DIOS. «Sé fuerte.» El consejo es frecuente en las Escrituras. Pero ¿en qué vamos a ser fuertes?. Pues, fuerte en el Señor, fuerte en Su fuerza, seguro a través de Su sostén. Nuevamente, por la exhortación, Sé fuerte, debemos entender un mandato para buscar y orar por las ayudas fortalecedoras de Dios el Espíritu Santo.

1. Está la fuerza de la gracia preventiva en la hora de la tentación, cuando no se permite que venga sobre nosotros; cuando algún poder que no conocemos nos mantiene fuera de peligro; cuando el dominio de nuestro pecado que nos acosa aparece para ser dominado, y sin una lucha o un golpe vencemos en el poder de Dios.

2. Entonces, está la fuerza de la gracia sustentadora cuando llega la lucha, cuando tenemos que batallar con pensamientos duros en la adversidad, o pensamientos rebeldes en la desilusión, con pensamientos pecaminosos en la soledad, con pensamientos orgullosos y envidiosos en la mundo, con incredulidad e impaciencia, y un poco de disposición para la oración, y no podemos sacudirnos estas cosas.

3. Y luego está la fuerza de la gracia iluminadora y santificadora. Crecemos en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo al mismo tiempo; y todo esto es a través de la fuerza impartida por el Consolador.

4. Pero no debo dejar de notar lo principal en lo que debemos ser fuertes, lo que le dio poder a la oración de Jacob para prevalecer ante Dios, a saber, que seamos como Jacob, fuertes en la fe, dando gloria a Dios. Guardaos de toda noción confusa e imperfecta de la ofrenda del plan evangélico, o del poder y voluntad de Cristo para salvar. Recuerda que hay suficiente virtud en Su sangre, suficiente poder en Su brazo y suficiente gracia a Su disposición para santificar y salvar a todo un mundo de pecadores. Aplíquese a Él por la fe y la oración. No ponga límites donde Dios no ha puesto ninguno. “La sangre de Jesucristo limpia de todo pecado”, y si de todos, ¿por qué no la tuya? (D. Moore, MA)

Una vieja enfermedad y un viejo remedio

Yo. UN PROBLEMA COMÚN. “Un corazón temeroso.” Piense en algunas de las causas.

1. La vida misma es una causa. Un niño pequeño no teme. Pero el niño pequeño aún no ha llegado a la conciencia de su propia personalidad, no ha sido intimidado por el misterio de su propia existencia. Envuelto en tal conciencia siempre hay un cierto temor.

2. El pecado es otra fuente de un corazón temeroso. La relación ideal entre Dios y el alma es la de la máxima intimidad, pero el pecado rompe esta relación.

3. Las cosas tristes que surgen en la vida son causas de un corazón temeroso.

4. Las dificultades del deber.

5. La monotonía del deber. A veces, cuando los tediosos tramos del deber, lo mismo día tras día, llenan la visión, surge un verdadero temor de fallar en el deber debido a su rutina poco interesante.

6. La revelación de la propia naturaleza del hombre bajo una gran sorpresa o desilusión es causa de un corazón temeroso. La fuerza que uno creía tener, resulta que, bajo una gran tensión, no es más que debilidad después de todo. El corazón en las Escrituras representa al hombre completo: intelecto, afecto, voluntad. Lo que se necesita es que un hombre vea claramente, ame sabiamente, voluntad fuerte; pero cuando el miedo lo envuelve a uno con nieblas, este es el resultado; un corazón débil—sin fuerza para hacer; rodillas débiles—sin poder de propósito.

II. EL VIEJO Y NUEVO REMEDIO para este problema común.

1. Un Dios personal. “He aquí tu Dios”.

2. Un Dios apropiado: tu Dios.

3. Un Dios activo. «Él vendrá.» Dios no es una pasividad inerte que no tiene nada que ver con las cosas. Nuestra Escritura es profecía; Dios ha venido en la Encarnación.

4. Un Dios por tu ayuda. “Él vendrá y te salvará”.

5. Un Dios que recompensa. “Él vendrá con la recompensa”. Piensa más en Dios que en las causas de tu temor, y también aprovéchate de Dios. (Revisión Homilética.)

Miedos

1. Estas palabras nos traen pensamientos muy agradables acerca de la naturaleza y los propósitos de Dios. Recogemos de ellos Su compasión Él amablemente envía el mensaje no solicitado. Su misericordia. Él no desea que Su pueblo sufra problemas o ansiedades innecesarias. Su poder y cuidado, porque Él es capaz de salvarlos del peligro y así garantizar la inutilidad de su temor.

2. Pero nos recuerdan una condición muy dolorosa del hombre, que es su tendencia a temer en medio de los desánimos de la vida. Estos consisten en muchas cosas.

Yo. MIEDOS EN RELACIÓN CON CIRCUNSTANCIAS EXTERNAS.

1. Los hombres temen lo que es más grande o más poderoso que ellos mismos. De ahí que teman las fuerzas materiales de la naturaleza, las poderosas convulsiones de la creación, la fuerza de sus semejantes y el poder de Dios.

2. Los hombres temen lo que para ellos es misterioso y desconocido. Por lo tanto, hay un miedo innato a la oscuridad, a la muerte, al futuro.

3. Los hombres temen lo que es más malo que ellos mismos. Hombres malvados, combinaciones malvadas de hombres, espíritus malignos y las maquinaciones de Satanás.

4. Los hombres temen aquellas circunstancias que pueden afectar adversamente sus intereses. Lo que puede traerles pérdidas materiales, lo que frena su avance externo, lo que estropea su diversión o gratificación.

II. TEMORES ANTE LAS CIRCUNSTANCIAS INTERNAS.

1. Está nuestra relación con Dios. Como observador que todo lo ve, como Juez justo, como Rey vengador. Estamos ante Él como un Jehová Todopoderoso, que conoce nuestros pensamientos, pecados y deseos.

2. Ahí está nuestro futuro estado de existencia. La culpa nos vuelve cobardes a todos.

3. Están nuestras relaciones domésticas. El cordón roto del cariño, la amistad rota y los tesoros perdidos.

4. Está la angustia y el sufrimiento mental, moral y corporal. Grandes y terribles aparecen cuando envuelven nuestra existencia y amenazan nuestro futuro.

Ahora, mientras estas cosas se cernían sobre el alma y oscurecían el horizonte de la vida, se oye hablar al alma del fiel y ferviente creyente en Cristo la palabra de trompeta de nuestro texto: “No temas .” Hay muchas razones por las que no debemos temer.

1. Está el hecho del amor de nuestro Padre. Él no aflige voluntariamente a los hijos de los hombres.

2. Está el hecho del poder de nuestro Padre. Él es capaz de apoyar y anular todas las circunstancias adversas.

3. Está el hecho de la presencia de nuestro Padre. Él siempre está cerca. El verdadero antídoto contra el miedo es la fe. (Homilía.)

Él vendrá y os salvará

No es una salvación abstracta que esperamos y aguardamos, sino un Salvador, un Salvador ante el cual ningún enemigo puede resistir. Su venida será la liberación. El peligro, la esclavitud, la debilidad y el dolor serán eliminados, y en la conciencia de la gran liberación, “Se abrirán los ojos de los ciegos”, etc. (W. Hubbard.)