Estudio Bíblico de Isaías 38:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Is 38,1-8
En aquellos días Ezequías estaba enfermo de muerte
La enfermedad de Ezequías: el marco histórico
No puede sorprendernos ahora ser llevado se remonta a la época en que Jerusalén aún estaba bajo el cetro despótico de Asiria, ya que el propósito de la pieza final Isa 37:36-38) fue simplemente una anticipación para completar el cuadro de los últimos problemas asirios, relatando su terminación como lo predijo Isaías Isa 31:8).
(F. Delitzsch, DD)
El pasaje paralelo
(2Re 20:1-11) varía más de lo que tenemos ante nosotros que en el capítulo anterior. En la medida en que son paralelos, la narración de Reyes es más minuciosa y circunstancial, y al mismo tiempo más exactamente cronológica en su disposición. Por otro lado, el Salmo carece por completo en ese pasaje. Todas estas circunstancias favorecen la conclusión de que el texto que tenemos ante nosotros es un primer borrador, y el otro una repetición de mano del mismo autor. (JA Alexander.)
Enfermedad y recuperación de Ezequías
Esta enfermedad y la recuperación de Ezequías de las puertas de la muerte, fue un evento de tal importancia nacional que hizo que encontrara un lugar apropiado aquí, así como en los libros históricos. Porque el trono de David, hasta donde sabemos, estaba sin heredero en este momento; y la muerte de Ezequías pudo haber sido seguida por un interregno, anarquía y toma de la corona por un soldado, que aceleró la caída del reino de Efraín. Tal fracaso en la sucesión, en tiempos de depresión nacional y desorganización, estaría preñado de mal incluso en Inglaterra ahora; y debemos recordar que en Judea entonces, como todavía en todos los gobiernos orientales y patriarcales, el carácter personal del soberano hereditario era de una importancia para el pueblo que se ha perdido en gran medida, aunque no del todo, en todos los países de Europa. excepto Rusia. Comparemos el carácter y los actos de Ezequías con los de su inmediato predecesor y sucesor, y veremos en qué momento fue que el intervalo que separaba su reinado del de ellos se prolongó quince años; y especialmente cuando el país necesitaba una mano disciplinada por la experiencia y guiada por la fe para recuperarlo de la desorganización moral y material en que (como sabemos por los discursos de Isaías) había caído durante la supremacía asiria. Y así esta crisis en la vida personal de Ezequías, el hecho no puede negarse, aunque aquí, como en tantos casos similares, nuestra filosofía no puede rastrear la conexión de causa y efecto se convirtió en el tipo y símbolo de la crisis similar en el vida de la nación: ella también estaba enferma de muerte, y Dios le concedió un nuevo período de vida después de que había pasado la ayuda del hombre. (Sir E. Strachey, Bart.)
La enfermedad de Ezequías
Cuando el profeta primero llegó a él, se dirigió a él con palabras que indicaban claramente la gravedad de la enfermedad. “Así dice el Señor: Pon tu casa en orden”, etc. No podemos, por tanto, pensar que fue un forúnculo simple ordinario con el que el rey fue afectado. Tampoco tenemos base alguna para suponer, como algunos han sugerido, que la enfermedad fue la peste bubónica, que no ocurre como un caso aislado, y no tenemos evidencia que nos lleve a pensar que prevaleció alguna epidemia de tal enfermedad. Pero podría haber sido, y probablemente lo fue, un carbunco, que a menudo es una cosa muy severa y dolorosa, que pone en peligro y, a menudo, termina con la vida de la víctima. Para esto una cataplasma de higos sería un remedio local apropiado, como en la actualidad son cataplasmas de varias clases. Pero sin duda la recuperación del rey fue por interposición divina, por la cual se evitó el peligro para la vida, y de la cual la prescripción de Isaías no fue más que un símbolo. La respuesta a su oración, acompañada de la promesa de que al tercer día subiría a la casa del Señor, es prueba suficiente de que la curación de una enfermedad que le había llevado a las puertas de la muerte no se produjo por medios naturales. (Sir Risdon Bennett, MD, LL. D.)
¿Qué era la enfermedad de Ezequías?
Mi amigo, el Dr. Lauder Brunton, me dice que ha llegado a ver la enfermedad como “amigdalitis”, por la similitud de los síntomas descritos por Isaiah con los de algunos casos de angina (amigdalitis). “En muchos casos”, dice el Dr. Brunton, “que he visto, los dolores en los huesos han sido tan severos como para atraer la atención del paciente, excluyendo toda mención de dolor de garganta. Si Ezequías sufría de amigdalitis, su comparación con un león rompiéndose los huesos es muy acertada, y la hinchazón de las amígdalas también explicaría la alteración en su habla, que lo hizo ‘parlotear como una grulla o una golondrina’. Los higos secos serían casi la única cataplasma que podría aplicarse al forúnculo de sus fauces, y la rápida maduración del forúnculo inflamado en la garganta afectada por el cataplasma explicaría la rápida recuperación”. (Sir Risdon Bennett, MD, LL. D.)
Cada enfermedad es una pequeña muerte
He oído decir que toda enfermedad es una pequeña muerte; por eso Dios nos envía muchas pequeñas muertes para instruir nuestra preparación para la gran muerte. Cuanto más a menudo muere un hombre, mejor puede saber cómo morir bien. (T. Adams.)
El vaso de un enfermo
1. El tiempo.
2. La persona a quien se envió.
3. La persona por quien fue enviado.
4. El mensaje en sí. “Pon tu casa en orden”.
5. La razón por la que se le aconseja al rey que lo haga. Morirás, y no vivirás.
1. Volvió la cara hacia la pared.
2. Oró.
3. Lloró dolorosamente. (R. Hachet, DD)
La enfermedad de Ezequías
1. Estas palabras presentan a nuestra vista a una persona
(1) del más alto rango
(2) en la flor de la vida
(3) y en plena marea de prosperidad, asaltado por una enfermedad mortal: un caso que debe recordar fuertemente a los más seguros de nosotros todos, cuán incierta es nuestra condición aquí en la tierra.
2. Por la bondad de Dios, le fue enviado un profeta, para advertirle de la preparación que su estado requería: y la misma bondad ha dispuesto que todos seáis amonestados con frecuencia de la misma cosa, por los ministros de Su palabra.
3. La amonestación que se le dio fue el medio de prolongar sus días en paz y comodidad: y las que se le han dado a usted, si se reciben de la manera correcta, pueden, tanto natural como providencialmente, contribuir a procurarles una vida más larga y feliz en este mundo. ; y ciertamente te conducirá a una vida de felicidad eterna en la próxima. (T. Seeker, LL. D.)
Los deberes de los enfermos
El texto menciona las obligaciones de los enfermos–
1. La debida regulación de todos los asuntos que interesan a los enfermos.
(1) El punto principal al que los hombres deben apuntar al arreglar sus asuntos temporales es la justicia; y una de las ramas más evidentes de la justicia es el pago de las deudas.
(2) Además de los que comúnmente se llaman acreedores, hay otra clase, me refiero a aquellos a quienes hemos hecho daño y debemos restitución.
(3) Pero como todos tenemos, en mayor o menor medida, necesidad de pedir perdón, otro de nuestros deberes evidentemente es concederlo a nuestra vez: cuando otros nos han tratado mal, no “ recompensa” o desearles “mal por mal”. El recurso al que, se dice, han recurrido algunos, de perdonar si mueren y vengarse si viven, es una estratagema tan tonta para engañarse a sí mismos y burlarse de Dios como el corazón humano puede imaginar.
(4) Lo siguiente, después de proveer para el pago de nuestras deudas, y que, así, debe hacerse en salud, pero mucho más en enfermedad que no en todo, es disponer del resto de nuestra sustancia. La regla principal es que no debemos dejarnos gobernar en ella por caprichos fantasiosos, y mucho menos por resentimientos censurables.
2. Adecuado consejo a todas las personas con las que están relacionados los enfermos.
1. El primer principio de todo respeto a Dios es la fe. Hay, en efecto, muy buenas personas que, en enfermedades, son tentadas a una incredulidad parcial o incluso total. Y si se les sugiere alguna razón aparente para ello, deben investigar y oponerles respuestas razonables.
2. Autoexamen.
3. El arrepentimiento que requiera nuestro caso.
4. Los enfermos deben ser muy constantes en cualquier otro ejercicio de piedad privada. Porque como están separados de la vida activa, tienen más tiempo libre para la contemplación religiosa. Y como quieren toda la mejora y el consuelo que puedan tener, recibirán la mayor parte de ambos elevando frecuentemente sus corazones al “Dios de la paciencia y del consuelo”. (T. Seeker, LL. D.)
Enfermedad y recuperación de Ezequías
Yo. ESTA ENFERMEDAD ERA MUY DOLOROSA, según varios relatos.
1. Por la naturaleza de la enfermedad, que se supone que fue pestilente.
2. El dolor de su moquillo se agravó con la sentencia que le dictó el profeta en nombre de Dios. Le fue arrebatada la esperanza de recuperación, que contribuye mucho a la curación de cualquier enfermedad.
3. La enfermedad de Ezequías y su sentencia de muerte fueron amargadas con esta consideración, que iba a ser cortado en la fuerza de su edad. Este acortamiento de la vida siempre fue estimado como una de las calamidades de nuestra condición mortal; especialmente en una posición tan alta y feliz como la de un rey. David oró en contra de esto, diciendo: “Dios mío, no me quites en medio de mi edad”.
4. Lo que hizo que Ezequías tuviera más ganas de dejar el mundo en este momento fue que no tenía ningún hijo que lo sucediera en el trono.
1. Le ruega a Dios que se acuerde de cómo había andado delante de Él en la verdad y con un corazón perfecto.
2. Mientras que otros reyes habían sido demasiado propensos a consultar su comodidad e intereses carnales en la práctica de la religión, Ezequías tenía un verdadero y completo celo por la gloria de Dios en todo lo que hacía.
Atención suprema a las preocupaciones espirituales
(con Luk 10:42
Yo. EL MENSAJE enviado a Ezequías mientras estaba enfermo.
II. EL COMPORTAMIENTO DE EZEQUÍAS cuando hubo oído el mensaje.
I. RESPETAR A SUS SEMEJANTES. “Pon tu casa en orden”. Esta dirección bien puede ampliarse para comprender–
II. RESPETAR MÁS INMEDIATAMENTE A DIOS YA LAS PROPIAS ALMAS. “Entonces Ezequías oró al Señor”. Su oración, de hecho, si la totalidad de ella se registra en las Escrituras, fue solo para que pudiera recuperarse; una solicitud que por el bien público tenía razones urgentes para hacer en primer lugar. Y habiéndosele concedido instantáneamente, no tenía necesidad de solicitar más a Dios, en relación con su enfermedad, de otra manera que por acción de gracias, lo cual hizo. Pero aquellos que tienen necesidades más extensas en ese momento están autorizados y obligados a ampliar en proporción el tema de sus discursos ante el trono de la gracia; y por lo tanto me esforzaré por comprender bajo este título todos los deberes religiosos de los enfermos.
II. SU SOLICITUD la hace cumplir con los siguientes argumentos.
III. Lo instó con clamores y lágrimas inoportunas, QUE PREVALECIÓ CON DIOS PARA OÍRLE Y CONCEDER SU PEDIDO. (W. Reading, MA)
I. SOBRE “LA ÚNICA COSA NECESARIA”, es decir, religión viva.
II. DEL DEBER CONSECUENTE DE “PONER EN ORDEN NUESTRA CASA, sabiendo que moriremos, y no viviremos”. (W. Graham.)
La sinceridad de Ezequías
Este versículo (Isa 38:3) no es una airada protesta, ni un ostentoso autoelogio, sino una apelación a la única prueba satisfactoria de su sinceridad. (JA Alexander.)
Pon tu casa en orden.
Humano mortalidad
I. Hemos puesto aquí ante nosotros EL HECHO DE NUESTRA MORTALIDAD. “Morirás, y no vivirás”. Cuán aptos somos para pensar en la muerte de otras personas, pero no en la nuestra. Estamos listos para decir, “¡Oh! no es de extrañar que ese pequeño y débil bebé muriera; no es de extrañar que un anciano o un hombre agotado y anciano muriera; no es de extrañar que una persona enfermiza muera”. Y cuando oímos hablar de muertes súbitas, por alguna extraña enfermedad o accidente, tenemos la secreta sensación de que no es probable que nos suceda lo mismo a nosotros. Había algo peculiar en su condición o circunstancias, que los hizo más abiertos que nosotros a esa terrible visita. Sin embargo, ¿por qué toda esta tonta ocultación de la verdad? Hasta que seamos capaces de enfrentar esta verdad con valentía y paz, no habrá consuelo real para nosotros en este mundo. Cuando nuestro Padre Todopoderoso que está en los cielos nos envía un mensaje como este: “Morirás, y no vivirás”, no es para afligirnos ni angustiarnos, sino solo para despertar en nosotros aquellos pensamientos que son necesarios para nosotros en nuestra vida. estado actual del ser.
II. CÓMO DEBEMOS “ORDENAR NUESTRA CASA”, para poder afrontar con serenidad tanto la venida actual de la muerte como el pensamiento de su venida. Con el mejor de los hombres, la proximidad de esa última hora terrible es un momento de profunda solemnidad.
1. El primer punto en este trabajo es ver que nuestra esperanza por la eternidad esté puesta sobre una base correcta; y no se puede encontrar otro sino el que Dios mismo ha puesto para que nosotros edifiquemos, a saber, sus propias misericordias gratuitas en su amado Hijo, Jesucristo.
2. Si queremos “poner nuestra casa” verdaderamente “en orden”, debemos recordar que hay una obra que debe hacerse en nosotros, así como para nosotros. “¡Sin santidad nadie verá al Señor!” (JW Colenso, DD)
Preparación para el fin de los tiempos
Yo. URGÍA LA MEDIDA CAUSAL. “Pon tu casa en orden”. Nos referimos a–
1. A los asuntos temporales. Esto es evidente en la traducción más literal: “Encarga tu casa”.
2. A los asuntos espirituales.
II. LA RAZÓN. “Porque morirás, y no vivirás.”
1. La muerte es cierta para todos.
2. El tiempo es incierto; por lo tanto, es deber de todos estar preparados.
3. El momento puede estar muy cerca.
4. Los mejores hombres necesitan una preparación especial.
Ezequías no era un mal hombre, pero tenía un mensaje especial. Así que Dios a menudo pasa un tiempo de enfermedad como una advertencia especial. ¡Cuánto mejor y más feliz será todo hombre si ha puesto su casa en orden! (Homilist.)
Pensamientos de Año Nuevo
El primer domingo del año nuevo es ciertamente, con cada ministro de Cristo que vela con el ojo y el amor de un verdadero pastor sobre su rebaño, un tiempo para–
1. Reprimenda general.
2. Representación.
3. Animo piadoso.
Yo. LA AUTORIDAD DE LA COMISIÓN. Vino directamente de Dios por boca de Su profeta; y todo lo que proviene de Dios debe caracterizarse por los atributos de Dios, debe llevar la impronta de Su sabiduría, debe estar preñado de los propósitos de Su amor.
II. LA REPENTINA DE LA COMISIÓN. ¡Cómo debe haber sobresaltado al rey en su cama!
III. LA SUSTANCIA DE LA COMISIÓN. “Pon tu casa en orden”: esta es la dirección; “porque morirás, y no vivirás”: esta es la condenación. Tú eres el hombre sobre el que se pone la marca, esto lleva las reflexiones a casa. ¿Cuándo moriré? ¿Cómo voy a morir? ¿Tendré una muerte dura o pacífica? ¿Moriré como un pecador impenitente y desesperado, o como un santo perdonado, redimido y gozoso? (TJ Judkin.)
Preparación para la muerte
Nuestra preparación para la muerte hará nunca llega antes, sino mucho más fácil; y los que son aptos para morir son los más aptos para vivir. (M. Henry.)
Contemplar la hora de la muerte
Quizás lo más terrible momento de nuestra vida es cuando nos sentimos por primera vez en peligro de muerte. Toda nuestra vida pasada parece entonces ser una nube de palabras y sombras, totalmente externas a las realidades del alma. No sólo la niñez y la juventud, la alegría y el dolor, las ansiosas esperanzas y los temores perturbadores, sino también nuestra comunión con Dios, nuestra fe en las cosas invisibles, nuestro autoconocimiento y nuestro arrepentimiento, parecen ser visiones de la memoria. Todo se ha vuelto severo, duro y espantoso. Es como si fuera el comienzo de una nueva existencia; como si hubiéramos pasado bajo un cielo más frío y a un mundo donde cada objeto tiene una nitidez de contorno casi demasiado severa para soportar la vista. Veamos qué debemos hacer cuando Dios nos advierte.
Yo. DEBEMOS HACERNOS ESTA PREGUNTA, ¿Hay algún pecado, grande o pequeño, de la carne o del espíritu, que cometemos voluntariamente ya sabiendas? Esta es, de hecho, la crisis de toda nuestra vida espiritual. Por consentimiento en un pecado, un hombre es culpable de todo el principio de rebelión. Un hombre santo no es un hombre que nunca peca, sino que nunca peca voluntariamente. Un pecador no es un hombre que nunca hace nada bueno, sino que voluntariamente hace lo que sabe que es malo. Toda la diferencia está dentro de la esfera y la brújula de la voluntad.
II. DEBEMOS PRÓXIMAMENTE BUSCAR Y VER SI HAY ALGO EN QUE NUESTRO CORAZÓN EN SUS AFECTOS SECRETOS ESTÉ DISTINTO CON LA MENTE DE DIOS; porque si es así, entonces todo nuestro ser está en desacuerdo con el Suyo.
III. Una tercera prueba para probarnos a nosotros mismos es LA CAPACIDAD POSITIVA DE NUESTRO SER ESPIRITUAL PARA LA FELICIDAD DEL CIELO. Cuando San Pablo nos pide que sigamos “la santidad, sin la cual nadie verá al Señor”, seguramente quiso decir algo más que una cualidad negativa. Sin duda quiso decir con “santidad” las aspiraciones activas de carácter espiritual, sedientas de la presencia de Dios.
IV. Hay DOS CONSEJOS BREVE que sería bueno agregar.
1. Que nos esforcemos siempre por vivir a semejanza del estado de los justos hechos perfectos.
2. Que a menudo ensayamos en la vida la última preparación que debemos hacer en la muerte. (HE Manning, DD)
Ezequías advirtió
1. Fue advertido.
2. Fue advertido religiosamente. Isaías fue encargado de la inteligencia.
3. Fue advertido con consideración. No iba a morir al día siguiente, iba a tener tiempo para poner su casa en orden. A veces sentimos como si preferiríamos no tener ese tiempo y, sin embargo, hay una misericordiosa dispensación en el arreglo que le da al hombre la oportunidad de acercarse tranquilamente al final. (J. Parker, D. D.)
“Pon tu casa en orden”
¿Qué significa este mandato?
Yo. QUE DEBEMOS DAR CUENTA DE NUESTRA MAYORDOMÍA.
II. QUE SEAMOS DILIGENTES EN NUESTRO TRABAJO DIARIO
III. DEBEMOS APRENDER A DEJAR NUESTRAS POSESIONES Y MANTENERNOS PREPARADOS PARA EL DEPÓSITO. (C. Schwartz.)
El pensamiento habitual de la muerte no es doloroso
Llegará necesariamente el tiempo en que a todo hombre que vive se le dirán estas palabras: Dios mismo las hablará en los tratos manifiestos de su providencia, haciéndonos saber esto de alguna manera que nuestro propio corazón interpretará instintivamente. ¿Por qué deberíamos tener miedo de pensar en la muerte?
1. ¿Respondes que hay en el hombre un amor natural a la vida? No hay duda de que hay. Pero, ¿qué es, entonces, esa vida verdadera que se encuentra más allá, y de la cual el acto de partida, que llamamos muerte, no es más que la entrada?
2. ¿O dices que somos naturalmente repelidos de la mortalidad, y que rehusamos pensar en la carne sin vida y en descomposición? Lo admito, y hay una lección necesaria y saludable en la amargura de ello, porque ¿cómo podríamos saber lo que era el pecado sin una pequeña concepción de lo que era la muerte? Pero ruego que esto sea sólo por un tiempo, hasta que el cuerpo resucite en gloria. El horror es para los que viven y miran a los muertos.
3. ¿O dices que temes a la muerte porque detendrá para siempre todos los esquemas y actividades de la vida? ¿Crees que el estado en el que entraremos será una calma pasiva? Me parece que cada pista y palabra en las Escrituras apunta a algo muy diferente.
4. ¿O dices que te asusta la idea de no volver a ver nunca más el cielo azul y las dulces flores, y perder todas las vistas y sonidos que hacen que este mundo sea hermoso? De nuevo, creo que te equivocas. Ciertamente, todas las imágenes de la Biblia sugieren una conclusión diferente.
5. ¿O dices que temes a la muerte porque no puedes soportar la idea de separarte de los que amas y perder esa dulce relación y ese feliz intercambio de afecto mutuo, que brotan del amor? Bueno, toda separación es dolorosa; pero en sí misma, y por necesidad, esta separación sólo necesita ser por un tiempo, una separación breve, con un reencuentro eterno más allá, cuando, libres de los pequeños obstáculos que estropean un amor perfecto en la tierra, renovaremos un afecto puro. , consagrado para siempre por la presencia visible de Dios.
6. ¿Dices que temes pensar en la muerte porque no estás seguro de tu estado ante Dios? ¡Ay! aquí llegamos al secreto más profundo de todos, la verdadera fuente de la inquietud con que los hombres piensan en su mortalidad. “El aguijón de la muerte es el pecado”, etc. El Padre Eterno está listo para perdonar; el Hijo Eterno suficiente para expiar; el Eterno Espíritu todopoderoso para convertir y santificar; Listo; es más, todo suplicante, invitador, protestante, suplicante.
7. ¿Dices que temes pensar en la muerte porque el pensamiento entristece y oscurece la vida? Ciertamente esto ya no es verdad, si, aceptados en Cristo Jesús, tenemos paz con Dios. (E. Garbett, MA)
Preparación para el final
I. La preparación para la muerte es un deber inmediato, porque NO SE PUEDE SABER LO QUE UN DÍA PUEDE TRAER.
II. DEBE SER UNA PREPARACIÓN TRANQUILA, DELIBERADA E INTELIGENTE. No con pánico, ni prisa, ni tristeza.
III. HAY UN DIOS AL ENCUENTRO, cuyos ojos inspeccionarán la casa.
IV. HAY CUESTIONES IMPORTANTES A AJUSTAR DERIVADAS DE NUESTRAS RELACIONES HUMANAS. (Revisión Homilética.)
Morirás
Muerte</strong
1.
Yo. MUERTE.
2. En su naturaleza. ¡Qué es morir! No es terminar con nuestra existencia. Estamos bien seguros de que nada en el ser puede dejar de ser, ya sea por sí mismo o por la influencia de otros seres finitos, sino solo por un ejercicio del poder todopoderoso del Creador. Morir es someterse a una solución de nuestro presente modo de existencia, en el que el alma inmaterial se separa del cuerpo material, y existe a partir de entonces sólo por un tiempo; mientras que el cuerpo, privado de vida, pierde las cualidades necesarias para conservar su sustancia, y se desorganiza y se resuelve en sus elementos primitivos. ¡Qué cerca está este mundo del otro! La sabiduría y la bondad de Dios han designado un lecho de enfermedad para que sea el precursor general de la muerte. Por esto Él repite solemnemente, y hace cumplir, Sus otras mil advertencias para nosotros, y, en nuestra reclusión de los compromisos y placeres del tiempo, nos da una oportunidad adicional de familiarizarnos con las cosas de la eternidad, y hacer las paces con Él. Pero Su sabiduría descubre de qué manera nuestros corazones engañosos nos enseñarán a abusar de Su misericordia, y Él provee contra el mal. Si tuviéramos siempre la advertencia y la oportunidad de la enfermedad, podríamos descuidar a Dios hasta que nos fuera dada; y Dios, quizás, por lo tanto, ha dispuesto que la muerte venga a veces sin previo aviso.
3. En sus consecuencias. No los miraré como afectan al cuerpo: dejémoslo, sin vida y frío, en el ataúd angosto y la tumba silenciosa, esperando la trompeta del arcángel. Los efectos de la muerte sobre el alma incluyen, sin duda, el ensanchamiento de sus capacidades, así como su entrada en el gozo o la miseria eternos.
II. SU PERSONALIDAD. «Tú.» El joven. Los que están en la flor de la vida. Los de edad madura, &c.
III. SU CERTEZA. “Morirás”.
1. ¿Qué ha sido de toda nuestra raza: Adán, Noé, etc.?
2. ¿Dónde están las multitudes que han poblado tu ciudad en días pasados? Todos los que han vivido antes que nosotros han muerto, y todos los que ahora viven están muriendo. (J. Badcock, LL. B.)
Muerte a veces súbita e inesperada
He conocido a la novia que expira el día de su boda, al comerciante cuando atiende a sus clientes, al actor en el escenario, al clérigo en su púlpito, al humilde cristiano de rodillas en oración, al que jura pronunciando su maldición, al ladrón con su botín a su lado. (J. Badcock, LL. B.)
El cuerpo humano, hermoso pero frágil
La hermosa estructura del hombre es imposible considerarla no afectada por su fragilidad. Un distinguido filósofo, al terminar el estudio de la estructura humana, quedó tan impresionado con esto y con la naturaleza complicada de su maquinaria, y las innumerables partes que deben cumplir debidamente sus funciones para continuar la existencia, momento a momento, que pensó temblaba y temía moverse, no fuera a ser que, al desarreglar a alguno de ellos, cayera al suelo un cadáver. (J. Badcock, LL. B.)
“La biografía de la muerte”
“La biografía de la muerte” fue el título de un sermón predicado por un famoso ministro londinense. ¡Pues la muerte ha tenido un linaje, un nacimiento, una historia, una carrera de conquista y victoria, una coronación y un reino, un espantoso comedor y un séquito de jornaleros y, finalmente, un registro de desastre, derrota y muerte! El último enemigo en ser destruido es la Muerte. (Homiletic Review.)
Ezequías advirtió
¿Hay algún significado peculiar en el anuncio? ? No debería haber. Toda vida es un aviso de que vamos a morir. (J. Parker, DD)
Enfrentando la muerte
Cuando el médico le dijo al General Grant que su enfermedad era fatal y que pronto podría hacer su terrible trabajo, por un momento pareció perder, no el coraje, sino la esperanza. Era como un hombre que contempla su tumba abierta. No estaba desanimado de ninguna manera, pero la vista aún era espantosa. El conquistador mirando a su inevitable conquistador: el severo soldado ante el que se habían rendido los ejércitos, viendo acercarse a ese enemigo ante el que incluso él debía ceder. (HO Mackey.)
Mirando por encima del borde
Un ministro piadoso al que le gustaba visitar a sus enfermos y moribundos los sábados por la tarde, le preguntó un hermano ministro, que un día lo encontró en este encargo, por qué hacía esto, en lugar de quedarse en casa y preparar sus sermones. Él respondió: “Me gusta echar un vistazo al borde”. A veces es una bendición para un hombre ser llevado repentinamente al borde de su propia vida, mirarlo con seriedad y oración, y luego volver a la vida con las lecciones que ha aprendido allí. (Crónica de la Escuela Dominical.)
La muerte, el toque de queda
William el Conquistador estableció el toque de queda. El significado de esa campanada de toque de queda, sonada a la hora de la tarde, era que todos los fuegos debían apagarse o cubrirse con cenizas, todas las luces debían apagarse y la gente debía irse a la cama. Pronto para nosotros sonará el toque de queda. Los fuegos de nuestra vida se acumularán en cenizas, y entraremos en el sueño, el sueño fresco, espero que el sueño bendito. Pero no hay pesimismo en eso si estamos listos. Lo más seguro que un cristiano puede hacer es morir. (T. De Witt Talmage, DD)
Una vida verdadera la mejor preparación para la muerte
Un viejo esclavo, cuando su médico le dijo que estaba cerca de la muerte, dijo: “Bendita sea, doctor, no se preocupe por eso; para eso he estado viviendo”.(Sunday School Chronicle.)