Estudio Bíblico de Isaías 38:17-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 38,17-19

He aquí, por la paz tuve gran amargura

Retorno de alabanza de Ezequías por su recuperación

I.

UNA AFLICCIÓN TRISTE Y PESADA. “He aquí, por la paz”, etc. La aflicción se agrava–

1. Por una descripción del mismo en su propia naturaleza.

(1) En la calidad de la misma: «amargura».

(2) En la cantidad: «gran amargura».

2. Por oposición de la bendición que se quita–“paz”; una palabra que comprende una bendición temporal, y más particularmente se toma, en las Sagradas Escrituras, por salud, una bendición sin la cual todas las demás bendiciones no tienen sabor en ellas.

3. Por la sorpresa de eso: «¡Mira!» como cosa extraña.

4. Y esto lo agravó aún más, si lo entendemos, como debemos en un sentido espiritual, que, su enfermedad recordando sus pecados, y causando cierta desconfianza en el amor de Dios, en lugar de esa paz de conciencia que tenía. había tenido hasta ahora, su espíritu ahora estaba turbado y muy amargado. Y “un espíritu herido, ¿quién podrá soportarlo?”

II. UNA LIBERACIÓN MISERICORDIOSA DE ESTA AFLICCIÓN. “Tienes en el amor”, etc. La misericordia de la liberación no quiere sus circunstancias intensificadoras; como–

1. De la causa eficiente. Fue Dios quien lo entregó.

2. Del motivo o causa impulsiva–“amor”.

3. Del peligro del que fue librado, y que no era uno ordinario–«un pozo»–«el pozo de corrupción», incluso el sepulcro.

III. BENDITA MEJORA DE ESTA MISERICORDIA. “Porque tú has echado”, etc. Esta es la corona de las misericordias, cuando las temporales se acumulan así con las espirituales; esta es una recuperación de hecho, del hombre completo, cuando la salud mejora para salvación, y la fuerza del cuerpo va acompañada del perdón de los pecados. Esto es correcto “salvar la salud”.

IV. UN AGRADECIDO RECONOCIMIENTO DE ESTA MISERICORDIA MEJORADA. Que se establece–

1. Mostrando la imposibilidad de los muertos de cumplir este deber.

2. Y luego mostrando, no sólo la posibilidad, sino la probabilidad, de que la voluntad viva, es decir, tal como la misericordia divina continúa en la vida, y especialmente los que son por esa misericordia preservados de inminente peligro de muerte.

3. Ejemplificado en sí mismo. “Como lo hago hoy”. (A. Littleton, DD)

Los dolores y placeres que acompañan a la religión

Yo. LA CONDICIÓN FELIZ DEL BUEN EZEQUÍAS EN LA POSESIÓN DE LA PAZ. ¿Hablaré de él como un hombre que goza de salud en su cuerpo; como un rey bendecido con prosperidad y tranquilidad a través de todos sus dominios? Estos son privilegios invaluables. Considerémoslo más bien como un pecador cuya conciencia ha sido rociada con la sangre de Cristo, en virtud de la cual goza de esa paz que consiste en un dulce sentido de la amistad divina.

II. ASISTE A EZEQUÍAS CUANDO SU PAZ ES SIGUIENDO ATRIBUCIONES.

III. REFLEXIONAR EN EL AMOR DE DIOS, DEMOSTRADO HACIA EZEQUÍAS al alargar su vida y perdonar todos sus pecados. (John Rippon.)

La seguridad de la fe

Yo. LA ANGUSTIA en la que se encontraba Ezequías antes de que nuestro Salvador le hablara de paz y lo librara de sus pecados.

II. LA SEGURIDAD que tenía de ser perdonado y aceptado por su Padre Celestial y salvado; y cuán audazmente testifica que este debe ser el caso con todos los hijos de Dios.

III. LA CAUSA DE TODO, que dice que fue el amor de Jehová para con él. (John Cenick.)

El propósito del amor de Dios

El propósito del amor de Dios es sacarnos de todos los pozos, abatimientos, humillaciones, postraciones, y darnos vida, vigor, triunfo, sentido y garantía de inmortalidad. (J. Parker, DD)

Medicinas y milagros del amor

I. AMARGURA SALUDABLE. Lo tienes en la primera oración, que en hebreo es casi como sigue: “He aquí, para la paz (o para la salud) mi amarga amargura”. Esto significa–

1. Que Ezequías experimentó un cambio grande, triste e inesperado. Nunca nos jactemos del mañana, porque no sabemos lo que traerá el día.

2. La condición de Ezequías era de un dolor enfático, porque dice: “He aquí, a la paz, Mara, Mara, amarga, amarga”. Mara era un lugar notable en los viajes de los hijos de Israel, y Ezequías había llegado espiritualmente a una Mara doble. ¿Habéis pasado alguna vez por allí y bebido de doble amargura, el ajenjo y la hiel? Algunos de nosotros sabemos lo que significa, porque hemos tenido al mismo tiempo un cuerpo atormentado por el dolor y un alma llena de pesadumbre. Tal vez el doble Mara ha venido en otra forma: es un tiempo de gran angustia, y justo entonces el amigo en quien confiabas te ha abandonado. O, acaso, estás en dificultades temporales, y al mismo tiempo en grandes apuros espirituales. El pez volador es perseguido por un feroz enemigo en el mar, y cuando vuela por los aires, las aves de rapiña lo persiguen ansiosamente; de la misma manera, tanto en las cosas temporales como en las espirituales somos asaltados. “Lo profundo llama a lo profundo”.

3. El significado de nuestro versículo no se agota en absoluto con esta explicación; encontramos en ella un significado mucho mejor. “He aquí, a la paz amarga amargura”—es decir, la doble amargura del rey obró su paz y salud. Primero tome la palabra en el sentido de salud. Muchas veces, cuando un hombre ha estado gravemente enfermo, la medicina que ha tratado su caso ha sido intensamente desagradable al gusto; pero ha obrado como un tónico fortalecedor, ha purgado la causa de la enfermedad y el hombre se ha recobrado. Ezequías dio testimonio de que Dios había santificado su enfermedad corporal y su dolor mental a su salud espiritual. Mientras yacía de cara a la pared, leyó mucho sobre esa pared que no había visto en ningún otro lugar. La amargura del alma del rey lo llevó a arrepentirse de su maldad, al ver en qué había pecado.

4. Esta amargura amarga hizo que Ezequías viera la necesidad de su Dios más que nunca antes.

II. LIBERACIÓN AMOROSA. El original dice así: “Y amaste mi alma del pozo de la destrucción”. Tomado en su primer sentido, el rey atribuye al amor de Dios su liberación de la muerte y la tumba, y alaba a Dios por su restauración a la tierra de los vivos. Pero las palabras de los hombres inspirados con frecuencia tienen un significado más profundo de lo que parece en la superficie y, de hecho, a menudo ocultan un sentido interno que tal vez ellos mismos no percibieron, y por lo tanto, las palabras del rey son como dichos oscuros sobre un arpa llenos de significado dentro del significado. . De todos modos, sacando el lenguaje de la boca de Ezequías, lo usaremos para expresar nuestras propias emociones, y le daremos un sentido más amplio, si tal no es el alcance original de su significado. Notemos tres cosas.

1. La obra de gracia: “Tú has sacado mi alma del pozo de corrupción”.

(1) Del abismo del infierno.

(2) De pecaminosidad, un pozo tan horrible como el mismo infierno; de hecho, bajo algunos aspectos es lo mismo, porque la pecaminosidad es el infierno, y vivir bajo el poder del pecado es ser condenado.

(3) De la terrible conciencia de la ira bajo la cual una vez gemimos.

2. El poder que lo realizó. Amor. El amor divino es un católico, una medicina universal. Ninguna enfermedad espiritual puede resistir su poder curativo.

3. El modus operandide este amor. “Has sacado mi alma del pozo de corrupción”. Allí está el niño en el pozo, y el padre, queriendo salvarlo, baja al pozo y abraza a su amado, y así lo resucita a la vida y la seguridad nuevamente. De esta manera cava Jesús, sálvanos. Él nos abrazó tomando nuestra naturaleza y haciéndose así uno con nosotros. Durante toda nuestra vida Él se comunica con nosotros y nos abraza con brazos de gran amor, y así nos levanta del pozo de la corrupción.

III. PERDÓN ABSOLUTO. “Porque has echado todos mis pecados a tus espaldas”. Este rey Ezequías menciona como la causa de su paz y salud restauradas. El pecado era el elemento extraño en su constitución espiritual, y mientras estuvo allí causó inquietud, preocupación y enfermedad espiritual. Aviso–

1. La carga. pecados

2. El dueño de esta carga. «Mis pecados.»

3. La integralidad de la carga. “Todos mis pecados”. El Señor viene a tratar con ellos. Los arroja a sus espaldas. ¿Dónde puede ser eso? Significa aniquilación, inexistencia. (C. H. Spurgeon.)

Tú lo has entregado con amor a mi alma

Milagros de amor

“Has amado mi alma sacándola del pozo de corrupción” (margen).

Yo. Al principio éramos AMADOS EN GRACIA.

1. El amor de Cristo a los pecadores fue el tema que atrajo nuestra solemne atención al Evangelio.

2. Nos sentamos en región de sombra de muerte, y habríamos permanecido allí si no hubiéramos sido amados en la fe.

3. En el momento en que la fe entró en nuestros corazones, vino con ella la hermana gracia, a saber, el arrepentimiento.

II. Hemos sido AMADOS PARA CRECER EN GRACIA. La gran fuerza motriz que nos impulsa hacia adelante siempre ha sido el mismo amor de Dios. El Señor nos ama por amor al pecado. Él nos ama desde el pozo de la idolatría. Hay otro pozo de corrupción en el que a veces caen los hijos de Dios, a saber, el de la pereza. La única cura eficaz para un cristiano adormecido es permitirle tener el amor de Cristo derramado en su corazón. Lo mismo es cierto de ese abominable pozo de egoísmo y autoestima y orgullo y egoísmo, en el que nuestros pies tan fácilmente se deslizan. El amor de Cristo es igualmente una cura para el desánimo y la incredulidad. Muchos hijos de Dios pueden dar testimonio de que el Señor los ha amado en su impaciencia.

III. El Señor NOS AMARÁ DE LA GRACIA A LA GLORIA. (CH Spurgeon.)

Liberación de la destrucción

He oído una historia de un hombre, que, viajando tarde y estando borracho, cruzó un puente peatonal estrecho donde había un agua grande y profunda debajo, que el menor viaje del pie del caballo habría enviado al jinete a su largo hogar. A la mañana siguiente, cuando volvió en sí, cuando le preguntaron por dónde había venido y lo llevaron al lugar, la aprensión de su aventura de la noche anterior asombró tanto sus pensamientos sobrios que cayó muerto en el mismo lugar al verlo. . Y cuando miramos hacia atrás a las locuras y vanidades de nuestras vidas pasadas, ¿cómo podemos sino estar justamente sorprendidos, cuando casi cada paso que hemos dado ha estado al borde de la destrucción? (A. Littleton, DD)

Abundan los pozos del alma

I. EL POZO.

1. Espantoso.

2. Cerca de todos los hombres.

3. Traicionero en su borde.

4. Sin fondo.

II. UNO CONSCIENTE DE LIBERACIÓN DE ÉL.

1. Atribuye su liberación a Dios.

2. Que fue el amor de Dios, y no su mérito, lo que originó su liberación.

3. Para que todos puedan poseer esta conciencia de liberación.

4. Que a menos que el alma sea entregada, se hundirá en este pozo eternamente. (WOLilley.)

Has echado todos mis pecados a tus espaldas

>Un sentido de pecado perdonado

I. UN SENTIDO DE PERDÓN DADO POR DIOS AL PECADOR.

1. No debemos esperar este sentido de perdón antes de venir a Cristo.

2. Esta conciencia de perdón incluye muchas cosas, aunque no es igualmente comprensiva en todas las almas.

3. Pero, dice alguien, «¿Cómo viene este sentido de perdón?» Viene en diferentes formas y formas. Muchos hombres reciben su conciencia de perdón en un instante. Con otros es de crecimiento más lento. Esta convicción se nos transmite a veces de la manera más extraordinaria. He sabido que algún dicho singular de un ministro lo trajo a casa al alma. En otras ocasiones, alguna extraña providencia ha sido el medio singular de dar alegría y alivio.

4. Permítanme detenerme en el gozo que crea este sentido del perdón. No es más que tomar la palabra de Dios, cuando el alma sabe que como consecuencia necesaria de su fe se salva. Pero, además de eso, el Espíritu da testimonio a nuestro espíritu de que somos nacidos de Dios.

II. UN SENTIDO DEL PERDÓN QUE DISFRUTA EL HOMBRE, NO COMO PECADOR, SINO COMO HIJO PERDONADO. A veces he oído a cristianos no instruidos preguntar cómo es que una vez que un hombre es perdonado, tiene que pedir todos los días que sus pecados sean perdonados. La dificultad radica en el olvido de la relación que los cristianos mantienen con Dios. Como pecador vengo a Cristo y confío en Él. Dios es entonces un Juez; Toma el gran libro de la corte, borra mis pecados y me absuelve. En el mismo momento, por Su gran amor, me adopta en Su familia. Ahora estoy en una relación bastante diferente con Él. No soy tanto Su súbdito como Su hijo. Ya no es para mí un juez, sino que se ha convertido en un Padre. Y ahora tengo nuevas leyes, nueva disciplina, nuevo trato; ahora tengo nueva obediencia. Voy y hago mal. ¿Entonces que? ¿Viene el Juez y me convoca inmediatamente ante Su trono? ¡No! Él es un Padre, y ese Padre me trae ante Su rostro, y frunce el ceño, no, toma la vara y comienza a azotarme. Nunca me azotó cuando era juez. Luego, solo amenazó con usar el hacha. Si hago algo malo, estoy obligado a acercarme a Él como a las rodillas de un niño y decirle: “Padre nuestro que estás en los cielos, perdóname estas ofensas, como yo perdono a los que me ofenden”. (CH Spurgeon.)

Perdón realizado

La historia más extraña que recuerdo haber tenido leer, con respecto a la paz dada después de una larga temporada de abatimiento, es el caso de la Sra. Honeywood. Viviendo en tiempos puritanos, estaba acostumbrada a escuchar al más atronador de sus predicadores. Quebrantó tanto su paz con la conciencia del pecado, que creo que durante unos diez años, si no veinte años, la pobre mujer estuvo entregada a la desesperación. Parecía que en este caso, una especie de milagro debía obrar para darle tranquilidad. Un día, un eminente ministro de Cristo, conversando con ella, le dijo que aún había esperanza. Agarrando un vaso de Venecia que estaba sobre la mesa, hecho del material más delgado que se puede concebir, la mujer lo arrojó al suelo y dijo: “Estoy perdida, tan segura como que ese vaso se rompe en mil pedazos. ” Para su infinita sorpresa, el cristal no sufrió daño alguno, pero permaneció sin una grieta. Desde ese instante creyó que Dios le había hablado. Abrió sus oídos para escuchar las palabras del ministro, y la paz se derramó en su espíritu. (WOLilley.)

Pecados a espaldas de Dios

¡La espalda de Dios! ¿Donde es eso?

Yo. LOS PECADOS DEL HOMBRE. Puede ser–

1. Muchos.

2. Varios

3. Atroz.

(1) Son su maldición.

(2) No puede alejarlos.

(3) Debe poseerlos para siempre a menos que se interponga la misericordia divina.

II. SU DIVINO REMOTO.

1. Solo Dios tiene el derecho de alejarlos.

2. Solo Dios puede.

3. Se los quita para no verlos nunca más.

4. Él desecha todo pecado del que se arrepienta. (WOLilley.)